Sourate Fussilat : Explication, Interprétation et Phonétique

1 Sourate Fussilat en PHONÉTIQUE

• 1 Ĥā-Mīm
• 2 Tanzīlun Mina Ar-Raĥmāni Ar-Raĥīmi
• 3 Kitābun Fuşşilat ‘Āyātuhu Qur’ānāan `Arabīyāan Liqawmin Ya`lamūna
• 4 Bashīrāan Wa Nadhīrāan Fa’a`rađa ‘Aktharuhum Fahum Lā Yasma`ūna
• 5 Wa Qālū Qulūbunā Fī ‘Akinnatin Mimmā Tad`ūnā ‘Ilayhi Wa Fī ‘Ādhāninā Waqrun Wa Min Bayninā Wa Baynika Ĥijābun Fā`mal ‘Innanā `Āmilūna
• 6 Qul ‘Innamā ‘Anā Basharun Mithlukum Yūĥá ‘Ilayya ‘Annamā ‘Ilahukum ‘Ilahun Wāĥidun Fāstaqīmū ‘Ilayhi Wa Astaghfirūhu Wa Waylun Lilmushrikīna
• 7 Al-Ladhīna Lā Yu’utūna Az-Zakāata Wa Hum Bil-‘Ākhirati Hum Kāfirūna
• 8 ‘Inna Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa `Amilū Aş-Şāliĥāti Lahum ‘Ajrun Ghayru Mamnūnin
• 9 Qul ‘A’innakum Latakfurūna Bial-Ladhī Khalaqa Al-‘Arđa Fī Yawmayni Wa Taj`alūna Lahu ‘Andādāan Dhālika Rabbu Al-`Ālamīna
• 10 Wa Ja`ala Fīhā Rawāsiya Min Fawqihā Wa Bāraka Fīhā Wa Qaddara Fīhā ‘Aqwātahā Fī ‘Arba`ati ‘Ayyāmin Sawā’an Lilssā’ilīna
• 11 Thumma Astawá ‘Ilá As-Samā’i Wa Hiya Dukhānun Faqāla Lahā Wa Lil’arđi Ai’tiyā Ţaw`āan ‘Aw Karhāan Qālatā ‘Ataynā Ţā’i`īna
• 12 Faqađāhunna Sab`a Samāwātin Fī Yawmayni Wa ‘Awĥá Fī Kulli Samā’in ‘Amrahā Wa Zayyannā As-Samā’a Ad-Dunyā Bimaşābīĥa Wa Ĥifžāan Dhālika Taqdīru Al-`Azīzi Al-`Alīmi
• 13 Fa’in ‘A`rađū Faqul ‘Andhartukum Şā`iqatan Mithla Şā`iqati `Ādin Wa Thamūda
• 14 ‘Idh Jā’at/humu Ar-Rusulu Min Bayni ‘Aydīhim Wa Min Khalfihim ‘Allā Ta`budū ‘Illā Allāha Qālū Law Shā’a Rabbunā La’anzala Malā’ikatan Fa’innā Bimā ‘Ursiltum Bihi Kāfirūna
• 15 Fa’ammā `Ādun Fāstakbarū Fī Al-‘Arđi Bighayri Al-Ĥaqqi Wa Qālū Man ‘Ashaddu Minnā Qūwatan ‘Awalam Yaraw ‘Anna Allāha Al-Ladhī Khalaqahum Huwa ‘Ashaddu Minhum Qūwatan Wa Kānū Bi’āyātinā Yajĥadūna
• 16 Fa’arsalnā `Alayhim Rīĥāan Şarşarāan Fī ‘Ayyāmin Naĥisātin Linudhīqahum `Adhāba Al-Khizyi Fī Al-Ĥayāati Ad-Dunyā Wa La`adhābu Al-‘Ākhirati ‘Akhzá Wa Hum Lā Yunşarūna
• 17 Wa ‘Ammā Thamūdu Fahadaynāhum Fāstaĥabbū Al-`Amá `Alá Al-Hudá Fa’akhadhat/hum Şā`iqatu Al-`Adhābi Al-Hūni Bimā Kānū Yaksibūna
• 18 Wa Najjaynā Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa Kānū Yattaqūna
• 19 Wa Yawma Yuĥsharu ‘A`dā’u Allāhi ‘Ilá An-Nāri Fahum Yūza`ūna
• 20 Ĥattá ‘Idhā Mā Jā’ūhā Shahida `Alayhim Sam`uhum Wa ‘Abşāruhum Wa Julūduhum Bimā Kānū Ya`malūna
• 21 Wa Qālū Lijulūdihim Lima Shahidtum `Alaynā Qālū ‘Anţaqanā Allāhu Al-Ladhī ‘Anţaqa Kulla Shay’in Wa Huwa Khalaqakum ‘Awwala Marratin Wa ‘Ilayhi Turja`ūna
• 22 Wa Mā Kuntum Tastatirūna ‘An Yash/hada `Alaykum Sam`ukum Wa Lā ‘Abşārukum Wa Lā Julūdukum Wa Lakin Žanantum ‘Anna Allāha Lā Ya`lamu Kathīrāan Mimmā Ta`malūna
• 23 Wa Dhalikum Žannukumu Al-Ladhī Žanantum Birabbikum ‘Ardākum Fa’aşbaĥtum Mina Al-Khāsirīna
• 24 Fa’in Yaşbirū Fālnnāru Mathwáan Lahum Wa ‘In Yasta`tibū Famā Hum Mina Al-Mu`tabīna
• 25 Wa Qayyađnā Lahum Quranā’a Fazayyanū Lahum Mā Bayna ‘Aydīhim Wa Mā Khalfahum Wa Ĥaqqa `Alayhimu Al-Qawlu Fī ‘Umamin Qad Khalat Min Qablihim Mina Al-Jinni Wa Al-‘Insi ‘Innahum Kānū Khāsirīna
• 26 Wa Qāla Al-Ladhīna Kafarū Lā Tasma`ū Lihadhā Al-Qur’āni Wa Al-Ghaw Fīhi La`allakum Taghlibūna
• 27 Falanudhīqanna Al-Ladhīna Kafarū `Adhābāan Shadīdāan Wa Lanajziyannahum ‘Aswa’a Al-Ladhī Kānū Ya`malūna
• 28 Dhālika Jazā’u ‘A`dā’i Allāhi An-Nāru Lahum Fīhā Dāru Al-Khuldi Jazā’an Bimā Kānū Bi’āyātinā Yajĥadūna
• 29 Wa Qāla Al-Ladhīna Kafarū Rabbanā ‘Arinā Al-Ladhayni ‘Ađallānā Mina Al-Jinni Wa Al-‘Insi Naj`alhumā Taĥta ‘Aqdāminā Liyakūnā Mina Al-‘Asfalīna
• 30 ‘Inna Al-Ladhīna Qālū Rabbunā Allāhu Thumma Astaqāmū Tatanazzalu `Alayhimu Al-Malā’ikatu ‘Allā Takhāfū Wa Lā Taĥzanū Wa ‘Abshirū Bil-Jannati Allatī Kuntum Tū`adūna
• 31 Naĥnu ‘Awliyā’uukum Fī Al-Ĥayāati Ad-Dunyā Wa Fī Al-‘Ākhirati Wa Lakum Fīhā Mā Tashtahī ‘Anfusukum Wa Lakum Fīhā Mā Tadda`ūna
• 32 Nuzulāan Min Ghafūrin Raĥīmin
• 33 Wa Man ‘Aĥsanu Qawlāan Mimman Da`ā ‘Ilá Allāhi Wa `Amila Şāliĥāan Wa Qāla ‘Innanī Mina Al-Muslimīna
• 34 Wa Lā Tastawī Al-Ĥasanatu Wa Lā As-Sayyi’atu Adfa` Bi-Atī Hiya ‘Aĥsanu Fa’idhā Al-Ladhī Baynaka Wa Baynahu `Adāwatun Ka’annahu Wa Līyun Ĥamīmun
• 35 Wa Mā Yulaqqāhā ‘Illā Al-Ladhīna Şabarū Wa Mā Yulaqqāhā ‘Illā Dhū Ĥažžin `Ažīmin
• 36 Wa ‘Immā Yanzaghannaka Mina Ash-Shayţāni Nazghun Fāsta`idh Billāhi ‘Innahu Huwa As-Samī`u Al-`Alīmu
• 37 Wa Min ‘Āyātihi Al-Laylu Wa An-Nahāru Wa Ash-Shamsu Wa Al-Qamaru Lā Tasjudū Lilshamsi Wa Lā Lilqamari Wa Asjudū Lillāhi Al-Ladhī Khalaqahunna ‘In Kuntum ‘Īyāhu Ta`budūna
• 38 Fa’ini Astakbarū Fa-Al-Ladhīna `Inda Rabbika Yusabbiĥūna Lahu Bil-Layli Wa An-Nahāri Wa Hum Lā Yas’amūna
• 39 Wa Min ‘Āyātihi ‘Annaka Tará Al-‘Arđa Khāshi`atan Fa’idhā ‘Anzalnā `Alayhā Al-Mā’a Ahtazzat Wa Rabat ‘Inna Al-Ladhī ‘Aĥyāhā Lamuĥyī Al-Mawtá ‘Innahu `Alá Kulli Shay’in Qadīrun
• 40 ‘Inna Al-Ladhīna Yulĥidūna Fī ‘Āyātinā Lā Yakhfawna `Alaynā ‘Afaman Yulqá Fī An-Nāri Khayrun ‘Am Man Ya’tī ‘Āmināan Yawma Al-Qiyāmati A`malū Mā Shi’tum ‘Innahu Bimā Ta`malūna Başīrun
• 41 ‘Inna Al-Ladhīna Kafarū Bidh-Dhikri Lammā Jā’ahum Wa ‘Innahu Lakitābun `Azīzun
• 42 Lā Ya’tīhi Al-Bāţilu Min Bayni Yadayhi Wa Lā Min Khalfihi Tanzīlun Min Ĥakīmin Ĥamīdin
• 43 Mā Yuqālu Laka ‘Illā Mā Qad Qīla Lilrrusuli Min Qablika ‘Inna Rabbaka Ladhū Maghfiratin Wa Dhū `Iqābin ‘Alīmin
• 44 Wa Law Ja`alnāhu Qur’ānāan ‘A`jamīyāan Laqālū Lawlā Fuşşilat ‘Āyātuhu ‘A’a`jamīyun Wa `Arabīyun Qul Huwa Lilladhīna ‘Āmanū Hudáan Wa Shifā’un Wa Al-Ladhīna Lā Yu’uminūna Fī ‘Ādhānihim Waqrun Wa Huwa `Alayhim `Amáan ‘Ūlā’ika Yunādawna Min Makānin Ba`īdin
• 45 Wa Laqad ‘Ātaynā Mūsá Al-Kitāba Fākhtulifa Fīhi Wa Lawlā Kalimatun Sabaqat Min Rabbika Laquđiya Baynahum Wa ‘Innahum Lafī Shakkin Minhu Murībin
• 46 Man `Amila Şāliĥāan Falinafsihi Wa Man ‘Asā’a Fa`alayhā Wa Mā Rabbuka Bižallāmin Lil`abīdi
• 47 ‘Ilayhi Yuraddu `Ilmu As-Sā`ati Wa Mā Takhruju Min Thamarātin Min ‘Akmāmihā Wa Mā Taĥmilu Min ‘Unthá Wa Lā Tađa`u ‘Illā Bi`ilmihi Wa Yawma Yunādīhim ‘Ayna Shurakā’ī Qālū ‘Ādhannāka Mā Minnā Min Shahīdin
• 48 Wa Đalla `Anhum Mā Kānū Yad`ūna Min Qablu Wa Žannū Mā Lahum Min Maĥīşin
• 49 Lā Yas’amu Al-‘Insānu Min Du`ā’i Al-Khayri Wa ‘In Massahu Ash-Sharru Faya’ūsun Qanūţun
• 50 Wa La’in ‘Adhaqnāhu Raĥmatan Minnā Min Ba`di Đarrā’a Massat/hu Layaqūlanna Hādhā Lī Wa Mā ‘Ažunnu As-Sā`ata Qā’imatan Wa La’in Ruji`tu ‘Ilá Rabbī ‘Inna Lī `Indahu Lalĥusná Falanunabbi’anna Al-Ladhīna Kafarū Bimā `Amilū Wa Lanudhīqannahum Min `Adhābin Ghalīžin
• 51 Wa ‘Idhā ‘An`amnā `Alá Al-‘Insāni ‘A`rađa Wa Na’á Bijānibihi Wa ‘Idhā Massahu Ash-Sharru Fadhū Du`ā’in `Arīđin
• 52 Qul ‘Ara’aytum ‘In Kāna Min `Indi Allāhi Thumma Kafartum Bihi Man ‘Ađallu Mimman Huwa Fī Shiqāqin Ba`īdin
• 53 Sanurīhim ‘Āyātinā Fī Al-‘Āfāqi Wa Fī ‘Anfusihim Ĥattá Yatabayyana Lahum ‘Annahu Al-Ĥaqqu ‘Awalam Yakfi Birabbika ‘Annahu `Alá Kulli Shay’in Shahīdun
• 54 ‘Alā ‘Innahum Fī Miryatin Min Liqā’i Rabbihim ‘Alā ‘Innahu Bikulli Shay’in Muĥīţun

2 Sourate Fussilat en ARABE

• 1حمٓ
• 2تَنزِيلٌۭ مِّنَ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
• 3كِتَٰبٌۭ فُصِّلَتْ ءَايَٰتُهُۥ قُرْءَانًا عَرَبِيًّۭا لِّقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ
• 4بَشِيرًۭا وَنَذِيرًۭا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ
• 5وَقَالُوا۟ قُلُوبُنَا فِىٓ أَكِنَّةٍۢ مِّمَّا تَدْعُونَآ إِلَيْهِ وَفِىٓ ءَاذَانِنَا وَقْرٌۭ وَمِنۢ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌۭ فَٱعْمَلْ إِنَّنَا عَٰمِلُونَ
• 6قُلْ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٌۭ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰٓ إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ فَٱسْتَقِيمُوٓا۟ إِلَيْهِ وَٱسْتَغْفِرُوهُ ۗ وَوَيْلٌۭ لِّلْمُشْرِكِينَ
• 7ٱلَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْءَاخِرَةِ هُمْ كَٰفِرُونَ
• 8إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍۢ
• 9۞ قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْأَرْضَ فِى يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُۥٓ أَندَادًۭا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ
• 10وَجَعَلَ فِيهَا رَوَٰسِىَ مِن فَوْقِهَا وَبَٰرَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقْوَٰتَهَا فِىٓ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍۢ سَوَآءًۭ لِّلسَّآئِلِينَ
• 11ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ وَهِىَ دُخَانٌۭ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ٱئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًۭا قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَ
• 12فَقَضَىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَٰوَاتٍۢ فِى يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِى كُلِّ سَمَآءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِمَصَٰبِيحَ وَحِفْظًۭا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ
• 13فَإِنْ أَعْرَضُوا۟ فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَٰعِقَةًۭ مِّثْلَ صَٰعِقَةِ عَادٍۢ وَثَمُودَ
• 14إِذْ جَآءَتْهُمُ ٱلرُّسُلُ مِنۢ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّا ٱللَّهَ ۖ قَالُوا۟ لَوْ شَآءَ رَبُّنَا لَأَنزَلَ مَلَٰٓئِكَةًۭ فَإِنَّا بِمَآ أُرْسِلْتُم بِهِۦ كَٰفِرُونَ
• 15فَأَمَّا عَادٌۭ فَٱسْتَكْبَرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَقَالُوا۟ مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ۖ أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِى خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةًۭ ۖ وَكَانُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا يَجْحَدُونَ
• 16فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًۭا صَرْصَرًۭا فِىٓ أَيَّامٍۢ نَّحِسَاتٍۢ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ ٱلْخِزْىِ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَلَعَذَابُ ٱلْءَاخِرَةِ أَخْزَىٰ ۖ وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ
• 17وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَٰهُمْ فَٱسْتَحَبُّوا۟ ٱلْعَمَىٰ عَلَى ٱلْهُدَىٰ فَأَخَذَتْهُمْ صَٰعِقَةُ ٱلْعَذَابِ ٱلْهُونِ بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ
• 18وَنَجَّيْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَكَانُوا۟ يَتَّقُونَ
• 19وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَآءُ ٱللَّهِ إِلَى ٱلنَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ
• 20حَتَّىٰٓ إِذَا مَا جَآءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَٰرُهُمْ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
• 21وَقَالُوا۟ لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا ۖ قَالُوٓا۟ أَنطَقَنَا ٱللَّهُ ٱلَّذِىٓ أَنطَقَ كُلَّ شَىْءٍۢ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
• 22وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَآ أَبْصَٰرُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَٰكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ ٱللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًۭا مِّمَّا تَعْمَلُونَ
• 23وَذَٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ ٱلَّذِى ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَىٰكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنَ ٱلْخَٰسِرِينَ
• 24فَإِن يَصْبِرُوا۟ فَٱلنَّارُ مَثْوًۭى لَّهُمْ ۖ وَإِن يَسْتَعْتِبُوا۟ فَمَا هُم مِّنَ ٱلْمُعْتَبِينَ
• 25۞ وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَآءَ فَزَيَّنُوا۟ لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ ٱلْقَوْلُ فِىٓ أُمَمٍۢ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ خَٰسِرِينَ
• 26وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَا تَسْمَعُوا۟ لِهَٰذَا ٱلْقُرْءَانِ وَٱلْغَوْا۟ فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ
• 27فَلَنُذِيقَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ عَذَابًۭا شَدِيدًۭا وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ ٱلَّذِى كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
• 28ذَٰلِكَ جَزَآءُ أَعْدَآءِ ٱللَّهِ ٱلنَّارُ ۖ لَهُمْ فِيهَا دَارُ ٱلْخُلْدِ ۖ جَزَآءًۢ بِمَا كَانُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا يَجْحَدُونَ
• 29وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ رَبَّنَآ أَرِنَا ٱلَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ ٱلْأَسْفَلِينَ
• 30إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسْتَقَٰمُوا۟ تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا۟ وَلَا تَحْزَنُوا۟ وَأَبْشِرُوا۟ بِٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِى كُنتُمْ تُوعَدُونَ
• 31نَحْنُ أَوْلِيَآؤُكُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَفِى ٱلْءَاخِرَةِ ۖ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِىٓ أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ
• 32نُزُلًۭا مِّنْ غَفُورٍۢ رَّحِيمٍۢ
• 33وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًۭا مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَٰلِحًۭا وَقَالَ إِنَّنِى مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ
• 34وَلَا تَسْتَوِى ٱلْحَسَنَةُ وَلَا ٱلسَّيِّئَةُ ۚ ٱدْفَعْ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُۥ عَدَٰوَةٌۭ كَأَنَّهُۥ وَلِىٌّ حَمِيمٌۭ
• 35وَمَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ٱلَّذِينَ صَبَرُوا۟ وَمَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍۢ
• 36وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ نَزْغٌۭ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ ۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ
• 37وَمِنْ ءَايَٰتِهِ ٱلَّيْلُ وَٱلنَّهَارُ وَٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ ۚ لَا تَسْجُدُوا۟ لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَٱسْجُدُوا۟ لِلَّهِ ٱلَّذِى خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
• 38فَإِنِ ٱسْتَكْبَرُوا۟ فَٱلَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُۥ بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْـَٔمُونَ ۩
• 39وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنَّكَ تَرَى ٱلْأَرْضَ خَٰشِعَةًۭ فَإِذَآ أَنزَلْنَا عَلَيْهَا ٱلْمَآءَ ٱهْتَزَّتْ وَرَبَتْ ۚ إِنَّ ٱلَّذِىٓ أَحْيَاهَا لَمُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰٓ ۚ إِنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ
• 40إِنَّ ٱلَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِىٓ ءَايَٰتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَآ ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِى ٱلنَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِىٓ ءَامِنًۭا يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۚ ٱعْمَلُوا۟ مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُۥ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
• 41إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِٱلذِّكْرِ لَمَّا جَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّهُۥ لَكِتَٰبٌ عَزِيزٌۭ
• 42لَّا يَأْتِيهِ ٱلْبَٰطِلُ مِنۢ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِۦ ۖ تَنزِيلٌۭ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍۢ
• 43مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍۢ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍۢ
• 44وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ قُرْءَانًا أَعْجَمِيًّۭا لَّقَالُوا۟ لَوْلَا فُصِّلَتْ ءَايَٰتُهُۥٓ ۖ ءَا۬عْجَمِىٌّۭ وَعَرَبِىٌّۭ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ هُدًۭى وَشِفَآءٌۭ ۖ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرٌۭ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍۭ بَعِيدٍۢ
• 45وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ فَٱخْتُلِفَ فِيهِ ۗ وَلَوْلَا كَلِمَةٌۭ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَفِى شَكٍّۢ مِّنْهُ مُرِيبٍۢ
• 46مَّنْ عَمِلَ صَٰلِحًۭا فَلِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَنْ أَسَآءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّٰمٍۢ لِّلْعَبِيدِ
• 47۞ إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ ٱلسَّاعَةِ ۚ وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَٰتٍۢ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِۦ ۚ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَآءِى قَالُوٓا۟ ءَاذَنَّٰكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٍۢ
• 48وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَدْعُونَ مِن قَبْلُ ۖ وَظَنُّوا۟ مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٍۢ
• 49لَّا يَسْـَٔمُ ٱلْإِنسَٰنُ مِن دُعَآءِ ٱلْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ ٱلشَّرُّ فَيَـُٔوسٌۭ قَنُوطٌۭ
• 50وَلَئِنْ أَذَقْنَٰهُ رَحْمَةًۭ مِّنَّا مِنۢ بَعْدِ ضَرَّآءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِى وَمَآ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَآئِمَةًۭ وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَىٰ رَبِّىٓ إِنَّ لِى عِندَهُۥ لَلْحُسْنَىٰ ۚ فَلَنُنَبِّئَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِمَا عَمِلُوا۟ وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍۢ
• 51وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ أَعْرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ فَذُو دُعَآءٍ عَرِيضٍۢ
• 52قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِۦ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِى شِقَاقٍۭ بَعِيدٍۢ
• 53سَنُرِيهِمْ ءَايَٰتِنَا فِى ٱلْءَافَاقِ وَفِىٓ أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدٌ
• 54أَلَآ إِنَّهُمْ فِى مِرْيَةٍۢ مِّن لِّقَآءِ رَبِّهِمْ ۗ أَلَآ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَىْءٍۢ مُّحِيطٌۢ

3 Sourate Fussilat en FRANÇAIS

• 1 Ha, Mim.
• 2 [C’est] une Révélation descendue de la part du Tout Miséricordieux, du Très Miséricordieux.
• 3 Un Livre dont les versets sont détaillés (et clairement exposés), un Coran [lecture] arabe pour des gens qui savent,
• 4 annonciateur [d’une bonne nouvelle] et avertisseur. Mais la plupart d’entre eux se détournent; c’est qu’ils n’entendent pas.
• 5 Et ils dirent: « Nos cœurs sont voilés contre ce à quoi tu nous appelles, nos oreilles sont sourdes. Et entre nous et toi, il y a une cloison. Agis donc de ton côté; nous agissons du nôtre. »
• 6 Dis: « Je ne suis qu’un homme comme vous. Il m’a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique. Cherchez le droit chemin vers Lui et implorez son pardon. » Et malheur aux Associateurs
• 7 qui n’acquittent pas la Zakat et ne croient pas en l’au-delà !
• 8 Ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres auront une énorme récompense jamais interrompue.
• 9 Dis: « Renierez-vous [l’existence] de celui qui a créé la terre en deux jours et Lui donnerez-vous des égaux ? Tel est le Seigneur de l’univers,
• 10 c’est Lui qui a fermement fixé des montagnes au-dessus d’elle, l’a bénie et lui assigna ses ressources alimentaires en quatre jours d’égale durée. [Telle est la réponse] à ceux qui t’interrogent.
• 11 Il S’est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu’à la terre: « Venez tous deux, bon gré, mal gré. » Tous deux dirent: « Nous venons obéissants. »
• 12 Il décréta d’en faire sept cieux en deux jours et révéla à chaque ciel sa fonction. Et Nous avons décoré le ciel le plus proche de lampes [étoiles] et l’avons protégé. Tel est l’Ordre établi par le Puissant, l’Omniscient. »
• 13 S’ils s’en détournent, alors dis-leur: « Je vous ai avertis d’une foudre semblable à celle qui frappa les ‘Ad et les Thamud. »
• 14 Quand les Messagers leur étaient venus, de devant eux et par derrière, [leur disant]: « N’adorez qu’Allah », ils dirent: « Si notre Seigneur avait voulu, Il aurait certainement fait descendre des Anges. Nous ne croyons donc pas [au message] avec lequel vous avez été envoyés. »
• 15 Quant aux ‘Ad, ils s’enflèrent d’orgueil sur terre injustement et dirent: « Qui est plus fort que nous ? » Quoi ! N’ont-ils pas vu qu’en vérité Allah qui les a créés est plus fort qu’eux ? Et ils reniaient Nos signes.
• 16 Nous déchaînâmes contre eux un vent violent et glacial en des jours néfastes, afin de leur faire goûter le châtiment de l’ignominie dans la vie présente. Le châtiment de l’au-delà cependant est plus ignominieux encore, et ils ne seront pas secourus.
• 17 Et quant aux Thamud, Nous les guidâmes; mais ils ont préféré l’aveuglement à la guidée. C’est alors qu’ils furent saisis par la foudre du supplice le plus humiliant pour ce qu’ils avaient acquis.
• 18 Et Nous sauvâmes ceux qui croyaient et craignaient Allah.
• 19 Et le jour où les ennemis d’Allah seront rassemblés en masse vers le Feu… Puis on les poussera [dans sa direction].
• 20 Alors, quand ils y seront, leur ouïe, leurs yeux et leurs peaux témoigneront contre eux de ce qu’ils œuvraient.
• 21 Ils diront à leurs peaux: « Pourquoi avez-vous témoigné contre nous ? » Elles diront: « C’est Allah qui nous a fait parler, Lui qui fait parler toute chose. C’est Lui qui vous a créés une première fois et c’est vers Lui que vous serez retournés. »
• 22 Vous ne pouviez vous cacher au point que ni votre ouïe, ni vos yeux et ni vos peaux ne puissent témoigner contre vous. Mais vous pensiez qu’Allah ne savait pas beaucoup de ce que vous faisiez.
• 23 Et c’est cette pensée que vous avez eue de votre Seigneur, qui vous a ruinés, de sorte que vous êtes devenus du nombre des perdants.
• 24 S’ils endurent, le Feu sera leur lieu de séjour; et s’ils cherchent à s’excuser, ils ne seront pas excusés.
• 25 Et Nous leur avons destiné des compagnons inséparables [des démons] qui leur ont enjolivé ce qui était devant et derrière eux. Et le décret s’est avéré juste contre eux, comme contre les autres communautés de djinns et d’hommes qui ont vécu avant eux. Ils sont certes perdants !
• 26 Et ceux qui avaient mécru dirent: « Ne prêtez pas l’oreille à ce Coran, et faites du chahut (pendant sa récitation), afin d’avoir le dessus. »
• 27 Nous ferons certes, goûter à ceux qui ne croient pas un dur châtiment, et les rétribuerons certes [d’une punition] pire que ce [que méritent] leurs méfaits.
• 28 Ainsi, la rétribution des ennemis d’Allah sera le Feu où ils auront une demeure éternelle, comme punition pour avoir nié Nos versets [le Coran].
• 29 Et les mécréants diront: « Seigneur, fais-nous voir ceux des djinns et des humains qui nous ont égarés, afin que nous les placions tous sous nos pieds, pour qu’ils soient parmi les plus bas. »
• 30 Ceux qui disent: « Notre Seigneur est Allah », et qui se tiennent dans le droit chemin, les Anges descendent sur eux : « N’ayez pas peur et ne soyez pas affligés; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis.
• 31 Nous sommes vos protecteurs dans la vie présente et dans l’au-delà; et vous y aurez ce que vos âmes désireront et ce que vous réclamerez,
• 32 un lieu d’accueil de la part d’un Très Grand Pardonneur, d’un Très Miséricordieux. »
• 33 Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit: « Je suis du nombre des Musulmans » ?
• 34 La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux.
• 35 Mais (ce privilège) n’est donné qu’à ceux qui endurent et il n’est donné qu’au possesseur d’une grâce infinie.
• 36 Et si jamais le Diable t’incite (à agir autrement), alors cherche refuge auprès d’Allah; c’est Lui, vraiment l’Audient, l’Omniscient.
• 37 Parmi Ses merveilles, sont la nuit et le jour, le soleil et la lune: ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés, si c’est Lui que vous adorez.
• 38 Mais s’ils s’enflent d’orgueil… ceux qui sont auprès de ton Seigneur [les Anges] Le glorifient, nuit et jour, sans jamais se lasser !
• 39 Et parmi Ses merveilles est que tu vois la terre humiliée (toute nue). Puis aussitôt que Nous faisons descendre l’eau sur elle, elle se soulève et augmente [de volume]. Celui qui lui redonne la vie est certes Celui qui fera revivre les morts, car Il est Omnipotent.
• 40 Ceux qui dénaturent le sens de Nos versets (le Coran) ne Nous échappent pas. Celui qui sera jeté au Feu sera-t-il meilleur que celui qui viendra en toute sécurité le Jour de la Résurrection ? Faites ce que vous voulez car Il est Clairvoyant sur tout ce que vous faites;
• 41 Ceux qui ne croient pas au Rappel [le Coran] quand il leur parvient… alors que c’est un Livre puissant [inattaquable];
• 42 Le faux ne l’atteint [d’aucune part], ni par devant ni par derrière : c’est une révélation émanant d’un Sage, Digne de louange.
• 43 Il ne t’est dit que ce qui a été dit aux Messagers avant toi. Ton Seigneur est certes Détenteur du pardon et Détenteur aussi d’une punition douloureuse.
• 44 Si Nous en avions fait un Coran en une langue autre que l’arabe, ils auraient dit: « Pourquoi ses versets n’ont-ils pas été exposés clairement ? quoi ? Un [Coran] non-arabe et [un Messager] arabe ? » Dis: « Pour ceux qui croient, il est une guidée et une guérison. » Et quant à ceux qui ne croient pas, il y a une surdité dans leurs oreilles et ils sont frappés d’aveuglement en ce qui le concerne; ceux-là sont appelés d’un endroit lointain.
• 45 Nous avons effectivement donné à Musa (Moïse) le Livre. Puis, il y eut controverse là-dessus. Et si ce n’était une parole préalable de ton Seigneur, on aurait certainement tranché entre eux. Ils sont vraiment, à son sujet, dans un doute troublant.
• 46 Quiconque fait une bonne œuvre, c’est pour son bien. Et quiconque fait le mal, il le fait à ses dépens. Ton Seigneur, cependant, n’est point injuste envers les serviteurs.
• 47 À Lui revient la connaissance de l’Heure. Aucun fruit ne sort de son enveloppe, aucune femelle ne conçoit ni ne met bas sans qu’Il n’en ait connaissance. Et le jour où Il les appellera: « Où sont Mes associés ? », ils diront: « Nous Te déclarons qu’il n’y a point de témoin parmi nous » !
• 48 Et ce qu’auparavant ils invoquaient les délaissera; et ils réaliseront qu’ils n’ont point d’échappatoire.
• 49 L’homme ne se lasse pas d’implorer le bien. Si le mal le touche, le voilà désespéré, désemparé.
• 50 Et si nous lui faisons goûter une miséricorde de Notre part, après qu’une détresse l’ait touché, il dit certainement: « Cela m’est dû ! Et je ne pense pas que l’Heure se lèvera [un jour]. Et si je suis ramené vers mon Seigneur, je trouverai, près de Lui, la plus belle part. » Nous informerons ceux qui ont mécru de ce qu’ils ont fait et Nous leur ferons sûrement goûter à un dur châtiment.
• 51 Quand Nous comblons de bienfaits l’homme, il s’esquive et s’éloigne. Et quand un malheur le touche, il se livre alors à une longue prière.
• 52 Dis: « Voyez-vous ? Si ceci (le Coran) émane d’Allah et qu’ensuite vous le reniez; qui se trouvera plus égaré que celui qui s’éloigne dans la dissidence ? »
• 53 Nous leur montrerons Nos signes dans l’univers et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’il leur devienne évident que c’est cela (le Coran), la vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute-chose ?
• 54 Ils sont dans le doute, n’est-ce pas, au sujet de la rencontre de leur Seigneur ? C’est Lui certes qui embrasse toute chose (par Sa science et Sa puissance).

4 Définition du mot « Fussilat »

Le terme « Fussilat » provient de la racine arabe « ف ص ل » (fa-ṣa-da-lam), qui a plusieurs significations liées à la séparation, l’explication claire, ou la détermination précise.

Le mot « Fussilat » lui-même est souvent traduit par « Les Versets Détaillés » ou « Expliqués en détail ».

Cette appellation est tirée directement du verset 3 de la sourate, qui dit :

« Un Livre dont les versets sont détaillés, un Coran arabe pour des gens qui savent, »

mettant l’accent sur la clarté et la précision des enseignements du Coran.

Étymologie et implications

La racine « ف ص ل » est utilisée dans plusieurs contextes dans le Coran, souvent pour parler de la clarté dans la communication et la distinction entre le bien et le mal, le vrai et le faux, ainsi que dans les jugements et les décrets divins.

Par exemple, le mot « faṣil » signifie « décisif » ou « concluant », et « faṣl » peut signifier « jugement » ou « séparation ».

Implications théologiques et pratiques

La désignation de cette sourate comme « Fussilat » est donc très significative.

Elle souligne l’objectif de la sourate de fournir des explications claires et détaillées sur la foi, les principes de l’Islam, et la manière dont les croyants doivent mener leur vie.

Cela réaffirme l’engagement du Coran à offrir des orientations précises et accessibles pour aider les fidèles à comprendre leur religion et à appliquer ses enseignements dans leurs vies quotidiennes.

5 Contexte Historique de Sourate Fussilat

La Sourate Fussilat, souvent appelée par son autre nom, « Les Versets Détaillés », nous emmène dans un voyage à travers le temps, à une époque où le Prophète Muhammad (SAW) faisait face à des défis immenses pour établir les bases de l’Islam.

C’était une période de grandes tensions sociales et politiques à La Mecque.

Découvrons ensemble comment cette sourate s’est inscrite dans ce contexte et pourquoi elle est si significative.

Origine et révélation

Fussilat a été révélée à un moment où le Prophète et ses compagnons étaient constamment sous pression.

Les leaders de Quraysh, la tribu dominante de La Mecque à l’époque, n’appréciaient guère le message qu’il essayait de diffuser, celui d’un Dieu unique.

Cette sourate a été une sorte de soutien divin, affirmant la vérité et la persistance.

• Moment de la révélation: milieu de la période mecquoise, quand l’opposition était à son comble.
• Contexte sociopolitique: une société polythéiste avec de fortes résistances au changement.

Importance historique

Fussilat n’est pas juste un texte religieux; elle porte en elle des leçons de résilience et de conviction.

Elle a été une source d’encouragement pour les premiers musulmans, leur enseignant la patience et la persévérance face à l’adversité.

• Impact initial: Elle a renforcé la foi des croyants, les soutenant dans leur quête pour la justice et l’équité.
• Rôle dans le développement de l’Islam: Elle a aidé à consolider la communauté musulmane naissante, leur donnant les outils spirituels nécessaires pour surmonter les obstacles.

Ce contexte historique nous permet de comprendre la puissance et l’impact de la Sourate Fussilat non seulement à son époque mais aussi dans nos vies actuelles.

Chaque verset nous rappelle que la foi, la patience, et la persévérance sont des valeurs intemporelles qui peuvent nous guider à travers les défis de notre propre époque.

6 Analyse du Texte de Sourate Fussilat

Décortiquons maintenant le texte de Sourate Fussilat pour mieux comprendre sa structure, ses thèmes et le message qu’elle porte.

C’est un peu comme ouvrir une carte pour voir tous les détails intéressants qu’on pourrait facilement rater à la première lecture.

Structure et composition

La Sourate Fussilat est composée de 54 versets.

Elle est caractérisée par une clarté et une précision dans la manière dont les messages sont présentés, ce qui facilite la compréhension même pour ceux qui ne sont pas familiers avec l’Islam.

• Disposition des versets: Chaque verset est construit de manière à renforcer le message du verset précédent, créant ainsi une argumentation solide et cohérente.
• Usage stylistique: L’utilisation de métaphores et de comparaisons rend le texte vivant et palpable, permettant aux lecteurs de se connecter émotionnellement avec les enseignements.

Thèmes principaux abordés

La sourate aborde plusieurs thèmes essentiels qui sont toujours d’actualité.

Elle touche des aspects de la foi, de la création, de la responsabilité morale et du jugement.

• Unicité de Dieu (Tawhid): Elle réaffirme la notion fondamentale de l’unicité de Dieu, un pilier central de la foi islamique.
• Preuve de la révélation: La sourate argumente sur la vérité de la révélation coranique, utilisant des signes naturels et des faits pour appuyer ses dires.
• Conséquences des actions: Elle met en lumière les conséquences des actions humaines, bonnes ou mauvaises, soulignant l’importance de la responsabilité individuelle.

Verset 3: « Un Livre dont les versets sont détaillés, un Coran arabe pour des gens qui savent, »

• Analyse: Ce verset établit la nature du Coran comme étant un guide clair et détaillé, accessible à ceux qui cherchent la connaissance. Il souligne l’importance de la compréhension et de la réflexion.

Verset 6: « Dis: «Je ne suis qu’un mortel comme vous. Il m’a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique… »

• Analyse: Ici, le prophète Muhammad est présenté comme un homme parmi les hommes, ce qui renforce l’idée que le message qu’il transmet est d’autant plus accessible et compréhensible.

Verset 11: « Puis, Il S’est adressé au ciel qui était alors fumée et lui ainsi qu’à la terre: «Venez tous deux, bon gré, mal gré». Ils dirent: «Nous venons obéissants». »

• Analyse: Ce verset traite de la création du ciel et de la terre, illustrant la puissance et la souveraineté de Dieu. Cela montre aussi l’obéissance de la création à la volonté divine.

Verset 30: « Quant à ceux qui disent: «Notre Seigneur est Allah», et qui se tiennent droit, les Anges descendent sur eux… »

• Analyse: Ce verset offre une assurance aux croyants qui restent fidèles à leur foi, promettant la protection et le soutien divins à travers la présence des anges.

Verset 34: « Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux. »

• Analyse: Ce verset encourage les croyants à répondre au mal par le bien, promouvant la paix et la réconciliation, ce qui est un principe central dans le comportement social en Islam.

Verset 44: « Et si Nous en avions fait un Coran en une langue non arabe, ils auraient certainement dit: «Pourquoi ses versets n’ont-ils pas été détaillés ?… »

• Analyse: Ce verset répond aux critiques sur la langue du Coran, expliquant pourquoi l’arabe a été choisi, renforçant l’idée que le message doit être clair et compréhensible pour sa première audience.

7 Interprétations et Commentaires de Sourate Fussilat

Après avoir exploré le texte et ses thèmes, il est intéressant de voir comment différents savants l’ont interprété au fil du temps.

Chaque interprétation peut nous offrir une nouvelle perspective et enrichir notre compréhension de la sourate.

Perspectives des exégètes

Les commentaires sur la Sourate Fussilat varient, chacun apportant son éclairage basé sur le contexte culturel et historique de son époque.

Ces interprétations sont cruciales car elles nous aident à comprendre comment les messages du Coran ont été adaptés et appliqués à différentes situations au cours de l’histoire.

• Classiques vs Modernes: Les exégètes classiques comme Ibn Kathir se concentraient souvent sur le contexte historique des révélations, tandis que les interprètes modernes tentent de relier ces enseignements aux problèmes contemporains.
• Exemple concret: Ibn Kathir, dans son « Tafsir » (commentaire du Coran), explique les versets de Fussilat en détail, donnant des insights sur la façon dont ils ont été reçus et compris par les premiers musulmans. Par exemple, pour le verset « Si donc ils se détournent, dis: « Je vous ai avertis à égalité… », Ibn Kathir discute de l’importance de l’avertissement équitable donné à tous, sans distinction.

Applications contemporaines

Dans notre monde moderne, les leçons de Fussilat peuvent être interprétées de manière à adresser des questions sociales, éthiques et spirituelles actuelles.

• Guidance spirituelle: Elle offre un soutien pour ceux qui cherchent à renforcer leur foi et à comprendre leur place dans l’univers.
• Réponses aux défis modernes: Par exemple, la façon dont Fussilat traite de la patience et de la persévérance peut être très pertinente pour nous aujourd’hui, face aux défis personnels ou sociaux.

8 Enseignements et Implications de Sourate Fussilat

La Sourate Fussilat ne se contente pas de nous présenter des concepts spirituels et philosophiques.

Elle nous invite également à réfléchir à comment ces idées peuvent être mises en pratique dans notre vie quotidienne.

Voyons comment ces enseignements peuvent être transformés en actions concrètes.

Leçons de vie

Les leçons tirées de la Sourate Fussilat sont nombreuses, mais concentrons-nous sur quelques aspects qui peuvent vraiment changer notre quotidien.

• La valeur de la communication claire : Comme la sourate elle-même qui clarifie et explique les principes de la foi, elle nous enseigne l’importance de communiquer de manière ouverte et honnête, que ce soit dans nos relations personnelles ou professionnelles.
• L’importance de la patience : À plusieurs reprises, la sourate souligne la vertu de la patience, en particulier face aux épreuves et aux adversités. Cette qualité est essentielle pour surmonter les obstacles de la vie.

Impact sur le quotidien des croyants

La manière dont nous intégrons ces enseignements dans notre vie peut avoir un impact profond sur notre comportement et notre état d’esprit général.

• Pratique quotidienne de la foi : Les principes de Fussilat peuvent être rappelés dans nos prières quotidiennes et méditations, renforçant notre connexion spirituelle.
• Interaction avec les autres : En adoptant les conseils de Fussilat sur le respect et la compréhension, nous pouvons améliorer nos interactions avec les autres, favorisant un environnement plus harmonieux autour de nous.