Salat al-Tasbih : La Prière Secrète Qui Change Des Vies (et Comment la Faire)

1 Les bienfaits spirituels de la Salat al-Tasbih

Mes chers frères et sœurs en Islam, la Salat al-Tasbih n’est pas seulement une prière, c’est une véritable source de bénédictions pour nos âmes.

Imaginez une douche purificatrice qui lave non seulement notre corps, mais aussi notre cœur des péchés, même ceux que nous avons oubliés ou commis involontairement.

C’est la promesse divine associée à cette prière spéciale. Notre Prophète bien-aimé (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Allah pardonne les péchés de celui qui prie la Salat al-Tasbih. »

Quelle incroyable miséricorde !

Mais ce n’est pas tout. La Salat al-Tasbih est bien plus qu’un simple pardon.

Elle est comme un baume apaisant pour notre âme, la libérant des fardeaux du quotidien et des tentations du monde.

En répétant les glorifications d’Allah, nous nous rappelons Sa grandeur, Sa perfection et Son amour infini.

Notre cœur s’apaise, notre foi se raffermit et nous nous sentons plus proches de notre Créateur.

Imaginez un instant : en vous prosternant devant Allah, vous répétez inlassablement Ses louanges, et chaque mot prononcé est comme une goutte d’eau pure qui nourrit votre âme assoiffée de spiritualité.

Vous sentez une paix intérieure grandir en vous, une sérénité qui vous accompagne même après la prière.

C’est le pouvoir de la Salat al-Tasbih, une prière qui transforme nos cœurs et nous rapproche de la lumière divine.

Alors, mes chers frères et sœurs, ne sous-estimons pas la puissance de cette prière.

Elle est un cadeau précieux que nous devons chérir et pratiquer régulièrement.

En l’intégrant dans notre routine spirituelle, nous ouvrons la porte à une abondance de bénédictions et de récompenses divines.

Chaque fois que nous accomplissons la Salat al-Tasbih, nous plantons une graine de bien qui germera et fleurira dans nos vies, ici-bas et dans l’au-delà.

2 Origine et Mérites de la Salat al-Tasbih

La Salat al-Tasbih est issue d’un hadith rapporté par Ibn Abbas, où le Prophète Muhammad (salallahou ‘alayhi wa sallam) aurait recommandé à son oncle Abbas de pratiquer cette prière en lui décrivant ses nombreux bénéfices, notamment le pardon des péchés, qu’ils soient anciens ou récents, intentionnels ou accidentels.

Cette prière est composée de quatre rakats, durant lesquelles une série de tasbeehs (glorifications) est récitée spécifiquement à différentes postures de la prière.

D’après ibnou ‘Abbâs radiyallahou ‘anhou, le Messager d’Allah salallahou ‘alayhi wa sallam a dit à ‘Abbâs fils de ‘Abdal Mouttalib :

« Ô ‘Abbâs !
Ô mon oncle, ne vais-je pas te donner ?
Ne pas t’octroyer ?
Ne vas-tu pas aimer ?
Ne vas-tu pas accomplir dix mérites ?
Si tu fais cela, Allah te pardonnera tes péchés, les premiers et les derniers, anciens ou récents, fait par erreur ou fait volontairement, qu’ils soient petits ou grands, qu’ils soient accomplis secrètement ou publiquement ?

Dix mérites :

Que tu pries quatre unités (rak’ât),

tu lis lors de chaque unité (rak’ah) la Sourate l’Ouverture (al Fatiha) et une Sourate (quelconque) et lorsque tu as achevé la lecture (du Coran) dans la première unité et que tu es debout tu prononces  : « Soubhanallah wal hamdulillah wa la ilaha illa llah wallahou akbar » 15 fois de suite,

ensuite, tu t’inclines et tu prononces, dans cette position, pendant que tu es incliné (roukou’) 10 fois « Soubhanallah wal hamdulillah wa la ilaha illa llah wallahou akbar »,

ensuite, tu te relèves de l’inclinaison et tu prononces 10 fois « Soubhanallah wal hamdulilleh wa la ilaha illa llah wallahou akbar » ,

ensuite prosterne-toi et prononce pendant que tu es en prosternation 10 fois « Soubhanallah wal hamdulillah wa la ilaha illa llah wallahou akbar »,

ensuite relèves toi de la prosternation et prononce 10 fois « Soubhanallah wal hamdulillah wa la ilaha illa llah wallahou akbar »,

ensuite prosterne toi (une seconde fois) et tu prononces 10 fois « Soubhanallah wal hamdulillah wa la ilaha illa llah wallahou akbar »,

ensuite relève-toi (de la prosternation ) et (en étant assit ) tu prononces 10 fois « Soubhanallah wal hamdulilah wa la ilaha illa llah walllahou akbar »,

donc cela fait en tout 75 fois dans chaque unité et tu fais cela (prononcer les glorifications) dans les quatre unités.

 
Si tu le peux, prie cette prière (as Salatou at Tasbîh) une fois par jour et si tu ne la fais pas alors fais la tous les vendredis, si tu ne la fais pas alors fais la une fois par mois et si tu ne la fais pas, fais la une fois dans l’année et si tu ne la fais pas, prie-la (cette prière) une fois dans ta vie. »

Rapporté par Abou Dâwoud et ibnou Mâjah.

3 Comment accomplir la Salat al-Tasbih

Mes chers frères et sœurs, accomplir la Salat al-Tasbih est un acte d’adoration simple mais profond.

Laissez-moi vous guider à travers les étapes de cette prière spéciale, afin que vous puissiez en tirer tous les bienfaits spirituels.

Quand prier ?

La Salat al-Tasbih est une prière volontaire, ce qui signifie que vous pouvez la faire à n’importe quel moment de la journée ou de la nuit, sauf pendant les heures interdites de prière (lever du soleil, coucher du soleil et zénith).

Cependant, certains moments sont plus recommandés que d’autres :

• Avant Dhuhr (la prière de midi) : C’est le moment préféré pour accomplir la Salat al-Tasbih.
• Pendant la nuit : Après la prière de Isha ou avant la prière de Fajr, le calme de la nuit peut aider à la concentration.

Les quatre rak’ahs

La Salat al-Tasbih est composée de quatre rak’ahs, chacune étant une occasion de répéter le Tasbih et de louer Allah.

Voici un guide étape par étape pour chaque rak’ah :

1. Commencez par l’intention (niyyah) : Dites dans votre cœur : « Je fais l’intention de prier quatre rak’ahs de Salat al-Tasbih pour Allah, face à la Qibla. »
2. Prononcez le Takbir (Allahu Akbar) : Levez les mains et dites « Allahu Akbar » (Allah est le plus grand) pour commencer la prière.
3. Récitez la Thana : « Subhana kallahumma wa bi hamdika, watabarakasmuka wa ta’ala jadduka, wa la ilaha ghairuk » (Gloire à Toi, ô Allah, et louange. Béni soit Ton Nom et élevée soit Ta Majesté. Il n’y a de dieu que Toi).
4. Répétez le Tasbih 15 fois : « SubhanAllahi walhamdu lillahi walaa ilaaha illallaahu wallahu akbar » (Gloire à Allah, louange à Allah, il n’y a de dieu qu’Allah et Allah est le plus grand).
5. Récitez la sourate al-Fatiha : La première sourate du Coran.
6. Récitez une autre sourate : Vous pouvez choisir n’importe quelle sourate, par exemple la sourate al-Fil (l’éléphant).
7. Répétez le Tasbih 10 fois.
8. Inclinez-vous en Ruku : Dites « Subhana Rabbiyal Adhim » (Gloire à mon Seigneur, le Très Grand) trois fois et répétez le Tasbih 10 fois.
9. Relevez-vous du Ruku : Dites « Sami Allahu liman hamidah » (Allah entend celui qui Le loue) et « Rabbana wa lakal hamd » (Notre Seigneur, à Toi toute la louange) et répétez le Tasbih 10 fois.
10. Prosternez-vous en Sajdah : Dites « Subhana Rabbiyal A’la » (Gloire à mon Seigneur, le Très-Haut) trois fois et répétez le Tasbih 10 fois.
11. Asseyez-vous entre les deux prosternations (Jalsa) : Récitez le Tasbih 10 fois.
12. Prosternez-vous à nouveau : Répétez l’étape 10.
13. Relevez-vous pour la deuxième rak’ah : Répétez les étapes 4 à 12.

Continuez ainsi pour les troisième et quatrième rak’ahs. Après la quatrième rak’ah, asseyez-vous pour le Tashahhud (témoignage de foi) et terminez la prière par le Salam (salut de paix).

En résumé :

1. Après la récitation du Coran et avant le ruku:
   • « Subhanallah wal hamdulillah wa la ilaha illallah wallahu akbar » (Gloire à Allah, louange à Allah, il n’y a pas de dieu à part Allah, et Allah est le plus grand) – Répété 15 fois.
2. Pendant le ruku (inclinaison):
   • « Subhanallah wal hamdulillah wa la ilaha illallah wallahu akbar » – Répété 10 fois.
3. En se relevant du ruku (après avoir dit ‘Sami Allahu liman Hamidah, Rabbana lakal hamd’):
   • « Subhanallah wal hamdulillah wa la ilaha illallah wallahu akbar » – Répété 10 fois.
4. Dans chaque sujood (prosternation):
   • « Subhanallah wal hamdulillah wa la ilaha illallah wallahu akbar » – Répété 10 fois.
5. Entre les deux sujoods (en position assise):
   • « Subhanallah wal hamdulillah wa la ilaha illallah wallahu akbar » – Répété 10 fois.
6. En se relevant du second sujood, avant de se remettre debout pour la prochaine rakat (ou avant le tashahhud final dans la dernière rakat):
   • « Subhanallah wal hamdulillah wa la ilaha illallah wallahu akbar » – Répété 10 fois.

4 La Salat al-Tasbih pendant le Ramadan

Mes chers frères et sœurs, le mois béni de Ramadan est un moment privilégié pour renforcer notre connexion avec Allah et multiplier nos bonnes actions.

C’est une période où chaque acte d’adoration est récompensé de manière exceptionnelle.

Et la Salat al-Tasbih, avec sa beauté et sa profondeur spirituelle, trouve une place toute particulière pendant ce mois sacré.

Imaginez chaque répétition du Tasbih comme une perle précieuse que vous offrez à Allah, un témoignage de votre amour et de votre dévotion.

Pendant le Ramadan, chaque perle brille d’un éclat encore plus intense, car Allah, dans Sa générosité infinie, multiplie les récompenses de nos bonnes actions.

En intégrant la Salat al-Tasbih dans votre routine quotidienne du Ramadan, vous ajoutez une dimension supplémentaire à votre pratique spirituelle.

Cette prière de glorification devient un moment de recueillement et de gratitude envers Allah, un rappel de Sa grandeur et de Sa miséricorde.

Comment intégrer la Salat al-Tasbih dans votre Ramadan ?

Il n’y a pas de règles strictes, mais voici quelques suggestions pour vous aider à profiter pleinement de cette prière spéciale pendant le Ramadan :

• Après le Tarawih : Une fois la prière nocturne du Tarawih terminée, prenez quelques instants pour accomplir la Salat al-Tasbih. Le calme de la nuit et l’atmosphère spirituelle du Ramadan créeront un cadre idéal pour votre prière.
• Avant le Suhur : Dans les dernières heures de la nuit, avant de prendre votre repas du Suhur, consacrez un moment à la Salat al-Tasbih. C’est une belle façon de commencer votre journée avec la bénédiction d’Allah.
• À tout moment de la journée : Si votre emploi du tempsne vous permet pas de prier la nuit, choisissez un moment de la journée où vous vous sentez le plus paisible et concentré. L’important est de prier avec sincérité et dévotion.

En faisant de la Salat al-Tasbih une partie intégrante de votre Ramadan, vous vous offrez un cadeau spirituel inestimable.

Vous vous rapprochez d’Allah, vous purifiez votre âme et vous vous préparez à accueillir Ses bénédictions abondantes.

Alors, mes chers frères et sœurs, ne manquez pas cette occasion de vous élever spirituellement et de renforcer votre lien avec le Divin pendant ce mois béni.

5 Divergence sur l’Authenticité de la Salat al-Tasbih

Des débats subsistent parmi les érudits musulmans sur l’authenticité de cette pratique.

Des savants tels que al-Albani et Ibn Hajar ont considéré le hadith comme hassan (bon), ce qui soutient la pratique de cette prière.

Cependant, d’autres comme l’Imam Ahmad et an-Nawawi ont exprimé des réserves, notant que les hadiths relatifs à cette prière étaient faibles et que sa structure contredit les modèles de prière mieux établis et authentifiés.

Critiques et Conseils

Le Comité permanent de l’Ifta a qualifié cette prière d’innovation (bid’ah), arguant que le hadith n’est pas suffisamment fort pour soutenir une pratique régulière.

Ibn al-‘Uthaymeen et Ibn Baz ont également remis en question l’authenticité du hadith et conseillé contre sa pratique.

Réflexion Théologique

Le point central de la critique repose sur le fait que le hadith contredit l’organisation connue des prières surérogatoires établies par des hadiths plus authentiques.

De plus, la confusion sur le nombre exact de tasbeehs et la manière de les intégrer dans la prière suggèrent une prudence dans l’adoption de cette pratique sans fondement clair.

Conclusion

La Salat al-Tasbeeh reste une pratique controversée.

Les fidèles souhaitant l’incorporer dans leur dévotion doivent considérer les opinions divergentes des savants et peut-être se concentrer davantage sur les prières et les pratiques fermement établies et incontestées dans la tradition islamique.

Comme toujours, il est conseillé de consulter des autorités religieuses locales et de respecter les consensus communautaires dans les pratiques de dévotion.

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