Sourate Al-Anfal : Interprétation, Analyse et Phonétique

1 Sourate Al-Anfal en PHONÉTIQUE

• 1 Yas’alūnaka `Ani Al-‘Anfāl Quli Al-‘Anfāli Lillāhi Wa Ar-Rasūli Fa Attaqū Allāha Wa ‘Aşliĥū Dhāta Baynikum Wa ‘Aţī`ū Allāha Wa Rasūlahu ‘In Kuntum Mu’uminīna
• 2 ‘Innamā Al-Mu’uminūna Al-Ladhīna ‘Idhā Dhukira Allāhu Wajilat Qulūbuhum Wa ‘Idhā Tuliyat `Alayhim ‘Āyātuhu Zādat/hum ‘Īmānāan Wa `Alá Rabbihim Yatawakkalūna
• 3 Al-Ladhīna Yuqīmūna Aş-Şalāata Wa Mimmā Razaqnāhum Yunfiqūna
• 4 ‘Ūlā’ika Humu Al-Mu’uminūna Ĥaqqāan Lahum Darajātun `Inda Rabbihim Wa Maghfiratun Wa Rizqun Karīmun
• 5 Kamā ‘Akhrajaka Rabbuka Min Baytika Bil-Ĥaqqi Wa ‘Inna Farīqāan Mina Al-Mu’uminīna Lakārihūna
• 6 Yujādilūnaka Fī Al-Ĥaqqi Ba`damā Tabayyana Ka’annamā Yusāqūna ‘Ilá Al-Mawti Wa Hum Yanžurūna
• 7 Wa ‘Idh Ya`idukumu Allāhu ‘Iĥdá Aţ-Ţā’ifatayni ‘Annahā Lakum Wa Tawaddūna ‘Anna Ghayra Dhāti Ash-Shawkati Takūnu Lakum Wa Yurīdu Allāhu ‘An Yuĥiqqa Al-Ĥaqqa Bikalimātihi Wa Yaqţa`a Dābira Al-Kāfirīna
• 8 Liyuĥiqqa Al-Ĥaqqa Wa Yubţila Al-Bāţila Wa Law Kariha Al-Mujrimūna
• 9 ‘Idh Tastaghīthūna Rabbakum Fāstajāba Lakum ‘Annī Mumiddukum Bi’alfin Mina Al-Malā’ikati Murdifīna
• 10 Wa Mā Ja`alahu Allāhu ‘Illā Bushrá Wa Litaţma’inna Bihi Qulūbukum Wa Mā An-Naşru ‘Illā Min `Indi Allāhi ‘Inna Allāha `Azīzun Ĥakīmun
• 11 ‘Idh Yughashīkumu An-Nu`āsa ‘Amanatan Minhu Wa Yunazzilu `Alaykum Mina As-Samā’i Mā’an Liyuţahhirakum Bihi Wa Yudh/hiba `Ankum Rijza Ash-Shayţāni Wa Liyarbiţa `Alá Qulūbikum Wa Yuthabbita Bihi Al-‘Aqdāma
• 12 ‘Idh Yūĥī Rabbuka ‘Ilá Al-Malā’ikati ‘Annī Ma`akum Fathabbitū Al-Ladhīna ‘Āmanū Sa’ulqī Fī Qulūbi Al-Ladhīna Kafarū Ar-Ru`ba Fāđribū Fawqa Al-‘A`nāqi Wa Ađribū Minhum Kulla Banānin
• 13 Dhālika Bi’annahum Shāqqū Allāha Wa Rasūlahu Wa Man Yushāqiqi Allāha Wa Rasūlahu Fa’inna Allāha Shadīdu Al-`Iqābi
• 14 Dhālikum Fadhūqūhu Wa ‘Anna Lilkāfirīna `Adhāba An-Nāri
• 15 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū ‘Idhā Laqītumu Al-Ladhīna Kafarū Zaĥfāan Falā Tuwallūhumu Al-‘Adbāra
• 16 Wa Man Yuwallihim Yawma’idhin Duburahu ‘Illā Mutaĥarrifāan Liqitālin ‘Aw Mutaĥayyizāan ‘Ilá Fi’atin Faqad Bā’a Bighađabin Mina Allāhi Wa Ma’wāhu Jahannamu Wa Bi’sa Al-Maşīru
• 17 Falam Taqtulūhum Wa Lakinna Allāha Qatalahum Wa Mā Ramayta ‘Idh Ramayta Wa Lakinna Allāha Ramá Wa Liyubliya Al-Mu’uminīna Minhu Balā’an Ĥasanāan ‘Inna Allāha Samī`un `Alīmun
• 18 Dhālikum Wa ‘Anna Allāha Mūhinu Kaydi Al-Kāfirīna
• 19 ‘In Tastaftiĥū Faqad Jā’akumu Al-Fatĥu Wa ‘In Tantahū Fahuwa Khayrun Lakum Wa ‘In Ta`ūdū Na`ud Wa Lan Tughniya `Ankum Fi’atukum Shay’āan Wa Law Kathurat Wa ‘Anna Allāha Ma`a Al-Mu’uminīna
• 20 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū ‘Aţī`ū Allāha Wa Rasūlahu Wa Lā Tawallaw `Anhu Wa ‘Antum Tasma`ūna
• 21 Wa Lā Takūnū Kālladhīna Qālū Sami`nā Wa Hum Lā Yasma`ūna
• 22 ‘Inna Sharra Ad-Dawābbi `Inda Allāhi Aş-Şummu Al-Bukmu Al-Ladhīna Lā Ya`qilūna
• 23 Wa Law `Alima Allāhu Fīhim Khayrāan La’asma`ahum Wa Law ‘Asma`ahum Latawallaw Wa Hum Mu`riđūna
• 24 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū Astajībū Lillāhi Wa Lilrrasūli ‘Idhā Da`ākum Limā Yuĥyīkum Wa A`lamū ‘Anna Allāha Yaĥūlu Bayna Al-Mar’i Wa Qalbihi Wa ‘Annahu ‘Ilayhi Tuĥsharūna
• 25 Wa Attaqū Fitnatan Lā Tuşībanna Al-Ladhīna Žalamū Minkum Khāşşatan Wa A`lamū ‘Anna Allāha Shadīdu Al-`Iqābi
• 26 Wa Adhkurū ‘Idh ‘Antum Qalīlun Mustađ`afūna Fī Al-‘Arđi Takhāfūna ‘An Yatakhaţţafakumu An-Nāsu Fa’āwākum Wa ‘Ayyadakum Binaşrihi Wa Razaqakum Mina Aţ-Ţayyibāti La`allakum Tashkurūna
• 27 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū Lā Takhūnū Allāha Wa Ar-Rasūla Wa Takhūnū ‘Amānātikum Wa ‘Antum Ta`lamūna
• 28 Wa A`lamū ‘Annamā ‘Amwālukum Wa ‘Awlādukum Fitnatun Wa ‘Anna Allāha `Indahu ‘Ajrun `Ažīmun
• 29 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū ‘In Tattaqū Allāha Yaj`al Lakum Furqānāan Wa Yukaffir `Ankum Sayyi’ātikum Wa Yaghfir Lakum Wa Allāhu Dhū Al-Fađli Al-`Ažīmi
• 30 Wa ‘Idh Yamkuru Bika Al-Ladhīna Kafarū Liyuthbitūka ‘Aw Yaqtulūka ‘Aw Yukhrijūka Wa Yamkurūna Wa Yamkuru Allāhu Wa Allāhu Khayru Al-Mākirīna
• 31 Wa ‘Idhā Tutlá `Alayhim ‘Āyātunā Qālū Qad Sami`nā Law Nashā’u Laqulnā Mithla Hādhā ‘In Hādhā ‘Illā ‘Asāţīru Al-‘Awwalīna
• 32 Wa ‘Idh Qālū Al-Lahumma ‘In Kāna Hādhā Huwa Al-Ĥaqqa Min `Indika Fa’amţir `Alaynā Ĥijāratan Mina As-Samā’i ‘Aw A’tinā Bi`adhābin ‘Alīmin
• 33 Wa Mā Kāna Allāhu Liyu`adhibahum Wa ‘Anta Fīhim Wa Mā Kāna Allāhu Mu`adhibahum Wa Hum Yastaghfirūna
• 34 Wa Mā Lahum ‘Allā Yu`adhibahumu Allāhu Wa Hum Yaşuddūna `Ani Al-Masjidi Al-Ĥarāmi Wa Mā Kānū ‘Awliyā’ahu ‘In ‘Awliyā’uuhu ‘Illā Al-Muttaqūna Wa Lakinna ‘Aktharahum Lā Ya`lamūna
• 35 Wa Mā Kāna Şalātuhum `Inda Al-Bayti ‘Illā Mukā’an Wa Taşdiyatan Fadhūqū Al-`Adhāba Bimā Kuntum Takfurūna
• 36 ‘Inna Al-Ladhīna Kafarū Yunfiqūna ‘Amwālahum Liyaşuddū `An Sabīli Allāhi Fasayunfiqūnahā Thumma Takūnu `Alayhim Ĥasratan Thumma Yughlabūna Wa Al-Ladhīna Kafarū ‘Ilá Jahannama Yuĥsharūna
• 37 Liyamīza Allāhu Al-Khabītha Mina Aţ-Ţayyibi Wa Yaj`ala Al-Khabītha Ba`đahu `Alá Ba`đin Fayarkumahu Jamī`āan Fayaj`alahu Fī Jahannama ‘Ūlā’ika Humu Al-Khāsirūna
• 38 Qul Lilladhīna Kafarū ‘In Yantahū Yughfar Lahum Mā Qad Salafa Wa ‘In Ya`ūdū Faqad Mađat Sunnatu Al-‘Awwalīna
• 39 Wa Qātilūhum Ĥattá Lā Takūna Fitnatun Wa Yakūna Ad-Dīnu Kulluhu Lillāhi Fa’ini Antahaw Fa’inna Allāha Bimā Ya`malūna Başīrun
• 40 Wa ‘In Tawallaw Fā`lamū ‘Anna Allāha Mawlākum Ni`ma Al-Mawlá Wa Ni`ma An-Naşīru
• 41 Wa A`lamū ‘Annamā Ghanimtum Min Shay’in Fa’anna Lillāhi Khumusahu Wa Lilrrasūli Wa Lidhī Al-Qurbá Wa Al-Yatāmá Wa Al-Masākīni Wa Abni As-Sabīli ‘In Kuntum ‘Āmantum Billāhi Wa Mā ‘Anzalnā `Alá `Abdinā Yawma Al-Furqāni Yawma At-Taqá Al-Jam`āni Wa Allāhu `Alá Kulli Shay’in Qadīrun
• 42 ‘Idh ‘Antum Bil-`Udwati Ad-Dunyā Wa Hum Bil-`Udwati Al-Quşwá Wa Ar-Rakbu ‘Asfala Minkum Wa Law Tawā`adttum Lākhtalaftum Fī Al-Mī`ādi Wa Lakin Liyaqđiya Allāhu ‘Amrāan Kāna Maf`ūlāan Liyahlika Man Halaka `An Bayyinatin Wa Yaĥyá Man Ĥayya `An Bayyinatin Wa ‘Inna Allāha Lasamī`un `Alīmun
• 43 ‘Idh Yurīkahumu Allāhu Fī Manāmika Qalīlāan Wa Law ‘Arākahum Kathīrāan Lafashiltum Wa Latanāza`tum Fī Al-‘Amri Wa Lakinna Allāha Sallama ‘Innahu `Alīmun Bidhāti Aş-Şudūri
• 44 Wa ‘Idh Yurīkumūhum ‘Idhi At-Taqaytum Fī ‘A`yunikum Qalīlāan Wa Yuqallilukum Fī ‘A`yunihim Liyaqđiya Allāhu ‘Amrāan Kāna Maf`ūlāan Wa ‘Ilá Allāhi Turja`u Al-‘Umūru
• 45 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū ‘Idhā Laqītum Fi’atan Fāthbutū Wa Adhkurū Allāha Kathīrāan La`allakum Tufliĥūna
• 46 Wa ‘Aţī`ū Allāha Wa Rasūlahu Wa Lā Tanāza`ū Fatafshalū Wa Tadh/haba Rīĥukum Wa Aşbirū ‘Inna Allāha Ma`a Aş-Şābirīna
• 47 Wa Lā Takūnū Kālladhīna Kharajū Min Diyārihim Baţarāan Wa Ri’ā’a An-Nāsi Wa Yaşuddūna `An Sabīli Allāhi Wa Allāhu Bimā Ya`malūna Muĥīţun
• 48 Wa ‘Idh Zayyana Lahumu Ash-Shayţānu ‘A`mālahum Wa Qāla Lā Ghāliba Lakumu Al-Yawma Mina An-Nāsi Wa ‘Innī Jārun Lakum Falammā Tarā’ati Al-Fi’atāni Nakaşa `Alá `Aqibayhi Wa Qāla ‘Innī Barī’un Minkum ‘Innī ‘Ará Mā Lā Tarawna ‘Inniyi ‘Akhāfu Allāha Wa Allāhu Shadīdu Al-`Iqābi
• 49 ‘Idh Yaqūlu Al-Munāfiqūna Wa Al-Ladhīna Fī Qulūbihim Marađun Gharra Hā’uulā’ Dīnuhum Wa Man Yatawakkal `Alá Allāhi Fa’inna Allāha `Azīzun Ĥakīmun
• 50 Wa Law Tará ‘Idh Yatawaffá Al-Ladhīna Kafarū Al-Malā’ikatu Yađribūna Wujūhahum Wa ‘Adbārahum Wa Dhūqū `Adhāba Al-Ĥarīqi
• 51 Dhālika Bimā Qaddamat ‘Aydīkum Wa ‘Anna Allāha Laysa Bižallāmin Lil`abīdi
• 52 Kada’bi ‘Āli Fir`awna Wa Al-Ladhīna Min Qablihim Kafarū Bi’āyāti Allāhi Fa’akhadhahumu Allāhu Bidhunūbihim ‘Inna Allāha Qawīyun Shadīdu Al-`Iqābi
• 53 Dhālika Bi’anna Allāha Lam Yaku Mughayyirāan Ni`matan ‘An`amahā `Alá Qawmin Ĥattá Yughayyirū Mā Bi’anfusihim Wa ‘Anna Allāha Samī`un `Alīmun
• 54 Kada’bi ‘Āli Fir`awna Wa Al-Ladhīna Min Qablihim Kadhabū Bi’āyāti Rabbihim Fa’ahlaknāhum Bidhunūbihim Wa ‘Aghraqnā ‘Āla Fir`awna Wa Kullun Kānū Žālimīna
• 55 ‘Inna Sharra Ad-Dawābbi `Inda Allāhi Al-Ladhīna Kafarū Fahum Lā Yu’uminūna
• 56 Al-Ladhīna `Āhadta Minhum Thumma Yanquđūna `Ahdahum Fī Kulli Marratin Wa Hum Lā Yattaqūna
• 57 Fa’immā Tathqafannahum Fī Al-Ĥarbi Fasharrid Bihim Man Khalfahum La`allahum Yadhakkarūna
• 58 Wa ‘Immā Takhāfanna Min Qawmin Khiyānatan Fānbidh ‘Ilayhim `Alá Sawā’in ‘Inna Allāha Lā Yuĥibbu Al-Khā’inīna
• 59 Wa Lā Yaĥsabanna Al-Ladhīna Kafarū Sabaqū ‘Innahum Lā Yu`jizūna
• 60 Wa ‘A`iddū Lahum Mā Astaţa`tum Min Qūwatin Wa Min Ribāţi Al-Khayli Turhibūna Bihi `Adūwa Allāhi Wa `Adūwakum Wa ‘Ākharīna Min Dūnihim Lā Ta`lamūnahumu Allāhu Ya`lamuhum Wa Mā Tunfiqū Min Shay’in Fī Sabīli Allāhi Yuwaffa ‘Ilaykum Wa ‘Antum Lā Tužlamūna
• 61 Wa ‘In Janaĥū Lilssalmi Fājnaĥ Lahā Wa Tawakkal `Alá Allāhi ‘Innahu Huwa As-Samī`u Al-`Alīmu
• 62 Wa ‘In Yurīdū ‘An Yakhda`ūka Fa’inna Ĥasbaka Allāhu Huwa Al-Ladhī ‘Ayyadaka Binaşrihi Wa Bil-Mu’uminīna
• 63 Wa ‘Allafa Bayna Qulūbihim Law ‘Anfaqta Mā Fī Al-‘Arđi Jamī`āan Mā ‘Allafta Bayna Qulūbihim Wa Lakinna Allāha ‘Allafa Baynahum ‘Innahu `Azīzun Ĥakīmun
• 64 Yā ‘Ayyuhā An-Nabīyu Ĥasbuka Allāhu Wa Mani Attaba`aka Mina Al-Mu’uminīna
• 65 Yā ‘Ayyuhā An-Nabīyu Ĥarriđi Al-Mu’uminīna `Alá Al-Qitāli ‘In Yakun Minkum `Ishrūna Şābirūna Yaghlibū Miā’atayni Wa ‘In Yakun Minkum Miā’atun Yaghlibū ‘Alfāan Mina Al-Ladhīna Kafarū Bi’annahum Qawmun Lā Yafqahūna
• 66 Al-‘Āna Khaffafa Allāhu `Ankum Wa `Alima ‘Anna Fīkum Đa`fāan Fa’in Yakun Minkum Miā’atun Şābiratun Yaghlibū Miā’atayni Wa ‘In Yakun Minkum ‘Alfun Yaghlibū ‘Alfayni Bi’idhni Allāhi Wa Allāhu Ma`a Aş-Şābirīna
• 67 Mā Kāna Linabīyin ‘An Yakūna Lahu ‘Asrá Ĥattá Yuthkhina Fī Al-‘Arđi Turīdūna `Arađa Ad-Dunyā Wa Allāhu Yurīdu Al-‘Ākhirata Wa Allāhu `Azīzun Ĥakīmun
• 68 Lawlā Kitābun Mina Allāhi Sabaqa Lamassakum Fīmā ‘Akhadhtum `Adhābun `Ažīmun
• 69 Fakulū Mimmā Ghanimtum Ĥalālāan Ţayyibāan Wa Attaqū Allāha ‘Inna Allāha Ghafūrun Raĥīmun
• 70 Yā ‘Ayyuhā An-Nabīyu Qul Liman Fī ‘Aydīkum Mina Al-‘Asrá ‘In Ya`lami Allāhu Fī Qulūbikum Khayrāan Yu’utikum Khayrāan Mimmā ‘Ukhidha Minkum Wa Yaghfir Lakum Wa Allāhu Ghafūrun Raĥīmun
• 71 Wa ‘In Yurīdū Khiyānataka Faqad Khānū Allāha Min Qablu Fa’amkana Minhum Wa Allāhu `Alīmun Ĥakīmun
• 72 ‘Inna Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa Hājarū Wa Jāhadū Bi’amwālihim Wa ‘Anfusihim Fī Sabīli Allāhi Wa Al-Ladhīna ‘Āwaw Wa Naşarū ‘Ūlā’ika Ba`đuhum ‘Awliyā’u Ba`đin Wa Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa Lam Yuhājarū Mā Lakum Min Walāyatihim Min Shay’in Ĥattá Yuhājirū Wa ‘Ini Astanşarūkum Fī Ad-Dīni Fa`alaykumu An-Naşru ‘Illā `Alá Qawmin Baynakum Wa Baynahum Mīthāqun Wa Allāhu Bimā Ta`malūna Başīrun
• 73 Wa Al-Ladhīna Kafarū Ba`đuhum ‘Awliyā’u Ba`đin ‘Illā Taf`alūhu Takun Fitnatun Fī Al-‘Arđi Wa Fasādun Kabīrun
• 74 Wa Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa Hājarū Wa Jāhadū Fī Sabīli Allāhi Wa Al-Ladhīna ‘Āwaw Wa Naşarū ‘Ūlā’ika Humu Al-Mu’uminūna Ĥaqqāan Lahum Maghfiratun Wa Rizqun Karīmun
• 75 Wa Al-Ladhīna ‘Āmanū Min Ba`du Wa Hājarū Wa Jāhadū Ma`akum Fa’ūlā’ika Minkum Wa ‘Ūlū Al-‘Arĥāmi Ba`đuhum ‘Awlá Biba`đin Fī Kitābi Allāhi ‘Inna Allāha Bikulli Shay’in `Alīmun

2 Sourate Al-Anfal en ARABE

• 1يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَنفَالِ ۖ قُلِ ٱلْأَنفَالُ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ ۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَصْلِحُوا۟ ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
• 2إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًۭا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
• 3ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ
• 4أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ حَقًّۭا ۚ لَّهُمْ دَرَجَٰتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌۭ وَرِزْقٌۭ كَرِيمٌۭ
• 5كَمَآ أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنۢ بَيْتِكَ بِٱلْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًۭا مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ لَكَٰرِهُونَ
• 6يُجَٰدِلُونَكَ فِى ٱلْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى ٱلْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ
• 7وَإِذْ يَعِدُكُمُ ٱللَّهُ إِحْدَى ٱلطَّآئِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ ٱلشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُحِقَّ ٱلْحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَيَقْطَعَ دَابِرَ ٱلْكَٰفِرِينَ
• 8لِيُحِقَّ ٱلْحَقَّ وَيُبْطِلَ ٱلْبَٰطِلَ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُجْرِمُونَ
• 9إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَٱسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّى مُمِدُّكُم بِأَلْفٍۢ مِّنَ ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ مُرْدِفِينَ
• 10وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِۦ قُلُوبُكُمْ ۚ وَمَا ٱلنَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
• 11إِذْ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةًۭ مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ لِّيُطَهِّرَكُم بِهِۦ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ ٱلشَّيْطَٰنِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ ٱلْأَقْدَامَ
• 12إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ۚ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍۢ
• 13ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَآقُّوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ ۚ وَمَن يُشَاقِقِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
• 14ذَٰلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَٰفِرِينَ عَذَابَ ٱلنَّارِ
• 15يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ زَحْفًۭا فَلَا تُوَلُّوهُمُ ٱلْأَدْبَارَ
• 16وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍۢ دُبُرَهُۥٓ إِلَّا مُتَحَرِّفًۭا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍۢ فَقَدْ بَآءَ بِغَضَبٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأْوَىٰهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ
• 17فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِىَ ٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَآءً حَسَنًا ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌۭ
• 18ذَٰلِكُمْ وَأَنَّ ٱللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ ٱلْكَٰفِرِينَ
• 19إِن تَسْتَفْتِحُوا۟ فَقَدْ جَآءَكُمُ ٱلْفَتْحُ ۖ وَإِن تَنتَهُوا۟ فَهُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَعُودُوا۟ نَعُدْ وَلَن تُغْنِىَ عَنكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْـًۭٔا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُؤْمِنِينَ
• 20يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَوَلَّوْا۟ عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ
• 21وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ قَالُوا۟ سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ
• 22۞ إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلْبُكْمُ ٱلَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ
• 23وَلَوْ عَلِمَ ٱللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًۭا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا۟ وَّهُم مُّعْرِضُونَ
• 24يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱسْتَجِيبُوا۟ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَقَلْبِهِۦ وَأَنَّهُۥٓ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
• 25وَٱتَّقُوا۟ فِتْنَةًۭ لَّا تُصِيبَنَّ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنكُمْ خَآصَّةًۭ ۖ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
• 26وَٱذْكُرُوٓا۟ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌۭ مُّسْتَضْعَفُونَ فِى ٱلْأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ ٱلنَّاسُ فَـَٔاوَىٰكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِۦ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
• 27يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَخُونُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ وَتَخُونُوٓا۟ أَمَٰنَٰتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
• 28وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَآ أَمْوَٰلُكُمْ وَأَوْلَٰدُكُمْ فِتْنَةٌۭ وَأَنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥٓ أَجْرٌ عَظِيمٌۭ
• 29يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن تَتَّقُوا۟ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًۭا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ
• 30وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ ٱللَّهُ ۖ وَٱللَّهُ خَيْرُ ٱلْمَٰكِرِينَ
• 31وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُنَا قَالُوا۟ قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَآءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَآ ۙ إِنْ هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلْأَوَّلِينَ
• 32وَإِذْ قَالُوا۟ ٱللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ ٱلْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةًۭ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ أَوِ ٱئْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍۢ
• 33وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
• 34وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ ٱللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَمَا كَانُوٓا۟ أَوْلِيَآءَهُۥٓ ۚ إِنْ أَوْلِيَآؤُهُۥٓ إِلَّا ٱلْمُتَّقُونَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
• 35وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ ٱلْبَيْتِ إِلَّا مُكَآءًۭ وَتَصْدِيَةًۭ ۚ فَذُوقُوا۟ ٱلْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ
• 36إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ لِيَصُدُّوا۟ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةًۭ ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ
• 37لِيَمِيزَ ٱللَّهُ ٱلْخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ ٱلْخَبِيثَ بَعْضَهُۥ عَلَىٰ بَعْضٍۢ فَيَرْكُمَهُۥ جَمِيعًۭا فَيَجْعَلَهُۥ فِى جَهَنَّمَ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ
• 38قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِن يَنتَهُوا۟ يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِن يَعُودُوا۟ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ ٱلْأَوَّلِينَ
• 39وَقَٰتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌۭ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ كُلُّهُۥ لِلَّهِ ۚ فَإِنِ ٱنتَهَوْا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌۭ
• 40وَإِن تَوَلَّوْا۟ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَوْلَىٰكُمْ ۚ نِعْمَ ٱلْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ ٱلنَّصِيرُ
• 41۞ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْءٍۢ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ إِن كُنتُمْ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ وَمَآ أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ ٱلْفُرْقَانِ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ
• 42إِذْ أَنتُم بِٱلْعُدْوَةِ ٱلدُّنْيَا وَهُم بِٱلْعُدْوَةِ ٱلْقُصْوَىٰ وَٱلرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ ۚ وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ لَٱخْتَلَفْتُمْ فِى ٱلْمِيعَٰدِ ۙ وَلَٰكِن لِّيَقْضِىَ ٱللَّهُ أَمْرًۭا كَانَ مَفْعُولًۭا لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنۢ بَيِّنَةٍۢ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَىَّ عَنۢ بَيِّنَةٍۢ ۗ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ
• 43إِذْ يُرِيكَهُمُ ٱللَّهُ فِى مَنَامِكَ قَلِيلًۭا ۖ وَلَوْ أَرَىٰكَهُمْ كَثِيرًۭا لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَٰزَعْتُمْ فِى ٱلْأَمْرِ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ سَلَّمَ ۗ إِنَّهُۥ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
• 44وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ ٱلْتَقَيْتُمْ فِىٓ أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًۭا وَيُقَلِّلُكُمْ فِىٓ أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِىَ ٱللَّهُ أَمْرًۭا كَانَ مَفْعُولًۭا ۗ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلْأُمُورُ
• 45يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةًۭ فَٱثْبُتُوا۟ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
• 46وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَنَٰزَعُوا۟ فَتَفْشَلُوا۟ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَٱصْبِرُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ
• 47وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ خَرَجُوا۟ مِن دِيَٰرِهِم بَطَرًۭا وَرِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ وَٱللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌۭ
• 48وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَعْمَٰلَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ ٱلْيَوْمَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَإِنِّى جَارٌۭ لَّكُمْ ۖ فَلَمَّا تَرَآءَتِ ٱلْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّى بَرِىٓءٌۭ مِّنكُمْ إِنِّىٓ أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّىٓ أَخَافُ ٱللَّهَ ۚ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
• 49إِذْ يَقُولُ ٱلْمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَٰٓؤُلَآءِ دِينُهُمْ ۗ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ
• 50وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذْ يَتَوَفَّى ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ۙ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَٰرَهُمْ وَذُوقُوا۟ عَذَابَ ٱلْحَرِيقِ
• 51ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّٰمٍۢ لِّلْعَبِيدِ
• 52كَدَأْبِ ءَالِ فِرْعَوْنَ ۙ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِىٌّۭ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
• 53ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًۭا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا۟ مَا بِأَنفُسِهِمْ ۙ وَأَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌۭ
• 54كَدَأْبِ ءَالِ فِرْعَوْنَ ۙ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَٰهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنَآ ءَالَ فِرْعَوْنَ ۚ وَكُلٌّۭ كَانُوا۟ ظَٰلِمِينَ
• 55إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
• 56ٱلَّذِينَ عَٰهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِى كُلِّ مَرَّةٍۢ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ
• 57فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِى ٱلْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
• 58وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةًۭ فَٱنۢبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَآءٍ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْخَآئِنِينَ
• 59وَلَا يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ سَبَقُوٓا۟ ۚ إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ
• 60وَأَعِدُّوا۟ لَهُم مَّا ٱسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍۢ وَمِن رِّبَاطِ ٱلْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ ٱللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَءَاخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ ٱللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِن شَىْءٍۢ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ
• 61۞ وَإِن جَنَحُوا۟ لِلسَّلْمِ فَٱجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ
• 62وَإِن يُرِيدُوٓا۟ أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ ٱللَّهُ ۚ هُوَ ٱلَّذِىٓ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِۦ وَبِٱلْمُؤْمِنِينَ
• 63وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًۭا مَّآ أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُۥ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ
• 64يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ حَسْبُكَ ٱللَّهُ وَمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ
• 65يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ حَرِّضِ ٱلْمُؤْمِنِينَ عَلَى ٱلْقِتَالِ ۚ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَٰبِرُونَ يَغْلِبُوا۟ مِا۟ئَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّا۟ئَةٌۭ يَغْلِبُوٓا۟ أَلْفًۭا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌۭ لَّا يَفْقَهُونَ
• 66ٱلْـَٰٔنَ خَفَّفَ ٱللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًۭا ۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّا۟ئَةٌۭ صَابِرَةٌۭ يَغْلِبُوا۟ مِا۟ئَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌۭ يَغْلِبُوٓا۟ أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ
• 67مَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَكُونَ لَهُۥٓ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِى ٱلْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ ٱلدُّنْيَا وَٱللَّهُ يُرِيدُ ٱلْءَاخِرَةَ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ
• 68لَّوْلَا كِتَٰبٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَآ أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ
• 69فَكُلُوا۟ مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَٰلًۭا طَيِّبًۭا ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
• 70يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّمَن فِىٓ أَيْدِيكُم مِّنَ ٱلْأَسْرَىٰٓ إِن يَعْلَمِ ٱللَّهُ فِى قُلُوبِكُمْ خَيْرًۭا يُؤْتِكُمْ خَيْرًۭا مِّمَّآ أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
• 71وَإِن يُرِيدُوا۟ خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا۟ ٱللَّهَ مِن قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
• 72إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَهَاجَرُوا۟ وَجَٰهَدُوا۟ بِأَمْوَٰلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَوا۟ وَّنَصَرُوٓا۟ أُو۟لَٰٓئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ ۚ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يُهَاجِرُوا۟ مَا لَكُم مِّن وَلَٰيَتِهِم مِّن شَىْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا۟ ۚ وَإِنِ ٱسْتَنصَرُوكُمْ فِى ٱلدِّينِ فَعَلَيْكُمُ ٱلنَّصْرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوْمٍۭ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَٰقٌۭ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌۭ
• 73وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ ۚ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌۭ فِى ٱلْأَرْضِ وَفَسَادٌۭ كَبِيرٌۭ
• 74وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَهَاجَرُوا۟ وَجَٰهَدُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَوا۟ وَّنَصَرُوٓا۟ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ حَقًّۭا ۚ لَّهُم مَّغْفِرَةٌۭ وَرِزْقٌۭ كَرِيمٌۭ
• 75وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنۢ بَعْدُ وَهَاجَرُوا۟ وَجَٰهَدُوا۟ مَعَكُمْ فَأُو۟لَٰٓئِكَ مِنكُمْ ۚ وَأُو۟لُوا۟ ٱلْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍۢ فِى كِتَٰبِ ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۢ

3 Sourate Al-Anfal en FRANÇAIS

• 1 Ils t’interrogent au sujet du butin. Dis: « Le butin est à Allah et à Son messager. » Craignez Allah, maintenez la concorde entre vous et obéissez à Allah et à Son messager, si vous êtes croyants.
• 2 Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent quand on mentionne Allah. Et quand Ses versets leur sont récités, cela fait augmenter leur foi. Et ils placent leur confiance en leur Seigneur.
• 3 Ceux qui accomplissent la Salat et qui dépensent [dans le sentier d’Allah] de ce que Nous leur avons attribué.
• 4 Ceux-là sont, en toute vérité les croyants: à eux des degrés (élevés) auprès de leur Seigneur, ainsi qu’un pardon et une dotation généreuse.
• 5 De même, c’est au nom de la vérité que ton Seigneur t’a fait sortir de ta demeure, malgré la répulsion d’une partie des croyants.
• 6 Ils discutent avec toi au sujet de la vérité après qu’elle fut clairement apparue; comme si on les poussait vers la mort et qu’ils (la) voyaient.
• 7 (Rappelez-vous), quand Allah vous promettait qu’une des deux bandes sera à vous. Vous désiriez vous emparer de celle qui était sans armes, alors qu’Allah voulait par Ses paroles faire triompher la vérité et anéantir les mécréants jusqu’au dernier.
• 8 afin qu’Il fasse triompher la vérité et anéantir le faux, en dépit de la répulsion qu’en avaient les criminels.
• 9 (Et rappelez-vous) le moment où vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu’Il vous exauça aussitôt: « Je vais vous aider d’un millier d’Anges déferlant les uns à la suite des autres. »
• 10 Allah ne fit cela que pour (vous) apporter une bonne nouvelle et pour qu’avec cela vos cœurs se tranquillisent. Il n’y a de victoire que de la part d’Allah. Allah est Puissant et Sage.
• 11 Et quand Il vous enveloppa de sommeil comme d’une sécurité de Sa part, et du ciel Il fit descendre de l’eau sur vous afin de vous en purifier, d’écarter de vous la souillure du Diable, de renforcer les cœurs et d’en raffermir les pas ! [vos pas].
• 12 Et ton Seigneur révéla aux Anges: « Je suis avec vous: affermissez donc les croyants. Je vais jeter l’effroi dans les cœurs des mécréants. Frappez donc au-dessus des cous et frappez-les sur tous les bouts des doigts.
• 13 Ce, parce qu’ils ont désobéi à Allah et à Son messager. » Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager… Allah est certainement dur en punition !
• 14 Voilà (votre sort); goûtez-le donc ! Et aux mécréants le châtiment du Feu (sera réservé).
• 15 Ô vous qui croyez quand vous rencontrez (l’armée) des mécréants en marche, ne leur tournez point le dos.
• 16 Quiconque, ce jour-là, leur tourne le dos, -à moins que ce soit par tactique de combat, ou pour rallier un autre groupe, -celui-là encourt la colère d’Allah et son refuge sera l’Enfer. Et quelle mauvaise destination !
• 17 Ce n’est pas vous qui les avez tués: mais c’est Allah qui les a tués. Et lorsque tu lançais (une poignée de terre), ce n’est pas toi qui lançais: mais c’est Allah qui lançait, et ce pour éprouver les croyants d’une belle épreuve de Sa part ! Allah est Audient et Omniscient.
• 18 Voilà ! Allah réduit à rien la ruse des mécréants.
• 19 Si vous avez imploré l’arbitrage d’Allah vous connaissez maintenant la sentence [d’Allah] Et si vous cessez [la mécréance et l’hostilité contre le Prophète..], c’est mieux pour vous. Mais si vous revenez, Nous reviendrons, et votre masse, même nombreuse, ne vous sera d’aucune utilité. Car Allah est vraiment avec les croyants.
• 20 Ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah et à Son messager et ne vous détournez pas de lui quand vous l’entendez (parler).
• 21 Et ne soyez pas comme ceux qui disent: « Nous avons entendu », alors qu’ils n’entendent pas.
• 22 Les pires des bêtes auprès d’Allah, sont, [en vérité], les sourds-muets qui ne raisonnent pas.
• 23 Et si Allah avait reconnu en eux quelque bien, Il aurait fait qu’ils entendent. Mais, même s’Il les faisait entendre, ils tourneraient [sûrement] le dos en s’éloignant.
• 24 Ô vous qui croyez ! Répondez à Allah et au Messager lorsqu’il vous appelle à ce qui vous donne la (vraie) vie, et sachez qu’Allah s’interpose entre l’homme et son cœur, et que c’est vers Lui que vous serez rassemblés.
• 25 Et craignez une calamité qui n’affligera pas exclusivement les injustes d’entre vous. Et sachez qu’Allah est dur en punition.
• 26 Et rappelez-vous quand vous étiez peu nombreux, opprimés sur terre, craignant de vous faire enlever par des gens. Il vous donna asile, vous renforça de Son secours et vous attribua de bonnes choses afin que vous soyez reconnaissants.
• 27 Ô vous qui croyez ! Ne trahissez pas Allah et le Messager. Ne trahissez pas sciemment la confiance qu’on a placée en vous ?
• 28 Et sachez que vos biens et vos enfants ne sont qu’une épreuve et qu’auprès d’Allah il y a une énorme récompense.
• 29 Ô vous qui croyez ! Si vous craignez Allah, Il vous accordera la faculté de discerner (entre le bien et le mal), vous effacera vos méfaits et vous pardonnera. Et Allah est le Détenteur de l’énorme grâce.
• 30 (Et rappelle-toi) le moment où les mécréants complotaient contre toi pour t’emprisonner ou t’assassiner ou te bannir. Ils complotèrent. mais Allah a fait échouer leur complot, et Allah est le meilleur en stratagèmes.
• 31 Et lorsque Nos versets leur sont récités, ils disent: « Nous avons écouté, certes ! Si nous voulions, nous dirions pareil à cela, ce ne sont que des légendes d’anciens. »
• 32 Et quand ils dirent: « Ô Allah, si cela est la vérité de Ta part, alors, fais pleuvoir du ciel des pierres sur nous, ou fais venir sur nous un châtiment douloureux. »
• 33 Allah n’est point tel qu’Il les châtie, alors que tu es au milieu d’eux. Et Allah n’est point tel qu’il les châtie alors qu’Ils demandent pardon.
• 34 Qu’ont-ils donc pour qu’Allah ne les châtie pas, alors qu’ils repoussent (les croyants) de la Mosquée sacrée, quoiqu’ils n’en soient pas les gardiens, car ses gardiens ne sont que les pieux. Mais la plupart d’entre eux ne le savent pas.
• 35 Et leur prière, auprès de la Maison, n’est que sifflement et battements de mains: « Goûtez donc au châtiment, à cause de votre mécréance ! »
• 36 Ceux qui ne croient pas dépensent leurs biens pour éloigner (les gens) du sentier d’Allah. Or, après les avoir dépensés, ils seront pour eux un sujet de regret. Puis ils seront vaincus, et tous ceux qui ne croient pas seront rassemblés vers l’Enfer,
• 37 afin qu’Allah distingue le mauvais du bon, et qu’Il place les mauvais les uns sur les autres, pour en faire un amoncellement qu’Il jettera dans l’Enfer. Ceux-là sont les perdants.
• 38 Dis à ceux qui ne croient pas que, s’ils cessent, on leur pardonnera ce qui s’est passé. Et s’ils récidivent, (ils seront châtiés); à l’exemple de (leurs) devanciers.
• 39 Et combattez-les jusqu’à ce qu’il ne subsiste plus d’association, et que la religion soit entièrement à Allah. Puis, s’ils cessent (ils seront pardonnés car) Allah observe bien ce qu’ils œuvrent.
• 40 Et s’ils tournent le dos, sachez alors qu’Allah est votre Maître. Quel excellent Maître et quel excellent Protecteur !
• 41 Et sachez que, de tout butin que vous avez ramassé, le cinquième appartient à Allah, au messager, à ses proches parents, aux orphelins, aux pauvres, et aux voyageurs (en détresse), si vous croyez en Allah et en ce que Nous avons fait descendre sur Notre serviteur, le jour du Discernement: le jour où les deux groupes s’étaient rencontrés, et Allah est Omnipotent.
• 42 Vous étiez sur le versant le plus proche, et eux (les ennemis) sur le versant le plus éloigné, tandis que la caravane était plus bas que vous. Si vous vous étiez donné rendez-vous, vous l’auriez manqué (effrayés par le nombre de l’ennemi). Mais il fallait qu’Allah accomplît un ordre qui devait être exécuté, pour que, sur preuve, pérît celui qui (devait) périr, et vécût, sur preuve, celui qui (devait) vivre. Et certes Allah est Audient et Omniscient.
• 43 En songe, Allah te les avait montrés peu nombreux ! Car s’Il te les avait montrés nombreux, vous auriez certainement fléchi, et vous vous seriez certainement disputés à propos de l’affaire. Mais Allah vous en a préservés. Il connait le contenu des cœurs.
• 44 Et aussi, au moment de la rencontre, Il vous les montrait peu nombreux à vos yeux, de même qu’Il vous faisait paraître à leurs yeux peu nombreux afin qu’Allah parachève un ordre qui devait être exécuté. C’est à Allah que sont ramenées les choses.
• 45 Ô vous qui croyez ! Lorsque vous rencontrez une troupe (ennemie), soyez fermes, et invoquez beaucoup Allah afin de réussir.
• 46 Et obéissez à Allah et à Son messager; et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force. Et soyez endurants, car Allah est avec les endurants.
• 47 Et ne soyez pas comme ceux qui sortirent de leurs demeures pour repousser la vérité et avec ostentation publique, obstruant le chemin d’Allah. Et Allah cerne ce qu’ils font.
• 48 Et quand le Diable leur eut embelli leurs actions et dit: « Nul parmi les humains ne peut vous dominer aujourd’hui, et je suis votre soutien. » Mais, lorsque les deux groupes furent en vue l’un de l’autre, il tourna les deux talons et dit: « Je vous désavoue. Je vois ce que vous ne voyez pas; je crains Allah, et Allah est dur en punition ».
• 49 (Et rappelez-vous), quand les hypocrites et ceux qui ont une maladie au cœur [dont la foi est douteuse] disaient: « Ces gens-là, leur religion les trompe. » Mais quiconque place sa confiance en Allah (sera victorieux)… car Allah est Puissant et Sage.
• 50 Si tu voyais, lorsque les Anges arrachaient les âmes aux mécréants ! Ils les frappaient sur leurs visages et leurs derrières, (en disant): « Goûtez au châtiment du Feu.
• 51 Cela (le châtiment), pour ce que vos mains ont accompli. » Et Allah n’est point injuste envers les esclaves.
• 52 Il en fut de même des gens de Fir’awn (Pharaon) et ceux qui avant eux n’avaient pas cru aux signes (enseignements) d’Allah. Allah les saisit pour leurs péchés. Allah est certes Fort et sévère en punition.
• 53 C’est qu’en effet Allah ne modifie pas un bienfait dont Il a gratifié un peuple avant que celui-ci change ce qui est en lui-même. Et Allah est, Audient et Omniscient.
• 54 Il en fut de même des gens de Fir’awn (Pharaon) et ceux qui avant eux avaient traité de mensonges les signes (enseignements) de leur Seigneur. Nous les avons fait périr pour leurs péchés. Et Nous avons noyé les gens de Fir’awn (Pharaon). Car ils étaient tous des injustes.
• 55 Les pires bêtes, auprès d’Allah, sont ceux qui ont été infidèles (dans le passé) et qui ne croient donc point (actuellement),
• 56 ceux-là mêmes avec lesquels tu as fait un pacte et qui chaque fois le rompent, sans aucune crainte [d’Allah].
• 57 Donc, si tu les maîtrises à la guerre, inflige-leur un châtiment exemplaire de telle sorte que ceux qui sont derrière eux soient effarouchés. Afin qu’ils se souviennent.
• 58 Et si jamais tu crains vraiment une trahison de la part d’un peuple, dénonce alors le pacte (que tu as conclu avec), d’une façon franche et loyale car Allah n’aime pas les traîtres.
• 59 Que les mécréants ne pensent pas qu’ils Nous ont échappé. Non, ils ne pourront jamais Nous empêcher (de les rattraper à n’importe quel moment).
• 60 Et préparez [pour lutter] contre eux tout ce que vous pouvez comme force et comme cavalerie équipée, afin d’effrayer l’ennemi d’Allah et le vôtre, et d’autres encore que vous ne connaissez pas en dehors de ceux-ci mais qu’Allah connaît. Et tout ce que vous dépensez dans le sentier d’Allah vous sera remboursé pleinement et vous ne serez point lésés.
• 61 Et s’ils inclinent à la paix, incline vers celle-ci (toi aussi) et place ta confiance en Allah, car c’est Lui l’Audient, l’Omniscient.
• 62 Et s’ils veulent te tromper, alors Allah te suffira. C’est Lui qui t’a soutenu par Son secours, ainsi que par (l’assistance) des croyants.
• 63 Il a uni leurs cœurs (par la foi). Aurais-tu dépensé tout ce qui est sur terre, tu n’aurais pu unir leurs cœurs; mais c’est Allah qui les a unis, car Il est Puissant et Sage.
• 64 Ô Prophète, Allah et ceux des croyants qui te suivent te suffisent.
• 65 Ô Prophète, incite les croyants au combat. S’il se trouve parmi vous vingt endurants, ils vaincront deux cents; et s’il s’en trouve cent, ils vaincront mille mécréants, car ce sont vraiment des gens qui ne comprennent pas.
• 66 Maintenant, Allah a allégé votre tâche, sachant qu’il y a de la faiblesse en vous. S’il y a cent endurants parmi vous, ils vaincront deux cents; et s’il y en a mille, ils vaincront deux mille, par la grâce d’Allah. Et Allah est avec les endurants.
• 67 Un prophète ne devrait pas faire de prisonniers avant d’avoir prévalu [mis les mécréants hors de combat] sur la terre. Vous voulez les biens d’ici-bas, tandis qu’Allah veut l’au-delà. Allah est Puissant et Sage.
• 68 N’eût-été une prescription préalable d’Allah, un énorme châtiment vous aurait touché pour ce que vous avez pris. [de la rançon]
• 69 Mangez donc de ce qui vous est échu en butin, tant qu’il est licite et pur. Et craignez Allah, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
• 70 Ô Prophète, dis aux captifs qui sont entre vos mains: « Si Allah sait qu’il y a quelque bien dans vos cœurs, Il vous donnera mieux que ce qui vous a été pris et vous pardonnera. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
• 71 Et s’ils veulent te trahir…, c’est qu’ils ont déjà trahi Allah [par la mécréance]; mais Il a donné prise sur eux [le jour de Badr]. Et Allah est Omniscient et Sage.
• 72 Ceux qui ont cru, émigré et lutté de leurs biens et de leurs personnes dans le sentier d’Allah, ainsi que ceux qui leur ont donné refuge et secours, ceux-là sont alliés les uns des autres. Quant à ceux qui ont cru et n’ont pas émigré, vous ne serez pas liés à eux, jusqu’à ce qu’ils émigrent. Et s’ils vous demandent secours au nom de la religion, à vous alors de leur porter secours, mais pas contre un peuple auquel vous êtes liés par un pacte. Et Allah observe bien ce que vous œuvrez.
• 73 Et ceux qui n’ont pas cru sont alliés les uns des autres. Si vous n’agissez pas ainsi [en rompant les liens avec les infidèles], il y aura discorde sur terre et grand désordre.
• 74 Et ceux qui ont cru, émigré et lutté dans le sentier d’Allah, ainsi que ceux qui leur ont donné refuge et porté secours, ceux-là sont les vrais croyants: à eux, le pardon et une récompense généreuse.
• 75 Et ceux qui après cela ont cru et émigré et lutté en votre compagnie, ceux-là sont des vôtres. Cependant ceux qui sont liés par la parenté ont priorité les uns envers les autres, d’après le Livre d’Allah. Certes, Allah est Omniscient.

4 Définition du mot « Al-Anfal »

Le terme « Al-Anfal » est un mot arabe (الأنفال) qui signifie littéralement « les butins » ou « les gains de guerre ».

Il est utilisé dans le Coran pour désigner les biens ou le butin pris lors des combats ou des guerres.

La Sourate Al-Anfal, la huitième sourate du Coran, tire son nom de ce thème central qui est abordé dès les premiers versets.

Étymologie et implications

• Origine : Le mot « anfal » provient de la racine arabe « n-f-l » (نفل), qui peut se traduire par « surplus » ou « addition ». Cela reflète l’idée de quelque chose qui est en plus, un supplément attribué ou gagné.
• Contexte religieux : Dans le contexte islamique, Al-Anfal fait spécifiquement référence au partage des butins de guerre, un sujet traité en détail dans la sourate. Les règles exposées visent à assurer une répartition équitable et morale du butin parmi les combattants et à soutenir également les besoins communautaires et les obligations religieuses.

Implications théologiques et juridiques

• Directive coranique : La sourate Al-Anfal aborde la manière dont ces butins doivent être distribués parmi les participants d’une bataille et quelles portions doivent être attribuées pour des causes religieuses et sociales.
• Enseignements : Elle insiste sur l’importance de la justice et de la transparence dans la gestion des richesses acquises en communauté. Les principes établis dans cette sourate ont des implications durables sur les lois islamiques concernant le partage des ressources et la conduite en temps de guerre.

5 Contexte de la Révélation de la Sourate Al-Anfal

La Sourate Al-Anfal, souvent traduite par « Le Butin », a été révélée juste après la bataille de Badr, un moment clé pour la jeune communauté musulmane.

C’était en fait la première grande confrontation entre les musulmans et la tribu de Quraysh de La Mecque.

Cette bataille n’était pas seulement un affrontement militaire, mais elle avait aussi une grande portée spirituelle et sociale.

Les circonstances historiques

• Bataille de Badr : Elle s’est déroulée en 624 après J.-C. Les musulmans, largement en infériorité numérique, y ont fait face à une armée bien plus grande. Leur victoire a été vue comme un signe de soutien divin.
• Impact social : Cette victoire a considérablement renforcé le statut du Prophète Muhammad et de ses compagnons à Médine, prouvant à leurs alliés et adversaires que leur cause était soutenue par le divin.

Objectifs et messages principaux

La sourate donne des directives claires sur la façon de gérer le butin de guerre, un sujet crucial à cette époque.

Elle établit des règles sur la distribution équitable des richesses saisies lors des conflits, en mettant l’accent sur l’importance de la justice et de la transparence.

• Répartition du butin : Un cinquième des gains était destiné à être utilisé pour la communauté et pour aider les nécessiteux.
• Morale et éthique : Il ne s’agissait pas seulement de gagner, mais de gagner de la bonne manière, avec éthique et responsabilité.

Ces enseignements ne sont pas simplement historiques ; ils ont des implications qui résonnent encore aujourd’hui dans les principes de justice et d’éthique en Islam.

Par exemple, dans les hadiths, nous trouvons souvent des récits qui soulignent l’importance de la justice dans le traitement des prisonniers ou dans la distribution des richesses, montrant ainsi que les actions lors de la bataille de Badr servent de référence morale.

Pourquoi c’est important ?

Comprendre le contexte et les messages de cette sourate aide non seulement à saisir un aspect crucial de l’histoire islamique mais offre aussi des leçons sur la manière de traiter équitablement et avec compassion dans des situations de conflit.

Cela encourage les lecteurs à réfléchir sur les valeurs de justice et d’intégrité dans leur propre vie.

6 Analyse des Versets Clés de la Sourate Al-Anfal

Dans cette partie, nous allons explorer quelques versets spécifiques de la Sourate Al-Anfal qui soulignent des enseignements importants et montrent comment ils s’appliquent à la fois dans le contexte historique et dans la vie moderne.

Verset sur la Piété et la Foi

Un des versets centraux de cette sourate parle de l’importance de la foi en Dieu lors des confrontations.

La victoire à Badr est attribuée non pas à la supériorité numérique ou à l’armement, mais à la solidité de la foi des combattants.

• Citation du verset : « In tansurullaha yansurkum » (Si vous soutenez [la cause de] Dieu, il vous soutiendra)
• Interprétation : Ce verset encourage les croyants à rester fermes dans leur foi, même en temps de crise, promettant le soutien divin en retour.

Verset sur le Butin de Guerre

La révélation fournit des directives claires sur la manière de gérer équitablement le butin de guerre, un aspect crucial pour maintenir l’unité et la morale au sein de la communauté.

• Citation du verset : « F’alamu annama ghaneemtum min shay’in » (Sachez que de tout ce que vous aurez pris comme butin, un cinquième appartient à Dieu et au Prophète)
• Application pratique : Ce verset a posé les bases de la législation islamique sur le partage des richesses et a insisté sur la nécessité de prendre soin des besoins de la communauté, y compris les pauvres et les nécessiteux.

Verset sur les Relations avec les Non-croyants

Ce verset guide les musulmans sur la manière de traiter les non-croyants en temps de guerre, soulignant l’importance de l’éthique même dans les conflits.

• Citation du verset (phonétique) : « Wa in janahu lis-salmi fajnah laha » (Et s’ils inclinent vers la paix, alors inclinez-vous également)
• Signification : Ce verset encourage les musulmans à préférer la paix lorsque c’est possible, mettant en avant l’importance de résoudre les conflits de manière pacifique.

Pourquoi ces versets sont-ils pertinents aujourd’hui ?

Ces enseignements restent d’actualité, rappelant l’importance de la foi, de la justice et de la paix dans toutes nos interactions.

Ils encouragent les individus à agir avec intégrité et à chercher des solutions pacifiques, reflétant ainsi les valeurs universelles qui transcendent les époques et les cultures.

7 Leçons Pratiques et Morales de la Sourate Al-Anfal

La Sourate Al-Anfal n’est pas seulement un récit historique ; elle offre également des leçons pratiques et morales qui peuvent guider les comportements au quotidien.

Ces enseignements sont particulièrement pertinents pour renforcer la cohésion sociale et promouvoir une éthique de vie.

Cohésion sociale et solidarité

L’un des thèmes récurrents de cette sourate est l’importance de la solidarité et du soutien mutuel au sein de la communauté.

Les enseignements soulignent combien il est crucial pour une société de rester unie, surtout face aux défis.

• Solidarité en pratique :
  • Soutien aux nécessiteux : La sourate encourage à aider les plus démunis, un principe qui renforce le tissu social.
  • Unité lors des conflits : La manière dont les musulmans se sont unis à Badr est un modèle de collaboration et de support mutuel.

Éthique du combat

La Sourate Al-Anfal aborde également la manière éthique de mener les combats, un aspect qui résonne dans les discussions modernes sur la guerre et le comportement des combattants.

• Principes de l’éthique du combat :
  • Traitement des prisonniers : Les directives sur le traitement équitable des prisonniers sont avant-gardistes pour l’époque.
  • Conduite en guerre : Les enseignements incluent la recherche de la paix et le refus de l’oppression, même en temps de guerre.

Ces versets offrent un cadre pour comprendre comment des principes éthiques peuvent être appliqués même dans les situations les plus difficiles, suggérant que la véritable force réside dans la retenue et la justice.

Pourquoi ces leçons sont-elles inspirantes ?

Elles montrent que les valeurs telles que la justice, la solidarité et la paix ne sont pas seulement idéales mais pratiquement applicables.

Elles inspirent les individus à adopter une approche plus éthique et compatissante dans toutes leurs interactions, qu’elles soient personnelles, sociales ou même internationales.

8 Influence de la Sourate Al-Anfal sur la Jurisprudence Islamique

La Sourate Al-Anfal a eu un impact significatif sur la jurisprudence islamique, surtout en ce qui concerne les règles de guerre et le traitement des prisonniers.

Ces directives ont posé les fondements de ce que l’on appelle aujourd’hui le droit international humanitaire dans certains aspects.

Règles du Jihad et du Combat

La sourate détaille les conditions et les manières éthiques de mener le jihad, qui est souvent mal compris comme étant exclusivement lié à la guerre.

En réalité, ces versets mettent l’accent sur la défense de la communauté et la protection des opprimés.

• Principes clés :
  • Défense légitime : Le jihad est présenté comme un moyen de défense contre l’oppression et l’injustice.
  • Non-agression : Il est interdit de commencer les hostilités sans justification légitime.

Droits des Prisonniers

La manière de traiter les prisonniers de guerre est révolutionnaire pour l’époque et reste pertinente. La Sourate Al-Anfal insiste sur le respect et la dignité humaine, même en captivité.

• Directives éthiques :
  • Interdiction de la maltraitance : Les prisonniers doivent être traités avec humanité.
  • Libération de captifs : Encouragement à libérer les prisonniers, parfois sans rançon, comme un acte de bienfaisance.

Application moderne

Ces enseignements influencent non seulement les lois islamiques mais offrent aussi des perspectives pour les discussions contemporaines sur les droits de l’homme et le droit des conflits armés.

Par exemple, les règles concernant le traitement des prisonniers peuvent être comparées aux conventions internationales comme celles de Genève.

9 Comparaisons avec Autres Sourates

La Sourate Al-Anfal offre des perspectives uniques sur des thèmes comme la guerre, le butin, et le traitement des non-croyants, qui sont aussi abordés dans d’autres sourates.

En comparant Al-Anfal avec ces textes, on peut mieux comprendre ses enseignements spécifiques et sa place dans le corpus plus large du Coran.

Similitudes et Différences

Certaines sourates partagent des thèmes communs avec Al-Anfal, mais chacune apporte ses nuances propres qui reflètent les circonstances de leur révélation et les messages destinés à leurs auditeurs.

• Sourate At-Tawba (La Répentance) :
  • Similitudes : Traite également des questions de guerre et de butin.
  • Différences : At-Tawba est plus directe dans son approche des relations avec les non-croyants et les hypocrites, reflétant des défis différents rencontrés par la communauté musulmane.
• Sourate Muhammad :
  • Similitudes : Aborde la préparation au combat et la manière de traiter avec les ennemis.
  • Différences : Met l’accent sur la motivation et le soutien moral des combattants, soulignant l’importance de la détermination et de la foi dans la victoire.

Contextes d’application

Chaque sourate a été révélée pour guider les musulmans à travers des défis spécifiques, offrant des directives adaptées aux situations qu’ils rencontraient.

• Contexte historique : Al-Anfal a été révélée après la bataille de Badr, un moment où la communauté musulmane avait besoin de renforcement moral et de directives claires pour gérer le butin et les prisonniers.
• Application pratique : Les enseignements de la sourate sont utilisés pour former les bases légales et éthiques dans les discussions contemporaines sur le droit de guerre et le traitement équitable des captifs.