Sourate Al-Ahzab : Enseignements, Analyse et Phonétique

1 Sourate Al-Ahzab en PHONÉTIQUE

• 1 Yā ‘Ayyuhā An-Nabīyu Attaqi Allāha Wa Lā Tuţi`i Al-Kāfirīna Wa Al-Munāfiqīna ‘Inna Allāha Kāna `Alīmāan Ĥakīmāan
• 2 Wa Attabi` Mā Yūĥá ‘Ilayka Min Rabbika ‘Inna Allāha Kāna Bimā Ta`malūna Khabīrāan
• 3 Wa Tawakkal `Alá Allāhi Wa Kafá Billāhi Wa Kīlāan
• 4 Mā Ja`ala Allāhu Lirajulin Min Qalbayni Fī Jawfihi Wa Mā Ja`ala ‘Azwājakumu Al-Lā’ī Tužāhirūna Minhunna ‘Ummahātikum Wa Mā Ja`ala ‘Ad`iyā’akum ‘Abnā’akum Dhālikum Qawlukum Bi’afwāhikum Wa Allāhu Yaqūlu Al-Ĥaqqa Wa Huwa Yahdī As-Sabīla
• 5 Ad`ūhum Li’abā’ihim Huwa ‘Aqsaţu `Inda Allāhi Fa’in Lam Ta`lamū ‘Ābā’ahum Fa’ikhwānukum Fī Ad-Dīni Wa Mawālīkum Wa Laysa `Alaykum Junāĥun Fīmā ‘Akhţa’tum Bihi Wa Lakin Mā Ta`ammadat Qulūbukum Wa Kāna Allāhu Ghafūrāan Raĥīmāan
• 6 An-Nabīyu ‘Awlá Bil-Mu’uminīna Min ‘Anfusihim Wa ‘Azwājuhu ‘Ummahātuhum Wa ‘Ūlū Al-‘Arĥāmi Ba`đuhum ‘Awlá Biba`đin Fī Kitābi Allāhi Mina Al-Mu’uminīna Wa Al-Muhājirīna ‘Illā ‘An Taf`alū ‘Ilá ‘Awliyā’ikum Ma`rūfāan Kāna Dhālika Fī Al-Kitābi Masţūrāan
• 7 Wa ‘Idh ‘Akhadhnā Mina An-Nabīyīna Mīthāqahum Wa Minka Wa Min Nūĥin Wa ‘Ibrāhīma Wa Mūsá Wa `Īsá Abni Maryama Wa ‘Akhadhnā Minhum Mīthāqāan Ghalīžāan
• 8 Liyas’ala Aş-Şādiqīna `An Şidqihim Wa ‘A`adda Lilkāfirīna `Adhābāan ‘Alīmāan
• 9 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū Adhkurū Ni`mata Allāhi `Alaykum ‘Idh Jā’atkum Junūdun Fa’arsalnā `Alayhim Rīĥāan Wa Junūdāan Lam Tarawhā Wa Kāna Allāhu Bimā Ta`malūna Başīrāan
• 10 ‘Idh Jā’ūkum Min Fawqikum Wa Min ‘Asfala Minkum Wa ‘Idh Zāghati Al-‘Abşāru Wa Balaghati Al-Qulūbu Al-Ĥanājira Wa Tažunnūna Billāhi Až-Žunūna
• 11 Hunālika Abtuliya Al-Mu’uminūna Wa Zulzilū Zilzālāan Shadīdāan
• 12 Wa ‘Idh Yaqūlu Al-Munāfiqūna Wa Al-Ladhīna Fī Qulūbihim Marađun Mā Wa`adanā Allāhu Wa Rasūluhu ‘Illā Ghurūrāan
• 13 Wa ‘Idh Qālat Ţā’ifatun Minhum Yā ‘Ahla Yathriba Lā Muqāma Lakum Fārji`ū Wa Yasta’dhinu Farīqun Minhumu An-Nabīya Yaqūlūna ‘Inna Buyūtanā `Awratun Wa Mā Hiya Bi`awratin ‘In Yurīdūna ‘Illā Firārāan
• 14 Wa Law Dukhilat `Alayhim Min ‘Aqţārihā Thumma Su’ilū Al-Fitnata La’ātawhā Wa Mā Talabbathū Bihā ‘Illā Yasīrāan
• 15 Wa Laqad Kānū `Āhadū Allāha Min Qablu Lā Yuwallūna Al-‘Adbāra Wa Kāna `Ahdu Allāhi Mas’ūlāan
• 16 Qul Lan Yanfa`akumu Al-Firāru ‘In Farartum Mina Al-Mawti ‘Awi Al-Qatli Wa ‘Idhāan Lā Tumatta`ūna ‘Illā Qalīlāan
• 17 Qul Man Dhā Al-Ladhī Ya`şimukum Mina Allāhi ‘In ‘Arāda Bikum Sū’āan ‘Aw ‘Arāda Bikum Raĥmatan Wa Lā Yajidūna Lahum Min Dūni Allāhi Walīyāan Wa Lā Naşīrāan
• 18 Qad Ya`lamu Allāhu Al-Mu`awwiqīna Minkum Wa Al-Qā’ilīna Li’ikhwānihim Halumma ‘Ilaynā Wa Lā Ya’tūna Al-Ba’sa ‘Illā Qalīlāan
• 19 ‘Ashiĥĥatan `Alaykum Fa’idhā Jā’a Al-Khawfu Ra’aytahum Yanžurūna ‘Ilayka Tadūru ‘A`yunuhum Kālladhī Yughshá `Alayhi Mina Al-Mawti Fa’idhā Dhahaba Al-Khawfu Salaqūkum Bi’alsinatin Ĥidādin ‘Ashiĥĥatan `Alá Al-Khayri ‘Ūlā’ika Lam Yu’uminū Fa’aĥbaţa Allāhu ‘A`mālahum Wa Kāna Dhālika `Alá Allāhi Yasīrāan
• 20 Yaĥsabūna Al-‘Aĥzāba Lam Yadh/habū Wa ‘In Ya’ti Al-‘Aĥzābu Yawaddū Law ‘Annahum Bādūna Fī Al-‘A`rābi Yas’alūna `An ‘Anbā’ikum Wa Law Kānū Fīkum Mā Qātalū ‘Illā Qalīlāan
• 21 Laqad Kāna Lakum Fī Rasūli Allāhi ‘Uswatun Ĥasanatun Liman Kāna Yarjū Allāha Wa Al-Yawma Al-‘Ākhira Wa Dhakara Allāha Kathīrāan
• 22 Wa Lammā Ra’á Al-Mu’uminūna Al-‘Aĥzāba Qālū Hādhā Mā Wa`adanā Allāhu Wa Rasūluhu Wa Şadaqa Allāhu Wa Rasūluhu Wa Mā Zādahum ‘Illā ‘Īmānāan Wa Taslīmāan
• 23 Mina Al-Mu’uminīna Rijālun Şadaqū Mā `Āhadū Allāha `Alayhi Faminhum Man Qađá Naĥbahu Wa Minhum Man Yantažiru Wa Mā Baddalū Tabdīlāan
• 24 Liyajziya Allāhu Aş-Şādiqīna Bişidqihim Wa Yu`adhiba Al-Munāfiqīna ‘In Shā’a ‘Aw Yatūba `Alayhim ‘Inna Allāha Kāna Ghafūrāan Raĥīmāan
• 25 Waradda Allāhu Al-Ladhīna Kafarū Bighayžihim Lam Yanālū Khayrāan Wa Kafá Allāhu Al-Mu’uminīna Al-Qitāla Wa Kāna Allāhu Qawīyāan `Azīzāan
• 26 Wa ‘Anzala Al-Ladhīna Žāharūhum Min ‘Ahli Al-Kitābi Min Şayāşīhim Wa Qadhafa Fī Qulūbihimu Ar-Ru`ba Farīqāan Taqtulūna Wa Ta’sirūna Farīqāan
• 27 Wa ‘Awrathakum ‘Arđahum Wa Diyārahum Wa ‘Amwālahum Wa ‘Arđāan Lam Taţa’ūhā Wa Kāna Allāhu `Alá Kulli Shay’in Qadīrāan
• 28 Yā ‘Ayyuhā An-Nabīyu Qul Li’zwājika ‘In Kuntunna Turidna Al-Ĥayā Ata Ad-Dunyā Wa Zīnatahā Fata`ālayna ‘Umatti`kunna Wa ‘Usarriĥkunna Sarāĥāan Jamīlāan
• 29 Wa ‘In Kuntunna Turidna Allāha Wa Rasūlahu Wa Ad-Dāra Al-‘Ākhirata Fa’inna Allāha ‘A`adda Lilmuĥsināti Minkunna ‘Ajrāan `Ažīmāan
• 30 Yā Nisā’a An-Nabīyi Man Ya’ti Minkunna Bifāĥishatin Mubayyinatin Yuđā`af Lahā Al-`Adhābu Đi`fayni Wa Kāna Dhālika `Alá Allāhi Yasīrāan
• 31 Wa Man Yaqnut Minkunna Lillāhi Wa Rasūlihi Wa Ta`mal Şāliĥāan Nu’utihā ‘Ajrahā Marratayni Wa ‘A`tadnā Lahā Rizqāan Karīmāan
• 32 Yā Nisā’a An-Nabīyi Lastunna Ka’aĥadin Mina An-Nisā’ ‘Ini Attaqaytunna Falā Takhđa`na Bil-Qawli Fayaţma`a Al-Ladhī Fī Qalbihi Marađun Wa Qulna Qawlāan Ma`rūfāan
• 33 Wa Qarna Fī Buyūtikunna Wa Lā Tabarrajna Tabarruja Al-Jāhilīyati Al-‘Ūlá Wa ‘Aqimna Aş-Şalāata Wa ‘Ātīna Az-Zakāata Wa ‘Aţi`na Allāha Wa Rasūlahu ‘Innamā Yurīdu Allāhu Liyudh/hiba `Ankumu Ar-Rijsa ‘Ahla Al-Bayti Wa Yuţahhirakum Taţhīrāan
• 34 Wa Adhkurna Mā Yutlá Fī Buyūtikunna Min ‘Āyāti Allāhi Wa Al-Ĥikmati ‘Inna Allāha Kāna Laţīfāan Khabīrāan
• 35 ‘Inna Al-Muslimīna Wa Al-Muslimāti Wa Al-Mu’uminīna Wa Al-Mu’umināti Wa Al-Qānitīna Wa Al-Qānitāti Wa Aş-Şādiqīna Wa Aş-Şādiqāti Wa Aş-Şābirīna Wa Aş-Şābirāti Wa Al-Khāshi`īna Wa Al-Khāshi`āti Wa Al-Mutaşaddiqīna Wa Al-Mutaşaddiqāti Wa Aş-Şā’imīna Wa Aş-Şā’imāti Wa Al-Ĥāfižīna Furūjahum Wa Al-Ĥāfižāti Wa Adh-Dhākirīna Allāha Kathīrāan Wa Adh-Dhākirāti ‘A`adda Allāhu Lahum Maghfiratan Wa ‘Ajrāan `Ažīmāan
• 36 Wa Mā Kāna Limu’uminin Wa Lā Mu’uminatin ‘Idhā Qađá Allāhu Wa Rasūluhu ‘Amrāan ‘An Yakūna Lahumu Al-Khiyaratu Min ‘Amrihim Wa Man Ya`şi Allāha Wa Rasūlahu Faqad Đalla Đalālāan Mubīnāan
• 37 Wa ‘Idh Taqūlu Lilladhī ‘An`ama Allāhu `Alayhi Wa ‘An`amta `Alayhi ‘Amsik `Alayka Zawjaka Wa Attaqi Allāha Wa Tukhfī Fī Nafsika Mā Allāhu Mubdīhi Wa Takhshá An-Nāsa Wa Allāhu ‘Aĥaqqu ‘An Takhshāhu Falammā Qađá Zaydun Minhā Waţarāan Zawwajnākahā Likay Lā Yakūna `Alá Al-Mu’uminīna Ĥarajun Fī ‘Azwāji ‘Ad`iyā’ihim ‘Idhā Qađaw Minhunna Waţarāan Wa Kāna ‘Amru Allāhi Maf`ūlāan
• 38 Mā Kāna `Alá An-Nabīyi Min Ĥarajin Fīmā Farađa Allāhu Lahu Sunnata Allāhi Fī Al-Ladhīna Khalaw Min Qablu Wa Kāna ‘Amru Allāhi Qadarāan Maqdūrāan
• 39 Al-Ladhīna Yuballighūna Risālāti Allāhi Wa Yakhshawnahu Wa Lā Yakhshawna ‘Aĥadāan ‘Illā Allāha Wa Kafá Billāhi Ĥasībāan
• 40 Mā Kāna Muĥammadun ‘Abā ‘Aĥadin Min Rijālikum Wa Lakin Rasūla Allāhi Wa Khātama An-Nabīyīna Wa Kāna Allāhu Bikulli Shay’in `Alīmāan
• 41 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū Adhkurū Allāha Dhikrāan Kathīrāan
• 42 Wa Sabbiĥūhu Bukratan Wa ‘Aşīlāan
• 43 Huwa Al-Ladhī Yuşallī `Alaykum Wa Malā’ikatuhu Liyukhrijakum Mina Až-Žulumāti ‘Ilá An-Nūri Wa Kāna Bil-Mu’uminīna Raĥīmāan
• 44 Taĥīyatuhum Yawma Yalqawnahu Salāmun Wa ‘A`adda Lahum ‘Ajrāan Karīmāan
• 45 Yā ‘Ayyuhā An-Nabīyu ‘Innā ‘Arsalnāka Shāhidāan Wa Mubashirāan Wa Nadhīrāan
• 46 Wa Dā`īāan ‘Ilá Allāhi Bi’idhnihi Wa Sirājāan Munīrāan
• 47 Wa Bashiri Al-Mu’uminīna Bi’anna Lahum Mina Allāhi Fađlāan Kabīrāan
• 48 Wa Lā Tuţi`i Al-Kāfirīna Wa Al-Munāfiqīna Wa Da` ‘Adhāhum Wa Tawakkal `Alá Allāhi Wa Kafá Billāhi Wa Kīlāan
• 49 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū ‘Idhā Nakaĥtumu Al-Mu’umināti Thumma Ţallaqtumūhunna Min Qabli ‘An Tamassūhunna Famā Lakum `Alayhinna Min `Iddatin Ta`taddūnahā Famatti`ūhunna Wa Sarriĥūhunna Sarāĥāan Jamīlāan
• 50 Yā ‘Ayyuhā An-Nabīyu ‘Innā ‘Aĥlalnā Laka ‘Azwājaka Al-Lātī ‘Ātayta ‘Ujūrahunna Wa Mā Malakat Yamīnuka Mimmā ‘Afā’a Allāhu `Alayka Wa Banāti `Ammika Wa Banāti `Ammātika Wa Banāti Khālika Wa Banāti Khālātika Al-Lātī Hājarna Ma`aka Wa Amra’atan Mu’uminatan ‘In Wahabat Nafsahā Lilnnabīyi ‘In ‘Arāda An-Nabīyu ‘An Yastankiĥahā Khālişatan Laka Min Dūni Al-Mu’uminīna Qad `Alimnā Mā Farađnā `Alayhim Fī ‘Azwājihim Wa Mā Malakat ‘Aymānuhum Likaylā Yakūna `Alayka Ĥarajun Wa Kāna Allāhu Ghafūrāan Raĥīmāan
• 51 Turjī Man Tashā’u Minhunna Wa Tu’uwī ‘Ilayka Man Tashā’u Wa Mani Abtaghayta Mimman `Azalta Falā Junāĥa `Alayka Dhālika ‘Adná ‘An Taqarra ‘A`yunuhunna Wa Lā Yaĥzanna Wa Yarđayna Bimā ‘Ātaytahunna Kulluhunna Wa Allāhu Ya`lamu Mā Fī Qulūbikum Wa Kāna Allāhu `Alīmāan Ĥalīmāan
• 52 Lā Yaĥillu Laka An-Nisā’ Min Ba`du Wa Lā ‘An Tabaddala Bihinna Min ‘Azwājin Wa Law ‘A`jabaka Ĥusnuhunna ‘Illā Mā Malakat Yamīnuka Wa Kāna Allāhu `Alá Kulli Shay’in Raqībāan
• 53 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū Lā Tadkhulū Buyūta An-Nabīyi ‘Illā ‘An Yu’udhana Lakum ‘Ilá Ţa`āmin Ghayra Nāžirīna ‘Ināhu Wa Lakin ‘Idhā Du`ītum Fādkhulū Fa’idhā Ţa`imtum Fāntashirū Wa Lā Musta’nisīna Liĥadīthin ‘Inna Dhālikum Kāna Yu’udhī An-Nabīya Fayastaĥyi Minkum Wa Allāhu Lā Yastaĥyi Mina Al-Ĥaqqi Wa ‘Idhā Sa’altumūhunna Matā`āan Fās’alūhunna Min Warā’i Ĥijābin Dhālikum ‘Aţharu Liqulūbikum Wa Qulūbihinna Wa Mā Kāna Lakum ‘An Tu’udhū Rasūla Allāhi Wa Lā ‘An Tankiĥū ‘Azwājahu Min Ba`dihi ‘Abadāan ‘Inna Dhālikum Kāna `Inda Allāhi `Ažīmāan
• 54 ‘In Tubdū Shay’āan ‘Aw Tukhfūhu Fa’inna Allāha Kāna Bikulli Shay’in `Alīmāan
• 55 Lā Junāĥa `Alayhinna Fī ‘Ābā’ihinna Wa Lā ‘Abnā’ihinna Wa Lā ‘Ikhwānihinna Wa Lā ‘Abnā’i ‘Ikhwānihinna Wa Lā ‘Abnā’i ‘Akhawātihinna Wa Lā Nisā’ihinna Wa Lā Mā Malakat ‘Aymānuhunna Wa Attaqīna Allāha ‘Inna Allāha Kāna `Alá Kulli Shay’in Shahīdāan
• 56 ‘Inna Allāha Wa Malā’ikatahu Yuşallūna `Alá An-Nabīyi Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū Şallū `Alayhi Wa Sallimū Taslīmāan
• 57 ‘Inna Al-Ladhīna Yu’udhūna Allāha Wa Rasūlahu La`anahumu Allāhu Fī Ad-Dunyā Wa Al-‘Ākhirati Wa ‘A`adda Lahum `Adhābāan Muhīnāan
• 58 Wa Al-Ladhīna Yu’udhūna Al-Mu’uminīna Wa Al-Mu’umināti Bighayri Mā Aktasabū Faqadi Aĥtamalū Buhtānāan Wa ‘Ithmāan Mubīnāan
• 59 Yā ‘Ayyuhā An-Nabīyu Qul Li’zwājika Wa Banātika Wa Nisā’i Al-Mu’uminīna Yudnīna `Alayhinna Min Jalābībihinna Dhālika ‘Adná ‘An Yu`rafna Falā Yu’udhayna Wa Kāna Allāhu Ghafūrāan Raĥīmāan
• 60 La’in Lam Yantahi Al-Munāfiqūna Wa Al-Ladhīna Fī Qulūbihim Marađun Wa Al-Murjifūna Fī Al-Madīnati Lanughriyannaka Bihim Thumma Lā Yujāwirūnaka Fīhā ‘Illā Qalīlāan
• 61 Mal`ūnīna ‘Aynamā Thuqifū ‘Ukhidhū Wa Quttilū Taqtīlāan
• 62 Sunnata Allāhi Fī Al-Ladhīna Khalaw Min Qablu Wa Lan Tajida Lisunnati Allāhi Tabdīlāan
• 63 Yas’aluka An-Nāsu `Ani As-Sā`ati Qul ‘Innamā `Ilmuhā `Inda Allāhi Wa Mā Yudrīka La`alla As-Sā`ata Takūnu Qarībāan
• 64 ‘Inna Allāha La`ana Al-Kāfirīna Wa ‘A`adda Lahum Sa`īrāan
• 65 Khālidīna Fīhā ‘Abadāan Lā Yajidūna Walīyāan Wa Lā Naşīrāan
• 66 Yawma Tuqallabu Wujūhuhum Fī An-Nāri Yaqūlūna Yā Laytanā ‘Aţa`nā Allāha Wa ‘Aţa`nā Ar-Rasūlā
• 67 Wa Qālū Rabbanā ‘Innā ‘Aţa`nā Sādatanā Wa Kubarā’anā Fa’ađallūnā As-Sabīlā
• 68 Rabbanā ‘Ātihim Đi`fayni Mina Al-`Adhābi Wa Al-`Anhum La`nāan Kabīrāan
• 69 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū Lā Takūnū Kālladhīna ‘Ādhaw Mūsá Fabarra’ahu Allāhu Mimmā Qālū Wa Kāna `Inda Allāhi Wajīhāan
• 70 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū Attaqū Allāha Wa Qūlū Qawlāan Sadīdāan
• 71 Yuşliĥ Lakum ‘A`mālakum Wa Yaghfir Lakum Dhunūbakum Wa Man Yuţi`i Allāha Wa Rasūlahu Faqad Fāza Fawzāan `Ažīmāan
• 72 ‘Innā `Arađnā Al-‘Amānata `Alá As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Wa Al-Jibāli Fa’abayna ‘An Yaĥmilnahā Wa ‘Ashfaqna Minhā Wa Ĥamalahā Al-‘Insānu ‘Innahu Kāna Žalūmāan Jahūlāan
• 73 Liyu`adhiba Allāhu Al-Munāfiqīna Wa Al-Munāfiqāti Wa Al-Mushrikīna Wa Al-Mushrikāti Wa Yatūba Allāhu `Alá Al-Mu’uminīna Wa Al-Mu’umināti Wa Kāna Allāhu Ghafūrāan Raĥīmāan

2 Sourate Al-Ahzab en ARABE

• 1يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ ٱتَّقِ ٱللَّهَ وَلَا تُطِعِ ٱلْكَٰفِرِينَ وَٱلْمُنَٰفِقِينَ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًۭا
• 2وَٱتَّبِعْ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًۭا
• 3وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًۭا
• 4مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٍۢ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِۦ ۚ وَمَا جَعَلَ أَزْوَٰجَكُمُ ٱلَّٰٓـِٔى تُظَٰهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَٰتِكُمْ ۚ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَآءَكُمْ أَبْنَآءَكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَٰهِكُمْ ۖ وَٱللَّهُ يَقُولُ ٱلْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِى ٱلسَّبِيلَ
• 5ٱدْعُوهُمْ لِءَابَآئِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ ۚ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوٓا۟ ءَابَآءَهُمْ فَإِخْوَٰنُكُمْ فِى ٱلدِّينِ وَمَوَٰلِيكُمْ ۚ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌۭ فِيمَآ أَخْطَأْتُم بِهِۦ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًۭا رَّحِيمًا
• 6ٱلنَّبِىُّ أَوْلَىٰ بِٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَٰجُهُۥٓ أُمَّهَٰتُهُمْ ۗ وَأُو۟لُوا۟ ٱلْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍۢ فِى كِتَٰبِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُهَٰجِرِينَ إِلَّآ أَن تَفْعَلُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَوْلِيَآئِكُم مَّعْرُوفًۭا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْكِتَٰبِ مَسْطُورًۭا
• 7وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ ٱلنَّبِيِّۦنَ مِيثَٰقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍۢ وَإِبْرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ ۖ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَٰقًا غَلِيظًۭا
• 8لِّيَسْـَٔلَ ٱلصَّٰدِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ ۚ وَأَعَدَّ لِلْكَٰفِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًۭا
• 9يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَةَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَآءَتْكُمْ جُنُودٌۭ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًۭا وَجُنُودًۭا لَّمْ تَرَوْهَا ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا
• 10إِذْ جَآءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ ٱلْأَبْصَٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلْقُلُوبُ ٱلْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِٱللَّهِ ٱلظُّنُونَا۠
• 11هُنَالِكَ ٱبْتُلِىَ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا۟ زِلْزَالًۭا شَدِيدًۭا
• 12وَإِذْ يَقُولُ ٱلْمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌۭ مَّا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ إِلَّا غُرُورًۭا
• 13وَإِذْ قَالَت طَّآئِفَةٌۭ مِّنْهُمْ يَٰٓأَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَٱرْجِعُوا۟ ۚ وَيَسْتَـْٔذِنُ فَرِيقٌۭ مِّنْهُمُ ٱلنَّبِىَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌۭ وَمَا هِىَ بِعَوْرَةٍ ۖ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًۭا
• 14وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِم مِّنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا۟ ٱلْفِتْنَةَ لَءَاتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا۟ بِهَآ إِلَّا يَسِيرًۭا
• 15وَلَقَدْ كَانُوا۟ عَٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ مِن قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ ٱلْأَدْبَٰرَ ۚ وَكَانَ عَهْدُ ٱللَّهِ مَسْـُٔولًۭا
• 16قُل لَّن يَنفَعَكُمُ ٱلْفِرَارُ إِن فَرَرْتُم مِّنَ ٱلْمَوْتِ أَوِ ٱلْقَتْلِ وَإِذًۭا لَّا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًۭا
• 17قُلْ مَن ذَا ٱلَّذِى يَعْصِمُكُم مِّنَ ٱللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوٓءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةًۭ ۚ وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيًّۭا وَلَا نَصِيرًۭا
• 18۞ قَدْ يَعْلَمُ ٱللَّهُ ٱلْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَٱلْقَآئِلِينَ لِإِخْوَٰنِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا ۖ وَلَا يَأْتُونَ ٱلْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا
• 19أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ ۖ فَإِذَا جَآءَ ٱلْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَٱلَّذِى يُغْشَىٰ عَلَيْهِ مِنَ ٱلْمَوْتِ ۖ فَإِذَا ذَهَبَ ٱلْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى ٱلْخَيْرِ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا۟ فَأَحْبَطَ ٱللَّهُ أَعْمَٰلَهُمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًۭا
• 20يَحْسَبُونَ ٱلْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا۟ ۖ وَإِن يَأْتِ ٱلْأَحْزَابُ يَوَدُّوا۟ لَوْ أَنَّهُم بَادُونَ فِى ٱلْأَعْرَابِ يَسْـَٔلُونَ عَنْ أَنۢبَآئِكُمْ ۖ وَلَوْ كَانُوا۟ فِيكُم مَّا قَٰتَلُوٓا۟ إِلَّا قَلِيلًۭا
• 21لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌۭ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْءَاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا
• 22وَلَمَّا رَءَا ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلْأَحْزَابَ قَالُوا۟ هَٰذَا مَا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَصَدَقَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّآ إِيمَٰنًۭا وَتَسْلِيمًۭا
• 23مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌۭ صَدَقُوا۟ مَا عَٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُۥ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا۟ تَبْدِيلًۭا
• 24لِّيَجْزِىَ ٱللَّهُ ٱلصَّٰدِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ ٱلْمُنَٰفِقِينَ إِن شَآءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا
• 25وَرَدَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا۟ خَيْرًۭا ۚ وَكَفَى ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلْقِتَالَ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًۭا
• 26وَأَنزَلَ ٱلَّذِينَ ظَٰهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعْبَ فَرِيقًۭا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًۭا
• 27وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَٰرَهُمْ وَأَمْوَٰلَهُمْ وَأَرْضًۭا لَّمْ تَطَـُٔوهَا ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرًۭا
• 28يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًۭا جَمِيلًۭا
• 29وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلدَّارَ ٱلْءَاخِرَةَ فَإِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَٰتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًۭا
• 30يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِىِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَٰحِشَةٍۢ مُّبَيِّنَةٍۢ يُضَٰعَفْ لَهَا ٱلْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًۭا
• 31۞ وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتَعْمَلْ صَٰلِحًۭا نُّؤْتِهَآ أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًۭا كَرِيمًۭا
• 32يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِىِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍۢ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ ۚ إِنِ ٱتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِٱلْقَوْلِ فَيَطْمَعَ ٱلَّذِى فِى قَلْبِهِۦ مَرَضٌۭ وَقُلْنَ قَوْلًۭا مَّعْرُوفًۭا
• 33وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ ٱلْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًۭا
• 34وَٱذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِى بُيُوتِكُنَّ مِنْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱلْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا
• 35إِنَّ ٱلْمُسْلِمِينَ وَٱلْمُسْلِمَٰتِ وَٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ وَٱلْقَٰنِتِينَ وَٱلْقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلْخَٰشِعِينَ وَٱلْخَٰشِعَٰتِ وَٱلْمُتَصَدِّقِينَ وَٱلْمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلْحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَٱلْحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةًۭ وَأَجْرًا عَظِيمًۭا
• 36وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍۢ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًۭا مُّبِينًۭا
• 37وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِىٓ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخْفِى فِى نَفْسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَىٰهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌۭ مِّنْهَا وَطَرًۭا زَوَّجْنَٰكَهَا لِكَىْ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌۭ فِىٓ أَزْوَٰجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْا۟ مِنْهُنَّ وَطَرًۭا ۚ وَكَانَ أَمْرُ ٱللَّهِ مَفْعُولًۭا
• 38مَّا كَانَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ مِنْ حَرَجٍۢ فِيمَا فَرَضَ ٱللَّهُ لَهُۥ ۖ سُنَّةَ ٱللَّهِ فِى ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلُ ۚ وَكَانَ أَمْرُ ٱللَّهِ قَدَرًۭا مَّقْدُورًا
• 39ٱلَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَٰلَٰتِ ٱللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُۥ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا ٱللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبًۭا
• 40مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍۢ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّۦنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا
• 41يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ ذِكْرًۭا كَثِيرًۭا
• 42وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةًۭ وَأَصِيلًا
• 43هُوَ ٱلَّذِى يُصَلِّى عَلَيْكُمْ وَمَلَٰٓئِكَتُهُۥ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۚ وَكَانَ بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًۭا
• 44تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُۥ سَلَٰمٌۭ ۚ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًۭا كَرِيمًۭا
• 45يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ إِنَّآ أَرْسَلْنَٰكَ شَٰهِدًۭا وَمُبَشِّرًۭا وَنَذِيرًۭا
• 46وَدَاعِيًا إِلَى ٱللَّهِ بِإِذْنِهِۦ وَسِرَاجًۭا مُّنِيرًۭا
• 47وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ فَضْلًۭا كَبِيرًۭا
• 48وَلَا تُطِعِ ٱلْكَٰفِرِينَ وَٱلْمُنَٰفِقِينَ وَدَعْ أَذَىٰهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًۭا
• 49يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا نَكَحْتُمُ ٱلْمُؤْمِنَٰتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍۢ تَعْتَدُّونَهَا ۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًۭا جَمِيلًۭا
• 50يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ إِنَّآ أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَٰجَكَ ٱلَّٰتِىٓ ءَاتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّٰتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَٰلَٰتِكَ ٱلَّٰتِى هَاجَرْنَ مَعَكَ وَٱمْرَأَةًۭ مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِىِّ إِنْ أَرَادَ ٱلنَّبِىُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةًۭ لَّكَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِىٓ أَزْوَٰجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌۭ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا
• 51۞ تُرْجِى مَن تَشَآءُ مِنْهُنَّ وَتُـْٔوِىٓ إِلَيْكَ مَن تَشَآءُ ۖ وَمَنِ ٱبْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَآ ءَاتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ ۚ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى قُلُوبِكُمْ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًۭا
• 52لَّا يَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَآءُ مِنۢ بَعْدُ وَلَآ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَٰجٍۢ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ رَّقِيبًۭا
• 53يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَدْخُلُوا۟ بُيُوتَ ٱلنَّبِىِّ إِلَّآ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَٰظِرِينَ إِنَىٰهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَٱدْخُلُوا۟ فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَٱنتَشِرُوا۟ وَلَا مُسْتَـْٔنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِى ٱلنَّبِىَّ فَيَسْتَحْىِۦ مِنكُمْ ۖ وَٱللَّهُ لَا يَسْتَحْىِۦ مِنَ ٱلْحَقِّ ۚ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَٰعًۭا فَسْـَٔلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٍۢ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا۟ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلَآ أَن تَنكِحُوٓا۟ أَزْوَٰجَهُۥ مِنۢ بَعْدِهِۦٓ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمًا
• 54إِن تُبْدُوا۟ شَيْـًٔا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا
• 55لَّا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِىٓ ءَابَآئِهِنَّ وَلَآ أَبْنَآئِهِنَّ وَلَآ إِخْوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبْنَآءِ إِخْوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبْنَآءِ أَخَوَٰتِهِنَّ وَلَا نِسَآئِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُنَّ ۗ وَٱتَّقِينَ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدًا
• 56إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا
• 57إِنَّ ٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًۭا مُّهِينًۭا
• 58وَٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ بِغَيْرِ مَا ٱكْتَسَبُوا۟ فَقَدِ ٱحْتَمَلُوا۟ بُهْتَٰنًۭا وَإِثْمًۭا مُّبِينًۭا
• 59يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا
• 60۞ لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ ٱلْمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌۭ وَٱلْمُرْجِفُونَ فِى ٱلْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَآ إِلَّا قَلِيلًۭا
• 61مَّلْعُونِينَ ۖ أَيْنَمَا ثُقِفُوٓا۟ أُخِذُوا۟ وَقُتِّلُوا۟ تَقْتِيلًۭا
• 62سُنَّةَ ٱللَّهِ فِى ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبْدِيلًۭا
• 63يَسْـَٔلُكَ ٱلنَّاسُ عَنِ ٱلسَّاعَةِ ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ ٱللَّهِ ۚ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ ٱلسَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا
• 64إِنَّ ٱللَّهَ لَعَنَ ٱلْكَٰفِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا
• 65خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۖ لَّا يَجِدُونَ وَلِيًّۭا وَلَا نَصِيرًۭا
• 66يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِى ٱلنَّارِ يَقُولُونَ يَٰلَيْتَنَآ أَطَعْنَا ٱللَّهَ وَأَطَعْنَا ٱلرَّسُولَا۠
• 67وَقَالُوا۟ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلَا۠
• 68رَبَّنَآ ءَاتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ ٱلْعَذَابِ وَٱلْعَنْهُمْ لَعْنًۭا كَبِيرًۭا
• 69يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ ءَاذَوْا۟ مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ ٱللَّهُ مِمَّا قَالُوا۟ ۚ وَكَانَ عِندَ ٱللَّهِ وَجِيهًۭا
• 70يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًۭا سَدِيدًۭا
• 71يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
• 72إِنَّا عَرَضْنَا ٱلْأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلْإِنسَٰنُ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومًۭا جَهُولًۭا
• 73لِّيُعَذِّبَ ٱللَّهُ ٱلْمُنَٰفِقِينَ وَٱلْمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلْمُشْرِكِينَ وَٱلْمُشْرِكَٰتِ وَيَتُوبَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًۭا رَّحِيمًۢا

3 Sourate Al-Ahzab en FRANÇAIS

• 1 Ô Prophète ! Crains Allah et n’obéis pas aux infidèles et aux hypocrites, car Allah demeure Omniscient et Sage.
• 2 Et suis ce qui t’est révélé émanant de Ton Seigneur. Car Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
• 3 Et place ta confiance en Allah. Allah te suffit comme protecteur.
• 4 Allah n’a pas placé à l’homme deux cœurs dans sa poitrine. Il n’a point assimilé à vos mères vos épouses [à qui vous dites en les répudiant]: « Tu es [aussi illicite] pour moi que le dos de ma mère. » Il n’a point fait de vos enfants adoptifs vos propres enfants. Ce sont des propos [qui sortent] de votre bouche. Mais Allah dit la vérité et c’est Lui qui met [l’homme] dans la bonne direction.
• 5 Appelez-les du nom de leurs pères: c’est plus équitable devant Allah. Mais si vous ne connaissez pas leurs pères, alors considérez-les comme vos frères en religion ou vos alliés. Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés pour) ce que vos cœurs font délibérément. Allah, cependant, est Pardonneur et Miséricordieux.
• 6 Le Prophète a plus de droit sur les croyants qu’ils n’en ont sur eux-mêmes; et ses épouses sont leurs mères. Les liens de consanguinité ont [dans les successions] la priorité [sur les liens] unissant les croyants [de Médine] et les émigrés [de la Mecque] selon le livre d’Allah, à moins que vous ne fassiez un testament convenable en faveur de vos frères en religion. Et cela est inscrit dans le Livre.
• 7 Lorsque Nous prîmes des prophètes leur engagement, de même que de toi, de Nuh (Noé), d’Ibrahim (Abraham), de Musa (Moïse), et de ‘Isa (Jésus) fils de Maryam (Marie): et Nous avons pris d’eux un engagement solennel,
• 8 afin [qu’Allah] interroge les véridiques sur leur sincérité. Et Il a préparé aux infidèles un châtiment douloureux.
• 9 Ô vous qui croyez ! Rappelez-vous le bienfait d’Allah sur vous, quand des troupes vous sont venues et que Nous avons envoyé contre elles un vent et des troupes que vous n’avez pas vues. Allah demeure Clairvoyant sur ce que vous faites.
• 10 Quand ils vous vinrent d’en haut et d’en bas [de toutes parts], et que les regards étaient troublés, et les cœurs remontaient aux gorges, et vous faisiez sur Allah toutes sortes de suppositions…
• 11 Les croyants furent alors éprouvés et secoués d’une dure secousse.
• 12 Et quand les hypocrites et ceux qui ont la maladie [le doute] au cœur disaient: « Allah et Son messager ne nous ont promis que tromperie. »
• 13 De même, un groupe d’entre eux dit: « Gens de Yathrib ! Ne demeurez pas ici. Retournez [chez vous]. » Un groupe d’entre eux demande au Prophète la permission de partir en disant: « Nos demeures sont sans protection », alors qu’elles ne l’étaient pas: ils ne voulaient que s’enfuir.
• 14 Et si une percée avait été faite sur eux par les flancs de la ville et qu’ensuite on leur avait demandé de renier leur foi, ils auraient accepté certes, et n’auraient guère tardé,
• 15 tandis qu’auparavant ils avaient pris l’engagement envers Allah qu’ils ne tourneraient pas le dos. Et il sera demandé compte de tout engagement vis-à-vis d’Allah.
• 16 Dis: « Jamais la fuite ne vous sera utile si c’est la mort (sans combat) ou le meurtre (dans le combat) que vous fuyez; dans ce cas, vous ne jouirez (de la vie) que peu (de temps). »
• 17 Dis: « Quel est celui qui peut vous protéger d’Allah, s’Il vous veut du mal ou s’Il veut vous accorder une miséricorde ? » Et ils ne trouveront pour eux-mêmes en dehors d’Allah, ni allié ni secoureur.
• 18 Certes, Allah connaît ceux d’entre vous qui suscitent des obstacles, ainsi que ceux qui disent à leurs frères: « Venez à nous », tandis qu’ils ne déploient que peu d’ardeur au combat,
• 19 avares à votre égard. Puis, quand leur vient la peur, tu les vois te regarder avec des yeux révulsés, comme ceux de quelqu’un qui s’est évanoui par peur de la mort. Une fois la peur passée, ils vous lacèrent avec des langues affilées, alors qu’ils sont chiches à faire le bien. Ceux-là n’ont jamais cru. Allah donc, rend vaines leurs actions. Et cela est facile à Allah.
• 20 Ils pensent que les coalisés ne sont pas partis. Or si les coalisés revenaient, [ces gens-là] souhaiteraient être des nomades parmi les Bédouins et [se contenteraient] de demander de vos nouvelles. S’ils étaient parmi vous, ils n’auraient combattu que très peu.
• 21 En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment.
• 22 Et quand les croyants virent les coalisés, ils dirent: « Voilà ce qu’Allah et Son messager nous avaient promis; et Allah et Son messager disaient la vérité. » Et cela ne fit que croître leur foi et leur soumission.
• 23 Il est, parmi les croyants, des hommes qui ont été sincères dans leur engagement envers Allah. Certains d’entre eux ont atteint leur fin, et d’autres attendent encore; et ils n’ont varié aucunement (dans leur engagement);
• 24 afin qu’Allah récompense les véridiques pour leur sincérité, et châtie, s’Il veut, les hypocrites, ou accepte leur repentir. Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
• 25 Et Allah a renvoyé, avec leur rage, les infidèles sans qu’ils n’aient obtenu aucun bien, et Allah a épargné aux croyants le combat. Allah est Fort et Puissant.
• 26 Et Il a fait descendre de leurs forteresses ceux des gens du Livre qui les avaient soutenus [les coalisés], et Il a jeté l’effroi dans leurs cœurs; un groupe d’entre eux vous tuiez, et un groupe vous faisiez prisonniers.
• 27 Et Il vous a fait hériter leur terre, leurs demeures, leurs biens, et aussi une terre que vous n’aviez point foulée. Et Allah est Omnipotent.
• 28 Ô Prophète ! Dis à tes épouses: « Si c’est la vie présente que vous désirez et sa parure, alors venez ! Je vous donnerai [les moyens] d’en jouir et vous libérerai [par un divorce] sans préjudice.
• 29 Mais si c’est Allah que vous voulez et Son messager ainsi que la Demeure dernière, Allah a préparé pour les bienfaisantes parmi vous une énorme récompense. »
• 30 Ô femmes du Prophète ! Celle d’entre vous qui commettra une turpitude prouvée, le châtiment lui sera doublé par deux fois ! Et ceci est facile pour Allah.
• 31 Et celle d’entre vous qui est entièrement soumise à Allah et à Son messager et qui fait le bien, Nous lui accorderons deux fois sa récompense, et Nous avons préparé pour elle une généreuse attribution.
• 32 Ô femmes du Prophète ! Vous n’êtes comparables à aucune autre femme. Si vous êtes pieuses, ne soyez pas trop complaisantes dans votre langage, afin que celui dont le cœur est malade [l’hypocrite] ne vous convoite pas. Et tenez un langage décent.
• 33 Restez dans vos foyers; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d’avant l’Islam (Jâhiliyah). Accomplissez la Salat, acquittez la Zakat et obéissez à Allah et à Son messager. Allah ne veut que vous débarrasser de toute souillure, Ô gens de la maison [du prophète], et veut vous purifier pleinement.
• 34 Et gardez dans vos mémoires ce qui, dans vos foyers, est récité des versets d’Allah et de la sagesse. Allah est Doux et Parfaitement Connaisseur.
• 35 Les Musulmans et Musulmanes, croyants et croyantes, obéissants et obéissantes, loyaux et loyales, endurants et endurantes, craignants et craignantes, donneurs et donneuses d’aumône, jeûnants et jeûnantes, gardiens de leur chasteté et gardiennes, invocateurs souvent d’Allah et invocatrices: Allah a préparé pour eux un pardon et une énorme récompense.
• 36 Il n’appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu’Allah et Son messager ont décidé d’une chose d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s’est égaré certes, d’un égarement évident.
• 37 Quand tu disais à celui qu’Allah avait comblé de bienfait, tout comme toi-même l’avais comblé: « Garde pour toi ton épouse et crains Allah », et tu cachais en ton âme ce qu’Allah allait rendre public. Tu craignais les gens, et c’est Allah qui est plus digne de ta crainte. Puis quand Zayd eut cessé toute relation avec elle, Nous te la fîmes épouser, afin qu’il n’y ait aucun empêchement pour les croyants d’épouser les femmes de leurs fils adoptifs, quand ceux-ci cessent toute relation avec elles. Le commandement d’Allah doit être exécuté.
• 38 Nul grief à faire au Prophète en ce qu’Allah lui a imposé, conformément aux lois établies pour ceux qui vécurent antérieurement. Le commandement d’Allah est un décret inéluctable.
• 39 Ceux qui communiquaient les messages d’Allah, Le craignaient et ne redoutaient nul autre qu’Allah. Et Allah suffit pour tenir le compte de tout.
• 40 Muhammad n’a jamais été le père de l’un de vos hommes, mais le messager d’Allah et le dernier des prophètes. Allah est Omniscient.
• 41 Ô vous qui croyez ! Evoquez Allah d’une façon abondante,
• 42 et glorifiez-Le à la pointe et au déclin du jour.
• 43 C’est lui qui prie sur vous, -ainsi que Ses Anges -, afin qu’Il vous fasse sortir des ténèbres à la lumière; et Il est Miséricordieux envers les croyants.
• 44 Leur salutation au jour où ils Le rencontreront sera: « Salâm » [paix], et Il leur a préparé une généreuse récompense.
• 45 Ô Prophète ! Nous t’avons envoyé [pour être] témoin, annonciateur, avertisseur,
• 46 appelant (les gens) à Allah, par Sa permission; et comme une lampe éclairante.
• 47 Et fais aux croyants la bonne annonce qu’ils recevront d’Allah une grande grâce.
• 48 Et n’obéis pas aux infidèles et aux hypocrites, ne prête pas attention à leur méchanceté et place ta confiance en Allah et Allah suffit comme protecteur.
• 49 Ô vous qui croyez ! Quand vous vous mariez avec des croyantes et qu’ensuite vous divorcez d’avec elles avant de les avoir touchées, vous ne pouvez leur imposer un délai d’attente. Donnez-leur jouissance [d’un bien] et libérez-les [par un divorce] sans préjudice.
• 50 Ô Prophète ! Nous t’avons rendu licites tes épouses à qui tu as donné leur mahr (dot), ce que tu as possédé légalement parmi les captives [ou esclaves] qu’Allah t’a destinées, les filles de ton oncle paternel, les filles de tes tantes paternelles, les filles de ton oncle maternel, et les filles de tes tantes maternelles, -celles qui avaient émigré en ta compagnie -, ainsi que toute femme croyante si elle fait don de sa personne au Prophète, pourvu que le Prophète consente à se marier avec elle: c’est là un privilège pour toi, à l’exclusion des autres croyants. Nous savons certes, ce que Nous leur avons imposé au sujet de leurs épouses et des esclaves qu’ils possèdent, afin qu’il n’y eût donc point de blâme contre toi. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
• 51 Tu fais attendre qui tu veux d’entre elles, et tu héberges chez toi qui tu veux. Puis il ne t’est fait aucun grief si tu invites chez toi l’une de celles que tu avais écartées. Voilà ce qui est le plus propre à les réjouir, à leur éviter tout chagrin et à leur faire accepter de bon cœur ce que tu leur as donné à toutes. Allah sait, cependant, ce qui est en vos cœurs. Et Allah est Omniscient et Indulgent.
• 52 Il ne t’est plus permis désormais de prendre [d’autres] femmes, ni de changer d’épouses, même si leur beauté te plaît; -à l’exception des esclaves que tu possèdes. Et Allah observe toute chose.
• 53 Ô vous qui croyez ! N’entrez pas dans les demeures du Prophète, à moins qu’invitation ne vous soit faite à un repas, sans être là à attendre sa cuisson. Mais lorsqu’on vous appelle, alors, entrez. Puis, quand vous aurez mangé, dispersez-vous, sans chercher à vous rendre familiers pour causer. Cela faisait de la peine au Prophète, mais il se gênait de vous (congédier), alors qu’Allah ne se gêne pas de la vérité. Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau: c’est plus pur pour vos cœurs et leurs cœurs; vous ne devez pas faire de la peine au Messager d’Allah, ni jamais vous marier avec ses épouses après lui; ce serait, auprès d’Allah, un énorme péché.
• 54 Que vous divulguiez une chose ou que vous la cachiez,… Allah demeure Omniscient.
• 55 Nul grief sur elles au sujet de leurs pères, leurs fils, leurs frères, les fils de leurs frères, les fils de leurs sœurs, leurs femmes [de suite] et les esclaves qu’elles possèdent. Et craignez Allah. Car Allah est témoin de toute chose.
• 56 Certes, Allah et Ses Anges prient sur le Prophète; ô vous qui croyez priez sur lui et adressez [lui] vos salutations.
• 57 Ceux qui offensent Allah et Son messager, Allah les maudit ici-bas, comme dans l’au-delà et leur prépare un châtiment avilissant.
• 58 Et ceux qui offensent les croyants et les croyantes sans qu’ils l’aient mérité, se chargent d’une calomnie et d’un péché évident.
• 59 Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en seront plus vite reconnues et éviteront d’être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
• 60 Certes, si les hypocrites, ceux qui ont la maladie au cœur, et les alarmistes [semeurs de troubles] à Médine ne cessent pas, Nous t’inciterons contre eux, et alors, ils n’y resteront que peu de temps en ton voisinage.
• 61 Ce sont des maudits. Où qu’on les trouve, ils seront pris et tués impitoyablement:
• 62 Telle était la loi établie par Allah envers ceux qui ont vécu auparavant et tu ne trouveras pas de changement dans la loi d’Allah.
• 63 Les gens t’interrogent au sujet de l’Heure. Dis: « Sa connaissance est exclusive à Allah. » Qu’en sais-tu ? Il se peut que l’Heure soit proche.
• 64 Allah a maudit les infidèles et leur a préparé une fournaise,
• 65 pour qu’ils y demeurent éternellement, sans trouver ni allié ni secoureur.
• 66 Le jour où leurs visages seront tournés et retournés dans le Feu, ils diront: « Hélas pour nous ! Si seulement nous avions obéi à Allah et obéi au Messager ! »
• 67 Et ils dirent: « Seigneur, nous avons obéi à nos chefs et à nos grands. C’est donc eux qui nous ont égarés du Sentier.
• 68 Ô notre Seigneur, inflige-leur deux fois le châtiment et maudis les d’une grande malédiction. »
• 69 Ô vous qui croyez ! Ne soyez pas comme ceux qui ont offensé Musa (Moïse). Allah l’a déclaré innocent de leurs accusations, car il était honorable auprès d’Allah.
• 70 Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture,
• 71 afin qu’Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite.
• 72 Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité (de porter les charges de faire le bien et d’éviter le mal). Ils ont refusé de la porter et en ont eu peur, alors que l’homme s’en est chargé; car il est très injuste [envers lui-même] et très ignorant.
• 73 [Il en est ainsi] afin qu’Allah châtie les hypocrites, hommes et femmes, et les associateurs et les associatrices et Allah accueille le repentir des croyants et des croyantes. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.

4 Définition du mot « Al-Ahzab »

Le mot « Al-Ahzab » provient de l’arabe « الأحزاب » qui se traduit par « Les Coalisés » ou « Les Confédérés ».

Cette appellation fait référence aux différents groupes et tribus qui s’étaient alliés contre le prophète Mohammed (SAW) et les musulmans lors de la bataille du fossé (ou bataille des Trenches), qui est l’un des événements majeurs auxquels cette sourate fait référence.

Étymologie et signification

• Racine du mot: Le mot « حزب » (ḥizb) en arabe signifie « parti », « groupe » ou « faction ». Le pluriel de ce mot, « أحزاب » (aḥzāb), est utilisé dans le contexte de cette sourate pour désigner les groupes opposants formés de différentes tribus.
• Contexte historique: L’utilisation de ce terme dans le titre de la sourate pointe directement vers le regroupement des tribus païennes et d’autres opposants formant une coalition pour attaquer Médine. La sourate Al-Ahzab relate non seulement des événements spécifiques de cette bataille mais aussi des instructions divines sur la manière de gérer les conflits internes et externes, ainsi que des directives sociales et familiales.

Portée du terme dans la sourate

Dans la sourate Al-Ahzab, le terme « Al-Ahzab » est utilisé pour souligner le caractère unifié de l’opposition contre les musulmans, ce qui met en évidence la gravité de la menace et la nécessité d’une réponse solide et unie de la part des musulmans.

Cela met également en lumière les enseignements sur la résilience, la foi et la stratégie en temps de crise.

5 Contexte Historique de la Sourate Al-Ahzab

La sourate Al-Ahzab, qui est le 33ème chapitre du Coran, a été révélée pendant une période particulièrement tendue de l’histoire de l’Islam.

C’était lors de la bataille du fossé, aussi connue sous le nom de bataille des Ahzab, qui a eu lieu en l’an 627 après Jésus-Christ.

Imaginons ensemble la situation : les musulmans de Médine étaient encerclés par une coalition de tribus qui voulaient en finir une fois pour toutes avec eux.

C’était une époque où la survie de la communauté musulmane ne tenait qu’à un fil.

Révélation et circonstances

La révélation de cette sourate visait à apporter du soutien et de la guidance au Prophète Mohammed (SAW) et à ses compagnons dans ce moment critique.

Elle contient des directives spécifiques qui aidaient les musulmans à naviguer à travers les défis politiques et sociaux de l’époque.

Cela montre combien le Coran était un guide pratique pour les premiers musulmans, répondant directement à leurs besoins immédiats.

Principaux événements associés

La bataille du fossé est le cadre principal de cette sourate.

Pour se défendre, les Musulmans, suivant le conseil de Salman le Perse, un des compagnons du Prophète, ont creusé un large fossé autour de Médine pour empêcher l’avancée de l’ennemi.

Cette stratégie était inhabituelle dans la région à l’époque et a réussi à désorienter les assaillants.

Ce genre d’innovation dans la tactique militaire est un excellent exemple de l’adaptabilité et de la résilience de la communauté musulmane sous la direction du Prophète.

Ces moments historiques sont non seulement captivants mais aussi extrêmement instructifs.

Ils nous enseignent l’importance de la stratégie, de la solidarité et de la foi face à l’adversité.

Pensez à cela : même dans les moments les plus sombres, trouver des solutions innovantes et rester uni peut faire toute la différence.

C’est un message puissant, n’est-ce pas ?

6 Analyse des Versets Clés

La sourate Al-Ahzab est riche en versets qui abordent des thèmes variés allant de la conduite personnelle à la gestion des affaires communautaires.

Penchons-nous sur quelques-uns de ces versets clés pour mieux comprendre leur portée et leur application pratique.

1. Verset 1
   • Phonétique: « Yā ayyuhā an-nabīy hattaqillāha wa lā tuṭi’ al-kāfirīna wa al-munāfiqīna. Inna Allāha kāna ‘alīman ḥakīman. »
   • Traduction: « Ô Prophète! Crains Allah et n’obéis ni aux mécréants ni aux hypocrites. Allah est certes Omniscient et Sage. »
   • Analyse: Ce verset établit le ton de la guidance divine, exhortant le Prophète à rester fidèle à ses principes malgré les oppositions extérieures.
2. Verset 2
   • Phonétique: « Wa-ittabi’ mā yūḥā ilayka min rabbika. Inna Allāha kāna bi-mā ta’malūna khabīran. »
   • Traduction: « Et suis ce qui t’est révélé de la part de ton Seigneur. Allah est parfaitement au courant de ce que vous faites. »
   • Analyse: Ce verset renforce l’idée d’obéissance à la révélation divine, soulignant l’omniscience d’Allah sur les actions humaines.
3. Verset 3
   • Phonétique: « Wa tawakkal ‘alā Allāhi wa kafā billāhi wakīlan. »
   • Traduction: « Et place ta confiance en Allah ; et Allah suffit comme protecteur. »
   • Analyse: L’importance de la confiance en Allah est mise en avant, établissant Allah comme le protecteur ultime.
4. Verset 4
   • Phonétique: « Mā ja’ala Allāhu li rajulin min qalbaini fī jawfihi wa mā ja’ala azwājakumu allā’ī tuḍāhirūna minhunna ummahātikum wa mā ja’ala ad’iyā’akum abnā’akum. Dhālikum qawlukum bi-afwāhikum wa Allāhu yaqūlu al-ḥaqqa wa huwa yahdī as-sabīl. »
   • Traduction: « Allah n’a placé dans le torse de l’homme que deux cœurs, et Il n’a pas fait de vos épouses répudiées vos mères, ni de vos fils adoptifs vos fils biologiques. Cela est votre parole avec vos bouches, mais Allah dit la vérité, et Il guide vers le chemin [droit]. »
   • Analyse: Ce verset clarifie certaines règles familiales et sociales, notamment la non-reconnaissance des fils adoptifs comme fils biologiques, et corrige les pratiques culturelles pré-islamiques.
5. Verset 5
   • Phonétique: « Ud’ūhum li-ābā’ihim huwa aqsaṭu ‘inda Allāhi fa-in lam ta’lamū ābā’ahum fa-ikhwānukum fī ad-dīni wa mawālīkum wa laysa ‘alaykum junāḥun fīmā akhṭa’tum bihi wa lākin mā ta’ammadat qulūbukum wa kāna Allāhu ghafūran raḥīman. »
   • Traduction: « Appelez-les par [le nom de] leurs pères: c’est plus équitable devant Allah. Mais si vous ne connaissez pas leurs pères, alors [considérez-les comme] vos frères en religion et vos protégés. Vous n’êtes pas à blâmer pour ce que vous faites par erreur, mais [vous êtes responsables de] ce que vos cœurs font délibérément. Et Allah est Pardonneur, Miséricordieux. »
   • Analyse: Ce verset continue sur la thématique de l’identification correcte des relations familiales et insiste sur l’équité et l’intention dans les actions, soulignant la miséricorde d’Allah pour les erreurs involontaires.

7 Interprétations et Commentaires de la sourate

La sourate Al-Ahzab, avec ses divers thèmes et directives, a été largement commentée tant par des exégètes classiques que par des penseurs modernes.

Comprendre ces différentes perspectives peut enrichir notre interprétation du texte et nous aider à l’appliquer de manière pertinente dans notre contexte actuel.

Perspectives des Exégètes Classiques

Les savants classiques comme Ibn Kathir ont beaucoup écrit sur cette sourate, offrant un aperçu profond de son contexte historique et de ses implications morales.

Voici quelques points saillants de leurs commentaires :

• La solidarité en temps de crise : Ibn Kathir discute de la manière dont la sourate Al-Ahzab enseigne la solidarité et la préparation communautaire à travers la bataille du fossé.
• Leçons de gouvernance : Les versets relatifs aux décisions prises par le Prophète pendant la bataille sont souvent utilisés pour illustrer des principes de bonne gouvernance et de leadership éthique.

Ces commentaires nous montrent comment les textes religieux peuvent être interprétés pour guider les comportements dans diverses situations, pas seulement spirituelles mais aussi sociales et politiques.

Approches Modernes

Les interprétations modernes tendent à mettre l’accent sur l’applicabilité des enseignements de la sourate dans le monde contemporain.

Les chercheurs d’aujourd’hui explorent comment ces textes anciens peuvent encore nous parler :

• Égalité et justice sociale : Les discussions modernes autour des versets de la sourate Al-Ahzab souvent se concentrent sur les thèmes de l’égalité, de la justice sociale et du rôle des femmes dans la société.
• Résonance contemporaine : Comment les enseignements sur la résilience et la foi peuvent être interprétés dans un contexte de défis mondiaux modernes, tels que les crises écologiques ou sociales.

En discutant de ces interprétations, on voit que la sourate Al-Ahzab n’est pas seulement un texte du passé mais continue de fournir des leçons vitales qui sont étonnamment pertinentes dans notre quotidien.

8 Leçons Pratiques pour les Lecteurs Aujourd’hui

La sourate Al-Ahzab n’est pas seulement un récit historique ou une collection de règles; elle offre des leçons qui peuvent être appliquées dans notre vie quotidienne.

Les enseignements tirés de cette sourate peuvent nous aider à naviguer dans notre monde complexe avec plus de sagesse et de compassion.

Valeurs Morales et Éthiques

Les valeurs morales et éthiques présentées dans la sourate Al-Ahzab sont universelles et intemporelles.

Voici comment elles peuvent nous influencer positivement aujourd’hui :

• Intégrité et honnêteté : La sourate met en avant l’importance de l’intégrité personnelle et de l’honnêteté, surtout dans des situations difficiles. Cela nous rappelle que, dans un monde souvent cynique, maintenir des principes éthiques solides est crucial.
• Responsabilité et rôle de modèle : En tant que membres d’une communauté, nous avons la responsabilité d’agir comme des modèles, particulièrement envers les jeunes générations. La sourate nous encourage à adopter des comportements qui inspirent et élèvent ceux qui nous entourent.

Ces principes ne sont pas réservés aux moments de tranquillité; ils sont particulièrement importants quand nous sommes testés par des défis.

Application dans les Relations Communautaires

La manière dont nous interagissons avec notre communauté peut grandement bénéficier des enseignements de la sourate Al-Ahzab :

• Solidarité communautaire : Cette sourate souligne l’importance de la solidarité dans les moments de crise. Elle nous montre que le soutien mutuel est essentiel pour surmonter les défis collectifs.
• Respect et inclusion : Elle nous rappelle également de traiter chacun avec respect et de veiller à l’inclusion de tous les membres de la communauté, indépendamment de leur statut ou de leur rôle.

Ces leçons sont d’autant plus pertinentes aujourd’hui, dans un monde où les divisions semblent souvent profondes.

Elles nous appellent à chercher des points communs, à construire des ponts plutôt que des barrières.

Avoir un impact positif sur notre entourage par des actions concrètes et des comportements éthiques peut vraiment faire la différence.

C’est là une partie de la beauté et de la pertinence continue du message de la sourate Al-Ahzab.