Sourate Yunus : Interprétation, Messages et Phonétique

1 Sourate Yunus en PHONÉTIQUE

• 1 ‘Alif-Lām-Rā Tilka ‘Āyātu Al-Kitābi Al-Ĥakīmi
• 2 ‘Akāna Lilnnāsi `Ajabāan ‘An ‘Awĥaynā ‘Ilá Rajulin Minhum ‘An ‘Andhiri An-Nāsa Wa Bashiri Al-Ladhīna ‘Āmanū ‘Anna Lahum Qadama Şidqin `Inda Rabbihim Qāla Al-Kāfirūna ‘Inna Hādhā Lasāĥirun Mubīnun
• 3 ‘Inna Rabbakumu Allāhu Al-Ladhī Khalaqa As-Samāwāti Wa Al-‘Arđa Fī Sittati ‘Ayyāmin Thumma Astawá `Alá Al-`Arshi Yudabbiru Al-‘Amra Mā Min Shafī`in ‘Illā Min Ba`di ‘Idhnihi Dhalikumu Allāhu Rabbukum Fā`budūhu ‘Afalā Tadhakkarūna
• 4 ‘Ilayhi Marji`ukum Jamī`āan Wa`da Allāhi Ĥaqqāan ‘Innahu Yabda’u Al-Khalqa Thumma Yu`īduhu Liyajziya Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa `Amilū Aş-Şāliĥāti Bil-Qisţi Wa Al-Ladhīna Kafarū Lahum Sharābun Min Ĥamīmin Wa `Adhābun ‘Alīmun Bimā Kānū Yakfurūna
• 5 Huwa Al-Ladhī Ja`ala Ash-Shamsa Điyā’an Wa Al-Qamara Nūrāan Wa Qaddarahu Manāzila Lita`lamū `Adada As-Sinīna Wa Al-Ĥisāba Mā Khalaqa Allāhu Dhālika ‘Illā Bil-Ĥaqqi Yufaşşilu Al-‘Āyāti Liqawmin Ya`lamūna
• 6 ‘Inna Fī Akhtilāfi Al-Layli Wa An-Nahāri Wa Mā Khalaqa Allāhu Fī As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi La’āyātin Liqawmin Yattaqūna
• 7 ‘Inna Al-Ladhīna Lā Yarjūna Liqā’anā Wa Rađū Bil-Ĥayāati Ad-Dunyā Wa Aţma’annū Bihā Wa Al-Ladhīna Hum `An ‘Āyātinā Ghāfilūna
• 8 ‘Ūlā’ika Ma’wāhumu An-Nāru Bimā Kānū Yaksibūna
• 9 ‘Inna Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa `Amilū Aş-Şāliĥāti Yahdīhim Rabbuhum Bi’īmānihim Tajrī Min Taĥtihimu Al-‘Anhāru Fī Jannāti An-Na`īmi
• 10 Da`wāhum Fīhā Subĥānaka Al-Lahumma Wa Taĥīyatuhum Fīhā Salāmun Wa ‘Ākhiru Da`wāhum ‘Ani Al-Ĥamdu Lillāhi Rabbi Al-`Ālamīna
• 11 Wa Law Yu`ajjilu Allāhu Lilnnāsi Ash-Sharra Asti`jālahum Bil-Khayri Laquđiya ‘Ilayhim ‘Ajaluhum Fanadharu Al-Ladhīna Lā Yarjūna Liqā’anā Fī Ţughyānihim Ya`mahūna
• 12 Wa ‘Idhā Massa Al-‘Insāna Ađ-Đurru Da`ānā Lijanbihi ‘Aw Qā`idāan ‘Aw Qā’imāan Falammā Kashafnā `Anhu Đurrahu Marra Ka’an Lam Yad`unā ‘Ilá Đurrin Massahu Kadhālika Zuyyina Lilmusrifīna Mā Kānū Ya`malūna
• 13 Wa Laqad ‘Ahlaknā Al-Qurūna Min Qablikum Lammā Žalamū Wa Jā’at/hum Rusuluhum Bil-Bayyināti Wa Mā Kānū Liyu’uminū Kadhālika Najzī Al-Qawma Al-Mujrimīna
• 14 Thumma Ja`alnākum Khalā’ifa Fī Al-‘Arđi Min Ba`dihim Linanžura Kayfa Ta`malūna
• 15 Wa ‘Idhā Tutlá `Alayhim ‘Āyātunā Bayyinātin Qāla Al-Ladhīna Lā Yarjūna Liqā’anā A’ti Biqur’ānin Ghayri Hādhā ‘Aw Baddilhu Qul Mā Yakūnu Lī ‘An ‘Ubaddilahu Min Tilqā’i Nafsī ‘In ‘Attabi`u ‘Illā Mā Yūĥá ‘Ilayya ‘Innī ‘Akhāfu ‘In `Aşaytu Rabbī `Adhāba Yawmin `Ažīmin
• 16 Qul Law Shā’a Allāhu Mā Talawtuhu `Alaykum Wa Lā ‘Adrākum Bihi Faqad Labithtu Fīkum `Umurāan Min Qablihi ‘Afalā Ta`qilūna
• 17 Faman ‘Ažlamu Mimmani Aftará `Alá Allāhi Kadhibāan ‘Aw Kadhaba Bi’āyātihi ‘Innahu Lā Yufliĥu Al-Mujrimūna
• 18 Wa Ya`budūna Min Dūni Allāhi Mā Lā Yađurruhum Wa Lā Yanfa`uhum Wa Yaqūlūna Hā’uulā’ Shufa`ā’uunā `Inda Allāhi Qul ‘Atunabbi’ūna Allāha Bimā Lā Ya`lamu Fī As-Samāwāti Wa Lā Fī Al-‘Arđi Subĥānahu Wa Ta`ālá `Ammā Yushrikūna
• 19 Wa Mā Kāna An-Nāsu ‘Illā ‘Ummatan Wāĥidatan Fākhtalafū Wa Lawlā Kalimatun Sabaqat Min Rabbika Laquđiya Baynahum Fīmā Fīhi Yakhtalifūna
• 20 Wa Yaqūlūna Lawlā ‘Unzila `Alayhi ‘Āyatun Min Rabbihi Faqul ‘Innamā Al-Ghaybu Lillāhi Fāntažirū ‘Innī Ma`akum Mina Al-Muntažirīna
• 21 Wa ‘Idhā ‘Adhaqnā An-Nāsa Raĥmatan Min Ba`di Đarrā’a Massat/hum ‘Idhā Lahum Makrun Fī ‘Āyātinā Quli Allāhu ‘Asra`u Makrāan ‘Inna Rusulanā Yaktubūna Mā Tamkurūn
• 22 Huwa Al-Ladhī Yusayyirukum Fī Al-Barri Wa Al-Baĥri Ĥattá ‘Idhā Kuntum Fī Al-Fulki Wa Jarayna Bihim Birīĥin Ţayyibatin Wa Fariĥū Bihā Jā’at/hā Rīĥun `Āşifun Wa Jā’ahumu Al-Mawju Min Kulli Makānin Wa Žannū ‘Annahum ‘Uĥīţa Bihim Da`aw Allāha Mukhlişīna Lahu Ad-Dīna La’in ‘Anjaytanā Min Hadhihi Lanakūnanna Mina Ash-Shākirīna
• 23 Falammā ‘Anjāhum ‘Idhā Hum Yabghūna Fī Al-‘Arđi Bighayri Al-Ĥaqqi Yā ‘Ayyuhā An-Nāsu ‘Innamā Baghyukum `Alá ‘Anfusikum Matā`a Al-Ĥayāati Ad-Dunyā Thumma ‘Ilaynā Marji`ukum Fanunabbi’ukum Bimā Kuntum Ta`malūna
• 24 ‘Innamā Mathalu Al-Ĥayāati Ad-Dunyā Kamā’in ‘Anzalnāhu Mina As-Samā’i Fākhtalaţa Bihi Nabātu Al-‘Arđi Mimmā Ya’kulu An-Nāsu Wa Al-‘An`ām Ĥattá ‘Idhā ‘Akhadhati Al-‘Arđu Zukhrufahā Wa Azzayyanat Wa Žanna ‘Ahluhā ‘Annahum Qādirūna `Alayhā ‘Atāhā ‘Amrunā Laylāan ‘Aw Nahārāan Faja`alnāhā Ĥaşīdāan Ka’an Lam Taghna Bil-‘Amsi Kadhālika Nufaşşilu Al-‘Āyāti Liqawmin Yatafakkarūna
• 25 Wa Allāhu Yad`ū ‘Ilá Dāri As-Salāmi Wa Yahdī Man Yashā’u ‘Ilá Şirāţin Mustaqīmin
• 26 Lilladhīna ‘Aĥsanū Al-Ĥusná Wa Ziyādatun Wa Lā Yarhaqu Wujūhahum Qatarun Wa Lā Dhillatun ‘Ūlā’ika ‘Aşĥābu Al-Jannati Hum Fīhā Khālidūna
• 27 Wa Al-Ladhīna Kasabū As-Sayyi’āti Jazā’u Sayyi’atin Bimithlihā Wa Tarhaquhum Dhillatun Mā Lahum Mina Allāhi Min `Āşimin Ka’annamā ‘Ughshiyat Wujūhuhum Qiţa`āan Mina Al-Layli Mužlimāan ‘Ūlā’ika ‘Aşĥābu An-Nāri Hum Fīhā Khālidūna
• 28 Wa Yawma Naĥshuruhum Jamī`āan Thumma Naqūlu Lilladhīna ‘Ashrakū Makānakum ‘Antum Wa Shurakā’uukum Fazayyalnā Baynahum Wa Qāla Shurakā’uuhum Mā Kuntum ‘Īyānā Ta`budūna
• 29 Fakafá Billāhi Shahīdāan Baynanā Wa Baynakum ‘In Kunnā `An `Ibādatikum Laghāfilīna
• 30 Hunālika Tablū Kullu Nafsin Mā ‘Aslafat Wa Ruddū ‘Ilá Allāhi Mawlāhumu Al-Ĥaqqi Wa Đalla `Anhum Mā Kānū Yaftarūna
• 31 Qul Man Yarzuqukum Mina As-Samā’i Wa Al-‘Arđi ‘Amman Yamliku As-Sam`a Wa Al-‘Abşāra Wa Man Yukhriju Al-Ĥayya Mina Al-Mayyiti Wa Yukhriju Al-Mayyita Mina Al-Ĥayyi Wa Man Yudabbiru Al-‘Amra Fasayaqūlūna Allāhu Faqul ‘Afalā Tattaqūna
• 32 Fadhalikumu Allāhu Rabbukumu Al-Ĥaqqu Famādhā Ba`da Al-Ĥaqqi ‘Illā Ađ-Đalālu Fa’annā Tuşrafūna
• 33 Kadhālika Ĥaqqat Kalimatu Rabbika `Alá Al-Ladhīna Fasaqū ‘Annahum Lā Yu’uminūna
• 34 Qul Hal Min Shurakā’ikum Man Yabda’u Al-Khalqa Thumma Yu`īduhu Quli Allāhu Yabda’u Al-Khalqa Thumma Yu`īduhu Fa’anná Tu’ufakūna
• 35 Qul Hal Min Shurakā’ikum Man Yahdī ‘Ilá Al-Ĥaqqi Quli Allāhu Yahdī Lilĥaqqi ‘Afaman Yahdī ‘Ilá Al-Ĥaqqi ‘Aĥaqqu ‘An Yuttaba`a ‘Amman Lā Yahiddī ‘Illā ‘An Yuhdá Famā Lakum Kayfa Taĥkumūna
• 36 Wa Mā Yattabi`u ‘Aktharuhum ‘Illā Žannāan ‘Inna Až-Žanna Lā Yughnī Mina Al-Ĥaqqi Shay’āan ‘Inna Allāha `Alīmun Bimā Yaf`alūna
• 37 Wa Mā Kāna Hādhā Al-Qur’ānu ‘An Yuftará Min Dūni Allāhi Wa Lakin Taşdīqa Al-Ladhī Bayna Yadayhi Wa Tafşīla Al-Kitābi Lā Rayba Fīhi Min Rabbi Al-`Ālamīna
• 38 ‘Am Yaqūlūna Aftarāhu Qul Fa’tū Bisūratin Mithlihi Wa Ad`ū Mani Astaţa`tum Min Dūni Allāhi ‘In Kuntum Şādiqīna
• 39 Bal Kadhabū Bimā Lam Yuĥīţū Bi`ilmihi Wa Lammā Ya’tihim Ta’wīluhu Kadhālika Kadhaba Al-Ladhīna Min Qablihim Fānžur Kayfa Kāna `Āqibatu Až-Žālimīna
• 40 Wa Minhum Man Yu’uminu Bihi Wa Minhum Man Lā Yu’uminu Bihi Wa Rabbuka ‘A`lamu Bil-Mufsidīna
• 41 Wa ‘In Kadhabūka Faqul Lī `Amalī Wa Lakum `Amalukum ‘Antum Barī’ūna Mimmā ‘A`malu Wa ‘Anā Barī’un Mimmā Ta`malūna
• 42 Wa Minhum Man Yastami`ūna ‘Ilayka ‘Afa’anta Tusmi`u Aş-Şumma Wa Law Kānū Lā Ya`qilūna
• 43 Wa Minhum Man Yanžuru ‘Ilayka ‘Afa’anta Tahdī Al-`Umya Wa Law Kānū Lā Yubşirūna
• 44 ‘Inna Allāha Lā Yažlimu An-Nāsa Shay’āan Wa Lakinna An-Nāsa ‘Anfusahum Yažlimūna
• 45 Wa Yawma Yaĥshuruhum Ka’an Lam Yalbathū ‘Illā Sā`atan Mina An-Nahāri Yata`ārafūna Baynahum Qad Khasira Al-Ladhīna Kadhabū Biliqā’i Allāhi Wa Mā Kānū Muhtadīna
• 46 Wa ‘Immā Nuriyannaka Ba`đa Al-Ladhī Na`iduhum ‘Aw Natawaffayannaka Fa’ilaynā Marji`uhum Thumma Allāhu Shahīdun `Alá Mā Yaf`alūna
• 47 Wa Likulli ‘Ummatin Rasūlun Fa’idhā Jā’a Rasūluhum Quđiya Baynahum Bil-Qisţi Wa Hum Lā Yužlamūna
• 48 Wa Yaqūlūna Matá Hādhā Al-Wa`du ‘In Kuntum Şādiqīna
• 49 Qul Lā ‘Amliku Linafsī Đarrāan Wa Lā Naf`āan ‘Illā Mā Shā’a Allāhu Likulli ‘Ummatin ‘Ajalun ‘Idhā Jā’a ‘Ajaluhum Falā Yasta’khirūna Sā`atan Wa Lā Yastaqdimūna
• 50 Qul ‘Ara’aytum ‘In ‘Atākum `Adhābuhu Bayātāan ‘Aw Nahārāan Mādhā Yasta`jilu Minhu Al-Mujrimūna
• 51 ‘Athumma ‘Idhā Mā Waqa`a ‘Āmantum Bihi ‘Āl’āna Wa Qad Kuntum Bihi Tasta`jilūna
• 52 Thumma Qīla Lilladhīna Žalamū Dhūqū `Adhāba Al-Khuldi Hal Tujzawna ‘Illā Bimā Kuntum Taksibūna
• 53 Wa Yastanbi’ūnaka ‘Aĥaqqun Huwa Qul ‘Ī Wa Rabbī ‘Innahu Laĥaqqun Wa Mā ‘Antum Bimu`jizīna
• 54 Wa Law ‘Anna Likulli Nafsin Žalamat Mā Fī Al-‘Arđi Lāftadat Bihi Wa ‘Asarrū An-Nadāmata Lammā Ra’aw Al-`Adhāba Wa Quđiya Baynahum Bil-Qisţi Wa Hum Lā Yužlamūna
• 55 ‘Alā ‘Inna Lillāhi Mā Fī As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi ‘Alā ‘Inna Wa`da Allāhi Ĥaqqun Wa Lakinna ‘Aktharahum Lā Ya`lamūna
• 56 Huwa Yuĥyī Wa Yumītu Wa ‘Ilayhi Turja`ūna
• 57 Yā ‘Ayyuhā An-Nāsu Qad Jā’atkum Maw`ižatun Min Rabbikum Wa Shifā’un Limā Fī Aş-Şudūri Wa Hudáan Wa Raĥmatun Lilmu’uminīna
• 58 Qul Bifađli Allāhi Wa Biraĥmatihi Fabidhālika Falyafraĥū Huwa Khayrun Mimmā Yajma`ūna
• 59 Qul ‘Ara’aytum Mā ‘Anzala Allāhu Lakum Min Rizqin Faja`altum Minhu Ĥarāmāan Wa Ĥalālāan Qul ‘Ālllahu ‘Adhina Lakum ‘Am `Alá Allāhi Taftarūna
• 60 Wa Mā Žannu Al-Ladhīna Yaftarūna `Alá Allāhi Al-Kadhiba Yawma Al-Qiyāmati ‘Inna Allāha Ladhū Fađlin `Alá An-Nāsi Wa Lakinna ‘Aktharahum Lā Yashkurūna
• 61 Wa Mā Takūnu Fī Sha’nin Wa Mā Tatlū Minhu Min Qur’ānin Wa Lā Ta`malūna Min `Amalin ‘Illā Kunnā `Alaykum Shuhūdāan ‘Idh Tufīđūna Fīhi Wa Mā Ya`zubu `An Rabbika Min Mithqāli Dharratin Fī Al-‘Arđi Wa Lā Fī As-Samā’i Wa Lā ‘Aşghara Min Dhālika Wa Lā ‘Akbara ‘Illā Fī Kitābin Mubīnin
• 62 ‘Alā ‘Inna ‘Awliyā’a Allāhi Lā Khawfun `Alayhim Wa Lā Hum Yaĥzanūna
• 63 Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa Kānū Yattaqūna
• 64 Lahumu Al-Bushrá Fī Al-Ĥayāati Ad-Dunyā Wa Fī Al-‘Ākhirati Lā Tabdīla Likalimāti Allāhi Dhālika Huwa Al-Fawzu Al-`Ažīmu
• 65 Wa Lā Yaĥzunka Qawluhum ‘Inna Al-`Izzata Lillāhi Jamī`āan Huwa As-Samī`u Al-`Alīmu
• 66 ‘Alā ‘Inna Lillāhi Man Fī As-Samāwāti Wa Man Fī Al-‘Arđi Wa Mā Yattabi`u Al-Ladhīna Yad`ūna Min Dūni Allāhi Shurakā’a ‘In Yattabi`ūna ‘Illā Až-Žanna Wa ‘In Hum ‘Illā Yakhruşūna
• 67 Huwa Al-Ladhī Ja`ala Lakumu Al-Layla Litaskunū Fīhi Wa An-Nahāra Mubşirāan ‘Inna Fī Dhālika La’āyātin Liqawmin Yasma`ūna
• 68 Qālū Attakhadha Allāhu Waladāan Subĥānahu Huwa Al-Ghanīyu Lahu Mā Fī As-Samāwāti Wa Mā Fī Al-‘Arđi ‘In `Indakum Min Sulţānin Bihadhā ‘Ataqūlūna `Alá Allāhi Mā Lā Ta`lamūna
• 69 Qul ‘Inna Al-Ladhīna Yaftarūna `Alá Allāhi Al-Kadhiba Lā Yufliĥūna
• 70 Matā`un Fī Ad-Dunyā Thumma ‘Ilaynā Marji`uhum Thumma Nudhīquhumu Al-`Adhāba Ash-Shadīda Bimā Kānū Yakfurūna
• 71 Wa Atlu `Alayhim Naba’a Nūĥin ‘Idh Qāla Liqawmihi Yā Qawmi ‘In Kāna Kabura `Alaykum Maqāmī Wa Tadhkīrī Bi’āyā Ti Allāhi Fa`alá Allāhi Tawakkaltu Fa’ajmi`ū ‘Amrakum Wa Shurakā’akum Thumma Lā Yakun ‘Amrukum `Alaykum Ghummatan Thumma Aqđū ‘Ilayya Wa Lā Tunžirūni
• 72 Fa’in Tawallaytum Famā Sa’altukum Min ‘Ajrin ‘In ‘Ajrī ‘Illā `Alá Allāhi Wa ‘Umirtu ‘An ‘Akūna Mina Al-Muslimīna
• 73 Fakadhabūhu Fanajjaynāhu Wa Man Ma`ahu Fī Al-Fulki Wa Ja`alnāhum Khalā’ifa Wa ‘Aghraqnā Al-Ladhīna Kadhabū Bi’āyātinā Fānžur Kayfa Kāna `Āqibatu Al-Mundharīna
• 74 Thumma Ba`athnā Min Ba`dihi Rusulāan ‘Ilá Qawmihim Fajā’ūhum Bil-Bayyināti Famā Kānū Liyu’uminū Bimā Kadhabū Bihi Min Qablu Kadhālika Naţba`u `Alá Qulūbi Al-Mu`tadīna
• 75 Thumma Ba`athnā Min Ba`dihim Mūsá Wa Hārūna ‘Ilá Fir`awna Wa Mala’ihi Bi’āyātinā Fāstakbarū Wa Kānū Qawmāan Mujrimīna
• 76 Falammā Jā’ahumu Al-Ĥaqqu Min `Indinā Qālū ‘Inna Hādhā Lasiĥrun Mubīnun
• 77 Qāla Mūsá ‘Ataqūlūna Lilĥaqqi Lammā Jā’akum ‘Asiĥrun Hādhā Wa Lā Yufliĥu As-Sāĥirūna
• 78 Qālū ‘Aji’tanā Litalfitanā `Ammā Wajadnā `Alayhi ‘Ābā’anā Wa Takūna Lakumā Al-Kibriyā’u Fī Al-‘Arđi Wa Mā Naĥnu Lakumā Bimu’uminīna
• 79 Wa Qāla Fir`awnu A’tūnī Bikulli Sāĥirin `Alīmin
• 80 Falammā Jā’a As-Saĥaratu Qāla Lahum Mūsá ‘Alqū Mā ‘Antum Mulqūna
• 81 Falammā ‘Alqaw Qāla Mūsá Mā Ji’tum Bihi As-Siĥru ‘Inna Allāha Sayubţiluhu ‘Inna Allāha Lā Yuşliĥu `Amala Al-Mufsidīna
• 82 Wa Yuĥiqqu Allāhu Al-Ĥaqqa Bikalimātihi Wa Law Kariha Al-Mujrimūna
• 83 Famā ‘Āmana Limūsá ‘Illā Dhurrīyatun Min Qawmihi `Alá Khawfin Min Fir`awna Wa Mala’ihim ‘An Yaftinahum Wa ‘Inna Fir`awna La`ālin Fī Al-‘Arđi Wa ‘Innahu Lamina Al-Musrifīna
• 84 Wa Qāla Mūsá Yā Qawmi ‘In Kuntum ‘Āmantum Billāhi Fa`alayhi Tawakkalū ‘In Kuntum Muslimīna
• 85 Faqālū `Alá Allāhi Tawakkalnā Rabbanā Lā Taj`alnā Fitnatan Lilqawmi Až-Žālimīna
• 86 Wa Najjinā Biraĥmatika Mina Al-Qawmi Al-Kāfirīna
• 87 Wa ‘Awĥaynā ‘Ilá Mūsá Wa ‘Akhīhi ‘An Tabawwa’ā Liqawmikumā Bimişra Buyūtāan Wa Aj`alū Buyūtakum Qiblatan Wa ‘Aqīmū Aş-Şalāata Wa Bashiri Al-Mu’uminīna
• 88 Wa Qāla Mūsá Rabbanā ‘Innaka ‘Ātayta Fir`awna Wa Mala’ahu Zīnatan Wa ‘Amwālāan Fī Al-Ĥayāati Ad-Dunyā Rabbanā Liyuđillū `An Sabīlika Rabbanā Aţmis `Alá ‘Amwālihim Wa Ashdud `Alá Qulūbihim Falā Yu’uminū Ĥattá Yaraw Al-`Adhāba Al-‘Alīma
• 89 Qāla Qad ‘Ujībat Da`watukumā Fāstaqīmā Wa Lā Tattabi`āni Sabīla Al-Ladhīna Lā Ya`lamūna
• 90 Wa Jāwaznā Bibanī ‘Isrā’īla Al-Baĥra Fa’atba`ahum Fir`awnu Wa Junūduhu Baghyāan Wa`adwan Ĥattá ‘Idhā ‘Adrakahu Al-Gharaqu Qāla ‘Āmantu ‘Annahu Lā ‘Ilāha ‘Illā Al-Ladhī ‘Āmanat Bihi Banū ‘Isrā’īla Wa ‘Anā Mina Al-Muslimīna
• 91 ‘Āl’āna Wa Qad `Aşayta Qablu Wa Kunta Mina Al-Mufsidīna
• 92 Fālyawma Nunajjīka Bibadanika Litakūna Liman Khalfaka ‘Āyatan Wa ‘Inna Kathīrāan Mina An-Nāsi `An ‘Āyātinā Laghāfilūna
• 93 Wa Laqad Bawwa’nā Banī ‘Isrā’īla Mubawwa’a Şidqin Wa Razaqnāhum Mina Aţ-Ţayyibāti Famā Akhtalafū Ĥattá Jā’ahumu Al-`Ilmu ‘Inna Rabbaka Yaqđī Baynahum Yawma Al-Qiyāmati Fīmā Kānū Fīhi Yakhtalifūna
• 94 Fa’in Kunta Fī Shakkin Mimmā ‘Anzalnā ‘Ilayka Fās’ali Al-Ladhīna Yaqra’ūna Al-Kitāba Min Qablika Laqad Jā’aka Al-Ĥaqqu Min Rabbika Falā Takūnanna Mina Al-Mumtarīna
• 95 Wa Lā Takūnanna Mina Al-Ladhīna Kadhabū Bi’āyāti Allāhi Fatakūna Mina Al-Khāsirīna
• 96 ‘Inna Al-Ladhīna Ĥaqqat `Alayhim Kalimatu Rabbika Lā Yu’uminūna
• 97 Wa Law Jā’at/hum Kullu ‘Āyatin Ĥattá Yaraw Al-`Adhāba Al-‘Alīma
• 98 Falawlā Kānat Qaryatun ‘Āmanat Fanafa`ahā ‘Īmānuhā ‘Illā Qawma Yūnis Lammā ‘Āmanū Kashafnā `Anhum `Adhāba Al-Khizyi Fī Al-Ĥayāati Ad-Dunyā Wa Matta`nāhum ‘Ilá Ĥīnin
• 99 Wa Law Shā’a Rabbuka La’āmana Man Fī Al-‘Arđi Kulluhum Jamī`āan ‘Afa’anta Tukrihu An-Nāsa Ĥattá Yakūnū Mu’uminīna
• 100 Wa Mā Kāna Linafsin ‘An Tu’umina ‘Illā Bi’idhni Allāhi Wa Yaj`alu Ar-Rijsa `Alá Al-Ladhīna Lā Ya`qilūna
• 101 Qul Anžurū Mādhā Fī As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Wa Mā Tughnī Al-‘Āyātu Wa An-Nudhuru `An Qawmin Lā Yu’uminūna
• 102 Fahal Yantažirūna ‘Illā Mithla ‘Ayyāmi Al-Ladhīna Khalaw Min Qablihim Qul Fāntažirū ‘Innī Ma`akum Mina Al-Muntažirīna
• 103 Thumma Nunajjī Rusulanā Wa Al-Ladhīna ‘Āmanū Kadhālika Ĥaqqāan `Alaynā Nunji Al-Mu’uminīna
• 104 Qul Yā ‘Ayyuhā An-Nāsu ‘In Kuntum Fī Shakkin Min Dīnī Falā ‘A`budu Al-Ladhīna Ta`budūna Min Dūni Allāhi Wa Lakin ‘A`budu Allāha Al-Ladhī Yatawaffākum Wa ‘Umirtu ‘An ‘Akūna Mina Al-Mu’uminīna
• 105 Wa ‘An ‘Aqim Wajhaka Lilddīni Ĥanīfāan Wa Lā Takūnanna Mina Al-Mushrikīna
• 106 Wa Lā Tad`u Min Dūni Allāhi Mā Lā Yanfa`uka Wa Lā Yađurruka Fa’in Fa`alta Fa’innaka ‘Idhāan Mina Až-Žālimīna
• 107 Wa ‘In Yamsaska Allāhu Biđurrin Falā Kāshifa Lahu ‘Illā Huwa Wa ‘In Yuridka Bikhayrin Falā Rādda Lifađlihi Yuşību Bihi Man Yashā’u Min `Ibādihi Wa Huwa Al-Ghafūru Ar-Raĥīmu
• 108 Qul Yā ‘Ayyuhā An-Nāsu Qad Jā’akumu Al-Ĥaqqu Min Rabbikum Famani Ahtadá Fa’innamā Yahtadī Linafsihi Wa Man Đalla Fa’innamā Yađillu `Alayhā Wa Mā ‘Anā `Alaykum Biwakīlin
• 109 Wa Attabi` Mā Yūĥá ‘Ilayka Wa Aşbir Ĥattá Yaĥkuma Allāhu Wa Huwa Khayru Al-Ĥākimīna

2 Sourate Yunus en ARABE

• 1الٓر ۚ تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱلْكِتَٰبِ ٱلْحَكِيمِ
• 2أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ رَجُلٍۢ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ ٱلنَّاسَ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ ۗ قَالَ ٱلْكَٰفِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسَٰحِرٌۭ مُّبِينٌ
• 3إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍۢ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ ۖ يُدَبِّرُ ٱلْأَمْرَ ۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ بَعْدِ إِذْنِهِۦ ۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ فَٱعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
• 4إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًۭا ۖ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقًّا ۚ إِنَّهُۥ يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ لِيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ بِٱلْقِسْطِ ۚ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَهُمْ شَرَابٌۭ مِّنْ حَمِيمٍۢ وَعَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ
• 5هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ ٱلشَّمْسَ ضِيَآءًۭ وَٱلْقَمَرَ نُورًۭا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ
• 6إِنَّ فِى ٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَتَّقُونَ
• 7إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا وَرَضُوا۟ بِٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَٱطْمَأَنُّوا۟ بِهَا وَٱلَّذِينَ هُمْ عَنْ ءَايَٰتِنَا غَٰفِلُونَ
• 8أُو۟لَٰٓئِكَ مَأْوَىٰهُمُ ٱلنَّارُ بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ
• 9إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَٰنِهِمْ ۖ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ ٱلْأَنْهَٰرُ فِى جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ
• 10دَعْوَىٰهُمْ فِيهَا سُبْحَٰنَكَ ٱللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَٰمٌۭ ۚ وَءَاخِرُ دَعْوَىٰهُمْ أَنِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ
• 11۞ وَلَوْ يُعَجِّلُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ ٱلشَّرَّ ٱسْتِعْجَالَهُم بِٱلْخَيْرِ لَقُضِىَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ ۖ فَنَذَرُ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا فِى طُغْيَٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ
• 12وَإِذَا مَسَّ ٱلْإِنسَٰنَ ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۢبِهِۦٓ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَآئِمًۭا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُۥ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَآ إِلَىٰ ضُرٍّۢ مَّسَّهُۥ ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
• 13وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا ٱلْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا۟ ۙ وَجَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ وَمَا كَانُوا۟ لِيُؤْمِنُوا۟ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْقَوْمَ ٱلْمُجْرِمِينَ
• 14ثُمَّ جَعَلْنَٰكُمْ خَلَٰٓئِفَ فِى ٱلْأَرْضِ مِنۢ بَعْدِهِمْ لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ
• 15وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَاتُنَا بَيِّنَٰتٍۢ ۙ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا ٱئْتِ بِقُرْءَانٍ غَيْرِ هَٰذَآ أَوْ بَدِّلْهُ ۚ قُلْ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أُبَدِّلَهُۥ مِن تِلْقَآئِ نَفْسِىٓ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ ۖ إِنِّىٓ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّى عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍۢ
• 16قُل لَّوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا تَلَوْتُهُۥ عَلَيْكُمْ وَلَآ أَدْرَىٰكُم بِهِۦ ۖ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًۭا مِّن قَبْلِهِۦٓ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
• 17فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِهِۦٓ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلْمُجْرِمُونَ
• 18وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰٓؤُلَآءِ شُفَعَٰٓؤُنَا عِندَ ٱللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّـُٔونَ ٱللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
• 19وَمَا كَانَ ٱلنَّاسُ إِلَّآ أُمَّةًۭ وَٰحِدَةًۭ فَٱخْتَلَفُوا۟ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌۭ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
• 20وَيَقُولُونَ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ ءَايَةٌۭ مِّن رَّبِّهِۦ ۖ فَقُلْ إِنَّمَا ٱلْغَيْبُ لِلَّهِ فَٱنتَظِرُوٓا۟ إِنِّى مَعَكُم مِّنَ ٱلْمُنتَظِرِينَ
• 21وَإِذَآ أَذَقْنَا ٱلنَّاسَ رَحْمَةًۭ مِّنۢ بَعْدِ ضَرَّآءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌۭ فِىٓ ءَايَاتِنَا ۚ قُلِ ٱللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا ۚ إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ
• 22هُوَ ٱلَّذِى يُسَيِّرُكُمْ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا كُنتُمْ فِى ٱلْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍۢ طَيِّبَةٍۢ وَفَرِحُوا۟ بِهَا جَآءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌۭ وَجَآءَهُمُ ٱلْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍۢ وَظَنُّوٓا۟ أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ۙ دَعَوُا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ
• 23فَلَمَّآ أَنجَىٰهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِى ٱلْأَرْضِ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ۗ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُم ۖ مَّتَٰعَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
• 24إِنَّمَا مَثَلُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَآءٍ أَنزَلْنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخْتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ ٱلنَّاسُ وَٱلْأَنْعَٰمُ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَخَذَتِ ٱلْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَٱزَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَآ أَنَّهُمْ قَٰدِرُونَ عَلَيْهَآ أَتَىٰهَآ أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًۭا فَجَعَلْنَٰهَا حَصِيدًۭا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِٱلْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍۢ يَتَفَكَّرُونَ
• 25وَٱللَّهُ يَدْعُوٓا۟ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَٰمِ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ
• 26۞ لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ ٱلْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌۭ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌۭ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ
• 27وَٱلَّذِينَ كَسَبُوا۟ ٱلسَّيِّـَٔاتِ جَزَآءُ سَيِّئَةٍۭ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌۭ ۖ مَّا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِنْ عَاصِمٍۢ ۖ كَأَنَّمَآ أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًۭا مِّنَ ٱلَّيْلِ مُظْلِمًا ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ
• 28وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًۭا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَآؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَآؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ
• 29فَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًۢا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَٰفِلِينَ
• 30هُنَالِكَ تَبْلُوا۟ كُلُّ نَفْسٍۢ مَّآ أَسْلَفَتْ ۚ وَرُدُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ ۖ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
• 31قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ ٱلسَّمْعَ وَٱلْأَبْصَٰرَ وَمَن يُخْرِجُ ٱلْحَىَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ ٱلْمَيِّتَ مِنَ ٱلْحَىِّ وَمَن يُدَبِّرُ ٱلْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ ٱللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ
• 32فَذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمُ ٱلْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ ٱلْحَقِّ إِلَّا ٱلضَّلَٰلُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ
• 33كَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى ٱلَّذِينَ فَسَقُوٓا۟ أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
• 34قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ ۚ قُلِ ٱللَّهُ يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ
• 35قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِىٓ إِلَى ٱلْحَقِّ ۚ قُلِ ٱللَّهُ يَهْدِى لِلْحَقِّ ۗ أَفَمَن يَهْدِىٓ إِلَى ٱلْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّىٓ إِلَّآ أَن يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
• 36وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغْنِى مِنَ ٱلْحَقِّ شَيْـًٔا ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِمَا يَفْعَلُونَ
• 37وَمَا كَانَ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانُ أَن يُفْتَرَىٰ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ ٱلَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ ٱلْكِتَٰبِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ
• 38أَمْ يَقُولُونَ ٱفْتَرَىٰهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍۢ مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ مَنِ ٱسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
• 39بَلْ كَذَّبُوا۟ بِمَا لَمْ يُحِيطُوا۟ بِعِلْمِهِۦ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُۥ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ
• 40وَمِنْهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِۦ وَمِنْهُم مَّن لَّا يُؤْمِنُ بِهِۦ ۚ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِٱلْمُفْسِدِينَ
• 41وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّى عَمَلِى وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنتُم بَرِيٓـُٔونَ مِمَّآ أَعْمَلُ وَأَنَا۠ بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تَعْمَلُونَ
• 42وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ ٱلصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا۟ لَا يَعْقِلُونَ
• 43وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تَهْدِى ٱلْعُمْىَ وَلَوْ كَانُوا۟ لَا يُبْصِرُونَ
• 44إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظْلِمُ ٱلنَّاسَ شَيْـًۭٔا وَلَٰكِنَّ ٱلنَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
• 45وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُوٓا۟ إِلَّا سَاعَةًۭ مِّنَ ٱلنَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ ۚ قَدْ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِلِقَآءِ ٱللَّهِ وَمَا كَانُوا۟ مُهْتَدِينَ
• 46وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ ٱلَّذِى نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ ٱللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ
• 47وَلِكُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولٌۭ ۖ فَإِذَا جَآءَ رَسُولُهُمْ قُضِىَ بَيْنَهُم بِٱلْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
• 48وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
• 49قُل لَّآ أَمْلِكُ لِنَفْسِى ضَرًّۭا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ ۗ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۚ إِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَـْٔخِرُونَ سَاعَةًۭ ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ
• 50قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِنْ أَتَىٰكُمْ عَذَابُهُۥ بَيَٰتًا أَوْ نَهَارًۭا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ ٱلْمُجْرِمُونَ
• 51أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ ءَامَنتُم بِهِۦٓ ۚ ءَآلْـَٰٔنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِۦ تَسْتَعْجِلُونَ
• 52ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ ذُوقُوا۟ عَذَابَ ٱلْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ
• 53۞ وَيَسْتَنۢبِـُٔونَكَ أَحَقٌّ هُوَ ۖ قُلْ إِى وَرَبِّىٓ إِنَّهُۥ لَحَقٌّۭ ۖ وَمَآ أَنتُم بِمُعْجِزِينَ
• 54وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍۢ ظَلَمَتْ مَا فِى ٱلْأَرْضِ لَٱفْتَدَتْ بِهِۦ ۗ وَأَسَرُّوا۟ ٱلنَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا۟ ٱلْعَذَابَ ۖ وَقُضِىَ بَيْنَهُم بِٱلْقِسْطِ ۚ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
• 55أَلَآ إِنَّ لِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ أَلَآ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّۭ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
• 56هُوَ يُحْىِۦ وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
• 57يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَتْكُم مَّوْعِظَةٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَآءٌۭ لِّمَا فِى ٱلصُّدُورِ وَهُدًۭى وَرَحْمَةٌۭ لِّلْمُؤْمِنِينَ
• 58قُلْ بِفَضْلِ ٱللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِۦ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا۟ هُوَ خَيْرٌۭ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
• 59قُلْ أَرَءَيْتُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍۢ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًۭا وَحَلَٰلًۭا قُلْ ءَآللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ ۖ أَمْ عَلَى ٱللَّهِ تَفْتَرُونَ
• 60وَمَا ظَنُّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ
• 61وَمَا تَكُونُ فِى شَأْنٍۢ وَمَا تَتْلُوا۟ مِنْهُ مِن قُرْءَانٍۢ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ ۚ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا فِى ٱلسَّمَآءِ وَلَآ أَصْغَرَ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكْبَرَ إِلَّا فِى كِتَٰبٍۢ مُّبِينٍ
• 62أَلَآ إِنَّ أَوْلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
• 63ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَكَانُوا۟ يَتَّقُونَ
• 64لَهُمُ ٱلْبُشْرَىٰ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَفِى ٱلْءَاخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَٰتِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ
• 65وَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّ ٱلْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ۚ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ
• 66أَلَآ إِنَّ لِلَّهِ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ ۗ وَمَا يَتَّبِعُ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ شُرَكَآءَ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
• 67هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيْلَ لِتَسْكُنُوا۟ فِيهِ وَٱلنَّهَارَ مُبْصِرًا ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَسْمَعُونَ
• 68قَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدًۭا ۗ سُبْحَٰنَهُۥ ۖ هُوَ ٱلْغَنِىُّ ۖ لَهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَٰنٍۭ بِهَٰذَآ ۚ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
• 69قُلْ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ
• 70مَتَٰعٌۭ فِى ٱلدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ ٱلْعَذَابَ ٱلشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ
• 71۞ وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِۦ يَٰقَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِى وَتَذْكِيرِى بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَعَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوٓا۟ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَآءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةًۭ ثُمَّ ٱقْضُوٓا۟ إِلَىَّ وَلَا تُنظِرُونِ
• 72فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ
• 73فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ فِى ٱلْفُلْكِ وَجَعَلْنَٰهُمْ خَلَٰٓئِفَ وَأَغْرَقْنَا ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا ۖ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُنذَرِينَ
• 74ثُمَّ بَعَثْنَا مِنۢ بَعْدِهِۦ رُسُلًا إِلَىٰ قَوْمِهِمْ فَجَآءُوهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَمَا كَانُوا۟ لِيُؤْمِنُوا۟ بِمَا كَذَّبُوا۟ بِهِۦ مِن قَبْلُ ۚ كَذَٰلِكَ نَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلْمُعْتَدِينَ
• 75ثُمَّ بَعَثْنَا مِنۢ بَعْدِهِم مُّوسَىٰ وَهَٰرُونَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِۦ بِـَٔايَٰتِنَا فَٱسْتَكْبَرُوا۟ وَكَانُوا۟ قَوْمًۭا مُّجْرِمِينَ
• 76فَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوٓا۟ إِنَّ هَٰذَا لَسِحْرٌۭ مُّبِينٌۭ
• 77قَالَ مُوسَىٰٓ أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَآءَكُمْ ۖ أَسِحْرٌ هَٰذَا وَلَا يُفْلِحُ ٱلسَّٰحِرُونَ
• 78قَالُوٓا۟ أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا ٱلْكِبْرِيَآءُ فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ
• 79وَقَالَ فِرْعَوْنُ ٱئْتُونِى بِكُلِّ سَٰحِرٍ عَلِيمٍۢ
• 80فَلَمَّا جَآءَ ٱلسَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَىٰٓ أَلْقُوا۟ مَآ أَنتُم مُّلْقُونَ
• 81فَلَمَّآ أَلْقَوْا۟ قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ ٱلسِّحْرُ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبْطِلُهُۥٓ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ ٱلْمُفْسِدِينَ
• 82وَيُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلْحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُجْرِمُونَ
• 83فَمَآ ءَامَنَ لِمُوسَىٰٓ إِلَّا ذُرِّيَّةٌۭ مِّن قَوْمِهِۦ عَلَىٰ خَوْفٍۢ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ ۚ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلْمُسْرِفِينَ
• 84وَقَالَ مُوسَىٰ يَٰقَوْمِ إِن كُنتُمْ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوٓا۟ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ
• 85فَقَالُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةًۭ لِّلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ
• 86وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَ
• 87وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًۭا وَٱجْعَلُوا۟ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةًۭ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ
• 88وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَآ إِنَّكَ ءَاتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُۥ زِينَةًۭ وَأَمْوَٰلًۭا فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا۟ عَن سَبِيلِكَ ۖ رَبَّنَا ٱطْمِسْ عَلَىٰٓ أَمْوَٰلِهِمْ وَٱشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا۟ حَتَّىٰ يَرَوُا۟ ٱلْعَذَابَ ٱلْأَلِيمَ
• 89قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَٱسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
• 90۞ وَجَٰوَزْنَا بِبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُۥ بَغْيًۭا وَعَدْوًا ۖ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدْرَكَهُ ٱلْغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّذِىٓ ءَامَنَتْ بِهِۦ بَنُوٓا۟ إِسْرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ
• 91ءَآلْـَٰٔنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلْمُفْسِدِينَ
• 92فَٱلْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءَايَةًۭ ۚ وَإِنَّ كَثِيرًۭا مِّنَ ٱلنَّاسِ عَنْ ءَايَٰتِنَا لَغَٰفِلُونَ
• 93وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍۢ وَرَزَقْنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ فَمَا ٱخْتَلَفُوا۟ حَتَّىٰ جَآءَهُمُ ٱلْعِلْمُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِى بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ فِيمَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
• 94فَإِن كُنتَ فِى شَكٍّۢ مِّمَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ فَسْـَٔلِ ٱلَّذِينَ يَقْرَءُونَ ٱلْكِتَٰبَ مِن قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَآءَكَ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُمْتَرِينَ
• 95وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ
• 96إِنَّ ٱلَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ
• 97وَلَوْ جَآءَتْهُمْ كُلُّ ءَايَةٍ حَتَّىٰ يَرَوُا۟ ٱلْعَذَابَ ٱلْأَلِيمَ
• 98فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ ءَامَنَتْ فَنَفَعَهَآ إِيمَٰنُهَآ إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّآ ءَامَنُوا۟ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ ٱلْخِزْىِ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَمَتَّعْنَٰهُمْ إِلَىٰ حِينٍۢ
• 99وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَءَامَنَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا۟ مُؤْمِنِينَ
• 100وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ وَيَجْعَلُ ٱلرِّجْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ
• 101قُلِ ٱنظُرُوا۟ مَاذَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِى ٱلْءَايَٰتُ وَٱلنُّذُرُ عَن قَوْمٍۢ لَّا يُؤْمِنُونَ
• 102فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِهِمْ ۚ قُلْ فَٱنتَظِرُوٓا۟ إِنِّى مَعَكُم مِّنَ ٱلْمُنتَظِرِينَ
• 103ثُمَّ نُنَجِّى رُسُلَنَا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ۚ كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ ٱلْمُؤْمِنِينَ
• 104قُلْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمْ فِى شَكٍّۢ مِّن دِينِى فَلَآ أَعْبُدُ ٱلَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِنْ أَعْبُدُ ٱللَّهَ ٱلَّذِى يَتَوَفَّىٰكُمْ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ
• 105وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًۭا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
• 106وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًۭا مِّنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
• 107وَإِن يَمْسَسْكَ ٱللَّهُ بِضُرٍّۢ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍۢ فَلَا رَآدَّ لِفَضْلِهِۦ ۚ يُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ ۚ وَهُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ
• 108قُلْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَكُمُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۖ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍۢ
• 109وَٱتَّبِعْ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَٱصْبِرْ حَتَّىٰ يَحْكُمَ ٱللَّهُ ۚ وَهُوَ خَيْرُ ٱلْحَٰكِمِينَ

3 Sourate Yunus en FRANÇAIS

• 1 Alif, Lam, Ra. Voici les versets du Livre plein de sagesse.
• 2 Est-il étonnant pour les gens, que Nous ayons révélé à un homme d’entre eux: « Avertis les gens, et annonce la bonne nouvelle aux croyants qu’ils ont auprès de leur Seigneur une présence méritée [pour leur loyauté antérieure] ? Les mécréants dirent alors: « Celui-ci est certainement un magicien évident. »
• 3 Votre Seigneur est, Allah qui créa les cieux et la terre en six jours, puis S’est établi: « Istawa » sur le Trône, administrant toute chose. Il n’y a d’intercesseur qu’avec Sa permission. Tel est Allah votre Seigneur. Adorez-Le donc. Ne réfléchissez-vous pas ?
• 4 C’est vers Lui que vous retournerez tous, c’est là, la promesse d’Allah en toute vérité ! C’est Lui qui fait la création une première fois puis la refait (en la ressuscitant) afin de rétribuer en toute équité ceux qui ont cru et fait de bonnes œuvres. Quant à ceux qui n’ont pas cru, ils auront un breuvage d’eau bouillante et un châtiment douloureux à cause de leur mécréance !
• 5 C’est Lui qui a fait du soleil une clarté et de la lune une lumière, et Il en a déterminé les phases afin que vous sachiez le nombre des années et le calcul (du temps). Allah n’a créé cela qu’en toute vérité. Il expose les signes pour les gens doués de savoir.
• 6 Dans l’alternance de la nuit et du jour, et aussi dans tout ce qu’Allah a créé dans les cieux et la terre, il y a des signes, certes, pour des gens qui craignent (Allah).
• 7 Ceux qui n’espèrent pas Notre rencontre, qui sont satisfaits de la vie présente et s’y sentent en sécurité, et ceux qui sont inattentifs à Nos signes [ou versets],
• 8 leur refuge sera le Feu, pour ce qu’ils acquéraient.
• 9 Ceux qui croient et font de bonnes œuvres, leur Seigneur les guidera à cause de leur foi. A leurs pieds les ruisseaux couleront dans les Jardins des délices.
• 10 Là, leur invocation sera: « Gloire à Toi, Ô Allah », et leur salutation: « Salâm », [Paix ! ] et la fin de leur invocation: « Louange à Allah, Seigneur de l’Univers. »
• 11 Et si Allah hâtait le malheur des gens avec autant de hâte qu’ils cherchent le bonheur, le terme de leur vie aurait été décrété. Mais Nous laissons ceux qui n’espèrent pas Notre rencontre confus et hésitants dans leur transgression.
• 12 Et quand le malheur touche l’homme, il fait appel à Nous, couché sur le côté, assis, ou debout. Puis quand Nous le délivrons de son malheur, il s’en va comme s’il ne Nous avait point imploré pour un mal qui l’a touché. C’est ainsi que furent embellies aux outranciers leurs actions.
• 13 Nous avons fait périr les générations d’avant vous lorsqu’elles eurent été injustes alors que leurs messagers leur avaient apporté des preuves. Cependant, elles n’étaient pas disposées à croire. C’est ainsi que Nous rétribuons les gens criminels.
• 14 Puis nous fîmes de vous des successeurs sur terre après eux, pour voir comment vous agiriez.
• 15 Et quand leur sont récités Nos versets en toute clarté, ceux qui n’espèrent pas notre rencontre disent: « Apporte un Coran autre que celui-ci » ou bien: « Change-le. » Dis: « Il ne m’appartient pas de le changer de mon propre chef. Je ne fais que suivre ce qui m’est révélé. Je crains, si je désobéis à mon Seigneur, le châtiment d’un jour terrible. »
• 16 Dis: « Si Allah avait voulu, je ne vous l’aurais pas récité et Il ne vous l’aurait pas non plus fait connaître. Je suis bien resté, avant cela, tout un âge parmi vous. Ne raisonnez-vous donc pas ? »
• 17 Qui est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, ou qui traite de mensonges Ses versets (le Coran) ? Vraiment, les criminels ne réussissent pas.
• 18 Ils adorent au lieu d’Allah ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter et disent: « Ceux-ci sont nos intercesseurs auprès d’Allah. » Dis: « Informerez-vous Allah de ce qu’Il ne connaît pas dans les cieux et sur la terre ? » Pureté à Lui, Il est Très élevé au-dessus de ce qu’ils Lui associent !
• 19 Les gens ne formaient (à l’origine) qu’une seule communauté. Puis ils divergèrent. Et si ce n’était une décision préalable de ton Seigneur, les litiges qui les opposaient auraient été tranchés.
• 20 Et ils disent: « Que ne fait-on descendre sur lui (Muhammad) un miracle de son Seigneur ? » Alors, dis: « L’inconnaissable relève seulement d’Allah. Attendez donc; je serai avec vous parmi ceux qui attendent.
• 21 Et quand Nous faisons goûter aux gens une miséricorde après qu’un malheur les a touchés, voilà qu’ils dénigrent Nos versets. Dis: « Allah est plus prompt à réprimer (ceux qui dénigrent Ses versets). » Car Nos anges enregistrent vos dénigrements.
• 22 C’est Lui qui vous fait aller sur terre et sur mer, quand vous êtes en bateau. [Ces bateaux] les emportèrent, grâce à un bon vent. Ils s’en réjouirent jusqu’au moment où, assaillis par un vent impétueux, assaillis de tous côtés par les vagues, se jugeant enveloppés [par la mort], ils prièrent Allah, Lui vouant le culte [et disant]: « Certes, si Tu nous sauves de ceci, nous serons parmi les reconnaissants ! »
• 23 Lorsqu’Il les a sauvés, les voilà qui, sur terre, transgressent injustement. Ô gens ! Votre transgression ne retombera que sur vous-mêmes. C’est une jouissance temporaire de la vie présente. Ensuite, c’est vers Nous que sera votre retour, et Nous vous rappellerons alors ce que vous faisiez.
• 24 La vie présente est comparable à une eau que Nous faisons descendre du ciel et qui se mélange à la végétation de la terre dont se nourrissent les hommes et les bêtes. Puis, lorsque la terre prend sa parure et s’embellit, et que ses habitants pensent qu’elle est à leur entière disposition, Notre Ordre lui vient, de nuit ou de jour, c’est alors que Nous la rendrons toute moissonnée, comme si elle n’avait pas été florissante la veille. Ainsi exposons-Nous les preuves pour des gens qui réfléchissent.
• 25 Allah appelle à la demeure de la paix et guide qui Il veut vers un droit chemin.
• 26 À ceux qui agissent en bien est réservée la meilleure (récompense) et même davantage. Nulle fumée noircissante, nul avilissement ne couvriront leurs visages. Ceux-là sont les gens du Paradis, où ils demeureront éternellement.
• 27 Et ceux qui ont commis de mauvaises actions, la rétribution d’une mauvaise action sera l’équivalent. Un avilissement les couvrira, -pas de protecteur pour eux contre Allah -, comme si leurs visages se couvraient de lambeaux de ténèbres nocturnes. Ceux-là sont là les gens du Feu où ils demeureront éternellement.
• 28 (Et rappelle-toi) le jour où Nous les rassemblerons tous. Puis, Nous dirons à ceux qui ont donné [à Allah] des associés: « À votre place, vous et vos associés. » Nous les séparerons les uns des autres et leurs associés diront: « Ce n’est pas nous que vous adoriez. »
• 29 Allah suffit comme témoin entre nous et vous. En vérité, nous étions indifférents à votre adoration. »
• 30 Là, chaque âme éprouvera (les conséquences de) ce qu’elle a précédemment accompli. Et ils seront ramenés vers Allah leur vrai Maître; et leurs inventions (idoles) s’éloigneront d’eux.
• 31 Dis: « Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre ? Qui détient l’ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout ? » Ils diront: « Allah. » Dis alors: « Ne Le craignez-vous donc pas ? »
• 32 Tel est Allah, votre vrai Seigneur. Au delà de la vérité qu’y a-t-il donc sinon l’égarement ? Comment alors pouvez-vous, vous détourner ? »
• 33 C’est ainsi que s’est réalisée la parole de ton Seigneur contre ceux qui sont pervers: « Ils ne croiront pas. »
• 34 Dis: « Parmi vos associés, qui donne la vie par une première création et la redonne [après la mort] ? » Dis: « Allah [seul] donne la vie par une première création et la redonne. Comment pouvez-vous vous écarter [de l’adoration d’Allah] ?
• 35 Dis: « Est-ce qu’il y a parmi vos associés un qui guide vers la vérité ? » Dis: « C’est Allah qui guide vers la vérité. Celui qui guide vers la vérité est-il plus digne d’être suivi, ou bien celui qui ne se dirige qu’autant qu’il est lui-même dirigé ? Qu’avez-vous donc ? Comment jugez-vous ainsi ? »
• 36 Et la plupart d’entre eux ne suivent que conjecture. Mais, la conjecture ne sert à rien contre la vérité ! Allah sait parfaitement ce qu’ils font.
• 37 Ce Coran n’est nullement à être forgé en dehors d’Allah mais c’est la confirmation de ce qui existait déjà avant lui, et l’exposé détaillé du Livre en quoi il n’y a pas de doute, venu du Seigneur de l’Univers.
• 38 Ou bien ils disent: « Il (Muhammad) l’a inventé ? » Dis: « Composez donc une sourate semblable à ceci, et appelez à votre aide n’importe qui vous pourrez, en dehors d’Allah, si vous êtes véridiques. »
• 39 Bien au contraire: ils ont traité de mensonge ce qu’ils ne peuvent embrasser de leur savoir, et dont l’interprétation ne leur est pas encore parvenue. Ainsi ceux qui vivaient avant eux traitaient d’imposteurs (leurs messagers). Regarde comment a été la fin des injustes !
• 40 Certains d’entre eux y croient, et d’autres n’y croient pas. Et ton Seigneur connaît le mieux les fauteurs de désordre.
• 41 Et s’ils te traitent de menteur, dis alors: « À moi mon œuvre, et à vous la vôtre. Vous êtes irresponsables de ce que je fais et je suis irresponsable de ce que vous faites. »
• 42 Et il en est parmi eux qui te prêtent l’oreille. Est-ce toi qui fait entendre les sourds, même s’ils sont incapables de comprendre.
• 43 Et il en est parmi eux qui te regardent. Est-ce toi qui peux guider les aveugles, même s’ils ne voient pas ?
• 44 En vérité, Allah n’est point injuste à l’égard des gens, mais ce sont les gens qui font du tort à eux-mêmes.
• 45 Et le jour où Il les rassemblera, ce sera comme s’ils n’étaient restés [dans leur tombeau] qu’une heure du jour et ils se reconnaîtront mutuellement. Perdants seront alors ceux qui auront traité de mensonge la rencontre d’Allah, et ils n’auront pas été bien guidés.
• 46 Que Nous te fassions voir une partie de ce dont Nous les menaçons, ou que Nous te fassions mourir, (en tout cas), c’est vers Nous que sera leur retour. Allah est en outre, témoin de ce qu’ils font.
• 47 À chaque communauté un Messager. Et lorsque leur messager vint, tout se décida en équité entre eux et ils ne furent point lésés.
• 48 Et ils disent: « À quand cette promesse, si vous êtes véridiques » ?
• 49 Dis: « Je ne détiens pour moi rien qui peut me nuire ou me profiter, excepté ce qu’Allah veut. A chaque communauté un terme. Quand leur terme arrive, ils ne peuvent ni le retarder d’une heure ni l’avancer. »
• 50 Dis: « Voyez-vous ! Si Son châtiment vous arrivait de nuit ou de jour, les criminels pourraient-ils en hâter quelque chose ?
• 51 « Est-ce au moment où le châtiment se produira que vous croirez ? [Il vous sera dit: « Inutile. »] Maintenant ! Autrefois, vous en réclamiez [ironiquement] la prompte arrivée ! »
• 52 Puis il sera dit aux injustes: « Goûtez au châtiment éternel ! Êtes-vous rétribués autrement qu’en rapport de ce que vous acquériez ? »
• 53 Et ils s’informent auprès de toi: « Est-ce vrai ? » -Dis: « Oui ! Par mon Seigneur ! C’est bien vrai. Et vous ne pouvez vous soustraire à la puissance d’Allah.
• 54 Si chaque âme injuste possédait tout ce qu’il y a sur terre, elle le donnerait pour sa rançon. Ils dissimuleront leur regret quand ils verront le châtiment. Et il sera décidé entre eux en toute équité, et ils ne seront point lésés.
• 55 C’est à Allah qu’appartient, certes, tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Certes, la promesse d’Allah est vérité. Mais la plupart d’entre eux ne (le) savent pas.
• 56 C’est Lui qui donne la vie et qui donne la mort; et c’est vers Lui que vous serez ramenés.
• 57 Ô gens ! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants.
• 58 Dis: « [Ceci provient] de la grâce d’Allah et de Sa miséricorde; Voilà de quoi ils devraient se réjouir. C’est bien mieux que tout ce qu’ils amassent. »
• 59 Que dites-vous de ce qu’Allah a fait descendre pour vous comme subsistance et dont vous avez alors fait des choses licites et des choses interdites ? -Dis: « Est-ce Allah qui vous l’a permis ? Ou bien forgez vous (des mensonges) contre Allah ? »
• 60 Et que penseront, au Jour de la Résurrection, ceux qui forgent le mensonge contre Allah ? -Certes, Allah est Détenteur de grâce pour les gens, mais la plupart d’entre eux ne sont pas reconnaissants.
• 61 Tu ne te trouveras dans aucune situation, tu ne réciteras aucun passage du Coran, vous n’accomplirez aucun acte sans que Nous soyons témoin au moment où vous l’entreprendrez. Il n’échappe à ton Seigneur ni le poids d’un atome sur la terre ou dans le ciel, ni un poids plus petit ou plus grand qui ne soit déjà inscrit dans un livre évident.
• 62 En vérité, les bien-aimés d’Allah seront à l’abri de toute crainte, et ils ne seront point affligés,
• 63 ceux qui croient et qui craignent [Allah].
• 64 Il y a pour eux une bonne annonce dans la vie d’ici-bas tout comme dans la vie ultime. -Il n’y aura pas de changement aux paroles d’Allah -. Voilà l’énorme succès !
• 65 Que ce qu’ils disent ne t’afflige pas. La puissance toute entière appartient à Allah. C’est Lui qui est l’Audient, l’Omniscient.
• 66 C’est à Allah qu’appartient, ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Que suivent donc ceux qui invoquent, en dehors d’Allah, [des divinités] qu’ils Lui associent ? Ils ne suivent que la conjecture et ne font que mentir.
• 67 C’est Lui qui vous a désigné la nuit pour que vous vous y reposiez, et le jour pour vous permettre de voir. Ce sont en vérité des signes pour les gens qui entendent !
• 68 Ils disent: « Allah S’est donné un enfant » Gloire et Pureté à Lui ! Il est Le Riche par excellence. A Lui appartient tout ce qui est aux cieux et sur la terre; -vous n’avez pour cela aucune preuve. Allez-vous dire contre Allah ce que vous ne savez pas ?
• 69 Dis: « En vérité, ceux qui forgent le mensonge contre Allah ne réussiront pas. »
• 70 C’est une jouissance (temporaire) dans la vie d’ici-bas; puis ils retourneront vers Nous et Nous leur ferons goûter au dur châtiment, à titre de sanction pour leur mécréance.
• 71 Raconte-leur l’histoire de Nuh (Noé), quand il dit à son peuple: « Ô mon peuple, si mon séjour (parmi vous), et mon rappel des signes d’Allah vous pèsent trop, alors c’est en Allah que je place (entièrement) ma confiance. Concertez-vous avec vos associés, et ne cachez pas vos desseins. Puis, décidez de moi et ne me donnez pas de répit.
• 72 Si vous vous détournez, alors je ne vous ai pas demandé de salaire… Mon salaire n’incombe qu’à Allah. Et il m’a été commandé d’être du nombre des soumis. »
• 73 Ils le traitèrent de menteur. Nous le sauvâmes, lui et ceux qui étaient avec lui dans l’arche, desquels Nous fîmes les successeurs (sur la terre). Nous noyâmes ceux qui traitaient de mensonge Nos preuves. Regarde comment a été la fin de ceux qui avaient été avertis !
• 74 Puis Nous envoyâmes après lui des messagers à leurs peuples. Ils leur vinrent avec les preuves. Mais (les gens) étaient tels qu’ils ne pouvaient croire à ce qu’auparavant ils avaient traité de mensonge. Ainsi scellons-Nous les cœurs des transgresseurs.
• 75 Ensuite, Nous envoyâmes après eux Musa (Moïse) et Harun (Aaron), munis de Nos preuves à Fir’awn (Pharaon) et ses notables. Mais (ces gens) s’enflèrent d’orgueil et ils étaient un peuple criminel.
• 76 Et lorsque la vérité leur vint de Notre part, ils dirent: « Voilà certes, une magie manifeste ! »
• 77 Musa (Moïse) dit: « Dites-vous à la Vérité quand elle vous est venue: Est-ce que cela est de la magie ? Alors que les magiciens ne réussissent pas… »
• 78 Ils dirent: « Est-ce pour nous écarter de ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres que tu es venu à nous, et pour que la grandeur appartienne à vous deux sur la terre ? Et nous ne croyons pas en vous ! »
• 79 Et Fir’awn (Pharaon) dit: « Amenez-moi tout magicien savant ! »
• 80 Puis, lorsque vinrent les magiciens, Musa (Moïse) leur dit: « Jetez ce que vous avez à jeter. »
• 81 Lorsqu’ils jetèrent, Musa (Moïse) dit: « Ce que vous avez produit est magie ! Allah l’annulera. Car Allah ne fait pas prospérer ce que font les fauteurs de désordre.
• 82 Et par Ses paroles, Allah fera triompher la Vérité, quelque répulsion qu’en aient les criminels. »
• 83 Personne ne crut (au message) de Musa (Moïse), sauf un groupe de jeunes gens de son peuple, par crainte de représailles de Fir’awn (Pharaon) et de leurs notables. En vérité, Fir’awn (Pharaon) fut certes superbe sur terre et il fut du nombre des extravagants.
• 84 Et Musa (Moïse) dit: « Ô mon peuple, si vous croyez en Allah, placez votre confiance en Lui si vous (Lui) êtes soumis. »
• 85 Ils dirent: « En Allah nous plaçons notre confiance. Ô notre Seigneur, ne fais pas de nous une cible pour les persécutions des injustes.
• 86 Et délivre-nous, par Ta miséricorde, des gens mécréants. »
• 87 Et Nous révélâmes à Musa (Moïse) et à son frère: « Prenez pour votre peuple des maisons en Egypte, faites de vos maisons un lieu de prière et soyez assidus dans la prière. Et fais la bonne annonce aux croyants. »
• 88 Et Musa (Moïse) dit: « Ô notre Seigneur, Tu as accordé à Fir’awn (Pharaon) et ses notables des parures et des biens dans la vie présente, et voilà, Ô notre Seigneur, qu’avec cela ils égarent (les gens loin) de Ton sentier. Ô notre Seigneur, anéantis leurs biens et endurcis leurs cœurs, afin qu’ils ne croient pas, jusqu’à ce qu’ils aient vu le châtiment douloureux. »
• 89 Il dit: « Votre prière est exaucée. Restez tous deux sur le chemin droit, et ne suivez point le sentier de ceux qui ne savent pas. »
• 90 Et Nous fîmes traverser la mer aux enfants d’Israʾil (Israël). Fir’awn (Pharaon) et ses armées les poursuivirent avec acharnement et inimitié. Puis, quand la noyade l’eut atteint, il dit: « Je crois qu’il n’y a d’autre divinité que Celui en qui ont cru les enfants d’Israʾil (Israël). Et je suis du nombre des soumis. »
• 91 [Allah dit]: Maintenant ? Alors qu’auparavant tu as désobéi et que tu as été du nombre des corrupteurs !
• 92 Nous allons aujourd’hui épargner ton corps, afin que tu deviennes un signe à tes successeurs. Cependant beaucoup de gens ne prêtent aucune attention à Nos signes (d’avertissement).
• 93 Certes, Nous avons établi les enfants d’Israʾil (Israël) dans un endroit honorable, et leur avons attribué comme nourriture de bons aliments. Par la suite, ils n’ont divergé qu’au moment où leur vint la science. Ton Seigneur décidera entre eux, au Jour de la Résurrection sur ce qui les divisait.
• 94 Et si tu es en doute sur ce que Nous avons fait descendre vers toi, interroge alors ceux qui lisent le Livre révélé avant toi. La vérité certes, t’est venue de ton Seigneur: ne sois donc point de ceux qui doutent.
• 95 Et ne sois point de ceux qui traitent de mensonge les versets d’Allah. Tu serais alors du nombre des perdants.
• 96 Ceux contre qui la parole (la menace) de ton Seigneur se réalisera ne croiront pas,
• 97 même si tous les signes leur parvenaient, jusqu’à ce qu’ils voient le châtiment douloureux.
• 98 Si seulement il y avait, à part le peuple de Yunus (Jonas), une cité qui ait cru et à qui sa croyance eut ensuite profité ! Lorsqu’ils eurent cru, Nous leur enlevâmes le châtiment d’ignominie dans la vie présente et leur donnâmes jouissance pour un certain temps.
• 99 Si ton Seigneur l’avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce à toi de contraindre les gens à devenir croyants ?
• 100 Il n’appartient nullement à une âme de croire si ce n’est avec la permission d’Allah. Et Il voue au châtiment ceux qui ne raisonnent pas.
• 101 Dis: « Regardez ce qui est dans les cieux et sur la terre. » Mais ni les preuves ni les avertisseurs (prophètes) ne suffisent à des gens qui ne croient pas.
• 102 Est-ce qu’ils attendent autre chose que des châtiments semblables à ceux des peuples antérieurs ? Dis: « Attendez ! Moi aussi, j’attends avec vous. »
• 103 Ensuite, Nous délivrerons Nos messagers et les croyants. C’est ainsi qu’il Nous incombe [en toute justice] de délivrer les croyants.
• 104 Dis: « Ô gens ! Si vous êtes en doute sur ma religion, moi, je n’adore point ceux que vous adorez en dehors d’Allah; mais j’adore Allah qui vous fera mourir. Et il m’a été commandé d’être du nombre des croyants. »
• 105 Et (il m’a été dit): « Oriente-toi exclusivement sur la religion en pur monothéiste ! Et ne sois pas du nombre des Associateurs;
• 106 et n’invoque pas, en dehors d’Allah, ce qui ne peut te profiter ni te nuire. Et si tu le fais, tu seras alors du nombre des injustes. »
• 107 Et si Allah fait qu’un mal te touche, nul ne peut l’écarter en dehors de Lui. Et s’Il te veut un bien, nul ne peut repousser Sa grâce. Il en gratifie qui Il veut parmi Ses serviteurs. Et c’est Lui le Pardonneur, le Miséricordieux.
• 108 Dis: « Ô gens ! Certes la vérité vous est venue de votre Seigneur. Donc, quiconque est dans le bon chemin ne l’est que pour lui-même; et quiconque s’égare, ne s’égare qu’à son propre détriment. Je ne suis nullement un protecteur pour vous.
• 109 Et suis ce qui t’est révélé, et sois constant jusqu’à ce qu’Allah rende Son jugement car Il est le meilleur des juges.

4 Définition du nom « Yunus »

Le mot « Yunus » est le nom arabe pour le prophète Jonas, connu dans la tradition judéo-chrétienne.

Ce nom a plusieurs origines et significations possibles, chacune apportant sa propre perspective sur le personnage biblique et coranique.

Étymologie et signification

1. Origine hébraïque :
   • Le nom « Yunus » dérive de l’hébreu « Yonah », qui signifie « colombe ». Cette symbolique de la colombe, souvent associée à la paix et à l’esprit saint dans diverses traditions religieuses, pourrait refléter le message de miséricorde et de paix que le prophète Yunus a porté à son peuple.
2. Symbolisme dans les textes sacrés :
   • Dans les récits religieux, tant dans la Bible que dans le Coran, le prophète Yunus est souvent vu comme un symbole de repentance et de la miséricorde divine. L’histoire de Yunus avalé puis libéré par un grand poisson (souvent interprété comme une baleine) symbolise la renaissance spirituelle et le pardon après le repentir sincère.
3. Dans le Coran :
   • Yunus est mentionné par son nom et est également appelé « Dhul-Nun » (l’homme du poisson) et « Saahib al-Hoot » (compagnon du poisson). Ces surnoms sont directement liés à l’événement le plus marquant de sa vie, renforçant l’importance de son histoire dans les enseignements sur la patience, la persévérance et le repentir.

Importance culturelle et religieuse

• Judaïsme : Yunus (Jonas) est une figure prophétique dont l’histoire est lue pendant Yom Kippour, le jour du repentir, ce qui souligne son rôle comme exemple de repentance.
• Christianisme : Jonas est perçu comme un précurseur symbolique de Jésus, notamment par la similitude entre son séjour dans le ventre du poisson et la résurrection de Jésus.
• Islam : Yunus est considéré comme un exemple de patience et de confiance en Dieu. Son histoire est souvent citée pour enseigner l’importance du repentir et de la confiance dans la miséricorde de Dieu.

5 Contexte historique et révélation de la Sourate Yunus

Quand on parle de la Sourate Yunus, il est essentiel de comprendre le contexte dans lequel elle a été révélée.

Cette sourate tire son nom du prophète Yunus, connu en Occident sous le nom de Jonas, et elle nous plonge directement dans des récits profonds et des leçons qui sont toujours d’actualité.

Époque et situation lors de la révélation

La Sourate Yunus a été révélée à La Mecque, à un moment où le prophète Muhammad rencontrait une forte opposition.

C’était une période difficile pour lui et pour les premiers musulmans qui étaient souvent persécutés pour leurs croyances.

Cette sourate est venue rappeler aux croyants la miséricorde de Dieu et le destin des peuples anciens qui ont rejeté leurs prophètes.

Voici ce qui rend cette période si spéciale :

• Défis et oppositions : Le contexte de la révélation nous montre comment les défis peuvent être transformés en opportunités de renforcement de la foi.
• Espoir et persévérance : Malgré l’adversité, la sourate offre un message d’espoir, encouragent les croyants à rester fermes dans leur foi.

Principaux événements historiques relatifs à Yunus

Yunus est l’un des prophètes mentionnés dans le Coran qui partage une histoire assez dramatique, celle d’être avalé par un grand poisson.

Voici quelques points clés de son histoire :

• Fuite de sa mission : Yunus avait fui sa mission de prophète, mais sa situation dans le ventre du poisson lui a fait réaliser l’importance de l’obéissance à Dieu.
• Repentance et pardon : L’histoire de Yunus est puissante car elle parle de repentance sincère et du pardon divin, des thèmes universels qui résonnent avec beaucoup.

Exemple du Coran :

Dans le Coran, il est dit à propos de Yunus :

« Falaoulā annahu kāna mina al-musabbihīn » (Et s’il n’avait pas été parmi ceux qui glorifient Dieu, il serait resté dans son ventre jusqu’au jour où ils seront ressuscités).

Cette citation montre l’importance de se souvenir de Dieu dans toutes les situations.

6 Analyse thématique de la Sourate Yunus

Cette partie de notre exploration nous amène à plonger dans les thèmes majeurs de la Sourate Yunus.

Ces thèmes ne sont pas seulement des idées religieuses, mais des réflexions qui peuvent toucher tout le monde, peu importe ses croyances.

Voyons cela de plus près.

Les thèmes majeurs abordés

La Sourate Yunus aborde plusieurs thèmes centraux qui sont essentiels pour comprendre le message du Coran.

Voici les principaux :

• La toute-puissance de Dieu : Tout au long de la sourate, il est répété que Dieu est le créateur et le mainteneur de l’univers, une force qui dépasse notre compréhension humaine.
• La miséricorde divine : Le thème de la miséricorde est central, montrant que Dieu est toujours prêt à pardonner à ceux qui se repentent sincèrement.
• L’importance du message prophétique : La sourate souligne l’importance d’écouter les messages des prophètes, qui sont les messagers de Dieu.

Exemple :

Pour illustrer l’importance de suivre les enseignements prophétiques, prenons cet exemple :

« Khayrukum man ta’allama al-Qur’ān wa’allamah » (Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le Coran et l’enseigne).

Ce hadith montre l’importance de non seulement comprendre mais aussi de partager les connaissances.

Comparaison avec d’autres sourates

En comparant la Sourate Yunus à d’autres sourates, nous pouvons mieux comprendre son unicité et son importance.

Par exemple, comme la Sourate Yusuf (Joseph), Yunus utilise une histoire de prophète pour transmettre des leçons de vie essentielles.

7 Leçons et enseignements spirituels de la Sourate Yunus

Dans cette partie de notre exploration, on va plonger dans les leçons de vie et les enseignements spirituels qu’on peut tirer de la Sourate Yunus.

Ces messages sont universels et peuvent toucher tout le monde, peu importe ses croyances ou son parcours.

Le message de patience et de persévérance

La vie n’est pas toujours facile, et la Sourate Yunus nous le rappelle bien.

Mais plus important, elle nous montre comment faire face à ces défis :

• Patience envers les épreuves : La sourate raconte comment Yunus a fait preuve de patience lorsqu’il se trouvait dans le ventre du grand poisson. C’est une métaphore puissante pour nous encourager à rester patients dans les moments difficiles.
• Persévérance dans la foi : Le texte souligne l’importance de rester ferme dans ses convictions, même quand les circonstances semblent défavorables.

Exemple tiré du Coran :

« Fa-inna ma‘a al-‘usri yusra » (Certes, avec la difficulté est la facilité).

Ce verset nous encourage à rester positifs et résilients, nous rappelant que chaque épreuve dans la vie est accompagnée de facilité ou de soulagement.

L’importance du repentir dans la foi islamique

Le repentir occupe une place centrale dans la Sourate Yunus et dans les enseignements islamiques en général.

Voici pourquoi c’est si important :

• Repentir sincère : Yunus montre l’exemple d’un repentir sincère et complet, ce qui nous enseigne l’importance de reconnaître nos erreurs et de chercher le pardon.
• Miséricorde divine : Le récit nous rappelle que peu importe la gravité de nos fautes, la porte du pardon reste toujours ouverte tant que le repentir est sincère.

8 Prophète Yunus : Un modèle de résilience

La figure du prophète Yunus, au-delà de son histoire avec le grand poisson, est un symbole puissant de résilience et d’espoir.

Explorons comment sa vie et ses épreuves peuvent nous inspirer aujourd’hui.

La vie de Yunus avant la révélation

Yunus était un homme comme les autres, avec ses forces et ses faiblesses, mais ce qui le distingue, c’est sa mission de prophète :

• Un homme ordinaire avec une mission extraordinaire : Comme beaucoup de prophètes, Yunus était un homme ordinaire choisi pour une tâche divine, ce qui nous rappelle que chacun de nous a un rôle important à jouer, peu importe notre origine.
• Un début difficile : Sa mission n’a pas été accueillie favorablement par son peuple, ce qui le pousse à l’exil et à la fuite, un tournant crucial dans son histoire.

L’épreuve du poisson et ses implications spirituelles

L’histoire du poisson n’est pas juste un récit extraordinaire, elle porte en elle des leçons de vie profondes :

• Moment de solitude et de réflexion : Se retrouver dans le ventre du poisson représente un moment de solitude intense, propice à la réflexion et à la transformation personnelle.
• Renaissance et rédemption : Sa sortie du poisson symbolise la renaissance possible après le repentir et la transformation intérieure.

Exemple tiré du Coran :

« La ilaha illa anta subhanaka inni kuntu mina al-zalimin » (Il n’y a de divinité que Toi! Gloire à Toi! Certes, j’ai été parmi les injustes).

Cette invocation de Yunus pendant son épreuve est un modèle de prière de repentance.

9 Résonance contemporaine de la Sourate Yunus

Les enseignements de la Sourate Yunus ne sont pas seulement pertinents pour une époque lointaine ; ils résonnent également avec force dans notre monde moderne.

Voyons comment ces leçons ancestrales peuvent être appliquées aujourd’hui, dans notre quotidien.

Applications des enseignements de Yunus aujourd’hui

La vie de Yunus et les messages de cette sourate contiennent des leçons essentielles qui peuvent nous aider à naviguer dans les défis contemporains :

• Gestion des crises personnelles : Comme Yunus dans le ventre du poisson, nous faisons parfois face à des moments de crise qui semblent insurmontables. Son histoire nous enseigne l’importance de la foi et du repentir pour surmonter ces périodes.
• Importance de la communication et de la persévérance : Yunus a dû communiquer un message difficile à son peuple, une tâche qui nécessite courage et persévérance. Cela nous inspire à ne pas abandonner, même quand les messages que nous devons transmettre sont difficiles ou mal reçus.

Encourager le dialogue et la réflexion personnelle

L’histoire de Yunus invite également à un dialogue ouvert sur des questions de foi, de responsabilité et de transformation personnelle.

Elle encourage chacun à réfléchir sur sa propre vie et ses actions :

• Réflexion sur nos propres erreurs : Tout comme Yunus a dû réfléchir à ses actions dans le ventre du poisson, nous pouvons utiliser nos moments de solitude pour méditer sur nos propres erreurs et chercher à les corriger.
• Dialogue sur la foi : L’histoire de Yunus peut servir de point de départ pour des discussions sur la foi, le destin et la manière dont nous répondons aux défis de la vie.