Sourate Ya-Sin : Explication, Analyse et Phonétique

1 Sourate Ya-Sin en PHONÉTIQUE

• 1 Yā -Sīn
• 2 Wa Al-Qur’āni Al-Ĥakīmi
• 3 ‘Innaka Lamina Al-Mursalīna
• 4 `Alá Şirāţin Mustaqīmin
• 5 Tanzīla Al-`Azīzi Ar-Raĥīmi
• 6 Litundhira Qawmāan Mā ‘Undhira ‘Ābā’uuhum Fahum Ghāfilūna
• 7 Laqad Ĥaqqa Al-Qawlu `Alá ‘Aktharihim Fahum Lā Yu’uminūna
• 8 ‘Innā Ja`alnā Fī ‘A`nāqihim ‘Aghlālāan Fahiya ‘Ilá Al-‘Adhqāni Fahum Muqmaĥūna
• 9 Wa Ja`alnā Min Bayni ‘Aydīhim Saddāan Wa Min Khalfihim Saddāan Fa’aghshaynāhum Fahum Lā Yubşirūna
• 10 Wa Sawā’un `Alayhim ‘A’andhartahum ‘Am Lam Tundhirhum Lā Yu’uminūna
• 11 ‘Innamā Tundhiru Mani Attaba`a Adh-Dhikra Wa Khashiya Ar-Raĥmana Bil-Ghaybi Fabashirhu Bimaghfiratin Wa ‘Ajrin Karīmin
• 12 ‘Innā Naĥnu Nuĥyi Al-Mawtá Wa Naktubu Mā Qaddamū Wa ‘Āthārahum Wa Kulla Shay’in ‘Ĥşaynāhu Fī ‘Imāmin Mubīnin
• 13 Wa Ađrib Lahum Mathalāan ‘Aşĥāba Al-Qaryati ‘Idh Jā’ahā Al-Mursalūna
• 14 ‘Idh ‘Arsalnā ‘Ilayhimu Athnayni Fakadhabūhumā Fa`azzaznā Bithālithin Faqālū ‘Innā ‘Ilaykum Mursalūna
• 15 Qālū Mā ‘Antum ‘Illā Basharun Mithlunā Wa Mā ‘Anzala Ar-Raĥmānu Min Shay’in ‘In ‘Antum ‘Illā Takdhibūna
• 16 Qālū Rabbunā Ya`lamu ‘Innā ‘Ilaykum Lamursalūna
• 17 Wa Mā `Alaynā ‘Illā Al-Balāghu Al-Mubīnu
• 18 Qālū ‘Innā Taţayyarnā Bikum La’in Lam Tantahū Lanarjumannakum Wa Layamassannakum Minnā `Adhābun ‘Alīmun
• 19 Qālū Ţā’irukum Ma`akum ‘A’in Dhukkirtum Bal ‘Antum Qawmun Musrifūna
• 20 Wa Jā’a Min ‘Aqşá Al-Madīnati Rajulun Yas`á Qāla Yā Qawmi Attabi`ū Al-Mursalīna
• 21 Attabi`ū Man Lā Yas’alukum ‘Ajrāan Wa Hum Muhtadūna
• 22 Wa Mā Liya Lā ‘A`budu Al-Ladhī Faţaranī Wa ‘Ilayhi Turja`ūna
• 23 ‘A’attakhidhu Min Dūnihi ‘Ālihatan ‘In Yuridni Ar-Raĥmānu Biđurrin Lā Tughni `Annī Shafā`atuhum Shay’āan Wa Lā Yunqidhūni
• 24 ‘Innī ‘Idhāan Lafī Đalālin Mubīnin
• 25 ‘Innī ‘Āmantu Birabbikum Fāsma`ūni
• 26 Qīla Adkhuli Al-Jannata Qāla Yā Layta Qawmī Ya`lamūna
• 27 Bimā Ghafara Lī Rabbī Wa Ja`alanī Mina Al-Mukramīna
• 28 Wa Mā ‘Anzalnā `Alá Qawmihi Min Ba`dihi Min Jundin Mina As-Samā’i Wa Mā Kunnā Munzilīna
• 29 ‘In Kānat ‘Illā Şayĥatan Wāĥidatan Fa’idhā Hum Khāmidūna
• 30 Yā Ĥasratan `Alá Al-`Ibādi Mā Ya’tīhim Min Rasūlin ‘Illā Kānū Bihi Yastahzi’ūn
• 31 ‘Alam Yaraw Kam ‘Ahlaknā Qablahum Mina Al-Qurūni ‘Annahum ‘Ilayhim Lā Yarji`ūna
• 32 Wa ‘In Kullun Lammā Jamī`un Ladaynā Muĥđarūna
• 33 Wa ‘Āyatun Lahumu Al-‘Arđu Al-Maytatu ‘Aĥyaynāhā Wa ‘Akhrajnā Minhā Ĥabbāan Faminhu Ya’kulūna
• 34 Wa Ja`alnā Fīhā Jannātin Min Nakhīlin Wa ‘A`nābin Wa Fajjarnā Fīhā Mina Al-`Uyūni
• 35 Liya’kulū Min Thamarihi Wa Mā `Amilat/hu ‘Aydīhim ‘Afalā Yashkurūna
• 36 Subĥāna Al-Ladhī Khalaqa Al-‘Azwāja Kullahā Mimmā Tunbitu Al-‘Arđu Wa Min ‘Anfusihim Wa Mimmā Lā Ya`lamūna
• 37 Wa ‘Āyatun Lahumu Al-Laylu Naslakhu Minhu An-Nahāra Fa’idhā Hum Mužlimūna
• 38 Wa Ash-Shamsu Tajrī Limustaqarrin Lahā Dhālika Taqdīru Al-`Azīzi Al-`Alīmi
• 39 Wa Al-Qamara Qaddarnāhu Manāzila Ĥattá `Āda Kāl`urjūni Al-Qadīmi
• 40 Lā Ash-Shamsu Yanbaghī Lahā ‘An Tudrika Al-Qamara Wa Lā Al-Laylu Sābiqu An-Nahāri Wa Kullun Fī Falakin Yasbaĥūna
• 41 Wa ‘Āyatun Lahum ‘Annā Ĥamalnā Dhurrīyatahum Fī Al-Fulki Al-Mashĥūni
• 42 Wa Khalaqnā Lahum Min Mithlihi Mā Yarkabūna
• 43 Wa ‘In Nasha’ Nughriqhum Falā Şarīkha Lahum Wa Lā Hum Yunqadhūna
• 44 ‘Illā Raĥmatan Minnā Wa Matā`āan ‘Ilá Ĥīnin
• 45 Wa ‘Idhā Qīla Lahumu Attaqū Mā Bayna ‘Aydīkum Wa Mā Khalfakum La`allakum Turĥamūna
• 46 Wa Mā Ta’tīhim Min ‘Āyatin Min ‘Āyāti Rabbihim ‘Illā Kānū `Anhā Mu`riđīna
• 47 Wa ‘Idhā Qīla Lahum ‘Anfiqū Mimmā Razaqakumu Allāhu Qāla Al-Ladhīna Kafarū Lilladhīna ‘Āmanū ‘Anuţ`imu Man Law Yashā’u Allāhu ‘Aţ`amahu ‘In ‘Antum ‘Illā Fī Đalālin Mubīnin
• 48 Wa Yaqūlūna Matá Hādhā Al-Wa`du ‘In Kuntum Şādiqīna
• 49 Mā Yanžurūna ‘Illā Şayĥatan Wāĥidatan Ta’khudhuhum Wa Hum Yakhişşimūna
• 50 Falā Yastaţī`ūna Tawşiyatan Wa Lā ‘Ilá ‘Ahlihim Yarji`ūna
• 51 Wa Nufikha Fī Aş-Şūri Fa’idhā Hum Mina Al-‘Ajdāthi ‘Ilá Rabbihim Yansilūna
• 52 Qālū Yā Waylanā Man Ba`athanā Min Marqadinā Hādhā Mā Wa`ada Ar-Raĥmānu Wa Şadaqa Al-Mursalūna
• 53 ‘In Kānat ‘Illā Şayĥatan Wāĥidatan Fa’idhā Hum Jamī`un Ladaynā Muĥđarūna
• 54 Fālyawma Lā Tužlamu Nafsun Shay’āan Wa Lā Tujzawna ‘Illā Mā Kuntum Ta`malūna
• 55 ‘Inna ‘Aşĥāba Al-Jannati Al-Yawma Fī Shughulin Fākihūna
• 56 Hum Wa ‘Azwājuhum Fī Žilālin `Alá Al-‘Arā’iki Muttaki’ūna
• 57 Lahum Fīhā Fākihatun Wa Lahum Mā Yadda`ūna
• 58 Salāmun Qawlāan Min Rabbin Raĥīmin
• 59 Wa Amtāzū Al-Yawma ‘Ayyuhā Al-Mujrimūna
• 60 ‘Alam ‘A`had ‘Ilaykum Yā Banī ‘Ādama ‘An Lā Ta`budū Ash-Shayţāna ‘Innahu Lakum `Adūwun Mubīnun
• 61 Wa ‘Ani A`budūnī Hādhā Şirāţun Mustaqīmun
• 62 Wa Laqad ‘Ađalla Minkum Jibillāan Kathīrāan ‘Afalam Takūnū Ta`qilūna
• 63 Hadhihi Jahannamu Allatī Kuntum Tū`adūna
• 64 Aşlawhā Al-Yawma Bimā Kuntum Takfurūna
• 65 Al-Yawma Nakhtimu `Alá ‘Afwāhihim Wa Tukallimunā ‘Aydīhim Wa Tash/hadu ‘Arjuluhum Bimā Kānū Yaksibūna
• 66 Wa Law Nashā’u Laţamasnā `Alá ‘A`yunihim Fāstabaqū Aş-Şirāţa Fa’anná Yubşirūna
• 67 Wa Law Nashā’u Lamasakhnāhum `Alá Makānatihim Famā Astaţā`ū Muđīyāan Wa Lā Yarji`ūna
• 68 Wa Man Nu`ammirhu Nunakkis/hu Fī Al-Khalqi ‘Afalā Ya`qilūna
• 69 Wa Mā `Allamnāhu Ash-Shi`ra Wa Mā Yanbaghī Lahu ‘In Huwa ‘Illā Dhikrun Wa Qur’ānun Mubīnun
• 70 Liyundhira Man Kāna Ĥayyāan Wa Yaĥiqqa Al-Qawlu `Alá Al-Kāfirīna
• 71 ‘Awalam Yaraw ‘Annā Khalaqnā Lahum Mimmā `Amilat ‘Aydīnā ‘An`āmāan Fahum Lahā Mālikūna
• 72 Wa Dhallalnāhā Lahum Faminhā Rakūbuhum Wa Minhā Ya’kulūna
• 73 Wa Lahum Fīhā Manāfi`u Wa Mashāribu ‘Afalā Yashkurūna
• 74 Wa Attakhadhū Min Dūni Allāhi ‘Ālihatan La`allahum Yunşarūna
• 75 Lā Yastaţī`ūna Naşrahum Wa Hum Lahum Jundun Muĥđarūna
• 76 Falā Yaĥzunka Qawluhum ‘Innā Na`lamu Mā Yusirrūna Wa Mā Yu`linūna
• 77 ‘Awalam Yara Al-‘Insānu ‘Annā Khalaqnāhu Min Nuţfatin Fa’idhā Huwa Khaşīmun Mubīnun
• 78 Wa Đaraba Lanā Mathalāan Wa Nasiya Khalqahu Qāla Man Yuĥyī Al-`Ižāma Wa Hiya Ramīmun
• 79 Qul Yuĥyīhā Al-Ladhī ‘Ansha’ahā ‘Awwala Marratin Wa Huwa Bikulli Khalqin `Alīmun
• 80 Al-Ladhī Ja`ala Lakum Mina Ash-Shajari Al-‘Akhđari Nārāan Fa’idhā ‘Antum Minhu Tūqidūna
• 81 ‘Awalaysa Al-Ladhī Khalaqa As-Samāwāti Wa Al-‘Arđa Biqādirin `Alá ‘An Yakhluqa Mithlahum Balá Wa Huwa Al-Khallāqu Al-`Alīmu
• 82 ‘Innamā ‘Amruhu ‘Idhā ‘Arāda Shay’āan ‘An Yaqūla Lahu Kun Fayakūnu
• 83 Fasubĥāna Al-Ladhī Biyadihi Malakūtu Kulli Shay’in Wa ‘Ilayhi Turja`ūna

2 Sourate Ya-Sin en ARABE

• 1يسٓ
• 2وَٱلْقُرْءَانِ ٱلْحَكِيمِ
• 3إِنَّكَ لَمِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ
• 4عَلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ
• 5تَنزِيلَ ٱلْعَزِيزِ ٱلرَّحِيمِ
• 6لِتُنذِرَ قَوْمًۭا مَّآ أُنذِرَ ءَابَآؤُهُمْ فَهُمْ غَٰفِلُونَ
• 7لَقَدْ حَقَّ ٱلْقَوْلُ عَلَىٰٓ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
• 8إِنَّا جَعَلْنَا فِىٓ أَعْنَٰقِهِمْ أَغْلَٰلًۭا فَهِىَ إِلَى ٱلْأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ
• 9وَجَعَلْنَا مِنۢ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّۭا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّۭا فَأَغْشَيْنَٰهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ
• 10وَسَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
• 11إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ ٱتَّبَعَ ٱلذِّكْرَ وَخَشِىَ ٱلرَّحْمَٰنَ بِٱلْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍۢ وَأَجْرٍۢ كَرِيمٍ
• 12إِنَّا نَحْنُ نُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا۟ وَءَاثَٰرَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَىْءٍ أَحْصَيْنَٰهُ فِىٓ إِمَامٍۢ مُّبِينٍۢ
• 13وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَٰبَ ٱلْقَرْيَةِ إِذْ جَآءَهَا ٱلْمُرْسَلُونَ
• 14إِذْ أَرْسَلْنَآ إِلَيْهِمُ ٱثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍۢ فَقَالُوٓا۟ إِنَّآ إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ
• 15قَالُوا۟ مَآ أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌۭ مِّثْلُنَا وَمَآ أَنزَلَ ٱلرَّحْمَٰنُ مِن شَىْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ
• 16قَالُوا۟ رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّآ إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ
• 17وَمَا عَلَيْنَآ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
• 18قَالُوٓا۟ إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا۟ لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌۭ
• 19قَالُوا۟ طَٰٓئِرُكُم مَّعَكُمْ ۚ أَئِن ذُكِّرْتُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌۭ مُّسْرِفُونَ
• 20وَجَآءَ مِنْ أَقْصَا ٱلْمَدِينَةِ رَجُلٌۭ يَسْعَىٰ قَالَ يَٰقَوْمِ ٱتَّبِعُوا۟ ٱلْمُرْسَلِينَ
• 21ٱتَّبِعُوا۟ مَن لَّا يَسْـَٔلُكُمْ أَجْرًۭا وَهُم مُّهْتَدُونَ
• 22وَمَا لِىَ لَآ أَعْبُدُ ٱلَّذِى فَطَرَنِى وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
• 23ءَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةً إِن يُرِدْنِ ٱلرَّحْمَٰنُ بِضُرٍّۢ لَّا تُغْنِ عَنِّى شَفَٰعَتُهُمْ شَيْـًۭٔا وَلَا يُنقِذُونِ
• 24إِنِّىٓ إِذًۭا لَّفِى ضَلَٰلٍۢ مُّبِينٍ
• 25إِنِّىٓ ءَامَنتُ بِرَبِّكُمْ فَٱسْمَعُونِ
• 26قِيلَ ٱدْخُلِ ٱلْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَٰلَيْتَ قَوْمِى يَعْلَمُونَ
• 27بِمَا غَفَرَ لِى رَبِّى وَجَعَلَنِى مِنَ ٱلْمُكْرَمِينَ
• 28۞ وَمَآ أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِۦ مِنۢ بَعْدِهِۦ مِن جُندٍۢ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ
• 29إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةًۭ وَٰحِدَةًۭ فَإِذَا هُمْ خَٰمِدُونَ
• 30يَٰحَسْرَةً عَلَى ٱلْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ
• 31أَلَمْ يَرَوْا۟ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ ٱلْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ
• 32وَإِن كُلٌّۭ لَّمَّا جَمِيعٌۭ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ
• 33وَءَايَةٌۭ لَّهُمُ ٱلْأَرْضُ ٱلْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَٰهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّۭا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ
• 34وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّٰتٍۢ مِّن نَّخِيلٍۢ وَأَعْنَٰبٍۢ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ ٱلْعُيُونِ
• 35لِيَأْكُلُوا۟ مِن ثَمَرِهِۦ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ ۖ أَفَلَا يَشْكُرُونَ
• 36سُبْحَٰنَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْأَزْوَٰجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ
• 37وَءَايَةٌۭ لَّهُمُ ٱلَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ ٱلنَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ
• 38وَٱلشَّمْسُ تَجْرِى لِمُسْتَقَرٍّۢ لَّهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ
• 39وَٱلْقَمَرَ قَدَّرْنَٰهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَٱلْعُرْجُونِ ٱلْقَدِيمِ
• 40لَا ٱلشَّمْسُ يَنۢبَغِى لَهَآ أَن تُدْرِكَ ٱلْقَمَرَ وَلَا ٱلَّيْلُ سَابِقُ ٱلنَّهَارِ ۚ وَكُلٌّۭ فِى فَلَكٍۢ يَسْبَحُونَ
• 41وَءَايَةٌۭ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِى ٱلْفُلْكِ ٱلْمَشْحُونِ
• 42وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِۦ مَا يَرْكَبُونَ
• 43وَإِن نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنقَذُونَ
• 44إِلَّا رَحْمَةًۭ مِّنَّا وَمَتَٰعًا إِلَىٰ حِينٍۢ
• 45وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّقُوا۟ مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
• 46وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ ءَايَةٍۢ مِّنْ ءَايَٰتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا۟ عَنْهَا مُعْرِضِينَ
• 47وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ قَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَآءُ ٱللَّهُ أَطْعَمَهُۥٓ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِى ضَلَٰلٍۢ مُّبِينٍۢ
• 48وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
• 49مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةًۭ وَٰحِدَةًۭ تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ
• 50فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةًۭ وَلَآ إِلَىٰٓ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ
• 51وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ ٱلْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ
• 52قَالُوا۟ يَٰوَيْلَنَا مَنۢ بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ ٱلرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ ٱلْمُرْسَلُونَ
• 53إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةًۭ وَٰحِدَةًۭ فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌۭ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ
• 54فَٱلْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌۭ شَيْـًۭٔا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
• 55إِنَّ أَصْحَٰبَ ٱلْجَنَّةِ ٱلْيَوْمَ فِى شُغُلٍۢ فَٰكِهُونَ
• 56هُمْ وَأَزْوَٰجُهُمْ فِى ظِلَٰلٍ عَلَى ٱلْأَرَآئِكِ مُتَّكِـُٔونَ
• 57لَهُمْ فِيهَا فَٰكِهَةٌۭ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ
• 58سَلَٰمٌۭ قَوْلًۭا مِّن رَّبٍّۢ رَّحِيمٍۢ
• 59وَٱمْتَٰزُوا۟ ٱلْيَوْمَ أَيُّهَا ٱلْمُجْرِمُونَ
• 60۞ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا۟ ٱلشَّيْطَٰنَ ۖ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌۭ
• 61وَأَنِ ٱعْبُدُونِى ۚ هَٰذَا صِرَٰطٌۭ مُّسْتَقِيمٌۭ
• 62وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلًّۭا كَثِيرًا ۖ أَفَلَمْ تَكُونُوا۟ تَعْقِلُونَ
• 63هَٰذِهِۦ جَهَنَّمُ ٱلَّتِى كُنتُمْ تُوعَدُونَ
• 64ٱصْلَوْهَا ٱلْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ
• 65ٱلْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰٓ أَفْوَٰهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَآ أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ
• 66وَلَوْ نَشَآءُ لَطَمَسْنَا عَلَىٰٓ أَعْيُنِهِمْ فَٱسْتَبَقُوا۟ ٱلصِّرَٰطَ فَأَنَّىٰ يُبْصِرُونَ
• 67وَلَوْ نَشَآءُ لَمَسَخْنَٰهُمْ عَلَىٰ مَكَانَتِهِمْ فَمَا ٱسْتَطَٰعُوا۟ مُضِيًّۭا وَلَا يَرْجِعُونَ
• 68وَمَن نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِى ٱلْخَلْقِ ۖ أَفَلَا يَعْقِلُونَ
• 69وَمَا عَلَّمْنَٰهُ ٱلشِّعْرَ وَمَا يَنۢبَغِى لَهُۥٓ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌۭ وَقُرْءَانٌۭ مُّبِينٌۭ
• 70لِّيُنذِرَ مَن كَانَ حَيًّۭا وَيَحِقَّ ٱلْقَوْلُ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ
• 71أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَآ أَنْعَٰمًۭا فَهُمْ لَهَا مَٰلِكُونَ
• 72وَذَلَّلْنَٰهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ
• 73وَلَهُمْ فِيهَا مَنَٰفِعُ وَمَشَارِبُ ۖ أَفَلَا يَشْكُرُونَ
• 74وَٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ ءَالِهَةًۭ لَّعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ
• 75لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌۭ مُّحْضَرُونَ
• 76فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ
• 77أَوَلَمْ يَرَ ٱلْإِنسَٰنُ أَنَّا خَلَقْنَٰهُ مِن نُّطْفَةٍۢ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌۭ مُّبِينٌۭ
• 78وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًۭا وَنَسِىَ خَلْقَهُۥ ۖ قَالَ مَن يُحْىِ ٱلْعِظَٰمَ وَهِىَ رَمِيمٌۭ
• 79قُلْ يُحْيِيهَا ٱلَّذِىٓ أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ
• 80ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلشَّجَرِ ٱلْأَخْضَرِ نَارًۭا فَإِذَآ أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ
• 81أَوَلَيْسَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم ۚ بَلَىٰ وَهُوَ ٱلْخَلَّٰقُ ٱلْعَلِيمُ
• 82إِنَّمَآ أَمْرُهُۥٓ إِذَآ أَرَادَ شَيْـًٔا أَن يَقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ
• 83فَسُبْحَٰنَ ٱلَّذِى بِيَدِهِۦ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْءٍۢ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

3 Sourate Ya-Sin en FRANÇAIS

• 1 Ya, Sin.
• 2 Par le Coran plein de sagesse.
• 3 Tu (Muhammad) es certes du nombre des messagers,
• 4 sur un chemin droit.
• 5 C’est une révélation de la part du Tout-Puissant, du Très Miséricordieux,
• 6 pour que tu avertisses un peuple dont les ancêtres n’ont pas été avertis: ils sont donc insouciants.
• 7 En effet, la Parole contre la plupart d’entre eux s’est réalisée: ils ne croiront donc pas.
• 8 Nous mettrons des carcans à leurs cous, et il y en aura jusqu’aux mentons: et voilà qu’ils iront têtes dressées.
• 9 Et Nous mettrons une barrière devant eux et une barrière derrière eux; Nous les recouvrirons d’un voile: et voilà qu’ils ne pourront rien voir.
• 10 Cela leur est égal que tu les avertisses ou que tu ne les avertisses pas: ils ne croiront jamais.
• 11 Tu avertis seulement celui qui suit le Rappel (le Coran), et craint le Tout Miséricordieux, malgré qu’il ne Le voit pas. Annonce-lui un pardon et une récompense généreuse.
• 12 C’est Nous qui ressuscitons les morts et écrivons ce qu’ils ont fait [pour l’au-delà] ainsi que leurs traces. Et Nous avons dénombré toute chose dans un registre explicite.
• 13 Donne-leur comme exemple les habitants de la cité, quand lui vinrent les envoyés.
• 14 Quand Nous leur envoyâmes deux [envoyés] et qu’ils les traitèrent de menteurs. Nous [les] renforçâmes alors par un troisième et ils dirent: « Vraiment, nous sommes envoyés à vous. »
• 15 Mais ils [les gens] dirent: « Vous n’êtes que des hommes comme nous. Le Tout Miséricordieux n’a rien fait descendre et vous ne faites que mentir. »
• 16 Ils [les messagers] dirent: « Notre Seigneur sait qu’en vérité nous sommes envoyés à vous,
• 17 et il ne nous incombe que de transmettre clairement (notre message). »
• 18 Ils dirent: « Nous voyons en vous un mauvais présage. Si vous ne cessez pas, nous vous lapiderons et un douloureux châtiment de notre part vous touchera. »
• 19 Ils dirent: « Votre mauvais présage est avec vous-mêmes. Est-ce que (c’est ainsi que vous agissez) quand on vous [le] rappelle ? Mais vous êtes des gens outranciers ! »
• 20 Et du bout de la ville, un homme vint en toute hâte et dit: « Ô mon peuple, suivez les messagers:
• 21 suivez ceux qui ne vous demandent aucun salaire et qui sont sur la bonne voie.
• 22 Et qu’aurais-je à ne pas adorer Celui qui m’a créé ? Et c’est vers Lui que vous serez ramenés.
• 23 Prendrais-je en dehors de Lui des divinités ? Si le Tout Miséricordieux me veut du mal, leur intercession ne me servira à rien et ils ne me sauveront pas.
• 24 Je serai alors dans un égarement évident.
• 25 [Mais] je crois en votre Seigneur. Ecoutez-moi donc. »
• 26 Alors, il [lui] fut dit: « Entre au Paradis. » Il dit: « Ah si seulement mon peuple savait !
• 27 …en raison de quoi mon Seigneur m’a pardonné et mis au nombre des honorés. »
• 28 Et après lui Nous ne fîmes descendre du ciel aucune armée. Nous ne voulions rien faire descendre sur son peuple.
• 29 Ce ne fut qu’un seul Cri et les voilà éteints.
• 30 Hélas pour les esclaves [les humains] ! Jamais il ne leur vient de messager sans qu’ils ne s’en raillent.
• 31 Ne voient-ils pas combien de générations avant eux Nous avons fait périr ? Lesquelles ne retourneront jamais parmi eux.
• 32 Et tous sans exception comparaîtront devant Nous.
• 33 Une preuve pour eux est la terre morte, à laquelle Nous redonnons la vie, et d’où Nous faisons sortir des grains dont ils mangent.
• 34 Nous y avons mis des jardins de palmiers et de vignes et y avons fait jaillir des sources,
• 35 afin qu’ils mangent de Ses fruits et de ce que leurs mains ont produit. Ne seront-ils pas reconnaissants ?
• 36 Louange à Celui qui a créé tous les couples de ce que la terre fait pousser, d’eux-mêmes, et de ce qu’ils ne savent pas !
• 37 Et une preuve pour eux est la nuit. Nous en écorchons le jour et ils sont alors dans les ténèbres.
• 38 Et le soleil court vers un gîte qui lui est assigné; telle est la détermination du Tout-Puissant, de l’Omniscient.
• 39 Et la lune, Nous lui avons déterminé des phases jusqu’à ce qu’elle devienne comme la palme vieillie.
• 40 Le soleil ne peut rattraper la lune, ni la nuit devancer le jour; et chacun vogue dans une orbite.
• 41 Et un (autre) signe pour eux est que Nous avons transporté leur descendance sur le bateau chargé ;
• 42 et Nous leur créâmes des semblables sur lesquels ils montent.
• 43 Et si Nous le voulons, Nous les noyons; pour eux alors, pas de secoureur et ils ne seront pas sauvés,
• 44 sauf par une miséricorde de Notre part, et à titre de jouissance pour un temps.
• 45 Et quand on leur dit: « Craignez ce qu’il y a devant vous et ce qu’il y a derrière vous afin que vous ayez la miséricorde » !
• 46 Or, pas une preuve ne leur vient, parmi les preuves de leur Seigneur sans qu’ils ne s’en détournent.
• 47 Et quand on leur dit: « Dépensez de ce qu’Allah vous a attribué », ceux qui ont mécru disent à ceux qui ont cru: « Nourrirons-nous quelqu’un qu’Allah aurait nourri s’Il l’avait voulu ? Vous n’êtes que dans un égarement évident. »
• 48 Et ils disent: « À quand cette promesse si vous êtes véridiques ? »
• 49 Ils n’attendent qu’un seul Cri qui les saisira alors qu’ils seront en train de disputer.
• 50 Ils ne pourront donc ni faire de testament, ni retourner chez leurs familles.
• 51 Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que, des tombes, ils se précipiteront vers leur Seigneur,
• 52 en disant: « Malheur à nous ! Qui nous a ressuscités de là où nous dormions ? » C’est ce que le Tout Miséricordieux avait promis; et les Messagers avaient dit vrai.
• 53 Ce ne sera qu’un seul Cri, et voilà qu’ils seront tous amenés devant Nous.
• 54 Ce jour-là, aucune âme ne sera lésée en rien. Et vous ne serez rétribués que selon ce que vous faisiez.
• 55 Les gens du Paradis seront, ce jour-là, dans une occupation qui les remplit de bonheur;
• 56 eux et leurs épouses sont sous des ombrages, accoudés sur les divans.
• 57 Là ils auront des fruits et ils auront ce qu’ils réclameront,
• 58 « Salâm » [paix et salut] ! Parole de la part d’un Seigneur Très Miséricordieux.
• 59 « Ô injustes ! Tenez-vous à l’écart ce jour-là !
• 60 Ne vous ai-Je pas engagés, enfants d’Adam, à ne pas adorer le Diable ? Car il est vraiment pour vous un ennemi déclaré,
• 61 et [ne vous ai-Je pas engagés] à M’adorer ? Voilà un chemin bien droit.
• 62 Et il a très certainement égaré un grand nombre d’entre vous. Ne raisonniez-vous donc pas ?
• 63 Voici l’Enfer qu’on vous promettait.
• 64 Brûlez-y aujourd’hui, pour avoir mécru. »
• 65 Ce jour-là, Nous scellerons leurs bouches, tandis que leurs mains Nous parleront et que leurs jambes témoigneront de ce qu’ils avaient accompli.
• 66 Et si Nous voulions, Nous effacerions leurs yeux et ils courront vers le chemin. Mais comment alors pourront-ils voir ?
• 67 Et si Nous voulions, Nous les métamorphoserions sur place; alors ils ne sauront ni avancer ni revenir.
• 68 À quiconque Nous accordons une longue vie, Nous faisons baisser sa forme. Ne comprendront-ils donc pas ?
• 69 Nous ne lui (à Muhammad) avons pas enseigné la poésie; cela ne lui convient pas non plus. Ceci n’est qu’un rappel et une Lecture [Coran] claire,
• 70 pour qu’il avertisse celui qui est vivant et que la Parole se réalise contre les mécréants.
• 71 Ne voient-ils donc pas que, parmi ce que Nos mains ont fait, Nous leur avons créé des bestiaux dont ils sont propriétaires;
• 72 et Nous les leur avons soumis: certains leur servent de monture et d’autres de nourriture;
• 73 et ils en retirent d’autres utilités et des boissons. Ne seront-ils donc pas reconnaissants ?
• 74 Et ils adoptèrent des divinités en dehors d’Allah, dans l’espoir d’être secourus…
• 75 Celles-ci ne pourront pas les secourir, elles formeront au contraire une armée dressée contre eux.
• 76 Que leurs paroles ne t’affligent donc pas ! Nous savons ce qu’ils cachent et ce qu’ils divulguent.
• 77 L’homme ne voit-il pas que Nous l’avons créé d’une goutte de sperme ? Et le voilà [devenu] un adversaire déclaré !
• 78 Il cite pour Nous un exemple, tandis qu’il oublie sa propre création; il dit: « Qui va redonner la vie à des ossements une fois réduits en poussière ? »
• 79 Dis: « Celui qui les a créés une première fois, leur redonnera la vie. » Il Se connaît parfaitement à toute création.
• 80 C’est Lui qui, de l’arbre vert, a fait pour vous du feu, et voilà que de cela vous allumez.
• 81 Celui qui a créé les cieux et la terre ne sera-t-Il pas capable de créer leur pareil ? Oh que si ! Et Il est le grand Créateur, l’Omniscient.
• 82 Quand Il veut une chose, Son commandement consiste à dire: « Sois », et c’est.
• 83 Louange donc, à Celui qui détient en Sa main la royauté sur toute chose ! Et c’est vers Lui que vous serez ramenés.

4 Définition du mot « Ya-Sin »

Le terme « Ya-Sin » est un des mystères du Coran et fait partie de ce qu’on appelle les « muqatta’at », ou les lettres disjointes, qui sont des combinaisons de lettres isolées présentes au début de certaines sourates du Coran.

La signification exacte de « Ya-Sin » reste un sujet de débat parmi les érudits et les interprètes du Coran.

Voici quelques perspectives sur son étymologie et sa signification possible :

Perspectives sur la signification de « Ya-Sin »

1. Lettres de l’alphabet arabe : Comme d’autres séquences similaires dans le Coran, « Ya-Sin » pourrait simplement être des lettres de l’alphabet arabe qui, dans ce contexte, n’ont pas de signification propre mais servent à attirer l’attention sur les versets suivants. Ces lettres sont considérées par certains comme des serments que Dieu fait par le Coran lui-même.
2. Un titre ou un nom pour le Prophète Muhammad (SAW): Certains commentateurs ont suggéré que « Ya-Sin » est un des noms ou titres honorifiques donnés au prophète Muhammad (SAW) dans le Coran. Cette interprétation est tirée de l’idée que comme d’autres prophètes ont des titres ou noms spéciaux, « Ya-Sin » pourrait être un nom spécial pour Muhammad (SAW), signifiant « Ô homme » en syriaque, une langue sœur de l’arabe.
3. Mystique et symbolisme : Dans la mystique islamique ou le soufisme, ces lettres sont souvent vues comme empreintes de significations ésotériques et profondes, liées aux secrets ultimes de l’univers. Les soufis pourraient méditer sur ces lettres pour en tirer des leçons spirituelles cachées.
4. Fonction rhétorique : Du point de vue littéraire et rhétorique, l’utilisation de telles lettres peut être vue comme une manière de captiver l’audience, de défier les Arabes qui étaient réputés pour leur maîtrise de la langue arabe, en leur montrant que le Coran contient des éléments que même les plus érudits parmi eux ne peuvent pas expliquer pleinement.

5 Contexte et Signification de la sourate Ya-Sin

La Sourate Ya-Sin est vraiment au cœur du Coran, et pas juste parce qu’on l’appelle comme ça.

Elle est située presque au milieu du Coran et est souvent lue lors de moments importants pour les musulmans.

C’est une sourate qui résume bien le message du Coran, et c’est pour ça qu’on l’utilise souvent pour enseigner les principes de l’islam à ceux qui commencent à apprendre.

Origine et place dans le Coran

Ya-Sin est la 36ème sourate du Coran.

Elle a été révélée à La Mecque, donc elle fait partie des sourates mecquoises, qui sont souvent axées sur les bases de la foi et l’importance de la guidance divine.

Ces sourates ont tendance à être plus poétiques et émotionnelles.

Elles visent à renforcer la foi des premiers musulmans face à l’opposition et à clarifier les doutes sur les enseignements du prophète Muhammad (SAW).

Pourquoi est-elle appelée « le Cœur du Coran »?

On dit que Ya-Sin est « le cœur du Coran » pour plusieurs raisons:

• Résumé des croyances: Elle condense beaucoup des thèmes majeurs du Coran, comme la foi en un seul Dieu, la résurrection, et le jugement dernier.
• Usage fréquent: Les musulmans la récitent souvent lors des prières, dans les moments de difficulté, et lors des funérailles. Cela montre son importance dans la vie quotidienne et spirituelle.
• Impact émotionnel: Elle touche le cœur des croyants par son style et son message, encourageant la réflexion et la méditation.

Ya-Sin n’est pas juste un texte sacré à lire.

Elle est une invitation à réfléchir et à comprendre les vérités profondes sur notre existence et l’univers.

C’est une source de consolation et de guidance pour les musulmans de tous les jours.

6 Analyse des versets clés de la Sourate Ya-Sin

Verset 1: « Ya-Sin »

• Phonétique: Ya-Seen
• Traduction: Ya-Sin

• Analyse: Ces deux lettres sont parmi les mystères des lettres disjointes qui apparaissent au début de certaines sourates. Elles attirent l’attention sur l’importance des versets qui suivent et soulignent la sagesse du Coran.

Verset 2: « Wal-Qur-aanil-Hakeem »

• Phonétique: Wa al-Qur’ānil-Ḥakīm
• Traduction: Par le Coran plein de sagesse

• Analyse: Ce verset jure par le Coran, décrit comme étant « plein de sagesse », affirmant son rôle en tant que source ultime de guidance et de connaissance.

Verset 3: « Innaka laminal mursaleen »

• Phonétique: ʾInnaka lamina al-mursalīn
• Traduction: Tu es, en vérité, l’un des messagers,

• Analyse: Ce verset affirme la prophétie de Muhammad, le reconnaissant comme un envoyé de Dieu, ce qui est un thème central dans le Coran pour légitimer son message.

• Verset 4: « ‘Alaa Siraatim Mustaqeem »

• Phonétique: ʿAlā ṣirāṭin mustaqīm
• Traduction: sur le chemin droit.

• Analyse: Il souligne que le Prophète Muhammad est sur un chemin droit, le « ṣirāṭ mustaqīm », qui est le chemin de la vérité et de la justice divine, opposé aux voies de l’erreur.

Verset 5: « Tanzeelal ‘Azeezir Raheem »

• Phonétique: Tanzīl al-ʿAzīz ar-Raḥīm
• Traduction: Ceci est la révélation du Tout Puissant, du Très Miséricordieux.

• Analyse: Ce verset décrit le Coran comme étant une révélation de Dieu, qui est à la fois puissant et miséricordieux. Cette dualité de caractéristiques divines souligne que le message du Coran vient d’une source de force absolue et de compassion infinie.

Verset 6: « Litunzira qawmam maaa unzira aabaaa’uhum fahum ghaafiloon »

• Phonétique: Litunẓira qawman mā unẓira ābā’uhum fa-hum ghāfilūn
• Traduction: afin que tu avertisses un peuple dont les ancêtres n’ont pas été avertis, et qui sont donc insouciants.

• Analyse: Ce verset indique que le prophète Muhammad a été envoyé pour avertir un peuple qui n’avait pas reçu d’avertissement auparavant, faisant allusion aux Arabes de la Mecque qui n’avaient pas de messager avant lui. Cela montre la miséricorde de Dieu envers un peuple « ghafiloon » (négligent ou insouciant).

7 Les Thèmes Principaux de la sourate Ya-Sin

La foi et son affirmation

La Sourate Ya-Sin touche profondément au concept de la foi, qui est le fondement de l’islam.

Elle interpelle directement le cœur et l’esprit des croyants, les incitant à réfléchir à l’univers autour d’eux et à reconnaître les signes de la puissance divine.

Voici comment elle aborde cela :

• L’unicité de Dieu (Tawhid): Ya-Sin réaffirme avec force que Dieu est unique et incomparable. Elle rappelle aux croyants que toute la création, du soleil à la lune, fonctionne sous l’ordre divin sans faille, illustrant ainsi la puissance et l’unicité de Dieu.
• La révélation divine: La sourate met en lumière l’importance de suivre la guidance envoyée par Dieu à travers ses prophètes. Elle souligne que rejeter cette vérité a historiquement conduit les peuples à leur perte, offrant ainsi une leçon puissante aux lecteurs.

La résurrection et la vie après la mort

Ce thème est central non seulement dans Ya-Sin mais dans l’ensemble du Coran.

La sourate utilise des images frappantes et des exemples concrets pour parler de la résurrection :

• Le réveil des morts : Ya-Sin décrit comment Dieu, qui est capable de donner vie à la terre morte en faisant pousser des plantes, est également capable de ressusciter les morts. Cela est destiné à renforcer la foi des croyants dans le jour du jugement.
• Les exemples de communautés passées : Elle raconte des histoires de communautés anciennes qui ont été ressuscitées pour être jugées, servant d’avertissement à ceux qui doutent de la résurrection.

Ces thèmes sont présentés comme des réalités à embrasser pour mener une vie alignée sur les valeurs spirituelles et morales.

La sourate invite les lecteurs à voir au-delà du matériel et à comprendre la vérité éternelle de la vie après la mort, influençant ainsi leurs actions au quotidien.

8 Enseignements et Leçons de la sourate Ya-Sin

Ya-Sin est une source de croyances fondamentales.

Elle offre également des leçons pratiques qui peuvent guider les croyants dans leur vie quotidienne.

Elle sert de boussole spirituelle, indiquant la voie à suivre pour une vie alignée avec les principes islamiques.

Leçons sur la prophétie et la révélation

La sourate Ya-Sin souligne l’importance des prophètes en tant que messagers d’Allah azzawajal.

Voici quelques points clés :

• Rôle des prophètes : Ils sont les intermédiaires entre Dieu et les hommes, chargés de transmettre la révélation divine. Ya-Sin rappelle aux croyants de respecter et de suivre les enseignements des prophètes, car ils sont les guides désignés par Dieu.
• Exemple de la persévérance : Les prophètes ont souvent rencontré de la résistance et de l’hostilité. Ya-Sin raconte ces épreuves pour montrer que la persévérance dans la foi est essentielle, même face à l’adversité.

Conseils pour les croyants

Ya-Sin est également riche en conseils pratiques pour ceux qui cherchent à mener une vie pieuse :

• Vivre avec intégrité : La sourate encourage les croyants à vivre honnêtement et à éviter les comportements trompeurs ou injustes. Elle met en lumière l’importance de la sincérité dans toutes les actions.
• L’importance de la communauté : Elle rappelle aux musulmans de prendre soin les uns des autres et de renforcer les liens communautaires. Cela comprend le soutien mutuel en temps de besoin et le partage des connaissances spirituelles.

9 Impact et Utilisation Contemporaine de Ya-Sin

La Sourate Ya-Sin, avec ses messages intemporels et ses leçons profondes, continue de jouer un rôle crucial dans la vie des musulmans contemporains.

Elle n’est pas seulement une lecture spirituelle, mais un élément actif dans divers aspects de la vie quotidienne et culturelle.

Rôle dans les pratiques religieuses quotidiennes

Ya-Sin a un rôle particulier dans les pratiques et rituels musulmans.

Voici comment elle s’intègre dans le quotidien :

• Récitation lors des moments clés : Beaucoup de musulmans choisissent de réciter Ya-Sin lors de moments importants – comme durant les matinées, les soirées ou dans des situations de maladie – car on croit qu’elle apporte paix et bénédiction.
• Protection et bénédiction : Il est courant de réciter Ya-Sin dans l’espoir de recevoir protection et guidance. Cette pratique montre comment les enseignements du Coran s’appliquent directement aux besoins et aux défis de la vie.

Ya-Sin dans la culture islamique

Au-delà des pratiques religieuses, Ya-Sin influence également la culture :

• Éducation et enseignement : Ya-Sin est souvent utilisée pour enseigner les principes de l’islam aux jeunes et aux nouveaux convertis. Sa structure et son contenu en font un excellent outil pédagogique pour introduire les concepts clés de la foi.
• Influence artistique : Les versets de Ya-Sin inspirent des œuvres d’art, notamment dans la calligraphie islamique. Ces œuvres d’art sont décoratives et servent aussi de rappels des messages du Coran.