Sourate Ghafir : Compréhension, Analyse et Phonétique

1 Sourate Ghafir en PHONÉTIQUE

• 1 Ĥā-Mīm
• 2 Tanzīlu Al-Kitābi Mina Allāhi Al-`Azīzi Al-`Alīmi
• 3 Ghāfiri Adh-Dhanbi Wa Qābili At-Tawbi Shadīdi Al-`Iqābi Dhī Aţ-Ţawli Lā ‘Ilāha ‘Illā Huwa ‘Ilayhi Al-Maşīru
• 4 Mā Yujādilu Fī ‘Āyāti Allāhi ‘Illā Al-Ladhīna Kafarū Falā Yaghrurka Taqallubuhum Fī Al-Bilādi
• 5 Kadhabat Qablahum Qawmu Nūĥin Wa Al-‘Aĥzābu Min Ba`dihim Wa Hammat Kullu ‘Ummatin Birasūlihim Liya’khudhūhu Wa Jādalū Bil-Bāţili Liyudĥiđū Bihi Al-Ĥaqqa Fa’akhadhtuhum Fakayfa Kāna `Iqābi
• 6 Wa Kadhalika Ĥaqqat Kalimatu Rabbika `Alá Al-Ladhīna Kafarū ‘Annahum ‘Aşĥābu An-Nāri
• 7 Al-Ladhīna Yaĥmilūna Al-`Arsha Wa Man Ĥawlahu Yusabbiĥūna Biĥamdi Rabbihim Wa Yu’uminūna Bihi Wa Yastaghfirūna Lilladhīna ‘Āmanū Rabbanā Wasi`ta Kulla Shay’in Raĥmatan Wa `Ilmāan Fāghfir Lilladhīna Tābū Wa Attaba`ū Sabīlaka Wa Qihim `Adhāba Al-Jaĥīmi
• 8 Rabbanā Wa ‘Adkhilhum Jannāti `Adnin Allatī Wa`adtahum Wa Man Şalaĥa Min ‘Ābā’ihim Wa ‘Azwājihim Wa Dhurrīyātihim ‘Innaka ‘Anta Al-`Azīzu Al-Ĥakīmu
• 9 Wa Qihimu As-Sayyi’āti Wa Man Taqī As-Sayyi’āti Yawma’idhin Faqad Raĥimtahu Wa Dhalika Huwa Al-Fawzu Al-`Ažīmu
• 10 ‘Inna Al-Ladhīna Kafarū Yunādawna Lamaqtu Allāhi ‘Akbaru Min Maqtikum ‘Anfusakum ‘Idh Tud`awna ‘Ilá Al-‘Īmāni Fatakfurūna
• 11 Qālū Rabbanā ‘Amattanā Athnatayni Wa ‘Aĥyaytanā Athnatayni Fā`tarafnā Bidhunūbinā Fahal ‘Ilá Khurūjin Min Sabīlin
• 12 Dhālikum Bi’annahu ‘Idhā Du`iya Allāhu Waĥdahu Kafartum Wa ‘In Yushrak Bihi Tu’uminū Fālĥukmu Lillāhi Al-`Alīyi Al-Kabīri
• 13 Huwa Al-Ladhī Yurīkum ‘Āyātihi Wa Yunazzilu Lakum Mina As-Samā’i Rizqāan Wa Mā Yatadhakkaru ‘Illā Man Yunību
• 14 Fād`ū Allāha Mukhlişīna Lahu Ad-Dīna Wa Law Kariha Al-Kāfirūna
• 15 Rafī`u Ad-Darajāti Dhū Al-`Arshi Yulqī Ar-Rūĥa Min ‘Amrihi `Alá Man Yashā’u Min `Ibādihi Liyundhira Yawma At-Talāqi
• 16 Yawma Hum Bārizūna Lā Yakhfá `Alá Allāhi Minhum Shay’un Limani Al-Mulku Al-Yawma Lillāhi Al-Wāĥidi Al-Qahhāri
• 17 Al-Yawma Tujzá Kullu Nafsin Bimā Kasabat Lā Žulma Al-Yawma ‘Inna Allāha Sarī`u Al-Ĥisābi
• 18 Wa ‘Andhirhum Yawma Al-‘Āzifati ‘Idhi Al-Qulūbu Ladá Al-Ĥanājiri Kāžimīna Mā Lilžžālimīna Min Ĥamīmin Wa Lā Shafī`in Yuţā`u
• 19 Ya`lamu Khā’inata Al-‘A`yuni Wa Mā Tukhfī Aş-Şudūru
• 20 Wa Allāhu Yaqđī Bil-Ĥaqqi Wa Al-Ladhīna Yad`ūna Min Dūnihi Lā Yaqđūna Bishay’in ‘Inna Allāha Huwa As-Samī`u Al-Başīru
• 21 ‘Awa Lam Yasīrū Fī Al-‘Arđi Fayanžurū Kayfa Kāna `Āqibatu Al-Ladhīna Kānū Min Qablihim Kānū Hum ‘Ashadda Minhum Qūwatan Wa ‘Āthārāan Fī Al-‘Arđi Fa’akhadhahumu Allāhu Bidhunūbihim Wa Mā Kāna Lahum Mini Allāhi Min Wāqin
• 22 Dhālika Bi’annahum Kānat Ta’tīhim Rusuluhum Bil-Bayyināti Fakafarū Fa’akhadhahumu Allāhu ‘Innahu Qawīyun Shadīdu Al-`Iqābi
• 23 Wa Laqad ‘Arsalnā Mūsá Bi’āyātinā Wa Sulţānin Mubīnin
• 24 ‘Ilá Fir`awna Wa Hāmāna Wa Qārūna Faqālū Sāĥirun Kadhābun
• 25 Falammā Jā’ahum Bil-Ĥaqqi Min `Indinā Qālū Aqtulū ‘Abnā’a Al-Ladhīna ‘Āmanū Ma`ahu Wa Astaĥyū Nisā’ahum Wa Mā Kaydu Al-Kāfirīna ‘Illā Fī Đalālin
• 26 Wa Qāla Fir`awnu Dharūnī ‘Aqtul Mūsá Wa Līad`u Rabbahu ‘Innī ‘Akhāfu ‘An Yubaddila Dīnakum ‘Aw ‘An Yužhira Fī Al-‘Arđi Al-Fasāda
• 27 Wa Qāla Mūsá ‘Innī `Udhtu Birabbī Wa Rabbikum Min Kulli Mutakabbirin Lā Yu’uminu Biyawmi Al-Ĥisābi
• 28 Wa Qāla Rajulun Mu’uminun Min ‘Āli Fir`awna Yaktumu ‘Īmānahu ‘Ataqtulūna Rajulāan ‘An Yaqūla Rabbiya Allāhu Wa Qad Jā’akum Bil-Bayyināti Min Rabbikum Wa ‘In Yaku Kādhibāan Fa`alayhi Kadhibuhu Wa ‘In Yaku Şādiqāan Yuşibkum Ba`đu Al-Ladhī Ya`idukum ‘Inna Allāha Lā Yahdī Man Huwa Musrifun Kadhābun
• 29 Yā Qawmi Lakumu Al-Mulku Al-Yawma Žāhirīna Fī Al-‘Arđi Faman Yanşurunā Min Ba’si Allāhi ‘In Jā’anā Qāla Fir`awnu Mā ‘Urīkum ‘Illā Mā ‘Ará Wa Mā ‘Ahdīkum ‘Illā Sabīla Ar-Rashādi
• 30 Wa Qāla Al-Ladhī ‘Āmana Yā Qawmi ‘Innī ‘Akhāfu `Alaykum Mithla Yawmi Al-‘Aĥzābi
• 31 Mithla Da’bi Qawmi Nūĥin Wa `Ādin Wa Thamūda Wa Al-Ladhīna Min Ba`dihim Wa Mā Allāhu Yurīdu Žulmāan Lil`ibādi
• 32 Wa Yāqawmi ‘Innī ‘Akhāfu `Alaykum Yawma At-Tanādi
• 33 Yawma Tuwallūna Mudbirīna Mā Lakum Mina Allāhi Min `Āşimin Wa Man Yuđlili Allāhu Famā Lahu Min Hādin
• 34 Wa Laqad Jā’akum Yūsufu Min Qablu Bil-Bayyināti Famā Ziltum Fī Shakkin Mimmā Jā’akum Bihi Ĥattá ‘Idhā Halaka Qultum Lan Yab`atha Allāhu Min Ba`dihi Rasūlāan Kadhālika Yuđillu Allāhu Man Huwa Musrifun Murtābun
• 35 Al-Ladhīna Yujādilūna Fī ‘Āyāti Allāhi Bighayri Sulţānin ‘Atāhum Kabura Maqtāan `Inda Allāhi Wa `Inda Al-Ladhīna ‘Āmanū Kadhālika Yaţba`u Allāhu `Alá Kulli Qalbi Mutakabbirin Jabbārin
• 36 Wa Qāla Fir`awnu Yā Hāmānu Abni Lī Şarĥāan La`allī ‘Ablughu Al-‘Asbāba
• 37 ‘Asbāba As-Samāwāti Fa’aţţali`a ‘Ilá ‘Ilahi Mūsá Wa ‘Innī La’ažunnuhu Kādhibāan Wa Kadhalika Zuyyina Lifir`awna Sū’u `Amalihi Wa Şudda `Ani As-Sabīli Wa Mā Kaydu Fir`awna ‘Illā Fī Tabābin
• 38 Wa Qāla Al-Ladhī ‘Āmana Yā Qawmi Attabi`ūnī ‘Ahdikum Sabīla Ar-Rashādi
• 39 Yā Qawmi ‘Innamā Hadhihi Al-Ĥayā Atu Ad-Dunyā Matā`un Wa ‘Inna Al-‘Ākhirata Hiya Dāru Al-Qarāri
• 40 Man `Amila Sayyi’atan Falā Yujzá ‘Illā Mithlahā Wa Man `Amila Şāliĥāan Min Dhakarin ‘Aw ‘Unthá Wa Huwa Mu’uminun Fa’ūlā’ika Yadkhulūna Al-Jannata Yurzaqūna Fīhā Bighayri Ĥisābin
• 41 Wa Yāqawmi Mā Lī ‘Ad`ūkum ‘Ilá An-Najāati Wa Tad`ūnanī ‘Ilá An-Nāri
• 42 Tad`ūnanī Li’kfura Billāhi Wa ‘Ushrika Bihi Mā Laysa Lī Bihi `Ilmun Wa ‘Anā ‘Ad`ūkum ‘Ilá Al-`Azīzi Al-Ghaffāri
• 43 Lā Jarama ‘Annamā Tad`ūnanī ‘Ilayhi Laysa Lahu Da`watun Fī Ad-Dunyā Wa Lā Fī Al-‘Ākhirati Wa ‘Anna Maraddanā ‘Ilá Allāhi Wa ‘Anna Al-Musrifīna Hum ‘Aşĥābu An-Nāri
• 44 Fasatadhkurūna Mā ‘Aqūlu Lakum Wa ‘Ufawwiđu ‘Amrī ‘Ilá Allāhi ‘Inna Allāha Başīrun Bil-`Ibādi
• 45 Fawaqāhu Allāhu Sayyi’āti Mā Makarū Wa Ĥāqa Bi’āli Fir`awna Sū’u Al-`Adhābi
• 46 An-Nāru Yu`rađūna `Alayhā Ghudūwāan Wa `Ashīyāan Wa Yawma Taqūmu As-Sā`atu ‘Adkhilū ‘Āla Fir`awna ‘Ashadda Al-`Adhābi
• 47 Wa ‘Idh Yataĥājjūna Fī An-Nāri Fayaqūlu Ađ-Đu`afā’u Lilladhīna Astakbarū ‘Innā Kunnā Lakum Taba`āan Fahal ‘Antum Mughnūna `Annā Naşībāan Mina An-Nāri
• 48 Qāla Al-Ladhīna Astakbarū ‘Innā Kullun Fīhā ‘Inna Allāha Qad Ĥakama Bayna Al-`Ibādi
• 49 Wa Qāla Al-Ladhīna Fī An-Nāri Likhazanati Jahannama Ad`ū Rabbakum Yukhaffif `Annā Yawmāan Mina Al-`Adhābi
• 50 Qālū ‘Awa Lam Taku Ta’tīkum Rusulukum Bil-Bayyināti Qālū Balá Qālū Fād`ū Wa Mā Du`ā’u Al-Kāfirīna ‘Illā Fī Đalālin
• 51 ‘Innā Lananşuru Rusulanā Wa Al-Ladhīna ‘Āmanū Fī Al-Ĥayāati Ad-Dunyā Wa Yawma Yaqūmu Al-‘Ash/hādu
• 52 Yawma Lā Yanfa`u Až-Žālimīna Ma`dhiratuhum Wa Lahumu Al-La`natu Wa Lahum Sū’u Ad-Dāri
• 53 Wa Laqad ‘Ātaynā Mūsá Al-Hudá Wa ‘Awrathnā Banī ‘Isrā’īla Al-Kitāba
• 54 Hudáan Wa Dhikrá Li’wlī Al-‘Albābi
• 55 Fāşbir ‘Inna Wa`da Allāhi Ĥaqqun Wa Astaghfir Lidhanbika Wa Sabbiĥ Biĥamdi Rabbika Bil-`Ashīyi Wa Al-‘Ibkāri
• 56 ‘Inna Al-Ladhīna Yujādilūna Fī ‘Āyāti Allāhi Bighayri Sulţānin ‘Atāhum ‘In Fī Şudūrihim ‘Illā Kibrun Mā Hum Bibālighīhi Fāsta`idh Billāhi ‘Innahu Huwa As-Samī`u Al-Başīru
• 57 Lakhalqu As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi ‘Akbaru Min Khalqi An-Nāsi Wa Lakinna ‘Akthara An-Nāsi Lā Ya`lamūna
• 58 Wa Mā Yastawī Al-‘A`má Wa Al-Başīru Wa Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa `Amilū Aş-Şāliĥāti Wa Lā Al-Musī’u Qalīlāan Mā Tatadhakkarūna
• 59 ‘Inna As-Sā`ata La’ātiyatun Lā Rayba Fīhā Wa Lakinna ‘Akthara An-Nāsi Lā Yu’uminūna
• 60 Wa Qāla Rabbukum Ad`ūnī ‘Astajib Lakum ‘Inna Al-Ladhīna Yastakbirūna `An `Ibādatī Sayadkhulūna Jahannama Dākhirīna
• 61 Allāhu Al-Ladhī Ja`ala Lakumu Al-Layla Litaskunū Fīhi Wa An-Nahāra Mubşirāan ‘Inna Allāha Ladhū Fađlin `Alá An-Nāsi Wa Lakinna ‘Akthara An-Nāsi Lā Yashkurūna
• 62 Dhalikumu Allāhu Rabbukum Khāliqu Kulli Shay’in Lā ‘Ilāha ‘Illā Huwa Fa’annā Tu’ufakūna
• 63 Kadhālika Yu’ufaku Al-Ladhīna Kānū Bi’āyāti Allāhi Yajĥadūna
• 64 Allāhu Al-Ladhī Ja`ala Lakumu Al-‘Arđa Qarārāan Wa As-Samā’a Binā’an Wa Şawwarakum Fa’aĥsana Şuwarakum Wa Razaqakum Mina Aţ-Ţayyibāti Dhalikumu Allāhu Rabbukum Fatabāraka Allāhu Rabbu Al-`Ālamīna
• 65 Huwa Al-Ĥayyu Lā ‘Ilāha ‘Illā Huwa Fād`ūhu Mukhlişīna Lahu Ad-Dīna Al-Ĥamdu Lillāhi Rabbi Al-`Ālamīna
• 66 Qul ‘Innī Nuhītu ‘An ‘A`buda Al-Ladhīna Tad`ūna Min Dūni Allāhi Lammā Jā’aniya Al-Bayyinātu Min Rabbī Wa ‘Umirtu ‘An ‘Uslima Lirabbi Al-`Ālamīna
• 67 Huwa Al-Ladhī Khalaqakum Min Turābin Thumma Min Nuţfatin Thumma Min `Alaqatin Thumma Yukhrijukum Ţiflāan Thumma Litablughū ‘Ashuddakum Thumma Litakūnū Shuyūkhāan Wa Minkum Man Yutawaffá Min Qablu Wa Litablughū ‘Ajalāan Musammáan Wa La`allakum Ta`qilūna
• 68 Huwa Al-Ladhī Yuĥyī Wa Yumītu Fa’idhā Qađá ‘Amrāan Fa’innamā Yaqūlu Lahu Kun Fayakūnu
• 69 ‘Alam Tará ‘Ilá Al-Ladhīna Yujādilūna Fī ‘Āyāti Allāhi ‘Anná Yuşrafūna
• 70 Al-Ladhīna Kadhabū Bil-Kitābi Wa Bimā ‘Arsalnā Bihi Rusulanā Fasawfa Ya`lamūna
• 71 ‘Idhi Al-‘Aghlālu Fī ‘A`nāqihim Wa As-Salāsilu Yusĥabūna
• 72 Fī Al-Ĥamīmi Thumma Fī An-Nāri Yusjarūna
• 73 Thumma Qīla Lahum ‘Ayna Mā Kuntum Tushrikūna
• 74 Min Dūni Allāhi Qālū Đallū `Annā Bal Lam Nakun Nad`ū Min Qablu Shay’āan Kadhālika Yuđillu Allāhu Al-Kāfirīna
• 75 Dhālikum Bimā Kuntum Tafraĥūna Fī Al-‘Arđi Bighayri Al-Ĥaqqi Wa Bimā Kuntum Tamraĥūna
• 76 Adkhulū ‘Abwāba Jahannama Khālidīna Fīhā Fabi’sa Mathwá Al-Mutakabbirīna
• 77 Fāşbir ‘Inna Wa`da Allāhi Ĥaqqun Fa’immā Nuriyannaka Ba`đa Al-Ladhī Na`iduhum ‘Aw Natawaffayannaka Fa’ilaynā Yurja`ūna
• 78 Wa Laqad ‘Arsalnā Rusulāan Min Qablika Minhum Man Qaşaşnā `Alayka Wa Minhum Man Lam Naqşuş `Alayka Wa Mā Kāna Lirasūlin ‘An Ya’tiya Bi’āyatin ‘Illā Bi’idhni Allāhi Fa’idhā Jā’a ‘Amru Allāhi Quđiya Bil-Ĥaqqi Wa Khasira Hunālika Al-Mubţilūna
• 79 Allāhu Al-Ladhī Ja`ala Lakumu Al-‘An`ām Litarkabū Minhā Wa Minhā Ta’kulūna
• 80 Wa Lakum Fīhā Manāfi`u Wa Litablughū `Alayhā Ĥājatan Fī Şudūrikum Wa `Alayhā Wa `Alá Al-Fulki Tuĥmalūna
• 81 Wa Yurīkum ‘Āyātihi Fa’ayya ‘Āyāti Allāhi Tunkirūna
• 82 ‘Afalam Yasīrū Fī Al-‘Arđi Fayanžurū Kayfa Kāna `Āqibatu Al-Ladhīna Min Qablihim Kānū ‘Akthara Minhum Wa ‘Ashadda Qūwatan Wa ‘Āthārāan Fī Al-‘Arđi Famā ‘Aghná `Anhum Mā Kānū Yaksibūna
• 83 Falammā Jā’at/hum Rusuluhum Bil-Bayyināti Fariĥū Bimā `Indahum Mina Al-`Ilmi Wa Ĥāqa Bihim Mā Kānū Bihi Yastahzi’ūn
• 84 Falammā Ra’aw Ba’sanā Qālū ‘Āmannā Billāhi Waĥdahu Wa Kafarnā Bimā Kunnā Bihi Mushrikīna
• 85 Falam Yaku Yanfa`uhum ‘Īmānuhum Lammā Ra’aw Ba’sanā Sunnata Allāhi Allatī Qad Khalat Fī `Ibādihi Wa Khasira Hunālika Al-Kāfirūna

2 Sourate Ghafir en ARABE

• 1حمٓ
• 2تَنزِيلُ ٱلْكِتَٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ
• 3غَافِرِ ٱلذَّنۢبِ وَقَابِلِ ٱلتَّوْبِ شَدِيدِ ٱلْعِقَابِ ذِى ٱلطَّوْلِ ۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ إِلَيْهِ ٱلْمَصِيرُ
• 4مَا يُجَٰدِلُ فِىٓ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِى ٱلْبِلَٰدِ
• 5كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍۢ وَٱلْأَحْزَابُ مِنۢ بَعْدِهِمْ ۖ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍۭ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ ۖ وَجَٰدَلُوا۟ بِٱلْبَٰطِلِ لِيُدْحِضُوا۟ بِهِ ٱلْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ
• 6وَكَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَنَّهُمْ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ
• 7ٱلَّذِينَ يَحْمِلُونَ ٱلْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُۥ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِۦ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَىْءٍۢ رَّحْمَةًۭ وَعِلْمًۭا فَٱغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا۟ وَٱتَّبَعُوا۟ سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ
• 8رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّٰتِ عَدْنٍ ٱلَّتِى وَعَدتَّهُمْ وَمَن صَلَحَ مِنْ ءَابَآئِهِمْ وَأَزْوَٰجِهِمْ وَذُرِّيَّٰتِهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ
• 9وَقِهِمُ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ۚ وَمَن تَقِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ يَوْمَئِذٍۢ فَقَدْ رَحِمْتَهُۥ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ
• 10إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ ٱللَّهِ أَكْبَرُ مِن مَّقْتِكُمْ أَنفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى ٱلْإِيمَٰنِ فَتَكْفُرُونَ
• 11قَالُوا۟ رَبَّنَآ أَمَتَّنَا ٱثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا ٱثْنَتَيْنِ فَٱعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍۢ مِّن سَبِيلٍۢ
• 12ذَٰلِكُم بِأَنَّهُۥٓ إِذَا دُعِىَ ٱللَّهُ وَحْدَهُۥ كَفَرْتُمْ ۖ وَإِن يُشْرَكْ بِهِۦ تُؤْمِنُوا۟ ۚ فَٱلْحُكْمُ لِلَّهِ ٱلْعَلِىِّ ٱلْكَبِيرِ
• 13هُوَ ٱلَّذِى يُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ رِزْقًۭا ۚ وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ
• 14فَٱدْعُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْكَٰفِرُونَ
• 15رَفِيعُ ٱلدَّرَجَٰتِ ذُو ٱلْعَرْشِ يُلْقِى ٱلرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ لِيُنذِرَ يَوْمَ ٱلتَّلَاقِ
• 16يَوْمَ هُم بَٰرِزُونَ ۖ لَا يَخْفَىٰ عَلَى ٱللَّهِ مِنْهُمْ شَىْءٌۭ ۚ لِّمَنِ ٱلْمُلْكُ ٱلْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ ٱلْوَٰحِدِ ٱلْقَهَّارِ
• 17ٱلْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍۭ بِمَا كَسَبَتْ ۚ لَا ظُلْمَ ٱلْيَوْمَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ
• 18وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ ٱلْءَازِفَةِ إِذِ ٱلْقُلُوبُ لَدَى ٱلْحَنَاجِرِ كَٰظِمِينَ ۚ مَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ حَمِيمٍۢ وَلَا شَفِيعٍۢ يُطَاعُ
• 19يَعْلَمُ خَآئِنَةَ ٱلْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِى ٱلصُّدُورُ
• 20وَٱللَّهُ يَقْضِى بِٱلْحَقِّ ۖ وَٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِۦ لَا يَقْضُونَ بِشَىْءٍ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ
• 21۞ أَوَلَمْ يَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَيَنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ كَانُوا۟ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا۟ هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةًۭ وَءَاثَارًۭا فِى ٱلْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن وَاقٍۢ
• 22ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَكَفَرُوا۟ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ ۚ إِنَّهُۥ قَوِىٌّۭ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
• 23وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَا وَسُلْطَٰنٍۢ مُّبِينٍ
• 24إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَهَٰمَٰنَ وَقَٰرُونَ فَقَالُوا۟ سَٰحِرٌۭ كَذَّابٌۭ
• 25فَلَمَّا جَآءَهُم بِٱلْحَقِّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا۟ ٱقْتُلُوٓا۟ أَبْنَآءَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ وَٱسْتَحْيُوا۟ نِسَآءَهُمْ ۚ وَمَا كَيْدُ ٱلْكَٰفِرِينَ إِلَّا فِى ضَلَٰلٍۢ
• 26وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِىٓ أَقْتُلْ مُوسَىٰ وَلْيَدْعُ رَبَّهُۥٓ ۖ إِنِّىٓ أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِى ٱلْأَرْضِ ٱلْفَسَادَ
• 27وَقَالَ مُوسَىٰٓ إِنِّى عُذْتُ بِرَبِّى وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍۢ لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ ٱلْحِسَابِ
• 28وَقَالَ رَجُلٌۭ مُّؤْمِنٌۭ مِّنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَٰنَهُۥٓ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّىَ ٱللَّهُ وَقَدْ جَآءَكُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ مِن رَّبِّكُمْ ۖ وَإِن يَكُ كَٰذِبًۭا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُۥ ۖ وَإِن يَكُ صَادِقًۭا يُصِبْكُم بَعْضُ ٱلَّذِى يَعِدُكُمْ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى مَنْ هُوَ مُسْرِفٌۭ كَذَّابٌۭ
• 29يَٰقَوْمِ لَكُمُ ٱلْمُلْكُ ٱلْيَوْمَ ظَٰهِرِينَ فِى ٱلْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِنۢ بَأْسِ ٱللَّهِ إِن جَآءَنَا ۚ قَالَ فِرْعَوْنُ مَآ أُرِيكُمْ إِلَّا مَآ أَرَىٰ وَمَآ أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ ٱلرَّشَادِ
• 30وَقَالَ ٱلَّذِىٓ ءَامَنَ يَٰقَوْمِ إِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيْكُم مِّثْلَ يَوْمِ ٱلْأَحْزَابِ
• 31مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍۢ وَعَادٍۢ وَثَمُودَ وَٱلَّذِينَ مِنۢ بَعْدِهِمْ ۚ وَمَا ٱللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًۭا لِّلْعِبَادِ
• 32وَيَٰقَوْمِ إِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ ٱلتَّنَادِ
• 33يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِنْ عَاصِمٍۢ ۗ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنْ هَادٍۢ
• 34وَلَقَدْ جَآءَكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَمَا زِلْتُمْ فِى شَكٍّۢ مِّمَّا جَآءَكُم بِهِۦ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ ٱللَّهُ مِنۢ بَعْدِهِۦ رَسُولًۭا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ ٱللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌۭ مُّرْتَابٌ
• 35ٱلَّذِينَ يُجَٰدِلُونَ فِىٓ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَٰنٍ أَتَىٰهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍۢ جَبَّارٍۢ
• 36وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَٰهَٰمَٰنُ ٱبْنِ لِى صَرْحًۭا لَّعَلِّىٓ أَبْلُغُ ٱلْأَسْبَٰبَ
• 37أَسْبَٰبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰٓ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّى لَأَظُنُّهُۥ كَٰذِبًۭا ۚ وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوٓءُ عَمَلِهِۦ وَصُدَّ عَنِ ٱلسَّبِيلِ ۚ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِى تَبَابٍۢ
• 38وَقَالَ ٱلَّذِىٓ ءَامَنَ يَٰقَوْمِ ٱتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ ٱلرَّشَادِ
• 39يَٰقَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا مَتَٰعٌۭ وَإِنَّ ٱلْءَاخِرَةَ هِىَ دَارُ ٱلْقَرَارِ
• 40مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةًۭ فَلَا يُجْزَىٰٓ إِلَّا مِثْلَهَا ۖ وَمَنْ عَمِلَ صَٰلِحًۭا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَأُو۟لَٰٓئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍۢ
• 41۞ وَيَٰقَوْمِ مَا لِىٓ أَدْعُوكُمْ إِلَى ٱلنَّجَوٰةِ وَتَدْعُونَنِىٓ إِلَى ٱلنَّارِ
• 42تَدْعُونَنِى لِأَكْفُرَ بِٱللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِۦ مَا لَيْسَ لِى بِهِۦ عِلْمٌۭ وَأَنَا۠ أَدْعُوكُمْ إِلَى ٱلْعَزِيزِ ٱلْغَفَّٰرِ
• 43لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِىٓ إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُۥ دَعْوَةٌۭ فِى ٱلدُّنْيَا وَلَا فِى ٱلْءَاخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَآ إِلَى ٱللَّهِ وَأَنَّ ٱلْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ
• 44فَسَتَذْكُرُونَ مَآ أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِىٓ إِلَى ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَصِيرٌۢ بِٱلْعِبَادِ
• 45فَوَقَىٰهُ ٱللَّهُ سَيِّـَٔاتِ مَا مَكَرُوا۟ ۖ وَحَاقَ بِـَٔالِ فِرْعَوْنَ سُوٓءُ ٱلْعَذَابِ
• 46ٱلنَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّۭا وَعَشِيًّۭا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدْخِلُوٓا۟ ءَالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ ٱلْعَذَابِ
• 47وَإِذْ يَتَحَآجُّونَ فِى ٱلنَّارِ فَيَقُولُ ٱلضُّعَفَٰٓؤُا۟ لِلَّذِينَ ٱسْتَكْبَرُوٓا۟ إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًۭا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًۭا مِّنَ ٱلنَّارِ
• 48قَالَ ٱلَّذِينَ ٱسْتَكْبَرُوٓا۟ إِنَّا كُلٌّۭ فِيهَآ إِنَّ ٱللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ ٱلْعِبَادِ
• 49وَقَالَ ٱلَّذِينَ فِى ٱلنَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ٱدْعُوا۟ رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًۭا مِّنَ ٱلْعَذَابِ
• 50قَالُوٓا۟ أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ ۖ قَالُوا۟ بَلَىٰ ۚ قَالُوا۟ فَٱدْعُوا۟ ۗ وَمَا دُعَٰٓؤُا۟ ٱلْكَٰفِرِينَ إِلَّا فِى ضَلَٰلٍ
• 51إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ ٱلْأَشْهَٰدُ
• 52يَوْمَ لَا يَنفَعُ ٱلظَّٰلِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ ۖ وَلَهُمُ ٱللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوٓءُ ٱلدَّارِ
• 53وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْهُدَىٰ وَأَوْرَثْنَا بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْكِتَٰبَ
• 54هُدًۭى وَذِكْرَىٰ لِأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ
• 55فَٱصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّۭ وَٱسْتَغْفِرْ لِذَنۢبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِٱلْعَشِىِّ وَٱلْإِبْكَٰرِ
• 56إِنَّ ٱلَّذِينَ يُجَٰدِلُونَ فِىٓ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَٰنٍ أَتَىٰهُمْ ۙ إِن فِى صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌۭ مَّا هُم بِبَٰلِغِيهِ ۚ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ ۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ
• 57لَخَلْقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
• 58وَمَا يَسْتَوِى ٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَلَا ٱلْمُسِىٓءُ ۚ قَلِيلًۭا مَّا تَتَذَكَّرُونَ
• 59إِنَّ ٱلسَّاعَةَ لَءَاتِيَةٌۭ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ
• 60وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدْعُونِىٓ أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
• 61ٱللَّهُ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيْلَ لِتَسْكُنُوا۟ فِيهِ وَٱلنَّهَارَ مُبْصِرًا ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ
• 62ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ خَٰلِقُ كُلِّ شَىْءٍۢ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ
• 63كَذَٰلِكَ يُؤْفَكُ ٱلَّذِينَ كَانُوا۟ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ يَجْحَدُونَ
• 64ٱللَّهُ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ قَرَارًۭا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءًۭ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ ۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ
• 65هُوَ ٱلْحَىُّ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَٱدْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ ۗ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ
• 66۞ قُلْ إِنِّى نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَمَّا جَآءَنِىَ ٱلْبَيِّنَٰتُ مِن رَّبِّى وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ
• 67هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍۢ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍۢ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍۢ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًۭا ثُمَّ لِتَبْلُغُوٓا۟ أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا۟ شُيُوخًۭا ۚ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ مِن قَبْلُ ۖ وَلِتَبْلُغُوٓا۟ أَجَلًۭا مُّسَمًّۭى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
• 68هُوَ ٱلَّذِى يُحْىِۦ وَيُمِيتُ ۖ فَإِذَا قَضَىٰٓ أَمْرًۭا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ
• 69أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يُجَٰدِلُونَ فِىٓ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ أَنَّىٰ يُصْرَفُونَ
• 70ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِٱلْكِتَٰبِ وَبِمَآ أَرْسَلْنَا بِهِۦ رُسُلَنَا ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
• 71إِذِ ٱلْأَغْلَٰلُ فِىٓ أَعْنَٰقِهِمْ وَٱلسَّلَٰسِلُ يُسْحَبُونَ
• 72فِى ٱلْحَمِيمِ ثُمَّ فِى ٱلنَّارِ يُسْجَرُونَ
• 73ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تُشْرِكُونَ
• 74مِن دُونِ ٱللَّهِ ۖ قَالُوا۟ ضَلُّوا۟ عَنَّا بَل لَّمْ نَكُن نَّدْعُوا۟ مِن قَبْلُ شَيْـًۭٔا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ ٱللَّهُ ٱلْكَٰفِرِينَ
• 75ذَٰلِكُم بِمَا كُنتُمْ تَفْرَحُونَ فِى ٱلْأَرْضِ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَمْرَحُونَ
• 76ٱدْخُلُوٓا۟ أَبْوَٰبَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۖ فَبِئْسَ مَثْوَى ٱلْمُتَكَبِّرِينَ
• 77فَٱصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّۭ ۚ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ ٱلَّذِى نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ
• 78وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًۭا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ ۗ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِىَ بِـَٔايَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ فَإِذَا جَآءَ أَمْرُ ٱللَّهِ قُضِىَ بِٱلْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ ٱلْمُبْطِلُونَ
• 79ٱللَّهُ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَنْعَٰمَ لِتَرْكَبُوا۟ مِنْهَا وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ
• 80وَلَكُمْ فِيهَا مَنَٰفِعُ وَلِتَبْلُغُوا۟ عَلَيْهَا حَاجَةًۭ فِى صُدُورِكُمْ وَعَلَيْهَا وَعَلَى ٱلْفُلْكِ تُحْمَلُونَ
• 81وَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ فَأَىَّ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ تُنكِرُونَ
• 82أَفَلَمْ يَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَيَنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوٓا۟ أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةًۭ وَءَاثَارًۭا فِى ٱلْأَرْضِ فَمَآ أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ
• 83فَلَمَّا جَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَرِحُوا۟ بِمَا عِندَهُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ
• 84فَلَمَّا رَأَوْا۟ بَأْسَنَا قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَحْدَهُۥ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِۦ مُشْرِكِينَ
• 85فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَٰنُهُمْ لَمَّا رَأَوْا۟ بَأْسَنَا ۖ سُنَّتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِى قَدْ خَلَتْ فِى عِبَادِهِۦ ۖ وَخَسِرَ هُنَالِكَ ٱلْكَٰفِرُونَ

3 Sourate Ghafir en FRANÇAIS

• 1 Ha, Mim.
• 2 La révélation du Livre vient d’Allah, le Puissant, l’Omniscient.
• 3 Le Pardonneur des péchés, l’Accueillant au repentir, le Dur en punition, le Détenteur des faveurs. Point de divinité à part Lui et vers Lui est la destination.
• 4 Seuls ceux qui ont mécru discutent les versets d’Allah. Que leurs activités dans le pays ne te trompent pas.
• 5 Avant eux, le peuple de Nuh (Noé) a traité (Son Messager) de menteur, et les coalisés après eux (ont fait de même), et chaque communauté a conçu le dessein de s’emparer de Son Messager. Et ils ont discuté de faux arguments pour rejeter la vérité. Alors Je les ai saisis. Et quelle punition fut la Mienne !
• 6 Ainsi s’avéra juste la Parole de ton Seigneur contre ceux qui ont mécru: « Ils seront les gens du Feu. »
• 7 Ceux (les Anges) qui portent le Trône et ceux qui l’entourent célèbrent les louanges de leur Seigneur, croient en Lui et implorent le pardon pour ceux qui croient: « Seigneur ! Tu étends sur toute chose Ta miséricorde et Ta science. Pardonne donc à ceux qui se repentent et suivent Ton chemin et protège-les du châtiment de l’Enfer.
• 8 Seigneur ! Fais-les entrer aux jardins d’Eden que Tu leur as promis, ainsi qu’aux vertueux parmi leurs ancêtres, leurs épouses et leurs descendants, car c’est Toi le Puissant, le Sage.
• 9 Et préserve-les [du châtiment] des mauvaises actions. Quiconque Tu préserves [du châtiment] des mauvaises actions ce jour-là, Tu lui feras miséricorde. » Et c’est là l’énorme succès.
• 10 À ceux qui n’auront pas cru on proclamera: « L’aversion d’Allah [envers vous] est plus grande que votre aversion envers vous-mêmes, lorsque vous étiez appelés à la foi et que vous persistiez dans la mécréance. »
• 11 Ils diront: « Notre Seigneur, Tu nous as fais mourir deux fois et redonné la vie deux fois : nous reconnaissons donc nos péchés. Y a-t-il un moyen d’en sortir ? »
• 12 « … Il en est ainsi car lorsqu’Allah était invoqué seul (sans associé), vous ne croyiez pas; et si on Lui donnait des associés, alors vous croyiez. Le jugement appartient à Allah, le Très-Haut, le Très Grand. »
• 13 C’est Lui qui vous fait voir Ses preuves, et fait descendre du ciel, pour vous, une subsistance. Seul se rappelle celui qui revient [à Allah].
• 14 Invoquez Allah donc, en Lui vouant un culte exclusif quelque répulsion qu’en aient les mécréants.
• 15 Il est Celui qui est élevé aux degrés les plus hauts, Possesseur du Trône, Il envoie par son ordre l’Esprit sur celui qu’Il veut parmi Ses serviteurs, afin que celui-ci avertisse du jour de la Rencontre,
• 16 le jour où ils comparaîtront sans que rien en eux ne soit caché à Allah. A qui appartient la royauté, aujourd’hui ? A Allah, l’Unique, le Dominateur.
• 17 Ce jour-là, chaque âme sera rétribuée selon ce qu’elle aura acquis. Ce jour-là, pas d’injustice, car Allah est prompt dans [Ses] comptes.
• 18 Et avertis-les du jour qui approche, quand les cœurs remonteront aux gorges, terrifiés (ou angoissés). Les injustes n’auront ni ami zélé, ni intercesseur écouté.
• 19 Il (Allah) connaît la trahison des yeux, tout comme ce que les poitrines cachent.
• 20 Et Allah juge en toute équité, tandis que ceux qu’ils invoquent en dehors de Lui ne jugent rien. En vérité c’est Allah qui est l’Audient, le Clairvoyant.
• 21 Ne parcourent-ils pas la terre, pour voir ce qu’il est advenu de ceux qui ont vécu avant eux ? Ils étaient [pourtant] plus forts qu’eux et ont laissé sur terre bien plus de vestiges. Allah les saisit pour leurs péchés et ils n’eurent point de protecteur contre Allah.
• 22 Ce fut ainsi, parce que leurs Messagers leur avaient apporté les preuves, mais ils se montrèrent mécréants. Allah donc les saisit, car Il est fort et redoutable dans Son châtiment.
• 23 Nous envoyâmes effectivement Musa (Moïse) avec Nos signes et une preuve évidente,
• 24 vers Fir’awn (Pharaon), Hâmân et Qarun (Coré). Mais ils dirent: « Magicien ! Grand menteur ! »
• 25 Puis, quand il leur eut apporté la vérité venant de Nous, ils dirent: « Tuez les fils de ceux qui ont cru avec lui, et laissez vivre leurs femmes. » Et les ruses des mécréants ne vont qu’en pure perte.
• 26 Et Fir’awn (Pharaon) dit: « Laissez-moi tuer Musa (Moïse). Et qu’il appelle son Seigneur ! Je crains qu’il ne change votre religion ou qu’il ne fasse apparaître la corruption sur terre. »
• 27 Musa (Moïse) [lui] dit: « Je cherche auprès de mon Seigneur et le vôtre, protection contre tout orgueilleux qui ne croit pas au jour du Compte. »
• 28 Et un homme croyant de la famille de Fir’awn (Pharaon), qui dissimulait sa foi dit: « Tuez-vous un homme parce qu’il dit: « Mon Seigneur est Allah ? » Alors qu’il est venu à vous avec les preuves évidentes de la part de votre Seigneur. S’il est menteur, son mensonge sera à son détriment; tandis que s’il est véridique, alors une partie de ce dont il vous menace tombera sur vous. » Certes, Allah ne guide pas celui qui est outrancier et imposteur !
• 29 « Ô mon peuple, triomphant sur la terre, vous avez la royauté aujourd’hui. Mais qui nous secourra de la rigueur d’Allah si elle nous vient ? » Fir’awn (Pharaon) dit: « Je ne vous indique que ce que je considère bon. Je ne vous guide qu’au sentier de la droiture. »
• 30 Et celui qui était croyant dit: « Ô mon peuple, je crains pour vous un jour semblable à celui des coalisés.
• 31 Un sort semblable à celui du peuple de Nuh (Noé), des ‘Ad et des Thamud et de ceux [qui vécurent] après eux. » Allah ne veut [faire subir] aucune injustice aux serviteurs.
• 32 « Ô mon peuple, je crains pour vous le jour de l’Appel Mutuel,
• 33 Le jour où vous tournerez le dos en déroute, sans qu’il y ait pour vous de protecteur contre Allah. » Et quiconque Allah égare, n’a point de guide.
• 34 Certes, Yusuf (Joseph) vous est venu auparavant avec les preuves évidentes, mais vous n’avez jamais cessé d’avoir des doutes sur ce qu’il vous avait apporté. Mais lorsqu’il mourut, vous dites alors: « Allah n’enverra plus jamais de Messager après lui. » Ainsi Allah égare-t-Il celui qui est outrancier et celui qui doute.
• 35 Ceux qui discutent les prodiges d’Allah sans qu’aucune preuve ne leur soit venue, [leur action] est grandement haïssable auprès d’Allah et auprès de ceux qui croient. Ainsi Allah scelle-t-Il le cœur de tout orgueilleux tyran.
• 36 Et Fir’awn (Pharaon) dit: « Ô Hâmân, bâtis-moi une tour: peut-être atteindrai-je les voies,
• 37 les voies des cieux, et apercevrai-je le Dieu de Musa (Moïse); mais je pense que celui-ci est menteur. » Ainsi la mauvaise action de Fir’awn (Pharaon) lui parut enjolivée; et il fut détourné du droit chemin; et le stratagème de Fir’awn (Pharaon) n’est voué qu’à la destruction.
• 38 Et celui qui avait cru dit: « Ô mon peuple, suivez-moi. Je vous guiderai au sentier de la droiture.
• 39 Ô mon peuple, cette vie n’est que jouissance temporaire, alors que l’au-delà est vraiment la demeure de la stabilité.
• 40 Quiconque fait une mauvaise action ne sera rétribué que par son pareil; et quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne action tout en étant croyant, alors ceux-là entreront au Paradis pour y recevoir leur subsistance sans compter.
• 41 Ô mon peuple, mais qu’ai-je à vous appeler au salut, alors que vous m’appelez au Feu ?
• 42 Vous m’invitez à nier Allah et à Lui donner des associés dont je n’ai aucun savoir, alors que je vous appelle au Tout Puissant, au Grand Pardonneur.
• 43 Nul doute que ce à quoi vous m’appelez ne peut exaucer une invocation ni ici-bas ni dans l’au-delà. C’est vers Allah qu’est notre retour, et les outranciers sont eux les gens du Feu.
• 44 Bientôt vous vous rappellerez ce que je vous dis; et je confie mon sort à Allah. Allah est, certes, Clairvoyant sur les serviteurs. »
• 45 Allah donc le protégea des méfaits de leurs ruses, alors que le pire châtiment cerna les gens de Fir’awn (Pharaon):
• 46 le Feu, auquel ils sont exposés matin et soir. Et le jour où l’Heure arrivera (il sera dit): « Faites entrer les gens de Fir’awn (Pharaon) au plus dur du châtiment. »
• 47 Et quand ils se disputeront dans le Feu, les faibles diront à ceux qui s’enflaient d’orgueil: « Nous vous avions suivis: pourriez-vous nous préserver d’une partie du feu ? »
• 48 Et ceux qui s’enflaient d’orgueil diront: « En vérité, nous y voilà tous. » Allah a déjà rendu son jugement entre les serviteurs.
• 49 Et ceux qui seront dans le Feu diront aux gardiens de l’Enfer: « Priez votre Seigneur de nous alléger un jour de [notre] supplice. »
• 50 Ils diront: « Vos Messagers, ne vous apportaient-ils pas les preuves évidentes ? » Ils diront: « Si ! » Ils [les gardiens] diront: « Eh bien, priez ! » Et l’invocation des mécréants n’est qu’aberration.
• 51 Nous secourrons, certes, Nos Messagers et ceux qui croient, dans la vie présente tout comme au jour où les témoins [les Anges gardiens] se dresseront (le Jour du Jugement),
• 52 au jour où leur excuse ne sera pas utile aux injustes, tandis qu’il y aura pour eux la malédiction et la pire demeure.
• 53 En effet, Nous avons apporté à Musa (Moïse) la guidée, et fait hériter aux enfants d’Israʾil (Israël), le Livre,
• 54 une guidée et un rappel aux gens doués d’intelligence.
• 55 Endure donc, car la promesse d’Allah est vérité, implore le pardon pour ton péché et célèbre la gloire et la louange de ton Seigneur, soir et matin.
• 56 Ceux qui discutent sur les versets d’Allah sans qu’aucune preuve ne leur soit venue, n’ont dans leur poitrine qu’orgueil. Ils n’atteindront pas leur but. Implore donc la protection d’Allah, car c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant.
• 57 La création des cieux et de la terre est quelque chose de plus grand que la création des gens. Mais la plupart des gens ne savent pas.
• 58 L’aveugle et le voyant ne sont pas égaux, et ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres ne peuvent être comparés à celui qui fait le mal. C’est rare que vous vous rappeliez !
• 59 En vérité; L’Heure va arriver: pas de doute là-dessus; mais la plupart des gens n’y croient pas.
• 60 Et votre Seigneur dit: « Appelez-Moi, Je vous répondrai. Ceux qui, par orgueil, se refusent à M’adorer entreront bientôt dans l’Enfer, humiliés. »
• 61 Allah est celui qui vous a assigné la nuit pour que vous vous y reposiez, et le jour pour y voir clair. Allah est le Pourvoyeur de grâce aux hommes, mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants.
• 62 Tel est votre Seigneur, Créateur de toute chose. Point de divinité à part Lui. Comment se fait-il que vous vous détourniez (du chemin droit) ?
• 63 Ainsi ceux qui nient les prodiges d’Allah se détournent-ils [du chemin droit.]
• 64 C’est Allah qui vous a assigné la terre comme demeure stable et le ciel comme toit et vous a donné votre forme, -et quelle belle forme Il vous a donnée ! -et Il vous a nourris de bonnes choses. Tel est Allah, votre Seigneur; gloire à Allah, Seigneur de l’univers !
• 65 C’est Lui le Vivant. Point de divinité à part Lui. Appelez-Le donc, en Lui vouant un culte exclusif. Louange à Allah, Seigneur de l’univers !
• 66 Dis: « Il m’a été interdit, une fois que les preuves me sont venues de mon Seigneur, d’adorer ceux que vous invoquez en dehors d’Allah, et il m’a été ordonné de me soumettre au Seigneur de l’univers. »
• 67 C’est Lui qui vous a créés de terre, puis d’une goutte sperme, puis d’une adhérence; puis Il vous fait sortir petit enfant pour qu’ensuite vous atteigniez votre maturité et qu’ensuite vous deveniez vieux, -certains parmi vous meurent plus tôt, -et pour que vous atteigniez un terme fixé, afin que vous raisonniez.
• 68 C’est Lui qui donne la vie et donne la mort. Puis quand Il décide une affaire, Il n’a qu’à dire: « Sois », et elle est.
• 69 N’as-tu pas vu comment ceux qui discutent sur les versets d’Allah se laissent détourner ?
• 70 Ceux qui traitent de mensonge le Livre (le Coran) et ce avec quoi Nous avons envoyé Nos Messagers; ils sauront bientôt,
• 71 quand, des carcans à leur cou et avec des chaînes ils seront traînés
• 72 dans l’eau bouillante; et qu’ensuite ils brûleront dans le Feu.
• 73 Puis on leur dira: « Où sont ceux que vous associez
• 74 à Allah ? » -« Ils se sont écartés de nous, diront-ils. Ou plutôt, nous n’invoquions rien, auparavant. » Ainsi Allah égare-t-Il les mécréants.
• 75 Voilà le prix de votre exultation sur terre, sans raison, ainsi que de votre joie immodérée.
• 76 Franchissez les portes de l’Enfer pour y demeurer éternellement. Qu’il est mauvais le lieu de séjour des orgueilleux !
• 77 Endure donc. La promesse d’Allah est vraie. Que Nous te montrions une partie de ce dont Nous les menaçons ou que Nous te fassions mourir (avant cela)… c’est vers Nous qu’ils seront ramenés.
• 78 Certes, Nous avons envoyé avant toi des Messagers. Il en est dont Nous t’avons raconté l’histoire; et il en est dont Nous ne t’avons pas raconté l’histoire. Et il n’appartient pas à un Messager d’apporter un signe [ou verset] si ce n’est avec la permission d’Allah. Lorsque le commandement d’Allah viendra, tout sera décidé en toute justice; et ceux qui profèrent des mensonges sont alors les perdants.
• 79 C’est Allah qui vous a fait les bestiaux pour que vous en montiez et que vous en mangiez,
• 80 et vous y avez des profits et afin que vous atteigniez sur eux une chose nécessaire qui vous tenait à cœur. C’est sur eux et sur les vaisseaux que vous êtes transportés.
• 81 Et Il vous montre Ses merveilles. Quelles merveilles d’Allah niez-vous donc ?
• 82 Ne parcourent-ils donc pas la terre pour voir ce qu’il est advenu de ceux qui étaient avant eux ? Ils étaient [pourtant] plus nombreux qu’eux et bien plus puissants et ils [avaient laissé] sur terre beaucoup plus de vestiges. Mais ce qu’ils ont acquis ne leur a servi à rien.
• 83 Lorsque leurs Messagers leur apportaient les preuves évidentes, ils exultaient des connaissances qu’ils avaient. Et ce dont ils se moquaient les enveloppa.
• 84 Puis, quand ils virent Notre rigueur ils dirent: « Nous croyons en Allah Seul, et nous renions ce que nous Lui donnions comme associés. »
• 85 Mais leur croyance, au moment où ils eurent constaté Notre rigueur, ne leur profita point; Telle est la règle d’Allah envers Ses serviteurs dans le passé. Et c’est là que les mécréants se trouvèrent perdants.

4 Définition du mot « Ghafir »

Le mot « Ghafir », issu de la sourate éponyme du Coran, possède une signification riche et profonde en arabe.

« Ghafir » se traduit généralement par « le Pardonneur » ou « Celui qui pardonne ».

Ce terme dérive de la racine arabe « غ ف ر » (gh-f-r), qui se rapporte à la notion de couvrir, pardonner, ou absoudre.

Étymologie et implications

La racine « غ ف ر » apparaît dans de nombreux contextes dans la langue arabe, impliquant toujours une idée de couverture ou de protection, mais aussi de pardon.

Par exemple, le mot « maghfira », qui vient de la même racine, signifie « pardon » ou « miséricorde ».

Cette racine peut aussi se rapporter à « ghafr », qui signifie « mousse » ou « écume », faisant référence à la couverture ou à l’occlusion.

Dans le contexte coranique, « Ghafir » est particulièrement significatif car il souligne l’un des attributs essentiels de Dieu : Sa capacité et Sa volonté de pardonner les péchés des croyants.

Cela reflète l’idée que Dieu, en tant que Pardonneur, couvre les fautes et les péchés des humains, leur offrant une chance de rédemption et de salut.

Implications théologiques

Le choix de ce nom pour la sourate renforce le thème du pardon et de la miséricorde divine, qui est central dans l’islam.

Il rappelle aux croyants que malgré leurs fautes, ils ont toujours la possibilité de se repentir sincèrement et de recevoir le pardon de Dieu.

Cela encourage également les croyants à adopter une attitude de compassion et de pardon envers les autres, suivant ainsi l’exemple divin.

5 Contexte Historique de la Sourate Ghafir

La Sourate Ghafir, aussi connue sous le nom de « Le Pardonneur », porte le numéro 40 dans le classement des sourates du Coran.

C’est une sourate de Médine, ce qui signifie qu’elle a été révélée après la migration du prophète Muhammad (SAW) de La Mecque à Médine.

Cette période de sa vie était marquée par l’établissement de la communauté musulmane et par des défis significatifs, y compris la consolidation de l’identité musulmane face à des adversités externes et internes.

Révélation et placement dans le Coran

La révélation de la Sourate Ghafir à une période aussi cruciale n’est pas un hasard.

Son contenu aborde des thèmes de gouvernance divine, de foi et de la responsabilité des croyants face à l’oppression.

Voici pourquoi son placement dans le Coran, après des sourates qui traitent principalement des règles communautaires et des histoires des prophètes précédents, est stratégique.

Elle vient renforcer l’idée de la miséricorde de Dieu et de Sa justice, thèmes universels et fondamentaux dans la foi musulmane.

Événements historiques associés

À l’époque, les musulmans rencontraient de nombreux obstacles, notamment des conflits avec les tribus avoisinantes non musulmanes.

La sourate résonne avec ces défis en rappelant les histoires de prophètes antérieurs comme Moïse, qui ont persisté dans leur foi malgré l’adversité.

Le verset qui dit :

« Patience donc, la patience est belle, et c’est à Dieu qu’il faut demander de l’aide contre ce que vous décrivez » (Ghafir 40:44)

offre un soutien et un encouragement aux croyants, leur rappelant de rester fermes et patients dans les épreuves.

6 Analyse du Contenu de la Sourate Ghafir

La Sourate Ghafir ne se contente pas de narrer des histoires anciennes; elle tisse également des enseignements profonds sur la foi, la justice, et le pardon divin.

Ce chapitre du Coran nous interpelle directement, nous invitant à réfléchir sur notre propre spiritualité et notre comportement quotidien.

Thèmes principaux abordés

Les thèmes de la Sourate Ghafir sont puissants et universels, touchant à l’essence même de la croyance religieuse et de la pratique spirituelle.

Voici quelques-uns des thèmes majeurs que l’on retrouve dans cette sourate :

• La toute-puissance de Dieu : La sourate rappelle continuellement la grandeur et la puissance de Dieu, qui contrôle tous les aspects de l’univers. Ce rappel aide les croyants à se recentrer sur leur foi en la puissance suprême de Dieu, surtout dans les moments de doute ou de difficulté.
• Le pardon divin : Un aspect réconfortant de la sourate est son insistance sur la miséricorde et le pardon de Dieu. Elle offre une vision optimiste de la possibilité pour les croyants de se racheter et de revenir vers Dieu, quel que soit leur passé.
• La justice divine : La sourate traite aussi de la justice de Dieu, qui assure que chaque acte, bon ou mauvais, sera jugé équitablement. Cela rappelle aux croyants l’importance de mener une vie juste et morale.

Versets clés et leur interprétation

Verset 3

• « Ghaafir idh-dhanbi wa qaabil it-tawb, shadeed il-‘iqaab, dhil-tawl. »
• « Le Pardonneur des péchés, l’Accueillant à la repentance, le Sévère en punition, le Détenteur de l’abondance. »
• Analyse : Ce verset souligne les attributs contradictoires mais complémentaires de Dieu, montrant à la fois Sa capacité à pardonner généreusement et Sa rigueur dans la punition. Cela rappelle aux croyants que leur relation avec Dieu doit être équilibrée par la crainte révérencielle et l’amour, motivant à la fois la repentance sincère et la conduite morale.

Verset 7

• « Alladhina yahmiloona al-‘Arsh wa man hawlahu yusabbihoona bi-hamdi rabbihim wa yu’minoona bihi wa yastaghfiroona lil-ladhina aamanoo. »
• « Ceux qui portent le Trône et ceux qui l’entourent célèbrent la louange de leur Seigneur, croient en Lui et implorent le pardon pour ceux qui ont cru. »
• Analyse : Ce verset met en lumière l’intercession des anges en faveur des croyants. Il illustre la miséricorde divine qui s’étend même à travers les créatures célestes, encourageant ainsi les croyants à maintenir leur foi et à chercher le pardon pour eux-mêmes et pour les autres.

Verset 44

• « Fasbir inn w’ad Allahi haqq, wa istaghfir li-dhanbika wa sabbih bi-hamdi rabbika bil-‘ashiyyi wa l-ibkaar. »
• « Sois patient, car la promesse de Dieu est vérité, et demande pardon pour ton péché et célèbre la louange de ton Seigneur, dans la soirée et au matin. »
• Analyse : Ce verset conseille la patience et la persistance dans la pratique de la foi, rappelant aux croyants que les promesses de Dieu sont infaillibles. La répétition du pardon et la louange sont des thèmes récurrents qui soulignent l’importance de la constance dans la dévotion et la reconnaissance de la souveraineté divine.

Verset 60

• « Wa qala rabbukum ud’ooni astajib lakum. »
• « Et votre Seigneur a dit : ‘Invoquez-Moi, Je vous répondrai’. »
• Analyse : Ce verset offre une assurance directe et réconfortante de la réponse de Dieu aux prières. Il incite les croyants à se tourner activement vers Dieu dans leurs demandes, renforçant la croyance en une relation personnelle et réactive entre le croyant et le divin.

Ces versets montrent la profondeur théologique de la Sourate Ghafir et son rôle dans la guidance spirituelle des musulmans.

Ils abordent la dualité de la miséricorde et de la justice divine, l’importance de la prière et de la repentance, ainsi que le rôle des anges dans la foi islamique.

7 Implications Spirituelles de la Sourate Ghafir

La Sourate Ghafir est une source de guidance profonde pour les croyants.

Elle offre des leçons sur la manière de vivre une vie alignée avec les principes de l’islam.

Les implications spirituelles de cette sourate sont vastes et peuvent toucher tous les aspects de la vie d’un musulman.

Enseignements et leçons spirituelles

La sourate nous enseigne plusieurs leçons essentielles pour notre développement spirituel :

• La valeur de la repentance : La Sourate Ghafir met en lumière l’importance de la repentance dans la vie d’un croyant. Elle nous rappelle que peu importe les erreurs que nous avons commises, la porte du pardon est toujours ouverte pour ceux qui se tournent sincèrement vers Dieu. Cela encourage un sentiment de l’espoir et renouvelle la foi en la miséricorde divine.
• La patience dans les épreuves : Les récits et les enseignements de la sourate montrent que la patience est une vertu cruciale dans la foi islamique. Face aux difficultés, la sourate conseille de garder une attitude patiente et de faire confiance au plan divin, ce qui peut aider à surmonter les moments les plus difficiles.
• L’importance de la justice : En soulignant la justice de Dieu, la sourate incite les croyants à adopter ce principe dans leurs propres vies, que ce soit dans leurs actions personnelles ou dans leurs interactions avec les autres.

Impact sur la foi et la pratique religieuse

Les enseignements de la Sourate Ghafir ont un impact direct sur la manière dont les musulmans pratiquent leur foi :

• Renforcement de la foi : Les discussions sur la puissance et la prévoyance de Dieu renforcent la foi des croyants, les aidant à se sentir connectés à un pouvoir supérieur qui guide et soutient tous les aspects de l’univers.
• Guidance dans la pratique quotidienne : Les leçons de la sourate aident les croyants à façonner leurs pratiques quotidiennes—des prières à la manière de traiter avec les autres—de façon à ce qu’elles reflètent les valeurs de miséricorde, de patience, et de justice.

8 Réflexions Modernes sur la Sourate Ghafir

De nos jours, les enseignements de la Sourate Ghafir continuent d’être pertinents et source d’inspiration pour les musulmans autour du globe.

Les interprétations contemporaines de cette sourate apportent un nouvel éclairage sur son application dans les contextes actuels, reflétant les défis et les réalités des croyants d’aujourd’hui.

Interprétations contemporaines

Les érudits modernes revisitent souvent la Sourate Ghafir pour extraire des leçons applicables aux problématiques contemporaines.

Par exemple :

• Dialogue interreligieux : Les appels à la miséricorde et au pardon présents dans la sourate sont utilisés pour encourager le dialogue entre différentes religions, promouvant une coexistence pacifique basée sur le respect mutuel et la compréhension.
• Justice sociale : La sourate est souvent citée dans les discussions sur la justice sociale, soulignant la nécessité d’une approche équitable et compassionnelle envers tous les individus, particulièrement les plus vulnérables.

La sourate dans le contexte actuel

La pertinence de la Sourate Ghafir ne se limite pas aux aspects spirituels.

Elle s’étend aussi à des applications très pratiques dans la vie quotidienne des musulmans :

• Éthique professionnelle : Les principes de justice et d’intégrité évoqués peuvent guider les comportements dans le monde professionnel, encourageant les croyants à maintenir des standards éthiques élevés dans toutes leurs entreprises.
• Gestion des conflits : Les enseignements sur le pardon et la patience sont particulièrement utiles dans la gestion des conflits personnels et professionnels, offrant des stratégies pour aborder les désaccords de manière constructive et apaisante.

Ces aspects montrent que la Sourate Ghafir n’est pas seulement un texte à méditer en privé mais aussi un guide pour l’action dans le monde public et quotidien.

Elle inspire les croyants à incarner les valeurs qu’elle prône, transformant les idées en actions concrètes qui bénéficient à la société dans son ensemble.