Sourate Fatir : Analyse, Compréhension et Phonétique

1 Sourate Fatir en PHONÉTIQUE

• 1 Al-Ĥamdu Lillāhi Fāţiri As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Jā`ili Al-Malā’ikati Rusulāan ‘Ūlī ‘Ajniĥatin Mathná Wa Thulātha Wa Rubā`a Yazīdu Fī Al-Khalqi Mā Yashā’u ‘Inna Allāha `Alá Kulli Shay’in Qadīrun
• 2 Mā Yaftaĥi Allāhu Lilnnāsi Min Raĥmatin Falā Mumsika Lahā Wa Mā Yumsik Falā Mursila Lahu Min Ba`dihi Wa Huwa Al-`Azīzu Al-Ĥakīmu
• 3 Yā ‘Ayyuhā An-Nāsu Adhkurū Ni`mata Allāhi `Alaykum Hal Min Khāliqin Ghayru Allāhi Yarzuqukum Mina As-Samā’i Wa Al-‘Arđi Lā ‘Ilāha ‘Illā Huwa Fa’anná Tu’ufakūna
• 4 Wa ‘In Yukadhibūka Faqad Kudhibat Rusulun Min Qablika Wa ‘Ilá Allāhi Turja`u Al-‘Umūru
• 5 Yā ‘Ayyuhā An-Nāsu ‘Inna Wa`da Allāhi Ĥaqqun Falā Taghurrannakumu Al-Ĥayā Atu Ad-Dunyā Wa Lā Yaghurrannakum Billāhi Al-Gharūru
• 6 ‘Inna Ash-Shayţāna Lakum `Adūwun Fa Attakhidhūhu `Adūwāan ‘Innamā Yad`ū Ĥizbahu Liyakūnū Min ‘Aşĥābi As-Sa`īri
• 7 Al-Ladhīna Kafarū Lahum `Adhābun Shadīdun Wa Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa `Amilū Aş-Şāliĥāti Lahum Maghfiratun Wa ‘Ajrun Kabīrun
• 8 ‘Afaman Zuyyina Lahu Sū’u `Amalihi Fara’āhu Ĥasanāan Fa’inna Allāha Yuđillu Man Yashā’u Wa Yahdī Man Yashā’u Falā Tadh/hab Nafsuka `Alayhim Ĥasarātin ‘Inna Allāha `Alīmun Bimā Yaşna`ūna
• 9 Wa Allāhu Al-Ladhī ‘Arsala Ar-Riyāĥa Fatuthīru Saĥābāan Fasuqnāhu ‘Ilá Baladin Mayyitin Fa’aĥyaynā Bihi Al-‘Arđa Ba`da Mawtihā Kadhālika An-Nushūru
• 10 Man Kāna Yurīdu Al-`Izzata Falillāhi Al-`Izzatu Jamī`āan ‘Ilayhi Yaş`adu Al-Kalimu Aţ-Ţayyibu Wa Al-`Amalu Aş-Şāliĥu Yarfa`uhu Wa Al-Ladhīna Yamkurūna As-Sayyi’āti Lahum `Adhābun Shadīdun Wa Makru ‘Ūlā’ika Huwa Yabūru
• 11 Wa Allāhu Khalaqakum Min Turābin Thumma Min Nuţfatin Thumma Ja`alakum ‘Azwājāan Wa Mā Taĥmilu Min ‘Unthá Wa Lā Tađa`u ‘Illā Bi`ilmihi Wa Mā Yu`ammaru Min Mu`ammarin Wa Lā Yunqaşu Min `Umurihi ‘Illā Fī Kitābin ‘Inna Dhālika `Alá Allāhi Yasīrun
• 12 Wa Mā Yastawī Al-Baĥrāni Hādhā `Adhbun Furātun Sā’ighun Sharābuhu Wa Hadhā Milĥun ‘Ujājun Wa Min Kullin Ta’kulūna Laĥmāan Ţarīyāan Wa Tastakhrijūna Ĥilyatan Talbasūnahā Wa Tará Al-Fulka Fīhi Mawākhira Litabtaghū Min Fađlihi Wa La`allakum Tashkurūna
• 13 Yūliju Al-Layla Fī An-Nahāri Wa Yūliju An-Nahāra Fī Al-Layli Wa Sakhkhara Ash-Shamsa Wa Al-Qamara Kullun Yajrī Li’jalin Musammáan Dhalikumu Allāhu Rabbukum Lahu Al-Mulku Wa Al-Ladhīna Tad`ūna Min Dūnihi Mā Yamlikūna Min Qiţmīrin
• 14 ‘In Tad`ūhum Lā Yasma`ū Du`ā’akum Wa Law Sami`ū Mā Astajābū Lakum Wa Yawma Al-Qiyāmati Yakfurūna Bishirkikum Wa Lā Yunabbi’uka Mithlu Khabīrin
• 15 Yā ‘Ayyuhā An-Nāsu ‘Antumu Al-Fuqarā’u ‘Ilá Allāhi Wa Allāhu Huwa Al-Ghanīyu Al-Ĥamīdu
• 16 ‘In Yasha’ Yudh/hibkum Wa Ya’ti Bikhalqin Jadīdin
• 17 Wa Mā Dhālika `Alá Allāhi Bi`azīzin
• 18 Wa Lā Taziru Wāziratun Wizra ‘Ukhrá Wa ‘In Tad`u Muthqalatun ‘Ilá Ĥimlihā Lā Yuĥmal Minhu Shay’un Wa Law Kāna Dhā Qurbá ‘Innamā Tundhiru Al-Ladhīna Yakhshawna Rabbahum Bil-Ghaybi Wa ‘Aqāmū Aş-Şalāata Wa Man Tazakká Fa’innamā Yatazakká Linafsihi Wa ‘Ilá Allāhi Al-Maşīru
• 19 Wa Mā Yastawī Al-‘A`má Wa Al-Başīru
• 20 Wa Lā Až-Žulumātu Wa Lā An-Nūr
• 21 Wa Lā Až-Žillu Wa Lā Al-Ĥarūru
• 22 Wa Mā Yastawī Al-‘Aĥyā’u Wa Lā Al-‘Amwātu ‘Inna Allāha Yusmi`u Man Yashā’u Wa Mā ‘Anta Bimusmi`in Man Fī Al-Qubūri
• 23 ‘In ‘Anta ‘Illā Nadhīrun
• 24 ‘Innā ‘Arsalnāka Bil-Ĥaqqi Bashīrāan Wa Nadhīrāan Wa ‘In Min ‘Ummatin ‘Illā Khalā Fīhā Nadhīrun
• 25 Wa ‘In Yukadhibūka Faqad Kadhaba Al-Ladhīna Min Qablihim Jā’at/hum Rusuluhum Bil-Bayyināti Wa Biz-Zuburi Wa Bil-Kitābi Al-Munīri
• 26 Thumma ‘Akhadhtu Al-Ladhīna Kafarū Fakayfa Kāna Nakīri
• 27 ‘Alam Tará ‘Anna Allāha ‘Anzala Mina As-Samā’i Mā’an Fa’akhrajnā Bihi Thamarātin Mukhtalifāan ‘Alwānuhā Wa Mina Al-Jibāli Judadun Bīđun Wa Ĥumrun Mukhtalifun ‘Alwānuhā Wa Gharābību Sūdun
• 28 Wa Mina An-Nāsi Wa Ad-Dawābbi Wa Al-‘An`ām Mukhtalifun ‘Alwānuhu Kadhālika ‘Innamā Yakhshá Allāha Min `Ibādihi Al-`Ulamā’u ‘Inna Allāha `Azīzun Ghafūrun
• 29 ‘Inna Al-Ladhīna Yatlūna Kitāba Allāhi Wa ‘Aqāmū Aş-Şalāata Wa ‘Anfaqū Mimmā Razaqnāhum Sirrāan Wa `Alāniyatan Yarjūna Tijāratan Lan Tabūra
• 30 Liyuwaffiyahum ‘Ujūrahum Wa Yazīdahum Min Fađlihi ‘Innahu Ghafūrun Shakūrun
• 31 Wa Al-Ladhī ‘Awĥaynā ‘Ilayka Mina Al-Kitābi Huwa Al-Ĥaqqu Muşaddiqāan Limā Bayna Yadayhi ‘Inna Allāha Bi`ibādihi Lakhabīrun Başīrun
• 32 Thumma ‘Awrathnā Al-Kitāba Al-Ladhīna Aşţafaynā Min `Ibādinā Faminhum Žālimun Linafsihi Wa Minhum Muqtaşidun Wa Minhum Sābiqun Bil-Khayrāti Bi’idhni Allāhi Dhālika Huwa Al-Fađlu Al-Kabīru
• 33 Jannātu `Adnin Yadkhulūnahā Yuĥallawna Fīhā Min ‘Asāwira Min Dhahabin Wa Lu’ulu’uāan Wa Libāsuhum Fīhā Ĥarīrun
• 34 Wa Qālū Al-Ĥamdu Lillāhi Al-Ladhī ‘Adh/haba `Annā Al-Ĥazana ‘Inna Rabbanā Laghafūrun Shakūrun
• 35 Al-Ladhī ‘Aĥallanā Dāra Al-Muqāmati Min Fađlihi Lā Yamassunā Fīhā Naşabun Wa Lā Yamassunā Fīhā Lughūbun
• 36 Wa Al-Ladhīna Kafarū Lahum Nāru Jahannama Lā Yuqđá `Alayhim Fayamūtū Wa Lā Yukhaffafu `Anhum Min `Adhābihā Kadhālika Najzī Kulla Kafūrin
• 37 Wa Hum Yaşţarikhūna Fīhā Rabbanā ‘Akhrijnā Na`mal Şāliĥāan Ghayra Al-Ladhī Kunnā Na`malu ‘Awalam Nu`ammirkum Mā Yatadhakkaru Fīhi Man Tadhakkara Wa Jā’akumu An-Nadhīru Fadhūqū Famā Lilžžālimīna Min Naşīr
• 38 ‘Inna Allāha `Ālimu Ghaybi As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi ‘Innahu `Alīmun Bidhāti Aş-Şudūri
• 39 Huwa Al-Ladhī Ja`alakum Khalā’ifa Fī Al-‘Arđi Faman Kafara Fa`alayhi Kufruhu Wa Lā Yazīdu Al-Kāfirīna Kufruhum `Inda Rabbihim ‘Illā Maqtāan Wa Lā Yazīdu Al-Kāfirīna Kufruhum ‘Illā Khasārāan
• 40 Qul ‘Ara’aytum Shurakā’akumu Al-Ladhīna Tad`ūna Min Dūni Allāhi ‘Arūnī Mādhā Khalaqū Mina Al-‘Arđi ‘Am Lahum Shirkun Fī As-Samāwāti ‘Am ‘Ātaynāhum Kitābāan Fahum `Alá Bayyinatin Minhu Bal ‘In Ya`idu Až-Žālimūna Ba`đuhum Ba`đāan ‘Illā Ghurūrāan
• 41 ‘Inna Allāha Yumsiku As-Samāwāti Wa Al-‘Arđa ‘An Tazūlā Wa La’in Zālatā ‘In ‘Amsakahumā Min ‘Aĥadin Min Ba`dihi ‘Innahu Kāna Ĥalīmāan Ghafūrāan
• 42 Wa ‘Aqsamū Billāhi Jahda ‘Aymānihim La’in Jā’ahum Nadhīrun Layakūnunna ‘Ahdá Min ‘Iĥdá Al-‘Umami Falammā Jā’ahum Nadhīrun Mā Zādahum ‘Illā Nufūrāan
• 43 Astikbārāan Fī Al-‘Arđi Wa Makra As-Sayyi’i Wa Lā Yaĥīqu Al-Makru As-Sayyi’u ‘Illā Bi’ahlihi Fahal Yanžurūna ‘Illā Sunnata Al-‘Awwalīna Falan Tajida Lisunnati Allāhi Tabdīlāan Wa Lan Tajida Lisunnati Allāhi Taĥwīlāan
• 44 ‘Awalam Yasīrū Fī Al-‘Arđi Fayanžurū Kayfa Kāna `Āqibatu Al-Ladhīna Min Qablihim Wa Kānū ‘Ashadda Minhum Qūwatan Wa Mā Kāna Allāhu Liyu`jizahu Min Shay’in Fī As-Samāwāti Wa Lā Fī Al-‘Arđi ‘Innahu Kāna `Alīmāan Qadīrāan
• 45 Wa Law Yu’uākhidhu Allāhu An-Nāsa Bimā Kasabū Mā Taraka `Alá Žahrihā Min Dābbatin Wa Lakin Yu’uakhkhiruhum ‘Ilá ‘Ajalin Musammáan Fa’idhā Jā’a ‘Ajaluhum Fa’inna Allāha Kāna Bi`ibādihi Başīrāan

2 Sourate Fatir en ARABE

• 1ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ جَاعِلِ ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلًا أُو۟لِىٓ أَجْنِحَةٍۢ مَّثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ ۚ يَزِيدُ فِى ٱلْخَلْقِ مَا يَشَآءُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ
• 2مَّا يَفْتَحِ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍۢ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُۥ مِنۢ بَعْدِهِۦ ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ
• 3يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ هَلْ مِنْ خَٰلِقٍ غَيْرُ ٱللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ ۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ
• 4وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌۭ مِّن قَبْلِكَ ۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلْأُمُورُ
• 5يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّۭ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلْغَرُورُ
• 6إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ لَكُمْ عَدُوٌّۭ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُوا۟ حِزْبَهُۥ لِيَكُونُوا۟ مِنْ أَصْحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ
• 7ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَهُمْ عَذَابٌۭ شَدِيدٌۭ ۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌۭ وَأَجْرٌۭ كَبِيرٌ
• 8أَفَمَن زُيِّنَ لَهُۥ سُوٓءُ عَمَلِهِۦ فَرَءَاهُ حَسَنًۭا ۖ فَإِنَّ ٱللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَٰتٍ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِمَا يَصْنَعُونَ
• 9وَٱللَّهُ ٱلَّذِىٓ أَرْسَلَ ٱلرِّيَٰحَ فَتُثِيرُ سَحَابًۭا فَسُقْنَٰهُ إِلَىٰ بَلَدٍۢ مَّيِّتٍۢ فَأَحْيَيْنَا بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ كَذَٰلِكَ ٱلنُّشُورُ
• 10مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعِزَّةَ فَلِلَّهِ ٱلْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ ٱلْكَلِمُ ٱلطَّيِّبُ وَٱلْعَمَلُ ٱلصَّٰلِحُ يَرْفَعُهُۥ ۚ وَٱلَّذِينَ يَمْكُرُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ لَهُمْ عَذَابٌۭ شَدِيدٌۭ ۖ وَمَكْرُ أُو۟لَٰٓئِكَ هُوَ يَبُورُ
• 11وَٱللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍۢ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍۢ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَٰجًۭا ۚ وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِۦ ۚ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍۢ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِۦٓ إِلَّا فِى كِتَٰبٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌۭ
• 12وَمَا يَسْتَوِى ٱلْبَحْرَانِ هَٰذَا عَذْبٌۭ فُرَاتٌۭ سَآئِغٌۭ شَرَابُهُۥ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌۭ ۖ وَمِن كُلٍّۢ تَأْكُلُونَ لَحْمًۭا طَرِيًّۭا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةًۭ تَلْبَسُونَهَا ۖ وَتَرَى ٱلْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا۟ مِن فَضْلِهِۦ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
• 13يُولِجُ ٱلَّيْلَ فِى ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِى ٱلَّيْلِ وَسَخَّرَ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ كُلٌّۭ يَجْرِى لِأَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى ۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ ٱلْمُلْكُ ۚ وَٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِۦ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ
• 14إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا۟ دُعَآءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا۟ مَا ٱسْتَجَابُوا۟ لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍۢ
• 15۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلْفُقَرَآءُ إِلَى ٱللَّهِ ۖ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِىُّ ٱلْحَمِيدُ
• 16إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍۢ جَدِيدٍۢ
• 17وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ بِعَزِيزٍۢ
• 18وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَىْءٌۭ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰٓ ۗ إِنَّمَا تُنذِرُ ٱلَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِٱلْغَيْبِ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ۚ وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِۦ ۚ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلْمَصِيرُ
• 19وَمَا يَسْتَوِى ٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ
• 20وَلَا ٱلظُّلُمَٰتُ وَلَا ٱلنُّورُ
• 21وَلَا ٱلظِّلُّ وَلَا ٱلْحَرُورُ
• 22وَمَا يَسْتَوِى ٱلْأَحْيَآءُ وَلَا ٱلْأَمْوَٰتُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَآءُ ۖ وَمَآ أَنتَ بِمُسْمِعٍۢ مَّن فِى ٱلْقُبُورِ
• 23إِنْ أَنتَ إِلَّا نَذِيرٌ
• 24إِنَّآ أَرْسَلْنَٰكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيرًۭا وَنَذِيرًۭا ۚ وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌۭ
• 25وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ وَبِٱلزُّبُرِ وَبِٱلْكِتَٰبِ ٱلْمُنِيرِ
• 26ثُمَّ أَخَذْتُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ۖ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ
• 27أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَأَخْرَجْنَا بِهِۦ ثَمَرَٰتٍۢ مُّخْتَلِفًا أَلْوَٰنُهَا ۚ وَمِنَ ٱلْجِبَالِ جُدَدٌۢ بِيضٌۭ وَحُمْرٌۭ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌۭ
• 28وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَآبِّ وَٱلْأَنْعَٰمِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهُۥ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَٰٓؤُا۟ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ
• 29إِنَّ ٱلَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ سِرًّۭا وَعَلَانِيَةًۭ يَرْجُونَ تِجَٰرَةًۭ لَّن تَبُورَ
• 30لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِۦٓ ۚ إِنَّهُۥ غَفُورٌۭ شَكُورٌۭ
• 31وَٱلَّذِىٓ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ هُوَ ٱلْحَقُّ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِعِبَادِهِۦ لَخَبِيرٌۢ بَصِيرٌۭ
• 32ثُمَّ أَوْرَثْنَا ٱلْكِتَٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌۭ لِّنَفْسِهِۦ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌۭ وَمِنْهُمْ سَابِقٌۢ بِٱلْخَيْرَٰتِ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْكَبِيرُ
• 33جَنَّٰتُ عَدْنٍۢ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍۢ وَلُؤْلُؤًۭا ۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌۭ
• 34وَقَالُوا۟ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِىٓ أَذْهَبَ عَنَّا ٱلْحَزَنَ ۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌۭ شَكُورٌ
• 35ٱلَّذِىٓ أَحَلَّنَا دَارَ ٱلْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِۦ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌۭ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌۭ
• 36وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَىٰ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا۟ وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِى كُلَّ كَفُورٍۢ
• 37وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَٰلِحًا غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ ۚ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَآءَكُمُ ٱلنَّذِيرُ ۖ فَذُوقُوا۟ فَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِن نَّصِيرٍ
• 38إِنَّ ٱللَّهَ عَٰلِمُ غَيْبِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ إِنَّهُۥ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
• 39هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَكُمْ خَلَٰٓئِفَ فِى ٱلْأَرْضِ ۚ فَمَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُۥ ۖ وَلَا يَزِيدُ ٱلْكَٰفِرِينَ كُفْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِلَّا مَقْتًۭا ۖ وَلَا يَزِيدُ ٱلْكَٰفِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَسَارًۭا
• 40قُلْ أَرَءَيْتُمْ شُرَكَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَرُونِى مَاذَا خَلَقُوا۟ مِنَ ٱلْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌۭ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ أَمْ ءَاتَيْنَٰهُمْ كِتَٰبًۭا فَهُمْ عَلَىٰ بَيِّنَتٍۢ مِّنْهُ ۚ بَلْ إِن يَعِدُ ٱلظَّٰلِمُونَ بَعْضُهُم بَعْضًا إِلَّا غُرُورًا
• 41۞ إِنَّ ٱللَّهَ يُمْسِكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ أَن تَزُولَا ۚ وَلَئِن زَالَتَآ إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍۢ مِّنۢ بَعْدِهِۦٓ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًۭا
• 42وَأَقْسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهْدَ أَيْمَٰنِهِمْ لَئِن جَآءَهُمْ نَذِيرٌۭ لَّيَكُونُنَّ أَهْدَىٰ مِنْ إِحْدَى ٱلْأُمَمِ ۖ فَلَمَّا جَآءَهُمْ نَذِيرٌۭ مَّا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا
• 43ٱسْتِكْبَارًۭا فِى ٱلْأَرْضِ وَمَكْرَ ٱلسَّيِّئِ ۚ وَلَا يَحِيقُ ٱلْمَكْرُ ٱلسَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِۦ ۚ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ ٱلْأَوَّلِينَ ۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَبْدِيلًۭا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَحْوِيلًا
• 44أَوَلَمْ يَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَيَنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَكَانُوٓا۟ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةًۭ ۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعْجِزَهُۥ مِن شَىْءٍۢ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَلِيمًۭا قَدِيرًۭا
• 45وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِمَا كَسَبُوا۟ مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَآبَّةٍۢ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى ۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِۦ بَصِيرًۢا

3 Sourate Fatir en FRANÇAIS

• 1 Louange à Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui a fait des Anges des messagers dotés de deux, trois ou quatre ailes. Il ajoute à la création ce qu’Il veut, car Allah est Omnipotent.
• 2 Ce qu’Allah accorde en miséricorde aux gens, il n’est personne à pouvoir le retenir. Et ce qu’Il retient, il n’est personne à le relâcher après Lui. Et c’est Lui le Puissant, le Sage.
• 3 Ô hommes ! Rappelez-vous le bienfait d’Allah sur vous: existe-t-il en dehors d’Allah, un créateur qui du ciel et de la terre vous attribue votre subsistance ? Point de divinité à part Lui ! Comment pouvez-vous vous détourner [de cette vérité] ?
• 4 Et s’ils te traitent de menteur, certes on a traité de menteurs des Messagers avant toi. Vers Allah cependant, tout est ramené.
• 5 Ô hommes ! La promesse d’Allah est vérité. Ne laissez pas la vie présente vous tromper, et que le grand trompeur (Satan) ne vous trompe pas à propos d’Allah !
• 6 Le Diable est pour vous un ennemi. Prenez-le donc pour ennemi. Il ne fait qu’appeler ses partisans pour qu’ils soient des gens de la Fournaise.
• 7 Ceux qui ont mécru auront un dur châtiment, tandis que ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres auront un pardon et une grosse récompense.
• 8 Eh quoi ! Celui à qui on a enjolivé sa mauvaise action au point qu’il la voit belle… ? -Mais Allah égare qui Il veut, et guide qui Il veut -Que ton âme ne se répande donc pas en regrets pour eux: Allah est Parfaitement Savant de ce qu’ils fabriquent.
• 9 Et c’est Allah qui envoie les vents qui soulèvent un nuage que Nous poussons ensuite vers une contrée morte; puis, Nous redonnons la vie à la terre après sa mort. C’est ainsi que se fera la Résurrection !
• 10 Quiconque veut la puissance (qu’il la cherche auprès d’Allah) car la puissance tout entière est à Allah: vers Lui monte la bonne parole, et Il élève haut la bonne action. Et quand à ceux qui complotent de mauvaises actions, ils auront un dur châtiment. Cependant, leur stratagème est voué à l’échec.
• 11 Et Allah vous a créés de terre, puis d’une goutte de sperme, Il vous a ensuite établis en couples. Nulle femelle ne porte ni ne met bas sans qu’Il le sache. Et aucune existence n’est prolongée ou abrégée sans que cela soit consigné dans un livre. Cela est vraiment facile pour Allah.
• 12 Les deux mers ne sont pas identiques: [l’eau de] celle-ci est potable, douce et agréable à boire, et celle-là est salée, amère. Cependant de chacune vous mangez une chair fraîche, et vous extrayez un ornement que vous portez. Et tu vois le vaisseau fendre l’eau avec bruit, pour que vous cherchiez certains [des produits] de Sa grâce. Peut-être serez-vous reconnaissants !
• 13 Il fait que la nuit pénètre le jour et que le jour pénètre la nuit. Et Il a soumis le soleil et la lune. Chacun d’eux s’achemine vers un terme fixé. Tel est Allah, votre Seigneur: à Lui appartient la royauté, tandis que ceux que vous invoquez, en dehors de Lui, ne sont même pas maîtres de la pellicule d’un noyau de datte.
• 14 Si vous les invoquez, ils n’entendent pas votre invocation; et même s’ils entendaient, ils ne sauraient vous répondre. Et le jour du Jugement ils vont nier votre association. Nul ne peut te donner des nouvelles comme Celui qui est parfaitement informé.
• 15 Ô hommes, vous êtes les indigents ayant besoin d’Allah, et c’est Allah, Lui qui se dispense de tout et Il est Le Digne de louange.
• 16 S’Il voulait, Il vous ferait disparaître, et ferait surgir une nouvelle création.
• 17 Et cela n’est point difficile pour Allah.
• 18 Or, personne ne portera le fardeau d’autrui. Et si une âme surchargée [de péchés] appelle à l’aide, rien de sa charge ne sera supporté par une autre même si c’est un proche parent. Tu n’avertis en fait, que ceux qui craignent leur Seigneur malgré qu’ils ne Le voient pas, et qui accomplissent la Salat. Et quiconque se purifie ne se purifie que pour lui-même, et vers Allah est la destination.
• 19 L’aveugle et celui qui voit ne sont pas semblables,
• 20 ni les ténèbres et la lumière,
• 21 ni l’ombre et la chaleur ardente.
• 22 De même, ne sont pas semblables les vivants et les morts. Allah fait entendre qui Il veut, alors que toi [Muhammad], tu ne peux faire entendre ceux qui sont dans les tombeaux.
• 23 Tu n’es qu’un avertisseur.
• 24 Nous t’avons envoyé avec la Vérité en tant qu’annonciateur et avertisseur. Il n’est pas une nation qui n’ait déjà eu un avertisseur.
• 25 Et s’ils te traitent de menteur, eh bien, ceux d’avant eux avaient traité (leurs Messagers) de menteurs, cependant que leurs Messagers leur avaient apporté les preuves, les Ecrits et le Livre illuminant.
• 26 Puis J’ai saisi ceux qui ont mécru. Et quelle réprobation fut la Mienne !
• 27 N’as-tu pas vu que, du ciel, Allah fait descendre l’eau ? Puis Nous en faisons sortir des fruits de couleurs différentes. Et dans les montagnes, il y a des sillons blancs et rouges, de couleurs différentes, et des roches excessivement noires.
• 28 Il y a pareillement des couleurs différentes, parmi les hommes, les animaux, et les bestiaux. Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. Allah est, certes, Puissant et Pardonneur.
• 29 Ceux qui récitent le Livre d’Allah, accomplissent la Salat, et dépensent, en secret et en public de ce que Nous leur avons attribué, espèrent ainsi faire un commerce qui ne périra jamais,
• 30 afin [qu’Allah] les récompense pleinement et leur ajoute de Sa grâce. Il est Pardonneur et Reconnaissant.
• 31 Et ce que Nous t’avons révélé du Livre est la Vérité confirmant ce qui l’a précédé. Certes Allah est Parfaitement Connaisseur et Clairvoyant sur Ses serviteurs.
• 32 Ensuite, Nous fîmes héritiers du Livre ceux de Nos serviteurs que Nous avons choisis. Il en est parmi eux qui font du tort à eux-mêmes, d’autres qui se tiennent sur une voie moyenne, et d’autres avec la permission d’Allah devancent [tous les autres] par leurs bonnes actions; telle est la grâce infinie.
• 33 Les jardins d’Eden où ils entreront, parés de bracelets en or ainsi que de perles; et là, leurs vêtements sont de soie.
• 34 Et ils diront: « Louange à Allah qui a écarté de nous l’affliction. Notre Seigneur est certes Pardonneur et Reconnaissant.
• 35 C’est Lui qui nous a installés, par Sa grâce, dans la Demeure de la stabilité, où nulle fatigue, nulle lassitude ne nous touchent. »
• 36 Et ceux qui ont mécru auront le feu de l’Enfer: on ne les achève pas pour qu’ils meurent; on ne leur allège rien de ses tourments. C’est ainsi que Nous récompensons tout négateur obstiné.
• 37 Et là, ils hurleront: « Seigneur, fais-nous sortir; nous ferons le bien, contrairement à ce que nous faisions. » -« Ne vous avons-Nous pas donné une vie assez longue pour que celui qui réfléchit réfléchisse ? L’avertisseur, cependant, vous était venu. Et bien, goûtez (votre punition). Car pour les injustes, il n’y a pas de secoureur. »
• 38 Allah connaît l’Inconnaissable dans les cieux et la terre. Il connaît le contenu des poitrines.
• 39 C’est Lui qui a fait de vous des successeurs sur terre. Quiconque mécroit, sa mécréance retombera sur lui. Leur mécréance n’ajoute aux mécréants qu’opprobre auprès de leur Seigneur. Leur mécréance n’ajoute que perte aux mécréants.
• 40 Dis: « Voyez-vous vos associés que vous invoquez en dehors d’Allah ? Montrez-moi ce qu’ils ont créé de la terre. Ont-ils été associés à la création des cieux ? Ou leur avons-Nous apporté un Livre qui contienne des preuves [pour ce qu’ils font ? ] » Non ! Mais ce n’est qu’en tromperie que les injustes se font des promesses les uns aux autres.
• 41 Allah retient les cieux et la terre pour qu’ils ne s’affaissent pas. Et s’ils s’affaissaient, nul autre après Lui ne pourra les retenir. Il est Indulgent et Pardonneur.
• 42 Et ils ont juré solennellement par Allah, que si un avertisseur leur venait, ils seraient certes mieux guidés que n’importe quelle autre communauté. Puis, quand un avertisseur (Muhammad) leur est venu, cela n’a fait qu’accroître leur répulsion,
• 43 par orgueil sur terre et par manœuvre perfide. Cependant, la manœuvre perfide n’enveloppe que ses propres auteurs. Attendent-ils donc un autre sort que celui des Anciens ? Or, jamais tu ne trouveras de changement dans la règle d’Allah et jamais tu ne trouveras de déviation dans la règle d’Allah.
• 44 N’ont-ils donc jamais parcouru la terre pour voir ce qu’il est advenu de ceux qui vécurent avant eux et qui étaient plus puissants qu’eux ? Et rien, dans les cieux ni sur terre ne saurait réduire l’autorité d’Allah. Car Il est certes Omniscient, Omnipotent.
• 45 Et si Allah s’en prenait aux gens pour ce qu’ils acquièrent, Il ne laisserait à la surface [de la terre] aucun être vivant. Mais Il leur donne un délai jusqu’à un terme fixé. Puis quand leur terme viendra… (Il se saisira d’eux) car Allah est Très Clairvoyant sur Ses serviteurs.

4 Définition du mot « Fatir »

Le mot « Fatir » (فاطر) est un terme arabe utilisé dans le Coran, notamment comme titre de la Sourate 35.

Ce mot possède une richesse étymologique et une signification profonde qui reflètent des concepts clés dans la théologie islamique.

Étymologie et Signification

Le terme « Fatir » dérive de la racine arabe F-Ṭ-R (ف ط ر), qui est associée aux idées de création, de fendre, et d’initier.

Dans le contexte coranique et islamique, « Fatir » est souvent traduit par « Le Créateur », impliquant non seulement la création à partir de rien, mais aussi l’initiation des cieux et de la terre dans un acte de création divine unique et originelle.

Utilisations dans le Coran

Dans le Coran, « Fatir » est utilisé pour désigner Allah en tant que créateur absolu et initiateur de toute la création.

Cette désignation met l’accent sur l’unicité de Dieu et Son pouvoir suprême qui transcende toute autre forme de création ou d’initiation connue par l’humanité.

Il souligne la capacité divine à créer ex nihilo, c’est-à-dire à partir de rien, ce qui est un concept central dans la croyance islamique concernant la puissance et l’autorité divines.

Implications Théologiques

En islam, comprendre Allah azzawajal comme « Fatir » renforce la notion de tawhid (l’unicité de Dieu), qui est le fondement de la foi musulmane.

Cela aide les croyants à reconnaître la grandeur de Dieu et à valoriser Son rôle en tant que source ultime de toute existence.

Cela incite également à la gratitude et à la révérence envers Allah azzawajal, sachant qu’Il est le créateur de tout ce qui existe.

5 Contexte Historique de la Sourate Fatir

Vous êtes-vous déjà demandé comment certaines parties du Coran ont été révélées et dans quelles circonstances ?

La Sourate Fatir est un parfait exemple de la façon dont le contexte historique peut enrichir notre compréhension d’un texte religieux.

Révélation et origine

La Sourate Fatir, ou « Le Créateur », fait partie des sourates mecquoises, c’est-à-dire qu’elle a été révélée à La Mecque, avant l’Hégire, lorsque le Prophète Muhammad (SAW) et ses compagnons faisaient face à de grandes adversités.

Les versets de cette sourate ont été révélés à un moment où les musulmans étaient persécutés, ce qui rend son message de puissance divine et de soutien encore plus poignant.

Dans ces versets, Allah azzawajal est décrit comme l’ultime créateur et mainteneur de l’univers, un rappel fort pour les croyants de l’époque qu’ils n’étaient pas seuls dans leur lutte.

Ce contexte nous aide à comprendre la profondeur des versets qui appellent à la reconnaissance de la souveraineté d’Allah et à la patience face aux épreuves.

Importance culturelle et religieuse

À cette époque, La Mecque était un centre culturel et économique important, mais aussi un lieu où les croyances polythéistes étaient profondément enracinées.

La révélation de sourates comme Fatir avait donc un double objectif : renforcer la foi des musulmans et contester les croyances traditionnelles mecquoises.

Le message de la Sourate Fatir avait une résonance particulière puisqu’il mettait en avant des thèmes universels comme la création, la miséricorde et la justice divine.

Cela a permis de rallier de nombreux fidèles autour d’un message d’espoir et de solidarité.

Pour donner un exemple concret, le verset 3 de la Sourate Fatir dit en arabe :

« Ô hommes! Rappelez-vous la faveur d’Allah sur vous! ».

Ce verset encourage les croyants à se souvenir et à être reconnaissants pour les bienfaits de Dieu, un thème universel qui résonne encore aujourd’hui.

Ces éléments historiques et culturels ne sont pas seulement des faits anciens, mais des outils qui nous permettent de mieux comprendre le message du Coran et de l’appliquer de manière pertinente dans notre contexte actuel.

6 Analyse des Versets Clés de la Sourate Fatir

Découvrons ensemble chaque verset de la Sourate Fatir, en explorant leur signification et leur portée.

Cela nous aidera à comprendre les nuances de chaque message transmis par ces textes sacrés.

1. Al-hamdu lillahi fatiri as-samawati wa-al-ard (Louange à Allah, Créateur des cieux et de la terre)
   Ce premier verset pose immédiatement la grandeur de Dieu comme créateur universel. Cela introduit le thème de la puissance divine et de la création, soulignant la capacité de Dieu à initier l’existence à partir de rien.
2. Ja’ilil malaa’ikati rusulan ulee ajnihatin mathna wa thulatha wa ruba’a (Il a fait des anges des messagers dotés de deux, trois ou quatre paires d’ailes)
   Ici, il est question des anges, créatures célestes au service de Dieu, avec une description de leurs différentes formes, ce qui souligne la diversité et la complexité de la création divine.
3. Yazeedu fee al-khalqi ma yashaa (Il ajoute à la création ce qu’Il veut)
   Ce verset renforce l’idée de la souveraineté totale de Dieu sur la création, capable d’altérer ou d’augmenter sa création comme Il le désire, ce qui illustre son pouvoir absolu.
4. Inna Allaha ‘ala kulli shay’in qadeer (Car Allah est Omnipotent)
   Ce verset conclut les idées précédentes en affirmant l’omnipotence de Dieu, un pilier fondamental de la foi islamique qui rappelle aux croyants la toute-puissance de leur Créateur.
5. Ma yafthihi Allahu lin-nasi min rahmatin fala mumsika laha wa ma yumsik fala mursila lahu min ba’dihi (Ce que Dieu ouvre aux hommes de Sa miséricorde, nul ne peut le retenir; ce qu’Il retient, nul ne peut le lâcher après Lui)
   Ce verset parle de la miséricorde divine, un thème essentiel dans le Coran. Il explique que la miséricorde de Dieu est inégalable et incontrôlable par les humains, ajoutant une couche de spiritualité en soulignant la dépendance humaine envers la volonté divine.
6. Wa huwa al-‘azeez ul-hakeem (Et Il est le Puissant, le Sage)
   Ce verset ajoute deux autres attributs de Dieu : la puissance (‘azeez) et la sagesse (hakeem). Cela rappelle aux croyants que toutes les actions de Dieu sont dictées par ces deux qualités, renforçant la confiance en sa gouvernance juste et sage.
7. Ya ayyuha an-nasu thkuru ni’mat Allahi ‘alaykum (Ô gens, souvenez-vous de la faveur d’Allah sur vous)
   Ici, il est demandé aux croyants de se rappeler et d’être reconnaissants pour les bienfaits de Dieu. C’est un appel à la gratitude, une pratique qui renforce la foi et le contentement personnel.
8. Hal min khaalikin ghayru Allahi yarzuqukum min as-samaa’i wa al-ard (Y a-t-il un autre créateur que Dieu qui vous apporte votre subsistance du ciel et de la terre ?)
   Ce verset met en évidence l’unicité de Dieu en tant que source de toute subsistance, rejetant l’idolâtrie et confirmant la dépendance des humains envers Dieu seul.
9. La ilaha illa huwa (Il n’y a de dieu que Lui)
   Une affirmation directe et puissante de l’unicité de Dieu, pilier central de la foi islamique, renforçant l’idée de Tawhid (l’unicité de Dieu).
10. Fa anna tu’fakoon (Comment pouvez-vous être détournés ?)
    Ce verset sert de réprimande aux croyants qui pourraient être tentés de dévier de la vérité. Il interroge leur logique et renforce la nécessité de rester fidèle aux enseignements divins.

Enseignements sur la moralité et la conduite

La Sourate Fatir aborde également des principes de moralité et de bonne conduite.

Le verset 10, par exemple, met en lumière l’importance de la sincérité dans la recherche de la force et du soutien divins :

« Celui qui désire la puissance, alors toute la puissance appartient à Allah ».

Cela enseigne que la vraie force réside dans notre relation avec le divin et non dans les possessions matérielles ou le statut social.

Ces enseignements ne sont pas seulement des leçons du passé, mais des principes intemporels qui peuvent nous guider dans notre comportement quotidien, nous encourageant à chercher la grandeur non pas à travers des moyens terrestres, mais à travers notre intégrité et notre foi.

Promesses et avertissements

La Sourate Fatir présente aussi un équilibre entre les promesses faites aux fidèles et les avertissements adressés aux incroyants.

Le verset 5 par exemple, nous rappelle la responsabilité de chaque âme : « Ô hommes! La promesse d’Allah est vérité, que la vie présente ne vous trompe pas ».

Ce verset suggère que nous devons rester vigilants et concentrés sur les vérités spirituelles plutôt que de nous laisser séduire par les distractions éphémères du monde matériel.

Ces avertissements et promesses visent à équilibrer notre perspective, nous encourageant à rester fidèles à nos convictions spirituelles tout en naviguant dans les défis de la vie quotidienne.

7 Interprétation Théologique de la Sourate Fatir

On va maintenant voir l’interprétation et la signification théologique de la Sourate Fatir pour comprendre comment les érudits l’ont analysée et ce que les croyants peuvent en retirer aujourd’hui.

Commentaires des érudits

Les érudits de l’islam ont souvent exploré les sourates du Coran pour en extraire des leçons et des directives.

Concernant la Sourate Fatir, des commentateurs comme Ibn Kathir ont souligné l’importance de reconnaître Allah comme le seul créateur et mainteneur de l’univers.

Par exemple, le verset « Allah est le Créateur de toutes choses et Il est sur toute chose Gardien », met en évidence la surveillance constante et bienveillante d’Allah sur toute la création.

Ces commentaires nous aident à saisir l’ampleur de la souveraineté divine et à intégrer cette compréhension dans notre vie quotidienne.

Les érudits, en décomposant chaque verset, montrent comment le Coran guide les croyants non seulement dans leur foi mais aussi dans leurs actions quotidiennes.

Leçons Spirituelles pour les Croyants

La Sourate Fatir est riche en leçons spirituelles qui peuvent influencer notre vie de manière significative.

En se concentrant sur des thèmes tels que la gratitude, la patience et la persévérance, cette sourate offre des conseils pratiques pour une vie équilibrée et harmonieuse.

• Gratitude : La reconnaissance des bienfaits de Dieu est un thème central de la Sourate Fatir. Cela nous enseigne à être constamment conscients des petites et grandes bénédictions dans nos vies, ce qui peut renforcer notre foi et notre contentement.
• Patience : Face aux défis, la sourate nous rappelle l’importance de la patience et de la confiance en Dieu. Cela peut être particulièrement pertinent dans notre monde moderne rapide et souvent stressant.
• Persévérance : Les encouragements à persévérer dans le bien et à rester fidèle à nos convictions spirituelles sont essentiels pour maintenir notre intégrité et notre identité en tant que croyants.

En intégrant ces leçons dans notre quotidien, nous pouvons aspirer à une vie plus riche et plus pleine, guidée par les enseignements divins.