Sourate Az-Zumar : Enseignements, Explications et Phonétique

1 Sourate Az-Zumar en PHONÉTIQUE

• 1 Tanzīlu Al-Kitābi Mina Allāhi Al-`Azīzi Al-Ĥakīmi
• 2 ‘Innā ‘Anzalnā ‘Ilayka Al-Kitāba Bil-Ĥaqqi Fā`budi Allāha Mukhlişāan Lahu Ad-Dīna
• 3 ‘Alā Lillāhi Ad-Dīnu Al-Khālişu Wa Al-Ladhīna Attakhadhū Min Dūnihi ‘Awliyā’a Mā Na`buduhum ‘Illā Liyuqarribūnā ‘Ilá Allāhi Zulfá ‘Inna Allāha Yaĥkumu Baynahum Fī Mā Hum Fīhi Yakhtalifūna ‘Inna Allāha Lā Yahdī Man Huwa Kādhibun Kaffārun
• 4 Law ‘Arāda Allāhu ‘An Yattakhidha Waladāan Lāşţafá Mimmā Yakhluqu Mā Yashā’u Subĥānahu Huwa Allāhu Al-Wāĥidu Al-Qahhāru
• 5 Khalaqa As-Samāwāti Wa Al-‘Arđa Bil-Ĥaqqi Yukawwiru Al-Layla `Alá An-Nahāri Wa Yukawwiru An-Nahāra `Alá Al-Layli Wa Sakhkhara Ash-Shamsa Wa Al-Qamara Kullun Yajrī Li’jalin Musammáan ‘Alā Huwa Al-`Azīzu Al-Ghaffāru
• 6 Khalaqakum Min Nafsin Wāĥidatin Thumma Ja`ala Minhā Zawjahā Wa ‘Anzala Lakum Mina Al-‘An`ām Thamāniyata ‘Azwājin Yakhluqukum Fī Buţūni ‘Ummahātikum Khalqāan Min Ba`di Khalqin Fī Žulumātin Thalāthin Dhalikumu Allāhu Rabbukum Lahu Al-Mulku Lā ‘Ilāha ‘Illā Huwa Fa’anná Tuşrafūna
• 7 ‘In Takfurū Fa’inna Allāha Ghanīyun `Ankum Wa Lā Yarđá Li`ibādihi Al-Kufra Wa ‘In Tashkurū Yarđahu Lakum Wa Lā Taziru Wāziratun Wizra ‘Ukhrá Thumma ‘Ilá Rabbikum Marji`ukum Fayunabbi’ukum Bimā Kuntum Ta`malūna ‘Innahu `Alīmun Bidhāti Aş-Şudūri
• 8 Wa ‘Idhā Massa Al-‘Insāna Đurrun Da`ā Rabbahu Munībāan ‘Ilayhi Thumma ‘Idhā Khawwalahu Ni`matan Minhu Nasiya Mā Kāna Yad`ū ‘Ilayhi Min Qablu Wa Ja`ala Lillāhi ‘Andādāan Liyuđilla `An Sabīlihi Qul Tamatta` Bikufrika Qalīlāan ‘Innaka Min ‘Aşĥābi An-Nāri
• 9 ‘Amman Huwa Qānitun ‘Ānā’a Al-Layli Sājidāan Wa Qā’imāan Yaĥdharu Al-‘Ākhirata Wa Yarjū Raĥmata Rabbihi Qul Hal Yastawī Al-Ladhīna Ya`lamūna Wa Al-Ladhīna Lā Ya`lamūna ‘Innamā Yatadhakkaru ‘Ūlū Al-‘Albābi
• 10 Qul Yā `Ibādi Al-Ladhīna ‘Āmanū Attaqū Rabbakum Lilladhīna ‘Aĥsanū Fī Hadhihi Ad-Dunyā Ĥasanatun Wa ‘Arđu Allāhi Wāsi`atun ‘Innamā Yuwaffá Aş-Şābirūna ‘Ajrahum Bighayri Ĥisābin
• 11 Qul ‘Innī ‘Umirtu ‘An ‘A`buda Allāha Mukhlişāan Lahu Ad-Dīna
• 12 Wa ‘Umirtu Li’n ‘Akūna ‘Awwala Al-Muslimīna
• 13 Qul ‘Innī ‘Akhāfu ‘In `Aşaytu Rabbī `Adhāba Yawmin `Ažīmin
• 14 Quli Allāha ‘A`budu Mukhlişāan Lahu Dīni
• 15 Fā`budū Mā Shi’tum Min Dūnihi Qul ‘Inna Al-Khāsirīna Al-Ladhīna Khasirū ‘Anfusahum Wa ‘Ahlīhim Yawma Al-Qiyāmati ‘Alā Dhālika Huwa Al-Khusrānu Al-Mubīnu
• 16 Lahum Min Fawqihim Žulalun Mina An-Nāri Wa Min Taĥtihim Žulalun Dhālika Yukhawwifu Allāhu Bihi `Ibādahu Yā `Ibādi Fa Attaqūni
• 17 Wa Al-Ladhīna Ajtanabū Aţ-Ţāghūta ‘An Ya`budūhā Wa ‘Anābū ‘Ilá Allāhi Lahumu Al-Bushrá Fabashir `Ibādi
• 18 Al-Ladhīna Yastami`ūna Al-Qawla Fayattabi`ūna ‘Aĥsanahu ‘Ūlā’ika Al-Ladhīna Hadāhumu Allāhu Wa ‘Ūlā’ika Hum ‘Ūlū Al-‘Albābi
• 19 ‘Afaman Ĥaqqa `Alayhi Kalimatu Al-`Adhābi ‘Afa’anta Tunqidhu Man Fī An-Nāri
• 20 Lakini Al-Ladhīna Attaqaw Rabbahum Lahum Ghurafun Min Fawqihā Ghurafun Mabnīyatun Tajrī Min Taĥtihā Al-‘Anhāru Wa`da Allāhi Lā Yukhlifu Allāhu Al-Mī`ād
• 21 ‘Alam Tará ‘Anna Allāha ‘Anzala Mina As-Samā’i Mā’an Fasalakahu Yanābī`a Fī Al-‘Arđi Thumma Yukhriju Bihi Zar`āan Mukhtalifāan ‘Alwānuhu Thumma Yahīju Fatarāhu Muşfarrāan Thumma Yaj`aluhu Ĥuţāmāan ‘Inna Fī Dhālika Ladhikrá Li’wlī Al-‘Albābi
• 22 ‘Afaman Sharaĥa Allāhu Şadrahu Lil’islāmi Fahuwa `Alá Nūrin Min Rabbihi Fawaylun Lilqāsiyati Qulūbuhum Min Dhikri Allāhi ‘Ūlā’ika Fī Đalālin Mubīnin
• 23 Allāhu Nazzala ‘Aĥsana Al-Ĥadīthi Kitābāan Mutashābihāan Mathāniya Taqsha`irru Minhu Julūdu Al-Ladhīna Yakhshawna Rabbahum Thumma Talīnu Julūduhum Wa Qulūbuhum ‘Ilá Dhikri Allāhi Dhālika Hudá Allāhi Yahdī Bihi Man Yashā’u Wa Man Yuđlili Allāhu Famā Lahu Min Hādin
• 24 ‘Afaman Yattaqī Biwajhihi Sū’a Al-`Adhābi Yawma Al-Qiyāmati Wa Qīla Lilžžālimīna Dhūqū Mā Kuntum Taksibūna
• 25 Kadhaba Al-Ladhīna Min Qablihim Fa’atāhumu Al-`Adhābu Min Ĥaythu Lā Yash`urūna
• 26 Fa’adhāqahumu Allāhu Al-Khizya Fī Al-Ĥayāati Ad-Dunyā Wa La`adhābu Al-‘Ākhirati ‘Akbaru Law Kānū Ya`lamūna
• 27 Wa Laqad Đarabnā Lilnnāsi Fī Hādhā Al-Qur’āni Min Kulli Mathalin La`allahum Yatadhakkarūna
• 28 Qur’ānāan `Arabīyāan Ghayra Dhī `Iwajin La`allahum Yattaqūna
• 29 Đaraba Allāhu Mathalāan Rajulāan Fīhi Shurakā’u Mutashākisūna Wa Rajulāan Salamāan Lirajulin Hal Yastawiyāni Mathalāan Al-Ĥamdu Lillāhi Bal ‘Aktharuhum Lā Ya`lamūna
• 30 ‘Innaka Mayyitun Wa ‘Innahum Mayyitūna
• 31 Thumma ‘Innakum Yawma Al-Qiyāmati `Inda Rabbikum Takhtaşimūna
• 32 Faman ‘Ažlamu Mimman Kadhaba `Alá Allāhi Wa Kadhaba Biş-Şidqi ‘Idh Jā’ahu ‘Alaysa Fī Jahannama Mathwáan Lilkāfirīna
• 33 Wa Al-Ladhī Jā’a Biş-Şidqi Wa Şaddaqa Bihi ‘Ūlā’ika Humu Al-Muttaqūna
• 34 Lahum Mā Yashā’ūna `Inda Rabbihim Dhālika Jazā’u Al-Muĥsinīna
• 35 Liyukaffira Allāhu `Anhum ‘Aswa’a Al-Ladhī `Amilū Wa Yajziyahum ‘Ajrahum Bi’aĥsani Al-Ladhī Kānū Ya`malūna
• 36 ‘Alaysa Allāhu Bikāfin `Abdahu Wa Yukhawwifūnaka Bial-Ladhīna Min Dūnihi Wa Man Yuđlili Allāhu Famā Lahu Min Hādin
• 37 Wa Man Yahdi Allāhu Famā Lahu Min Muđillin ‘Alaysa Allāhu Bi`azīzin Dhī Antiqāmin
• 38 Wa La’in Sa’altahum Man Khalaqa As-Samāwāti Wa Al-‘Arđa Layaqūlunna Allāhu Qul ‘Afara’aytum Mā Tad`ūna Min Dūni Allāhi ‘In ‘Arādaniya Allāhu Biđurrin Hal Hunna Kāshifātu Đurrihi ‘Aw ‘Arādanī Biraĥmatin Hal Hunna Mumsikātu Raĥmatihi Qul Ĥasbiya Allāhu `Alayhi Yatawakkalu Al-Mutawakkilūna
• 39 Qul Yā Qawmi A`malū `Alá Makānatikum ‘Innī `Āmilun Fasawfa Ta`lamūna
• 40 Man Ya’tīhi `Adhābun Yukhzīhi Wa Yaĥillu `Alayhi `Adhābun Muqīmun
• 41 ‘Innā ‘Anzalnā `Alayka Al-Kitāba Lilnnāsi Bil-Ĥaqqi Famani Ahtadá Falinafsihi Wa Man Đalla Fa’innamā Yađillu `Alayhā Wa Mā ‘Anta `Alayhim Biwakīlin
• 42 Allāhu Yatawaffá Al-‘Anfusa Ĥīna Mawtihā Wa A-Atī Lam Tamut Fī Manāmihā Fayumsiku Allatī Qađá `Alayhā Al-Mawta Wa Yursilu Al-‘Ukhrá ‘Ilá ‘Ajalin Musammáan ‘Inna Fī Dhālika La’āyātin Liqawmin Yatafakkarūna
• 43 ‘Ami Attakhadhū Min Dūni Allāhi Shufa`ā’a Qul ‘Awalaw Kānū Lā Yamlikūna Shay’āan Wa Lā Ya`qilūna
• 44 Qul Lillāhi Ash-Shafā`atu Jamī`āan Lahu Mulku As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Thumma ‘Ilayhi Turja`ūna
• 45 Wa ‘Idhā Dhukira Allāhu Waĥdahu Ashma’azzat Qulūbu Al-Ladhīna Lā Yu’uminūna Bil-‘Ākhirati Wa ‘Idhā Dhukira Al-Ladhīna Min Dūnihi ‘Idhā Hum Yastabshirūna
• 46 Quli Al-Lahumma Fāţira As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi `Ālima Al-Ghaybi Wa Ash-Shahādati ‘Anta Taĥkumu Bayna `Ibādika Fī Mā Kānū Fīhi Yakhtalifūna
• 47 Wa Law ‘Anna Lilladhīna Žalamū Mā Fī Al-‘Arđi Jamī`āan Wa Mithlahu Ma`ahu Lāftadaw Bihi Min Sū’i Al-`Adhābi Yawma Al-Qiyāmati Wa Badā Lahum Mina Allāhi Mā Lam Yakūnū Yaĥtasibūna
• 48 Wa Badā Lahum Sayyi’ātu Mā Kasabū Wa Ĥāqa Bihim Mā Kānū Bihi Yastahzi’ūn
• 49 Fa’idhā Massa Al-‘Insāna Đurrun Da`ānā Thumma ‘Idhā Khawwalnāhu Ni`matan Minnā Qāla ‘Innamā ‘Ūtītuhu `Alá `Ilmin Bal Hiya Fitnatun Wa Lakinna ‘Aktharahum Lā Ya`lamūna
• 50 Qad Qālahā Al-Ladhīna Min Qablihim Famā ‘Aghná `Anhum Mā Kānū Yaksibūna
• 51 Fa’aşābahum Sayyi’ātu Mā Kasabū Wa Al-Ladhīna Žalamū Min Hā’uulā’ Sayuşībuhum Sayyi’ātu Mā Kasabū Wa Mā Hum Bimu`jizīna
• 52 ‘Awalam Ya`lamū ‘Anna Allāha Yabsuţu Ar-Rizqa Liman Yashā’u Wa Yaqdiru ‘Inna Fī Dhālika La’āyātin Liqawmin Yu’uminūna
• 53 Qul Yā `Ibādī Al-Ladhīna ‘Asrafū `Alá ‘Anfusihim Lā Taqnaţū Min Raĥmati Allāhi ‘Inna Allāha Yaghfiru Adh-Dhunūba Jamī`āan ‘Innahu Huwa Al-Ghafūru Ar-Raĥīmu
• 54 Wa ‘Anībū ‘Ilá Rabbikum Wa ‘Aslimū Lahu Min Qabli ‘An Ya’tiyakumu Al-`Adhābu Thumma Lā Tunşarūna
• 55 Wa Attabi`ū ‘Aĥsana Mā ‘Unzila ‘Ilaykum Min Rabbikum Min Qabli ‘An Ya’tiyakumu Al-`Adhābu Baghtatan Wa ‘Antum Lā Tash`urūna
• 56 ‘An Taqūla Nafsun Yā Ĥasratā `Alá Mā Farraţtu Fī Janbi Allāhi Wa ‘In Kuntu Lamina As-Sākhirīna
• 57 ‘Aw Taqūla Law ‘Anna Allāha Hadānī Lakuntu Mina Al-Muttaqīna
• 58 ‘Aw Taqūla Ĥīna Tará Al-`Adhāba Law ‘Anna Lī Karratan Fa’akūna Mina Al-Muĥsinīna
• 59 Balá Qad Jā’atka ‘Āyātī Fakadhabta Bihā Wa Astakbarta Wa Kunta Mina Al-Kāfirīna
• 60 Wa Yawma Al-Qiyāmati Tará Al-Ladhīna Kadhabū `Alá Allāhi Wujūhuhum Muswaddatun ‘Alaysa Fī Jahannama Mathwáan Lilmutakabbirīna
• 61 Wa Yunajjī Allāhu Al-Ladhīna Attaqaw Bimafāzatihim Lā Yamassuhumu As-Sū’u Wa Lā Hum Yaĥzanūna
• 62 Allāhu Khāliqu Kulli Shay’in Wa Huwa `Alá Kulli Shay’in Wa Kīlun
• 63 Lahu Maqālīdu As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Wa Al-Ladhīna Kafarū Bi’āyāti Allāhi ‘Ūlā’ika Humu Al-Khāsirūna
• 64 Qul ‘Afaghayra Allāhi Ta’murūnnī ‘A`budu ‘Ayyuhā Al-Jāhilūna
• 65 Wa Laqad ‘Ūĥiya ‘Ilayka Wa ‘Ilá Al-Ladhīna Min Qablika La’in ‘Ashrakta Layaĥbaţanna `Amaluka Wa Latakūnanna Mina Al-Khāsirīna
• 66 Bali Allāha Fā`bud Wa Kun Mina Ash-Shākirīna
• 67 Wa Mā Qadarū Allāha Ĥaqqa Qadrihi Wa Al-‘Arđu Jamī`āan Qabđatuhu Yawma Al-Qiyāmati Wa As-Samāwātu Maţwīyātun Biyamīnihi Subĥānahu Wa Ta`ālá `Ammā Yushrikūna
• 68 Wa Nufikha Fī Aş-Şūri Faşa`iqa Man Fī As-Samāwāti Wa Man Fī Al-‘Arđi ‘Illā Man Shā’a Allāhu Thumma Nufikha Fīhi ‘Ukhrá Fa’idhā Hum Qiyāmun Yanžurūna
• 69 Wa ‘Ashraqati Al-‘Arđu Binūri Rabbihā Wa Wuđi`a Al-Kitābu Wa Jī’a Bin-Nabīyīna Wa Ash-Shuhadā’i Wa Quđiya Baynahum Bil-Ĥaqqi Wa Hum Lā Yužlamūna
• 70 Wa Wuffiyat Kullu Nafsin Mā `Amilat Wa Huwa ‘A`lamu Bimā Yaf`alūna
• 71 Wa Sīqa Al-Ladhīna Kafarū ‘Ilá Jahannama Zumarāan Ĥattá ‘Idhā Jā’ūhā Futiĥat ‘Abwābuhā Wa Qāla Lahum Khazanatuhā ‘Alam Ya’tikum Rusulun Minkum Yatlūna `Alaykum ‘Āyāti Rabbikum Wa Yundhirūnakum Liqā’a Yawmikum Hādhā Qālū Balá Wa Lakin Ĥaqqat Kalimatu Al-`Adhābi `Alá Al-Kāfirīna
• 72 Qīla Adkhulū ‘Abwāba Jahannama Khālidīna Fīhā Fabi’sa Mathwá Al-Mutakabbirīna
• 73 Wa Sīqa Al-Ladhīna Attaqaw Rabbahum ‘Ilá Al-Jannati Zumarāan Ĥattá ‘Idhā Jā’ūhā Wa Futiĥat ‘Abwābuhā Wa Qāla Lahum Khazanatuhā Salāmun `Alaykum Ţibtum Fādkhulūhā Khālidīna
• 74 Wa Qālū Al-Ĥamdu Lillāhi Al-Ladhī Şadaqanā Wa`dahu Wa ‘Awrathanā Al-‘Arđa Natabawwa’u Mina Al-Jannati Ĥaythu Nashā’u Fani`ma ‘Ajru Al-`Āmilīna
• 75 Wa Tará Al-Malā’ikata Ĥāffīna Min Ĥawli Al-`Arshi Yusabbiĥūna Biĥamdi Rabbihim Wa Quđiya Baynahum Bil-Ĥaqqi Wa Qīla Al-Ĥamdu Lillāhi Rabbi Al-`Ālamīna

2 Sourate Az-Zumar en ARABE

• 1تَنزِيلُ ٱلْكِتَٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَكِيمِ
• 2إِنَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ فَٱعْبُدِ ٱللَّهَ مُخْلِصًۭا لَّهُ ٱلدِّينَ
• 3أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلْخَالِصُ ۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلْفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِى مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى مَنْ هُوَ كَٰذِبٌۭ كَفَّارٌۭ
• 4لَّوْ أَرَادَ ٱللَّهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًۭا لَّٱصْطَفَىٰ مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ ۚ سُبْحَٰنَهُۥ ۖ هُوَ ٱللَّهُ ٱلْوَٰحِدُ ٱلْقَهَّارُ
• 5خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ بِٱلْحَقِّ ۖ يُكَوِّرُ ٱلَّيْلَ عَلَى ٱلنَّهَارِ وَيُكَوِّرُ ٱلنَّهَارَ عَلَى ٱلَّيْلِ ۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ ۖ كُلٌّۭ يَجْرِى لِأَجَلٍۢ مُّسَمًّى ۗ أَلَا هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْغَفَّٰرُ
• 6خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ ٱلْأَنْعَٰمِ ثَمَٰنِيَةَ أَزْوَٰجٍۢ ۚ يَخْلُقُكُمْ فِى بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمْ خَلْقًۭا مِّنۢ بَعْدِ خَلْقٍۢ فِى ظُلُمَٰتٍۢ ثَلَٰثٍۢ ۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ ٱلْمُلْكُ ۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ
• 7إِن تَكْفُرُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ ٱلْكُفْرَ ۖ وَإِن تَشْكُرُوا۟ يَرْضَهُ لَكُمْ ۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ۚ إِنَّهُۥ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
• 8۞ وَإِذَا مَسَّ ٱلْإِنسَٰنَ ضُرٌّۭ دَعَا رَبَّهُۥ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُۥ نِعْمَةًۭ مِّنْهُ نَسِىَ مَا كَانَ يَدْعُوٓا۟ إِلَيْهِ مِن قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَادًۭا لِّيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِۦ ۚ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا ۖ إِنَّكَ مِنْ أَصْحَٰبِ ٱلنَّارِ
• 9أَمَّنْ هُوَ قَٰنِتٌ ءَانَآءَ ٱلَّيْلِ سَاجِدًۭا وَقَآئِمًۭا يَحْذَرُ ٱلْءَاخِرَةَ وَيَرْجُوا۟ رَحْمَةَ رَبِّهِۦ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى ٱلَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ
• 10قُلْ يَٰعِبَادِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمْ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ فِى هَٰذِهِ ٱلدُّنْيَا حَسَنَةٌۭ ۗ وَأَرْضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٌ ۗ إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّٰبِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍۢ
• 11قُلْ إِنِّىٓ أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ ٱللَّهَ مُخْلِصًۭا لَّهُ ٱلدِّينَ
• 12وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ ٱلْمُسْلِمِينَ
• 13قُلْ إِنِّىٓ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّى عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍۢ
• 14قُلِ ٱللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًۭا لَّهُۥ دِينِى
• 15فَٱعْبُدُوا۟ مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِۦ ۗ قُلْ إِنَّ ٱلْخَٰسِرِينَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْخُسْرَانُ ٱلْمُبِينُ
• 16لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌۭ مِّنَ ٱلنَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌۭ ۚ ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ ٱللَّهُ بِهِۦ عِبَادَهُۥ ۚ يَٰعِبَادِ فَٱتَّقُونِ
• 17وَٱلَّذِينَ ٱجْتَنَبُوا۟ ٱلطَّٰغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ
• 18ٱلَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ ٱلْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُۥٓ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَىٰهُمُ ٱللَّهُ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمْ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ
• 19أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ ٱلْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِى ٱلنَّارِ
• 20لَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌۭ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌۭ مَّبْنِيَّةٌۭ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ ۖ وَعْدَ ٱللَّهِ ۖ لَا يُخْلِفُ ٱللَّهُ ٱلْمِيعَادَ
• 21أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَسَلَكَهُۥ يَنَٰبِيعَ فِى ٱلْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِۦ زَرْعًۭا مُّخْتَلِفًا أَلْوَٰنُهُۥ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَىٰهُ مُصْفَرًّۭا ثُمَّ يَجْعَلُهُۥ حُطَٰمًا ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ
• 22أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَٰمِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍۢ مِّن رَّبِّهِۦ ۚ فَوَيْلٌۭ لِّلْقَٰسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ ٱللَّهِ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ فِى ضَلَٰلٍۢ مُّبِينٍ
• 23ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ ٱلْحَدِيثِ كِتَٰبًۭا مُّتَشَٰبِهًۭا مَّثَانِىَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ ٱلَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهْدِى بِهِۦ مَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنْ هَادٍ
• 24أَفَمَن يَتَّقِى بِوَجْهِهِۦ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۚ وَقِيلَ لِلظَّٰلِمِينَ ذُوقُوا۟ مَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ
• 25كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَىٰهُمُ ٱلْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ
• 26فَأَذَاقَهُمُ ٱللَّهُ ٱلْخِزْىَ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَلَعَذَابُ ٱلْءَاخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ
• 27وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِى هَٰذَا ٱلْقُرْءَانِ مِن كُلِّ مَثَلٍۢ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
• 28قُرْءَانًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِى عِوَجٍۢ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
• 29ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًۭا رَّجُلًۭا فِيهِ شُرَكَآءُ مُتَشَٰكِسُونَ وَرَجُلًۭا سَلَمًۭا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
• 30إِنَّكَ مَيِّتٌۭ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ
• 31ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ
• 32۞ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى ٱللَّهِ وَكَذَّبَ بِٱلصِّدْقِ إِذْ جَآءَهُۥٓ ۚ أَلَيْسَ فِى جَهَنَّمَ مَثْوًۭى لِّلْكَٰفِرِينَ
• 33وَٱلَّذِى جَآءَ بِٱلصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِۦٓ ۙ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُتَّقُونَ
• 34لَهُم مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ۚ ذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلْمُحْسِنِينَ
• 35لِيُكَفِّرَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ ٱلَّذِى عَمِلُوا۟ وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ ٱلَّذِى كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
• 36أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُۥ ۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦ ۚ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنْ هَادٍۢ
• 37وَمَن يَهْدِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن مُّضِلٍّ ۗ أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِعَزِيزٍۢ ذِى ٱنتِقَامٍۢ
• 38وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَءَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنْ أَرَادَنِىَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَٰشِفَٰتُ ضُرِّهِۦٓ أَوْ أَرَادَنِى بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَٰتُ رَحْمَتِهِۦ ۚ قُلْ حَسْبِىَ ٱللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ
• 39قُلْ يَٰقَوْمِ ٱعْمَلُوا۟ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّى عَٰمِلٌۭ ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
• 40مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌۭ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌۭ مُّقِيمٌ
• 41إِنَّآ أَنزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ لِلنَّاسِ بِٱلْحَقِّ ۖ فَمَنِ ٱهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۖ وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ
• 42ٱللَّهُ يَتَوَفَّى ٱلْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَٱلَّتِى لَمْ تَمُتْ فِى مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ ٱلَّتِى قَضَىٰ عَلَيْهَا ٱلْمَوْتَ وَيُرْسِلُ ٱلْأُخْرَىٰٓ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَتَفَكَّرُونَ
• 43أَمِ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ شُفَعَآءَ ۚ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا۟ لَا يَمْلِكُونَ شَيْـًۭٔا وَلَا يَعْقِلُونَ
• 44قُل لِّلَّهِ ٱلشَّفَٰعَةُ جَمِيعًۭا ۖ لَّهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
• 45وَإِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَحْدَهُ ٱشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦٓ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
• 46قُلِ ٱللَّهُمَّ فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ عَٰلِمَ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِى مَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
• 47وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مَا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًۭا وَمِثْلَهُۥ مَعَهُۥ لَٱفْتَدَوْا۟ بِهِۦ مِن سُوٓءِ ٱلْعَذَابِ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۚ وَبَدَا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا۟ يَحْتَسِبُونَ
• 48وَبَدَا لَهُمْ سَيِّـَٔاتُ مَا كَسَبُوا۟ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ
• 49فَإِذَا مَسَّ ٱلْإِنسَٰنَ ضُرٌّۭ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَٰهُ نِعْمَةًۭ مِّنَّا قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُۥ عَلَىٰ عِلْمٍۭ ۚ بَلْ هِىَ فِتْنَةٌۭ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
• 50قَدْ قَالَهَا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَمَآ أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ
• 51فَأَصَابَهُمْ سَيِّـَٔاتُ مَا كَسَبُوا۟ ۚ وَٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنْ هَٰٓؤُلَآءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّـَٔاتُ مَا كَسَبُوا۟ وَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ
• 52أَوَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ
• 53۞ قُلْ يَٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ
• 54وَأَنِيبُوٓا۟ إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا۟ لَهُۥ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ
• 55وَٱتَّبِعُوٓا۟ أَحْسَنَ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلْعَذَابُ بَغْتَةًۭ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ
• 56أَن تَقُولَ نَفْسٌۭ يَٰحَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِى جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّٰخِرِينَ
• 57أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ ٱللَّهَ هَدَىٰنِى لَكُنتُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ
• 58أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى ٱلْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِى كَرَّةًۭ فَأَكُونَ مِنَ ٱلْمُحْسِنِينَ
• 59بَلَىٰ قَدْ جَآءَتْكَ ءَايَٰتِى فَكَذَّبْتَ بِهَا وَٱسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ
• 60وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ تَرَى ٱلَّذِينَ كَذَبُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِى جَهَنَّمَ مَثْوًۭى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ
• 61وَيُنَجِّى ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ ٱلسُّوٓءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
• 62ٱللَّهُ خَٰلِقُ كُلِّ شَىْءٍۢ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ وَكِيلٌۭ
• 63لَّهُۥ مَقَالِيدُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ
• 64قُلْ أَفَغَيْرَ ٱللَّهِ تَأْمُرُوٓنِّىٓ أَعْبُدُ أَيُّهَا ٱلْجَٰهِلُونَ
• 65وَلَقَدْ أُوحِىَ إِلَيْكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ
• 66بَلِ ٱللَّهَ فَٱعْبُدْ وَكُن مِّنَ ٱلشَّٰكِرِينَ
• 67وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦ وَٱلْأَرْضُ جَمِيعًۭا قَبْضَتُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُ مَطْوِيَّٰتٌۢ بِيَمِينِهِۦ ۚ سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
• 68وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ إِلَّا مَن شَآءَ ٱللَّهُ ۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌۭ يَنظُرُونَ
• 69وَأَشْرَقَتِ ٱلْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ ٱلْكِتَٰبُ وَجِا۟ىٓءَ بِٱلنَّبِيِّۦنَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَقُضِىَ بَيْنَهُم بِٱلْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
• 70وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍۢ مَّا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ
• 71وَسِيقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَآ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌۭ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا۟ بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ ٱلْعَذَابِ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ
• 72قِيلَ ٱدْخُلُوٓا۟ أَبْوَٰبَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۖ فَبِئْسَ مَثْوَى ٱلْمُتَكَبِّرِينَ
• 73وَسِيقَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ رَبَّهُمْ إِلَى ٱلْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَٰمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَٱدْخُلُوهَا خَٰلِدِينَ
• 74وَقَالُوا۟ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِى صَدَقَنَا وَعْدَهُۥ وَأَوْرَثَنَا ٱلْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ ٱلْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَآءُ ۖ فَنِعْمَ أَجْرُ ٱلْعَٰمِلِينَ
• 75وَتَرَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ حَآفِّينَ مِنْ حَوْلِ ٱلْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ۖ وَقُضِىَ بَيْنَهُم بِٱلْحَقِّ وَقِيلَ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ

3 Sourate Az-Zumar en FRANÇAIS

• 1 La révélation du Livre vient d’Allah, le Puissant, le Sage.
• 2 Nous t’avons fait descendre le Livre en toute vérité. Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif.
• 3 C’est à Allah qu’appartient la religion pure. Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui (disent): « Nous ne les adorons que pour qu’ils nous rapprochent davantage d’Allah. » En vérité, Allah jugera parmi eux sur ce en quoi ils divergent. Allah ne guide pas celui qui est menteur et grand ingrat.
• 4 Si Allah avait voulu S’attribuer un enfant, Il aurait certes choisi ce qu’Il eût voulu parmi ce qu’Il crée. Gloire à Lui ! C’est Lui Allah, l’Unique, le Dominateur suprême.
• 5 Il a créé les cieux et la terre en toute vérité. Il enroule la nuit sur le jour et enroule le jour sur la nuit, et Il a assujetti le soleil et la lune à poursuivre chacun sa course pour un terme fixé. C’est bien Lui le Puissant, le Grand Pardonneur !
• 6 Il vous a créés d’une personne unique et a tiré d’elle son épouse. Et Il a fait descendre [créé] pour vous huit couples de bestiaux. Il vous crée dans les ventres de vos mères, création après création, dans trois ténèbres. Tel est Allah, votre Seigneur ! A Lui appartient toute la Royauté. Point de divinité à part Lui. Comment pouvez-vous vous détourner [de son culte] ?
• 7 Si vous ne croyez pas, Allah se passe largement de vous. De Ses serviteurs cependant, Il n’agrée pas la mécréance. Et si vous êtes reconnaissants, Il l’agrée pour vous. Nul pécheur ne portera les péchés d’autrui. Ensuite, vers votre Seigneur sera votre retour: Il vous informera alors de ce que vous faisiez car Il connaît parfaitement le contenu des poitrines.
• 8 Et quand un malheur touche l’homme, il appelle son Seigneur en se tournant vers Lui. Puis quand Il lui accorde de Sa part un bienfait, il oublie la raison pour laquelle il faisait appel, et il assigne à Allah des égaux, afin d’égarer (les gens) de son chemin. Dis: « Jouis de ta mécréance un court moment. Tu fais partie des gens du Feu. »
• 9 Est-ce que celui qui, aux heures de la nuit, reste en dévotion, prosterné et debout, prenant garde à l’au-delà et espérant la miséricorde de son Seigneur… Dis: « Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ? » Seuls les doués d’intelligence se rappellent.
• 10 Dis: « Ô Mes serviteurs qui avez cru ! Craignez votre Seigneur. » Ceux qui ici-bas font le bien, auront une bonne [récompense]. La terre d’Allah est vaste et les endurants auront leur pleine récompense sans compter.
• 11 Dis: « Il m’a été ordonné d’adorer Allah en Lui vouant exclusivement le culte,
• 12 et il m’a été ordonné d’être le premier des Musulmans. »
• 13 Dis: « Je crains, si je désobéis à mon Seigneur, le châtiment d’un jour terrible. »
• 14 Dis: « C’est Allah que j’adore, et Lui voue exclusivement mon culte.
• 15 Adorez donc, en dehors de Lui, qui vous voudrez ! » -Dis: « Les perdants sont ceux qui, au Jour de la Résurrection, auront causé la perte de leurs propres âmes et celles de leurs familles. » C’est bien cela la perte évidente.
• 16 Au-dessus d’eux ils auront des couches de feu et des couches au-dessous d’eux. Voilà ce dont Allah menace Ses esclaves: « Ô Mes esclaves, craignez-Moi donc ! »
• 17 Et à ceux qui s’écartent des Taghût pour ne pas les adorer, tandis qu’ils reviennent à Allah, à eux la bonne nouvelle ! Annonce la bonne nouvelle à Mes serviteurs
• 18 qui prêtent l’oreille à la Parole, puis suivent ce qu’elle contient de meilleur. Ce sont ceux-là qu’Allah a guidés et ce sont eux les doués d’intelligence !
• 19 Et bien quoi ! Celui contre qui s’avère le décret du châtiment,… est-ce que tu sauves celui qui est dans le Feu ?
• 20 Mais ceux qui auront craint leur Seigneur auront [pour demeure] des étages [au Paradis] au-dessus desquels d’autres étages sont construits et sous lesquels coulent les rivières. Promesse d’Allah ! Allah ne manque pas à Sa promesse.
• 21 Ne vois-tu pas qu’Allah fait descendre du ciel de l’eau, puis Il l’achemine vers des sources dans la terre; ensuite avec cela, Il fait sortir une culture aux couleurs diverses, laquelle se fane ensuite, de sorte que tu la vois jaunie; ensuite, Il la réduit en miettes. C’est là certainement un rappel aux [gens] doués d’intelligence.
• 22 Est-ce que celui dont Allah ouvre la poitrine à l’Islam et qui détient ainsi une lumière venant de Son Seigneur… Malheur donc à ceux dont les cœurs sont endurcis contre le rappel d’Allah. Ceux-là sont dans un égarement évident.
• 23 Allah a fait descendre le plus beau des récits, un Livre dont [certains versets] se ressemblent et se répètent. Les peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent (à l’entendre); puis leurs peaux et leurs cœurs s’apaisent au rappel d’Allah. Voilà le [Livre] guide d’Allah par lequel Il guide qui Il veut. Mais quiconque Allah égare n’a point de guide.
• 24 Est-ce que celui qui, au Jour de la Résurrection, se sera protégé le visage contre le pire châtiment… Et l’on dira aux injustes: « Goûtez à ce que vous avez acquis. »
• 25 Ceux qui ont vécu avant eux ont démenti (les Messagers), le châtiment leur est venu par où ils ne le pressentaient pas.
• 26 Allah leur a fait goûter l’ignominie dans la vie présente. Le châtiment de l’au-delà, cependant, est plus grand, si seulement ils savaient !
• 27 Nous avons, dans ce Coran, cité pour les gens des exemples de toutes sortes afin qu’ils se souviennent.
• 28 Un Coran [en langue] arabe, dénué de tortuosité, afin qu’ils soient pieux !
• 29 Allah a cité comme parabole un homme appartenant à des associés se querellant à son sujet et un [autre] homme appartenant à un seul homme: sont-ils égaux en exemple ? Louanges à Allah ! Mais la plupart d’entre eux ne savent pas.
• 30 En vérité tu mourras et ils mourront eux aussi;
• 31 ensuite, au Jour de la Résurrection, vous vous disputerez auprès de votre Seigneur.
• 32 Quel pire injuste donc, que celui qui ment contre Allah et qui traite de mensonge la vérité quand elle lui vient ? N’est-ce pas dans l’Enfer qu’il y a un refuge pour les mécréants ?
• 33 Tandis que celui qui vient avec la vérité et celui qui la confirme, ceux-là sont les pieux.
• 34 Ils auront tout ce qu’ils désireront auprès de leur Seigneur; voilà la récompense des bienfaisants,
• 35 afin qu’Allah leur efface les pires de leurs actions et les récompense selon ce qu’ils auront fait de meilleur.
• 36 Allah ne suffit-Il pas à Son esclave [comme soutien] ? Et ils te font peur avec ce qui est en dehors de Lui. Et quiconque Allah égare n’a point de guide.
• 37 Quiconque Allah guide, nul ne peut l’égarer. Allah n’est-Il pas Puissant et Détenteur du pouvoir de châtier ?
• 38 Si tu leur demandais: « Qui a créé les cieux et la terre ? », Ils diraient assurément: « Allah. » Dis: « Voyez-vous ceux que vous invoquez en dehors d’Allah; si Allah me voulait du mal, est-ce que [ces divinités] pourraient dissiper Son mal ? Ou s’Il me voulait une miséricorde, pourraient-elles retenir Sa miséricorde ? » -Dis: « Allah me suffit: c’est en Lui que placent leur confiance ceux qui cherchent un appui. »
• 39 Dis: « Ô mon peuple, agissez selon votre méthode, moi j’agirai [selon la mienne]. Bientôt vous saurez
• 40 sur qui s’abattra un châtiment qui l’avilira; et sur qui se justifiera un châtiment durable. »
• 41 Nous t’avons fait descendre le Livre, pour les hommes, en toute vérité. Quiconque se guide [le fait] pour son propre bien; et quiconque s’égare, s’égare à son détriment. Tu n’es nullement responsable [de leurs propres affaires].
• 42 Allah reçoit les âmes au moment de leur mort ainsi que celles qui ne meurent pas au cours de leur sommeil. Il retient celles à qui Il a décrété la mort, tandis qu’Il renvoie les autres jusqu’à un terme fixé. Il y a certainement là des preuves pour des gens qui réfléchissent.
• 43 Ont-ils adopté, en dehors d’Allah, des intercesseurs ? Dis: « Quoi ! Même s’ils ne détiennent rien et sont dépourvus de raison ?
• 44 Dis: « L’intercession toute entière appartient à Allah. A Lui la royauté des cieux et de la terre. Puis c’est vers Lui que vous serez ramenés. »
• 45 Et quand Allah est mentionné seul (sans associés), les cœurs de ceux qui ne croient pas en l’au-delà se crispent et quand on mentionne ceux qui sont en dehors de Lui, voilà qu’ils se réjouissent.
• 46 Dis: « Ô Allah, Créateur des cieux et de la terre, Connaisseur de tout ce que le monde ignore comme de ce qu’il perçoit, c’est Toi qui jugeras entre Tes serviteurs ce sur quoi ils divergeaient. »
• 47 Si les injustes possédaient tout ce qui se trouve sur la terre, -et autant encore -, ils l’offriraient comme rançon pour échapper au pire châtiment le Jour de la Résurrection; et leur apparaîtra, de la part d’Allah, ce qu’ils n’avaient jamais imaginé;
• 48 et leur apparaîtront les méfaits qu’ils ont commis, et ce dont ils se raillaient les enveloppera.
• 49 Quand un malheur touche l’homme, il Nous invoque. Quand ensuite Nous lui accordons une faveur de Notre part, il dit: « Je ne la dois qu’à [ma] science. » C’est une épreuve, plutôt; mais la plupart d’entre eux ne savent pas.
• 50 Ainsi parlaient ceux qui vécurent avant eux. Mais ce qu’ils ont acquis ne leur a servi à rien;
• 51 Ils furent donc atteints par les mauvaises conséquences de leurs acquis. Ceux de ces gens [les Mecquois] qui auront commis l’injustice seront atteints par les mauvaises conséquences de leurs acquis et ils ne pourront s’opposer à la puissance [d’Allah].
• 52 Ne savent-ils pas qu’Allah attribue Ses dons avec largesse ou les restreint à qui Il veut ? Il y a en cela des preuves pour des gens qui croient.
• 53 Dis: « Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux. »
• 54 Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui, avant que ne vous vienne le châtiment et vous ne recevez alors aucun secours.
• 55 Et suivez la meilleure révélation qui vous est descendue de la part de votre Seigneur, avant que le châtiment ne vous vienne soudain, sans que vous ne [le] pressentiez;
• 56 avant qu’une âme ne dise: « Malheur à moi pour mes manquements envers Allah. Car j’ai été certes, parmi les railleurs »
• 57 ou qu’elle ne dise: « Si Allah m’avait guidée, j’aurais été certes, parmi les pieux »
• 58 ou bien qu’elle ne dise en voyant le châtiment: « Ah ! S’il y avait pour moi un retour ! Je serais alors parmi les bienfaisants. »
• 59 « Oh que si ! Mes versets te sont venus et tu les as traités de mensonge, tu t’es enflé d’orgueil et tu étais parmi les mécréants. »
• 60 Et au Jour de la Résurrection, tu verras les visages de ceux qui mentaient sur Allah, assombris. N’est-ce pas dans l’Enfer qu’il y aura une demeure pour les orgueilleux ?
• 61 Et Allah sauvera ceux qui ont été pieux en leur faisant gagner [leur place au Paradis]. Nul mal ne les touchera et ils ne seront point affligés.
• 62 Allah est le Créateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant.
• 63 Il détient les clefs des cieux et de la terre; et ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah, ce sont ceux-là les perdants.
• 64 Dis: « Me commanderez-vous d’adorer autre qu’Allah, Ô ignorants ? »
• 65 En effet, il t’a été révélé, ainsi qu’à ceux qui t’ont précédé: « Si tu donnes des associés à Allah, ton œuvre sera certes vaine; et tu seras très certainement du nombre des perdants.
• 66 Tout au contraire, adore Allah seul et sois du nombre des reconnaissants. »
• 67 Ils n’ont pas estimé Allah comme Il devrait l’être alors qu’au Jour de la Résurrection, Il fera de la terre entière une poignée, et les cieux seront pliés dans Sa [main] droite. Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu’ils Lui associent.
• 68 Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu’Allah voudra [épargner]. Puis on y soufflera de nouveau, et les voilà debout à regarder.
• 69 Et la terre resplendira de la lumière de son Seigneur; le Livre sera déposé et on fera venir les prophètes et les témoins; on décidera parmi eux en toute équité et ils ne seront point lésés;
• 70 et chaque âme sera pleinement rétribuée pour ce qu’elle aura œuvré. Il [Allah] connaît mieux ce qu’ils font.
• 71 Et ceux qui avaient mécru seront conduits par groupes à l’Enfer. Puis, quand ils y parviendront, ses portes s’ouvriront et ses gardiens leur diront: « Des messagers [choisis] parmi vous ne vous sont-ils pas venus, vous récitant les versets de votre Seigneur et vous avertissant de la rencontre de votre jour que voici ? » Ils diront: si, mais le décret du châtiment s’est avéré juste contre les mécréants.
• 72 « Entrez, [leur] dira-t-on, par les portes de l’Enfer, pour y demeurer éternellement. » Qu’il est mauvais le lieu de séjour des orgueilleux !
• 73 Et ceux qui avaient craint leur Seigneur seront conduits par groupes au Paradis. Puis, quand ils y parviendront et que ses portes s’ouvriront ses gardiens leur diront: « Salut à vous ! Vous avez été bons: entrez donc, pour y demeurer éternellement. »
• 74 Et ils diront: « Louange à Allah qui nous a tenu Sa promesse et nous a fait hériter la terre ! Nous allons nous installer dans le Paradis là où nous voulons. » Que la récompense de ceux qui font le bien est excellente !
• 75 Et tu verras les Anges faisant cercle autour du Trône, célébrant les louanges de leur Seigneur et Le glorifiant. Et il sera jugé entre eux en toute équité, et l’on dira: « Louange à Allah, Seigneur de l’univers. »

4 Définition du mot « Az-Zumar »

Le terme « Az-Zumar » provient de l’arabe et signifie « Les Groupes ».

Ce titre est directement tiré du contenu de la sourate, notamment mentionné dans le verset 71, qui parle des gens qui seront conduits en groupes (zumara) vers le Paradis ou l’Enfer lors du Jour du Jugement.

Étymologie et signification

Le mot « zumar » est le pluriel de « zumrah », qui signifie « groupe » ou « bande ».

En arabe, la racine du mot est ز م ر (z-m-r), qui a des connotations de regrouper ou rassembler.

Cette racine est utilisée dans différents contextes pour indiquer l’acte de rassembler ou d’assembler des personnes ou des choses.

Utilisation dans le Coran

Dans le contexte de la Sourate Az-Zumar, ce terme est particulièrement significatif car il souligne la manière dont les êtres humains seront rassemblés et séparés selon leurs actions et leur foi lors du Jugement Dernier.

Le Coran utilise ce concept pour illustrer visuellement la séparation des justes des injustes, ce qui renforce l’importance de suivre le droit chemin durant la vie terrestre.

Ce titre et le thème de la sourate encouragent les croyants à réfléchir sur leur comportement et leurs croyances, en leur rappelant que leurs actions détermineront le groupe auquel ils appartiendront dans l’au-delà.

Ce message vise à motiver une conduite morale et pieuse, consciente des conséquences éternelles de leurs choix terrestres.

Le choix du mot « zumar » pour le titre de la sourate accentue donc non seulement le thème du rassemblement pour le jugement mais aussi l’importance de la communauté et de l’identité collective dans la foi islamique, soulignant que chacun est partie prenante d’un ensemble plus vaste qui sera évalué par Dieu.

5 Contexte Historique de la Sourate Az-Zumar

Révélation et origine

La Sourate Az-Zumar, ou « Les Groupes », tient son nom du verset 71, qui décrit comment les gens seront conduits en groupes vers le Jour du Jugement.

Cette sourate a été révélée à La Mecque, une période où le Prophète Mohammed (SAW) rencontrait beaucoup d’opposition à ses enseignements.

Les Mecquois, très attachés à leurs pratiques polythéistes, étaient particulièrement hostiles aux idées monothéistes prêchées par le Prophète.

Dans ce contexte, la sourate a été un message fort pour réaffirmer la puissance et l’unicité d’Allah azzawajal.

Elle sert à consoler et à renforcer la foi des croyants, les incitant à rester fermes face à l’adversité.

Le contenu de la sourate, riche en images et en scènes du Jour du Jugement, vise à éveiller une prise de conscience spirituelle profonde.

Importance historique

Cette sourate se distingue non seulement par sa beauté littéraire mais aussi par la manière dont elle aborde des thèmes cruciaux tels que la résurrection, la rétribution et la foi sincère.

À une époque où le message islamique était encore en cours de consolidation, « Az-Zumar » a joué un rôle clé dans l’établissement des fondements de la croyance islamique.

Pour illustrer, prenons le verset :

Dieu donne la vie et la mort

Ce message simple mais puissant rappelle aux croyants et aux non-croyants la toute-puissance de d’Allah azzawajal, un thème central dans beaucoup de discussions et de débats théologiques de l’époque.

6 Analyse Thématique de la Sourate Az-Zumar

Principaux thèmes abordés

La Sourate Az-Zumar est riche en enseignements et en thèmes qui touchent à la fois le cœur et l’esprit.

Parmi les thèmes principaux, on trouve :

1. La création et la résurrection : La sourate insiste sur le pouvoir créateur de Dieu, qui est capable de ramener les morts à la vie pour le jugement. Cela est exprimé clairement dans le verset « كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ » (Comme Il vous a commencé, vous retournerez), un rappel poignant de la vie cyclique et de notre retour final vers notre Créateur.
2. Le jugement et la guidance divine : Un autre aspect central de cette sourate est le jugement dernier, où chaque âme sera jugée selon ses actes. Les versets relatifs au jugement sont conçus pour éveiller une conscience de responsabilité personnelle face à nos actions, renforçant l’idée que rien n’échappe à l’observation divine.

Versets clés et leur interprétation

Pour rendre cela plus concret, prenons quelques exemples spécifiques :

Verset 3

• « Ala lillaahi d-diinu l-khaalisu. »

• « N’est-ce pas à Dieu qu’appartient la religion pure ? »

• Analyse : Ce verset souligne l’importance de dédier la pratique religieuse uniquement à Dieu, sans associer d’autres divinités dans le culte. C’est un rappel puissant de la pureté de la foi monothéiste, qui est au cœur de l’islam. Ce message est destiné à consolider la croyance en l’unicité de Dieu (tawhid), fondamentale pour les musulmans.

Verset 53

• « Qul yaa ‘ibaadi alladhina asrafuu ‘alaa anfusihim laa taqnatuu mir rahmatillaah. »

• « Dis : « Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde de Dieu ». »

• Analyse : Ce verset est particulièrement important pour son message de miséricorde et d’espoir. Il s’adresse directement à ceux qui ont péché, leur rappelant que le pardon est toujours accessible, peu importe l’ampleur des fautes commises, à condition de se repentir sincèrement. Ce message encourage les croyants à toujours se tourner vers Dieu pour chercher son pardon et à ne jamais perdre espoir en sa miséricorde infinie.

Verset 67

• « Wa huwa alladhi yusayyirukum fil barri wal bahri. »

• « C’est Lui qui vous fait voyager sur terre et sur mer. »

• Analyse : Ce verset rappelle aux croyants que Dieu est le maître de toutes choses, y compris les voyages et les déplacements de l’homme sur la terre et en mer. Il met en évidence la puissance et la providence de Dieu dans les aspects quotidiens de la vie, renforçant la confiance en Dieu et la reconnaissance de sa souveraineté sur toute la création.

Verset 71

• « Wa siqal lazeena kafaruu ilaa jahannama zumaraa. »

• « Et ceux qui ne croient pas seront conduits en groupes vers l’enfer. »

• Analyse : Ce verset décrit la scène du Jour du Jugement, où ceux qui ont rejeté la foi seront rassemblés et menés en enfer. C’est un rappel sévère des conséquences de l’incroyance et sert d’avertissement aux croyants de rester fidèles aux enseignements de l’islam. Ce verset utilise une imagerie forte pour communiquer l’importance de la responsabilité individuelle dans la foi.

7 Enseignements et Messages de la Sourate Az-Zumar

Enseignements spirituels

La Sourate Az-Zumar est pleine de leçons qui nous encouragent à réfléchir sur notre propre spiritualité et notre relation avec Dieu.

Voici quelques points essentiels :

1. La foi sincère : La sourate souligne l’importance d’une foi pure et dévouée, libre de tout associé à Dieu. C’est une invitation à réévaluer nos croyances et à nous assurer que nos actions reflètent cette foi.
2. Le repentir : Comme mentionné précédemment, le repentir est un thème récurrent. La sourate nous enseigne que peu importe l’ampleur de nos erreurs, la porte du pardon reste ouverte tant que nous revenons à Dieu avec sincérité.

Leçons pratiques pour les fidèles

Au-delà des considérations spirituelles, la Sourate Az-Zumar offre des conseils pratiques applicables dans la vie de tous les jours :

• Vivre selon les principes islamiques : Elle nous incite à vivre de manière éthique et juste, en respectant les commandements de Dieu dans toutes nos actions.
• Gestion des épreuves : La sourate nous rappelle que chaque épreuve dans la vie est une occasion de démontrer notre résilience et notre foi. Elle nous encourage à rester patients et constants dans nos efforts, même face à l’adversité.

8 Impact Spirituel et Contemporain

Impact sur les croyants

La Sourate Az-Zumar ne cesse d’influencer la vie spirituelle des musulmans à travers le monde.

Voici comment :

• Renforcement de la foi : Les messages puissants de la sourate aident les croyants à renforcer leur foi, en leur rappelant constamment les vertus de la patience, de la persévérance et de la confiance en Dieu.
• Guidance dans les moments difficiles : Dans les moments de doute ou de difficulté, les enseignements de cette sourate servent de phare, guidant les croyants vers des actions justes et un comportement éthique.

Relevance contemporaine

Le monde change, mais les messages de la Sourate Az-Zumar restent pertinents.

En voici quelques applications contemporaines :

• Éthique et intégrité : Dans un monde où l’éthique peut parfois être mise de côté pour le gain personnel ou professionnel, la Sourate Az-Zumar rappelle l’importance de vivre une vie intègre.
• Gestion du stress et de l’anxiété : Les enseignements sur la confiance en Dieu et la gestion des épreuves peuvent être extrêmement utiles pour ceux qui luttent contre le stress et l’anxiété. Comprendre que l’on n’est pas seul dans ses luttes peut apporter un grand réconfort.