Sourate Al-Isra : Explications, Analyse et Phonétique

1 Sourate Al-Isra en PHONÉTIQUE

• 1 Subĥāna Al-Ladhī ‘Asrá Bi`abdihi Laylāan Mina Al-Masjidi Al-Ĥarāmi ‘Ilá Al-Masjidi Al-‘Aqşá Al-Ladhī Bāraknā Ĥawlahu Linuriyahu Min ‘Āyātinā ‘Innahu Huwa As-Samī`u Al-Başīru
• 2 Wa ‘Ātaynā Mūsá Al-Kitāba Wa Ja`alnāhu Hudáan Libanī ‘Isrā’īla ‘Allā Tattakhidhū Min Dūnī Wa Kīlāan
• 3 Dhurrīyata Man Ĥamalnā Ma`a Nūĥin ‘Innahu Kāna `Abdāan Shakūrāan
• 4 Wa Qađaynā ‘Ilá Banī ‘Isrā’īla Fī Al-Kitābi Latufsidunna Fī Al-‘Arđi Marratayni Wa Lata`lunna `Ulūwāan Kabīrāan
• 5 Fa’idhā Jā’a Wa`du ‘Ūlāhumā Ba`athnā `Alaykum `Ibādāan Lanā ‘Ūlī Ba’sin Shadīdin Fajāsū Khilāla Ad-Diyāri Wa Kāna Wa`dāan Maf`ūlāan
• 6 Thumma Radadnā Lakumu Al-Karrata `Alayhim Wa ‘Amdadnākum Bi’amwālin Wa Banīna Wa Ja`alnākum ‘Akthara Nafīrāan
• 7 ‘In ‘Aĥsantum ‘Aĥsantum Li’nfusikum Wa ‘In ‘Asa’tum Falahā Fa’idhā Jā’a Wa`du Al-‘Ākhirati Liyasū’ū Wujūhakum Wa Liyadkhulū Al-Masjida Kamā Dakhalūhu ‘Awwala Marratin Wa Liyutabbirū Mā `Alaw Tatbīrāan
• 8 `Asá Rabbukum ‘An Yarĥamakum Wa ‘In `Udtum `Udnā Wa Ja`alnā Jahannama Lilkāfirīna Ĥaşīrāan
• 9 ‘Inna Hādhā Al-Qur’āna Yahdī Lillatī Hiya ‘Aqwamu Wa Yubashiru Al-Mu’uminīna Al-Ladhīna Ya`malūna Aş-Şāliĥāti ‘Anna Lahum ‘Ajrāan Kabīrāan
• 10 Wa ‘Anna Al-Ladhīna Lā Yu’uminūna Bil-‘Ākhirati ‘A`tadnā Lahum `Adhābāan ‘Alīmāan
• 11 Wa Yad`u Al-‘Insānu Bish-Sharri Du`ā’ahu Bil-Khayri Wa Kāna Al-‘Insānu `Ajūlāan
• 12 Wa Ja`alnā Al-Layla Wa An-Nahāra ‘Āyatayni Famaĥawnā ‘Āyata Al-Layli Wa Ja`alnā ‘Āyata An-Nahāri Mubşiratan Litabtaghū Fađlāan Min Rabbikum Wa Lita`lamū `Adada As-Sinīna Wa Al-Ĥisāba Wa Kulla Shay’in Faşşalnāhu Tafşīlāan
• 13 Wa Kulla ‘Insānin ‘Alzamnāhu Ţā’irahu Fī `Unuqihi Wa Nukhriju Lahu Yawma Al-Qiyāmati Kitābāan Yalqāhu Manshūrāan
• 14 Iqra’ Kitābaka Kafá Binafsika Al-Yawma `Alayka Ĥasībāan
• 15 Mani Ahtadá Fa’innamā Yahtadī Linafsihi Wa Man Đalla Fa’innamā Yađillu `Alayhā Wa Lā Taziru Wāziratun Wizra ‘Ukhrá Wa Mā Kunnā Mu`adhibīna Ĥattá Nab`atha Rasūlāan
• 16 Wa ‘Idhā ‘Aradnā ‘An Nuhlika Qaryatan ‘Amarnā Mutrafīhā Fafasaqū Fīhā Faĥaqqa `Alayhā Al-Qawlu Fadammarnāhā Tadmīrāan
• 17 Wa Kam ‘Ahlaknā Mina Al-Qurūni Min Ba`di Nūĥin Wa Kafá Birabbika Bidhunūbi `Ibādihi Khabīrāan Başīrāan
• 18 Man Kāna Yurīdu Al-`Ājilata `Ajjalnā Lahu Fīhā Mā Nashā’u Liman Nurīdu Thumma Ja`alnā Lahu Jahannama Yaşlāhā Madhmūmāan Madĥūrāan
• 19 Wa Man ‘Arāda Al-‘Ākhirata Wa Sa`á Lahā Sa`yahā Wa Huwa Mu’uminun Fa’ūlā’ika Kāna Sa`yuhum Mashkūrāan
• 20 Kullāan Numiddu Hā’uulā’ Wa Hā’uulā’ Min `Aţā’i Rabbika Wa Mā Kāna `Aţā’u Rabbika Maĥžūrāan
• 21 Anžur Kayfa Fađđalnā Ba`đahum `Alá Ba`đin Wa Lal’ākhiratu ‘Akbaru Darajātin Wa ‘Akbaru Tafđīlāan
• 22 Lā Taj`al Ma`a Allāhi ‘Ilahāan ‘Ākhara Fataq`uda Madhmūmāan Makhdhūlāan
• 23 Wa Qađá Rabbuka ‘Allā Ta`budū ‘Illā ‘Īyāhu Wa Bil-Wālidayni ‘Iĥsānāan ‘Immā Yablughanna `Indaka Al-Kibara ‘Aĥaduhumā ‘Aw Kilāhumā Falā Taqul Lahumā ‘Uffin Wa Lā Tanharhumā Wa Qul Lahumā Qawlāan Karīmāan
• 24 Wa Akhfiđ Lahumā Janāĥa Adh-Dhulli Mina Ar-Raĥmati Wa Qul Rrabbi Arĥamhumā Kamā Rabbayānī Şaghīrāan
• 25 Rabbukum ‘A`lamu Bimā Fī Nufūsikum ‘In Takūnū Şāliĥīna Fa’innahu Kāna Lil’awwābīna Ghafūrāan
• 26 Wa ‘Āti Dhā Al-Qurbá Ĥaqqahu Wa Al-Miskīna Wa Abna As-Sabīli Wa Lā Tubadhir Tabdhīrāan
• 27 ‘Inna Al-Mubadhirīna Kānū ‘Ikhwāna Ash-Shayāţīni Wa Kāna Ash-Shayţānu Lirabbihi Kafūrāan
• 28 Wa ‘Immā Tu`riđanna `Anhumu Abtighā’a Raĥmatin Min Rabbika Tarjūhā Faqul Lahum Qawlāan Maysūrāan
• 29 Wa Lā Taj`al Yadaka Maghlūlatan ‘Ilá `Unuqika Wa Lā Tabsuţhā Kulla Al-Basţi Fataq`uda Malūmāan Maĥsūrāan
• 30 ‘Inna Rabbaka Yabsuţu Ar-Rizqa Liman Yashā’u Wa Yaqdiru ‘Innahu Kāna Bi`ibādihi Khabīrāan Başīrāan
• 31 Wa Lā Taqtulū ‘Awlādakum Khashyata ‘Imlāqin Naĥnu Narzuquhum Wa ‘Īyākum ‘Inna Qatlahum Kāna Khiţ’āan Kabīrāan
• 32 Wa Lā Taqrabū Az-Ziná ‘Innahu Kāna Fāĥishatan Wa Sā’a Sabīlāan
• 33 Wa Lā Taqtulū An-Nafsa Allatī Ĥarrama Allāhu ‘Illā Bil-Ĥaqqi Wa Man Qutila Mažlūmāan Faqad Ja`alnā Liwalīyihi Sulţānāan Falā Yusrif Fī Al-Qatli ‘Innahu Kāna Manşūrāan
• 34 Wa Lā Taqrabū Māla Al-Yatīmi ‘Illā Bi-Atī Hiya ‘Aĥsanu Ĥattá Yablugha ‘Ashuddahu Wa ‘Awfū Bil-`Ahdi ‘Inna Al-`Ahda Kāna Mas’ūlāan
• 35 Wa ‘Awfū Al-Kayla ‘Idhā Kiltum Wa Zinū Bil-Qisţāsi Al-Mustaqīmi Dhālika Khayrun Wa ‘Aĥsanu Ta’wīlāan
• 36 Wa Lā Taqfu Mā Laysa Laka Bihi `Ilmun ‘Inna As-Sam`a Wa Al-Başara Wa Al-Fu’uāda Kullu ‘Ūlā’ika Kāna `Anhu Mas’ūlāan
• 37 Wa Lā Tamshi Fī Al-‘Arđi Maraĥāan ‘Innaka Lan Takhriqa Al-‘Arđa Wa Lan Tablugha Al-Jibāla Ţūlāan
• 38 Kullu Dhālika Kāna Sayyi’uhu `Inda Rabbika Makrūhāan
• 39 Dhālika Mimmā ‘Awĥá ‘Ilayka Rabbuka Mina Al-Ĥikmati Wa Lā Taj`al Ma`a Allāhi ‘Ilahāan ‘Ākhara Fatulqá Fī Jahannama Malūmāan Madĥūrāan
• 40 ‘Afa’aşfākum Rabbukum Bil-Banīna Wa Attakhadha Mina Al-Malā’ikati ‘Ināthāan ‘Innakum Lataqūlūna Qawlāan `Ažīmāan
• 41 Wa Laqad Şarrafnā Fī Hādhā Al-Qur’āni Liyadhakkarū Wa Mā Yazīduhum ‘Illā Nufūrāan
• 42 Qul Law Kāna Ma`ahu ‘Ālihatun Kamā Yaqūlūna ‘Idhāan Lābtaghaw ‘Ilá Dhī Al-`Arshi Sabīlāan
• 43 Subĥānahu Wa Ta`ālá `Ammā Yaqūlūna `Ulūwāan Kabīrāan
• 44 Tusabbiĥu Lahu As-Samāwātu As-Sab`u Wa Al-‘Arđu Wa Man Fīhinna Wa ‘In Min Shay’in ‘Illā Yusabbiĥu Biĥamdihi Wa Lakin Lā Tafqahūna Tasbīĥahum ‘Innahu Kāna Ĥalīmāan Ghafūrāan
• 45 Wa ‘Idhā Qara’ta Al-Qur’āna Ja`alnā Baynaka Wa Bayna Al-Ladhīna Lā Yu’uminūna Bil-‘Ākhirati Ĥijābāan Mastūrāan
• 46 Wa Ja`alnā `Alá Qulūbihim ‘Akinnatan ‘An Yafqahūhu Wa Fī ‘Ādhānihim Waqrāan Wa ‘Idhā Dhakarta Rabbaka Fī Al-Qur’āni Waĥdahu Wa Llaw `Alá ‘Adbārihim Nufūrāan
• 47 Naĥnu ‘A`lamu Bimā Yastami`ūna Bihi ‘Idh Yastami`ūna ‘Ilayka Wa ‘Idh Hum Najwá ‘Idh Yaqūlu Až-Žālimūna ‘In Tattabi`ūna ‘Illā Rajulāan Masĥūrāan
• 48 Anžur Kayfa Đarabū Laka Al-‘Amthāla Fađallū Falā Yastaţī`ūna Sabīlāan
• 49 Wa Qālū ‘A’idhā Kunnā `Ižāmāan Wa Rufātāan ‘A’innā Lamab`ūthūna Khalqāan Jadīdāan
• 50 Qul Kūnū Ĥijāratan ‘Aw Ĥadīdāan
• 51 ‘Aw Khalqāan Mimmā Yakburu Fī Şudūrikum Fasayaqūlūna Man Yu`īdunā Quli Al-Ladhī Faţarakum ‘Awwala Marratin Fasayunghiđūna ‘Ilayka Ru’ūsahum Wa Yaqūlūna Matá Huwa Qul `Asá ‘An Yakūna Qarībāan
• 52 Yawma Yad`ūkum Fatastajībūna Biĥamdihi Wa Tažunnūna ‘In Labithtum ‘Illā Qalīlāan
• 53 Wa Qul Li`ibādī Yaqūlū Allatī Hiya ‘Aĥsanu ‘Inna Ash-Shayţāna Yanzaghu Baynahum ‘Inna Ash-Shayţāna Kāna Lil’insāni `Adūwāan Mubīnāan
• 54 Rabbukum ‘A`lamu Bikum ‘In Yasha’ Yarĥamkum ‘Aw ‘In Yasha’ Yu`adhibkum Wa Mā ‘Arsalnāka `Alayhim Wa Kīlāan
• 55 Wa Rabbuka ‘A`lamu Biman Fī As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Wa Laqad Fađđalnā Ba`đa An-Nabīyīna `Alá Ba`đin Wa ‘Ātaynā Dāwūda Zabūrāan
• 56 Quli Ad`ū Al-Ladhīna Za`amtum Min Dūnihi Falā Yamlikūna Kashfa Ađ-Đurri `Ankum Wa Lā Taĥwīlāan
• 57 ‘Ūlā’ika Al-Ladhīna Yad`ūna Yabtaghūna ‘Ilá Rabbihimu Al-Wasīlata ‘Ayyuhum ‘Aqrabu Wa Yarjūna Raĥmatahu Wa Yakhāfūna `Adhābahu ‘Inna `Adhāba Rabbika Kāna Maĥdhūrāan
• 58 Wa ‘In Min Qaryatin ‘Illā Naĥnu Muhlikūhā Qabla Yawmi Al-Qiyāmati ‘Aw Mu`adhibūhā `Adhābāan Shadīdāan Kāna Dhālika Fī Al-Kitābi Masţūrāan
• 59 Wa Mā Mana`anā ‘An Nursila Bil-‘Āyāti ‘Illā ‘An Kadhaba Bihā Al-‘Awwalūna Wa ‘Ātaynā Thamūda An-Nāqata Mubşiratan Fažalamū Bihā Wa Mā Nursilu Bil-‘Āyāti ‘Illā Takhwīfāan
• 60 Wa ‘Idh Qulnā Laka ‘Inna Rabbaka ‘Aĥāţa Bin-Nāsi Wa Mā Ja`alnā Ar-Ru’uyā Allatī ‘Araynāka ‘Illā Fitnatan Lilnnāsi Wa Ash-Shajarata Al-Mal`ūnata Fī Al-Qur’āni Wa Nukhawwifuhum Famā Yazīduhum ‘Illā Ţughyānāan Kabīrāan
• 61 Wa ‘Idh Qulnā Lilmalā’ikati Asjudū Li’dama Fasajadū ‘Illā ‘Iblīsa Qāla ‘A’asjudu Liman Khalaqta Ţīnāan
• 62 Qāla ‘Ara’aytaka Hādhā Al-Ladhī Karramta `Alayya La’in ‘Akhkhartanī ‘Ilá Yawmi Al-Qiyāmati La’aĥtanikanna Dhurrīyatahu ‘Illā Qalīlāan
• 63 Qāla Adh/hab Faman Tabi`aka Minhum Fa’inna Jahannama Jazā’uukum Jazā’an Mawfūrāan
• 64 Wa Astafziz Mani Astaţa`ta Minhum Bişawtika Wa ‘Ajlib `Alayhim Bikhaylika Wa Rajilika Wa Shārik/hum Fī Al-‘Amwli Wa Al-‘Awlādi Wa `Id/hum Wa Mā Ya`iduhumu Ash-Shayţānu ‘Illā Ghurūrāan
• 65 ‘Inna `Ibādī Laysa Laka `Alayhim Sulţānun Wa Kafá Birabbika Wa Kīlāan
• 66 Rabbukumu Al-Ladhī Yuzjī Lakumu Al-Fulka Fī Al-Baĥri Litabtaghū Min Fađlihi ‘Innahu Kāna Bikum Raĥīmāan
• 67 Wa ‘Idhā Massakumu Ađ-Đurru Fī Al-Baĥri Đalla Man Tad`ūna ‘Illā ‘Īyāhu Falammā Najjākum ‘Ilá Al-Barri ‘A`rađtum Wa Kāna Al-‘Insānu Kafūrāan
• 68 ‘Afa’amintum ‘An Yakhsifa Bikum Jāniba Al-Barri ‘Aw Yursila `Alaykum Ĥāşibāan Thumma Lā Tajidū Lakum Wa Kīlāan
• 69 ‘Am ‘Amintum ‘An Yu`īdakum Fīhi Tāratan ‘Ukhrá Fayursila `Alaykum Qāşifāan Mina Ar-Rīĥi Fayughriqakum Bimā Kafartum Thumma Lā Tajidū Lakum `Alaynā Bihi Tabī`āan
• 70 Wa Laqad Karramnā Banī ‘Ādama Wa Ĥamalnāhum Fī Al-Barri Wa Al-Baĥri Wa Razaqnāhum Mina Aţ-Ţayyibāti Wa Fađđalnāhum `Alá Kathīrin Mimman Khalaqnā Tafđīlāan
• 71 Yawma Nad`ū Kulla ‘Unāsin Bi’imāmihim Faman ‘Ūtiya Kitābahu Biyamīnihi Fa’ūlā’ika Yaqra’ūna Kitābahum Wa Lā Yužlamūna Fatīlāan
• 72 Wa Man Kāna Fī Hadhihi ‘A`má Fahuwa Fī Al-‘Ākhirati ‘A`má Wa ‘Ađallu Sabīlāan
• 73 Wa ‘In Kādū Layaftinūnaka `Ani Al-Ladhī ‘Awĥaynā ‘Ilayka Litaftariya `Alaynā Ghayrahu Wa ‘Idhāan Lāttakhadhūka Khalīlāan
• 74 Wa Lawlā ‘An Thabbatnāka Laqad Kidtta Tarkanu ‘Ilayhim Shay’āan Qalīlāan
• 75 ‘Idhāan La’adhaqnāka Đi`fa Al-Ĥayāati Wa Đi`fa Al-Mamāti Thumma Lā Tajidu Laka `Alaynā Naşīrāan
• 76 Wa ‘In Kādū Layastafizzūnaka Mina Al-‘Arđi Liyukhrijūka Minhā Wa ‘Idhāan Lā Yalbathūna Khilāfaka ‘Illā Qalīlāan
• 77 Sunnata Man Qad ‘Arsalnā Qablaka Min Rusulinā Wa Lā Tajidu Lisunnatinā Taĥwīlāan
• 78 ‘Aqimi Aş-Şalāata Lidulūki Ash-Shamsi ‘Ilá Ghasaqi Al-Layli Wa Qur’āna Al-Fajri ‘Inna Qur’āna Al-Fajri Kāna Mash/hūdāan
• 79 Wa Mina Al-Layli Fatahajjad Bihi Nāfilatan Laka `Asá ‘An Yab`athaka Rabbuka Maqāmāan Maĥmūdāan
• 80 Wa Qul Rabbi ‘Adkhilnī Mudkhala Şidqin Wa ‘Akhrijnī Mukhraja Şidqin Wa Aj`al Lī Min Ladunka Sulţānāan Naşīrāan
• 81 Wa Qul Jā’a Al-Ĥaqqu Wa Zahaqa Al-Bāţilu ‘Inna Al-Bāţila Kāna Zahūqāan
• 82 Wa Nunazzilu Mina Al-Qur’āni Mā Huwa Shifā’un Wa Raĥmatun Lilmu’uminīna Wa Lā Yazīdu Až-Žālimīna ‘Illā Khasārāan
• 83 Wa ‘Idhā ‘An`amnā `Alá Al-‘Insāni ‘A`rađa Wa Na’á Bijānibihi Wa ‘Idhā Massahu Ash-Sharru Kāna Ya’ūsāan
• 84 Qul Kullun Ya`malu `Alá Shākilatihi Farabbukum ‘A`lamu Biman Huwa ‘Ahdá Sabīlāan
• 85 Wa Yas’alūnaka `Ani Ar-Rūĥi Quli Ar-Rūĥu Min ‘Amri Rabbī Wa Mā ‘Ūtītum Mina Al-`Ilmi ‘Illā Qalīlāan
• 86 Wa La’in Shi’nā Lanadh/habanna Bial-Ladhī ‘Awĥaynā ‘Ilayka Thumma Lā Tajidu Laka Bihi `Alaynā Wa Kīlāan
• 87 ‘Illā Raĥmatan Min Rabbika ‘Inna Fađlahu Kāna `Alayka Kabīrāan
• 88 Qul La’ini Ajtama`ati Al-‘Insu Wa Al-Jinnu `Alá ‘An Ya’tū Bimithli Hādhā Al-Qur’āni Lā Ya’tūna Bimithlihi Wa Law Kāna Ba`đuhum Liba`đin Žahīrāan
• 89 Wa Laqad Şarrafnā Lilnnāsi Fī Hādhā Al-Qur’āni Min Kulli Mathalin Fa’abá ‘Aktharu An-Nāsi ‘Illā Kufūrāan
• 90 Wa Qālū Lan Nu’umina Laka Ĥattá Tafjura Lanā Mina Al-‘Arđi Yanbū`āan
• 91 ‘Aw Takūna Laka Jannatun Min Nakhīlin Wa `Inabin Fatufajjira Al-‘Anhāra Khilālahā Tafjīrāan
• 92 ‘Aw Tusqiţa As-Samā’a Kamā Za`amta `Alaynā Kisafāan ‘Aw Ta’tiya Billāhi Wa Al-Malā’ikati Qabīlāan
• 93 ‘Aw Yakūna Laka Baytun Min Zukhrufin ‘Aw Tarqá Fī As-Samā’i Wa Lan Nu’umina Liruqīyika Ĥattá Tunazzila `Alaynā Kitābāan Naqra’uuhu Qul Subĥāna Rabbī Hal Kuntu ‘Illā Basharāan Rasūlāan
• 94 Wa Mā Mana`a An-Nāsa ‘An Yu’uminū ‘Idh Jā’ahumu Al-Hudá ‘Illā ‘An Qālū ‘Aba`atha Allāhu Basharāan Rasūlāan
• 95 Qul Law Kāna Fī Al-‘Arđi Malā’ikatun Yamshūna Muţma’innīna Lanazzalnā `Alayhim Mina As-Samā’i Malakāan Rasūlāan
• 96 Qul Kafá Billāhi Shahīdāan Baynī Wa Baynakum ‘Innahu Kāna Bi`ibādihi Khabīrāan Başīrāan
• 97 Wa Man Yahdi Allāhu Fahuwa Al-Muhtadi Wa Man Yuđlil Falan Tajida Lahum ‘Awliyā’a Min Dūnihi Wa Naĥshuruhum Yawma Al-Qiyāmati `Alá Wajūhihim `Umyāan Wa Bukmāan Wa Şummāan Ma’wāhum Jahannamu Kullamā Khabat Zidnāhum Sa`īrāan
• 98 Dhālika Jazā’uuhum Bi’annahum Kafarū Bi’āyātinā Wa Qālū ‘A’idhā Kunnā `Ižāmāan Wa Rufātāan ‘A’innā Lamab`ūthūna Khalqāan Jadīdāan
• 99 ‘Awalam Yaraw ‘Anna Allāha Al-Ladhī Khalaqa As-Samāwāti Wa Al-‘Arđa Qādirun `Alá ‘An Yakhluqa Mithlahum Wa Ja`ala Lahum ‘Ajalāan Lā Rayba Fīhi Fa’abá Až-Žālimūna ‘Illā Kufūrāan
• 100 Qul Law ‘Antum Tamlikūna Khazā’ina Raĥmati Rabbī ‘Idhāan La’amsaktum Khashyata Al-‘Infāqi Wa Kāna Al-‘Insānu Qatūrāan
• 101 Wa Laqad ‘Ātaynā Mūsá Tis`a ‘Āyātin Bayyinātin Fās’l Banī ‘Isrā’īla ‘Idh Jā’ahum Faqāla Lahu Fir`awnu ‘Innī La’ažunnuka Yāmūsá Masĥūrāan
• 102 Qāla Laqad `Alimta Mā ‘Anzala Hā’uulā’ ‘Illā Rabbu As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Başā’ira Wa ‘Innī La’ažunnuka Yā Fir`awnu Mathbūrāan
• 103 Fa’arāda ‘An Yastafizzahum Mina Al-‘Arđi Fa’aghraqnāhu Wa Man Ma`ahu Jamī`āan
• 104 Wa Qulnā Min Ba`dihi Libanī ‘Isrā’īla Askunū Al-‘Arđa Fa’idhā Jā’a Wa`du Al-‘Ākhirati Ji’nā Bikum Lafīfāan
• 105 Wa Bil-Ĥaqqi ‘Anzalnāhu Wa Bil-Ĥaqqi Nazala Wa Mā ‘Arsalnāka ‘Illā Mubashirāan Wa Nadhīrāan
• 106 Wa Qur’ānāan Faraqnāhu Litaqra’ahu `Alá An-Nāsi `Alá Mukthin Wa Nazzalnāhu Tanzīlāan
• 107 Qul ‘Āminū Bihi ‘Aw Lā Tu’uminū ‘Inna Al-Ladhīna ‘Ūtū Al-`Ilma Min Qablihi ‘Idhā Yutlá `Alayhim Yakhirrūna Lil’adhqāni Sujjadāan
• 108 Wa Yaqūlūna Subĥāna Rabbinā ‘In Kāna Wa`du Rabbinā Lamaf`ūlāan
• 109 Wa Yakhirrūna Lil’adhqāni Yabkūna Wa Yazīduhum Khushū`āan
• 110 Qul Ad`ū Allāha ‘Aw Ad`ū Ar-Raĥmana ‘Ayyāanan Mmā Tad`ū Falahu Al-‘Asmā’u Al-Ĥusná Wa Lā Tajhar Bişalātika Wa Lā Tukhāfit Bihā Wa Abtaghi Bayna Dhālika Sabīlāan
• 111 Wa Quli Al-Ĥamdu Lillāhi Al-Ladhī Lam Yattakhidh Waladāan Wa Lam Yakun Lahu Sharīkun Fī Al-Mulki Wa Lam Yakun Lahu Wa Līyun Mina Adh-Dhulli Wa Kabbirhu Takbīrāan

2 Sourate Al-Isra en ARABE

• 1سُبْحَٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِۦ لَيْلًۭا مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْأَقْصَا ٱلَّذِى بَٰرَكْنَا حَوْلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنْ ءَايَٰتِنَآ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ
• 2وَءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ وَجَعَلْنَٰهُ هُدًۭى لِّبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا۟ مِن دُونِى وَكِيلًۭا
• 3ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَبْدًۭا شَكُورًۭا
• 4وَقَضَيْنَآ إِلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ فِى ٱلْكِتَٰبِ لَتُفْسِدُنَّ فِى ٱلْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّۭا كَبِيرًۭا
• 5فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ أُولَىٰهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًۭا لَّنَآ أُو۟لِى بَأْسٍۢ شَدِيدٍۢ فَجَاسُوا۟ خِلَٰلَ ٱلدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًۭا مَّفْعُولًۭا
• 6ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ ٱلْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَٰكُم بِأَمْوَٰلٍۢ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَٰكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا
• 7إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ ٱلْءَاخِرَةِ لِيَسُۥٓـُٔوا۟ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا۟ ٱلْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ وَلِيُتَبِّرُوا۟ مَا عَلَوْا۟ تَتْبِيرًا
• 8عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا ۘ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَٰفِرِينَ حَصِيرًا
• 9إِنَّ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ يَهْدِى لِلَّتِى هِىَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًۭا كَبِيرًۭا
• 10وَأَنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًۭا
• 11وَيَدْعُ ٱلْإِنسَٰنُ بِٱلشَّرِّ دُعَآءَهُۥ بِٱلْخَيْرِ ۖ وَكَانَ ٱلْإِنسَٰنُ عَجُولًۭا
• 12وَجَعَلْنَا ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ ءَايَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَآ ءَايَةَ ٱلَّيْلِ وَجَعَلْنَآ ءَايَةَ ٱلنَّهَارِ مُبْصِرَةًۭ لِّتَبْتَغُوا۟ فَضْلًۭا مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلْحِسَابَ ۚ وَكُلَّ شَىْءٍۢ فَصَّلْنَٰهُ تَفْصِيلًۭا
• 13وَكُلَّ إِنسَٰنٍ أَلْزَمْنَٰهُ طَٰٓئِرَهُۥ فِى عُنُقِهِۦ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ كِتَٰبًۭا يَلْقَىٰهُ مَنشُورًا
• 14ٱقْرَأْ كِتَٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ ٱلْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًۭا
• 15مَّنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًۭا
• 16وَإِذَآ أَرَدْنَآ أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا۟ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا ٱلْقَوْلُ فَدَمَّرْنَٰهَا تَدْمِيرًۭا
• 17وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ ٱلْقُرُونِ مِنۢ بَعْدِ نُوحٍۢ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِۦ خَبِيرًۢا بَصِيرًۭا
• 18مَّن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُۥ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُۥ جَهَنَّمَ يَصْلَىٰهَا مَذْمُومًۭا مَّدْحُورًۭا
• 19وَمَنْ أَرَادَ ٱلْءَاخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَأُو۟لَٰٓئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًۭا
• 20كُلًّۭا نُّمِدُّ هَٰٓؤُلَآءِ وَهَٰٓؤُلَآءِ مِنْ عَطَآءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَآءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا
• 21ٱنظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ ۚ وَلَلْءَاخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَٰتٍۢ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًۭا
• 22لَّا تَجْعَلْ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًۭا مَّخْذُولًۭا
• 23۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّۢ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًۭا كَرِيمًۭا
• 24وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًۭا
• 25رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِى نُفُوسِكُمْ ۚ إِن تَكُونُوا۟ صَٰلِحِينَ فَإِنَّهُۥ كَانَ لِلْأَوَّٰبِينَ غَفُورًۭا
• 26وَءَاتِ ذَا ٱلْقُرْبَىٰ حَقَّهُۥ وَٱلْمِسْكِينَ وَٱبْنَ ٱلسَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا
• 27إِنَّ ٱلْمُبَذِّرِينَ كَانُوٓا۟ إِخْوَٰنَ ٱلشَّيَٰطِينِ ۖ وَكَانَ ٱلشَّيْطَٰنُ لِرَبِّهِۦ كَفُورًۭا
• 28وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ٱبْتِغَآءَ رَحْمَةٍۢ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلًۭا مَّيْسُورًۭا
• 29وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ ٱلْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًۭا مَّحْسُورًا
• 30إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرًۢا بَصِيرًۭا
• 31وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَوْلَٰدَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَٰقٍۢ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْـًۭٔا كَبِيرًۭا
• 32وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلزِّنَىٰٓ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةًۭ وَسَآءَ سَبِيلًۭا
• 33وَلَا تَقْتُلُوا۟ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ۗ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًۭا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِۦ سُلْطَٰنًۭا فَلَا يُسْرِف فِّى ٱلْقَتْلِ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ مَنصُورًۭا
• 34وَلَا تَقْرَبُوا۟ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُۥ ۚ وَأَوْفُوا۟ بِٱلْعَهْدِ ۖ إِنَّ ٱلْعَهْدَ كَانَ مَسْـُٔولًۭا
• 35وَأَوْفُوا۟ ٱلْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا۟ بِٱلْقِسْطَاسِ ٱلْمُسْتَقِيمِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌۭ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًۭا
• 36وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۚ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًۭا
• 37وَلَا تَمْشِ فِى ٱلْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ ٱلْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ ٱلْجِبَالَ طُولًۭا
• 38كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُۥ عِندَ رَبِّكَ مَكْرُوهًۭا
• 39ذَٰلِكَ مِمَّآ أَوْحَىٰٓ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ ٱلْحِكْمَةِ ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتُلْقَىٰ فِى جَهَنَّمَ مَلُومًۭا مَّدْحُورًا
• 40أَفَأَصْفَىٰكُمْ رَبُّكُم بِٱلْبَنِينَ وَٱتَّخَذَ مِنَ ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ إِنَٰثًا ۚ إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًۭا
• 41وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِى هَٰذَا ٱلْقُرْءَانِ لِيَذَّكَّرُوا۟ وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًۭا
• 42قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُۥٓ ءَالِهَةٌۭ كَمَا يَقُولُونَ إِذًۭا لَّٱبْتَغَوْا۟ إِلَىٰ ذِى ٱلْعَرْشِ سَبِيلًۭا
• 43سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّۭا كَبِيرًۭا
• 44تُسَبِّحُ لَهُ ٱلسَّمَٰوَٰتُ ٱلسَّبْعُ وَٱلْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَىْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِۦ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُۥ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًۭا
• 45وَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ حِجَابًۭا مَّسْتُورًۭا
• 46وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرًۭا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِى ٱلْقُرْءَانِ وَحْدَهُۥ وَلَّوْا۟ عَلَىٰٓ أَدْبَٰرِهِمْ نُفُورًۭا
• 47نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِۦٓ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَىٰٓ إِذْ يَقُولُ ٱلظَّٰلِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًۭا مَّسْحُورًا
• 48ٱنظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا۟ لَكَ ٱلْأَمْثَالَ فَضَلُّوا۟ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًۭا
• 49وَقَالُوٓا۟ أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمًۭا وَرُفَٰتًا أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًۭا جَدِيدًۭا
• 50۞ قُلْ كُونُوا۟ حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا
• 51أَوْ خَلْقًۭا مِّمَّا يَكْبُرُ فِى صُدُورِكُمْ ۚ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا ۖ قُلِ ٱلَّذِى فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ ۚ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ ۖ قُلْ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَرِيبًۭا
• 52يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِۦ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًۭا
• 53وَقُل لِّعِبَادِى يَقُولُوا۟ ٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ كَانَ لِلْإِنسَٰنِ عَدُوًّۭا مُّبِينًۭا
• 54رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ ۖ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ ۚ وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًۭا
• 55وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ ٱلنَّبِيِّۦنَ عَلَىٰ بَعْضٍۢ ۖ وَءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ زَبُورًۭا
• 56قُلِ ٱدْعُوا۟ ٱلَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِۦ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ ٱلضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا
• 57أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُۥ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُۥٓ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًۭا
• 58وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًۭا شَدِيدًۭا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْكِتَٰبِ مَسْطُورًۭا
• 59وَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرْسِلَ بِٱلْءَايَٰتِ إِلَّآ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلْأَوَّلُونَ ۚ وَءَاتَيْنَا ثَمُودَ ٱلنَّاقَةَ مُبْصِرَةًۭ فَظَلَمُوا۟ بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِٱلْءَايَٰتِ إِلَّا تَخْوِيفًۭا
• 60وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِٱلنَّاسِ ۚ وَمَا جَعَلْنَا ٱلرُّءْيَا ٱلَّتِىٓ أَرَيْنَٰكَ إِلَّا فِتْنَةًۭ لِّلنَّاسِ وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِى ٱلْقُرْءَانِ ۚ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَٰنًۭا كَبِيرًۭا
• 61وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِءَادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ قَالَ ءَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًۭا
• 62قَالَ أَرَءَيْتَكَ هَٰذَا ٱلَّذِى كَرَّمْتَ عَلَىَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُۥٓ إِلَّا قَلِيلًۭا
• 63قَالَ ٱذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَآءًۭ مَّوْفُورًۭا
• 64وَٱسْتَفْزِزْ مَنِ ٱسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِى ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَوْلَٰدِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ إِلَّا غُرُورًا
• 65إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَٰنٌۭ ۚ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًۭا
• 66رَّبُّكُمُ ٱلَّذِى يُزْجِى لَكُمُ ٱلْفُلْكَ فِى ٱلْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا۟ مِن فَضْلِهِۦٓ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًۭا
• 67وَإِذَا مَسَّكُمُ ٱلضُّرُّ فِى ٱلْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّآ إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّىٰكُمْ إِلَى ٱلْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ۚ وَكَانَ ٱلْإِنسَٰنُ كَفُورًا
• 68أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ ٱلْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًۭا ثُمَّ لَا تَجِدُوا۟ لَكُمْ وَكِيلًا
• 69أَمْ أَمِنتُمْ أَن يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَىٰ فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًۭا مِّنَ ٱلرِّيحِ فَيُغْرِقَكُم بِمَا كَفَرْتُمْ ۙ ثُمَّ لَا تَجِدُوا۟ لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِۦ تَبِيعًۭا
• 70۞ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ وَحَمَلْنَٰهُمْ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ وَرَزَقْنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلْنَٰهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍۢ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًۭا
• 71يَوْمَ نَدْعُوا۟ كُلَّ أُنَاسٍۭ بِإِمَٰمِهِمْ ۖ فَمَنْ أُوتِىَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَأُو۟لَٰٓئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَٰبَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًۭا
• 72وَمَن كَانَ فِى هَٰذِهِۦٓ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِى ٱلْءَاخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًۭا
• 73وَإِن كَادُوا۟ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ ٱلَّذِىٓ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ لِتَفْتَرِىَ عَلَيْنَا غَيْرَهُۥ ۖ وَإِذًۭا لَّٱتَّخَذُوكَ خَلِيلًۭا
• 74وَلَوْلَآ أَن ثَبَّتْنَٰكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْـًۭٔا قَلِيلًا
• 75إِذًۭا لَّأَذَقْنَٰكَ ضِعْفَ ٱلْحَيَوٰةِ وَضِعْفَ ٱلْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًۭا
• 76وَإِن كَادُوا۟ لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ ٱلْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا ۖ وَإِذًۭا لَّا يَلْبَثُونَ خِلَٰفَكَ إِلَّا قَلِيلًۭا
• 77سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا ۖ وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا
• 78أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيْلِ وَقُرْءَانَ ٱلْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْءَانَ ٱلْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًۭا
• 79وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِۦ نَافِلَةًۭ لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًۭا مَّحْمُودًۭا
• 80وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِى مُدْخَلَ صِدْقٍۢ وَأَخْرِجْنِى مُخْرَجَ صِدْقٍۢ وَٱجْعَل لِّى مِن لَّدُنكَ سُلْطَٰنًۭا نَّصِيرًۭا
• 81وَقُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَٰطِلُ ۚ إِنَّ ٱلْبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقًۭا
• 82وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌۭ وَرَحْمَةٌۭ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارًۭا
• 83وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ أَعْرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ ۖ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ كَانَ يَـُٔوسًۭا
• 84قُلْ كُلٌّۭ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِۦ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَىٰ سَبِيلًۭا
• 85وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِ ۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًۭا
• 86وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِٱلَّذِىٓ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِۦ عَلَيْنَا وَكِيلًا
• 87إِلَّا رَحْمَةًۭ مِّن رَّبِّكَ ۚ إِنَّ فَضْلَهُۥ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًۭا
• 88قُل لَّئِنِ ٱجْتَمَعَتِ ٱلْإِنسُ وَٱلْجِنُّ عَلَىٰٓ أَن يَأْتُوا۟ بِمِثْلِ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِۦ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍۢ ظَهِيرًۭا
• 89وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِى هَٰذَا ٱلْقُرْءَانِ مِن كُلِّ مَثَلٍۢ فَأَبَىٰٓ أَكْثَرُ ٱلنَّاسِ إِلَّا كُفُورًۭا
• 90وَقَالُوا۟ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفْجُرَ لَنَا مِنَ ٱلْأَرْضِ يَنۢبُوعًا
• 91أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌۭ مِّن نَّخِيلٍۢ وَعِنَبٍۢ فَتُفَجِّرَ ٱلْأَنْهَٰرَ خِلَٰلَهَا تَفْجِيرًا
• 92أَوْ تُسْقِطَ ٱلسَّمَآءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِىَ بِٱللَّهِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ قَبِيلًا
• 93أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌۭ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِى ٱلسَّمَآءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَٰبًۭا نَّقْرَؤُهُۥ ۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّى هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًۭا رَّسُولًۭا
• 94وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن يُؤْمِنُوٓا۟ إِذْ جَآءَهُمُ ٱلْهُدَىٰٓ إِلَّآ أَن قَالُوٓا۟ أَبَعَثَ ٱللَّهُ بَشَرًۭا رَّسُولًۭا
• 95قُل لَّوْ كَانَ فِى ٱلْأَرْضِ مَلَٰٓئِكَةٌۭ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ مَلَكًۭا رَّسُولًۭا
• 96قُلْ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًۢا بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرًۢا بَصِيرًۭا
• 97وَمَن يَهْدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلْمُهْتَدِ ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِهِۦ ۖ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ عُمْيًۭا وَبُكْمًۭا وَصُمًّۭا ۖ مَّأْوَىٰهُمْ جَهَنَّمُ ۖ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَٰهُمْ سَعِيرًۭا
• 98ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُم بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَقَالُوٓا۟ أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمًۭا وَرُفَٰتًا أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًۭا جَدِيدًا
• 99۞ أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ قَادِرٌ عَلَىٰٓ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلًۭا لَّا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى ٱلظَّٰلِمُونَ إِلَّا كُفُورًۭا
• 100قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحْمَةِ رَبِّىٓ إِذًۭا لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ ٱلْإِنفَاقِ ۚ وَكَانَ ٱلْإِنسَٰنُ قَتُورًۭا
• 101وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ ءَايَٰتٍۭ بَيِّنَٰتٍۢ ۖ فَسْـَٔلْ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ إِذْ جَآءَهُمْ فَقَالَ لَهُۥ فِرْعَوْنُ إِنِّى لَأَظُنُّكَ يَٰمُوسَىٰ مَسْحُورًۭا
• 102قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَآ أَنزَلَ هَٰٓؤُلَآءِ إِلَّا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّى لَأَظُنُّكَ يَٰفِرْعَوْنُ مَثْبُورًۭا
• 103فَأَرَادَ أَن يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ جَمِيعًۭا
• 104وَقُلْنَا مِنۢ بَعْدِهِۦ لِبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱسْكُنُوا۟ ٱلْأَرْضَ فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ ٱلْءَاخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًۭا
• 105وَبِٱلْحَقِّ أَنزَلْنَٰهُ وَبِٱلْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا مُبَشِّرًۭا وَنَذِيرًۭا
• 106وَقُرْءَانًۭا فَرَقْنَٰهُ لِتَقْرَأَهُۥ عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍۢ وَنَزَّلْنَٰهُ تَنزِيلًۭا
• 107قُلْ ءَامِنُوا۟ بِهِۦٓ أَوْ لَا تُؤْمِنُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ مِن قَبْلِهِۦٓ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًۭا
• 108وَيَقُولُونَ سُبْحَٰنَ رَبِّنَآ إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًۭا
• 109وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًۭا ۩
• 110قُلِ ٱدْعُوا۟ ٱللَّهَ أَوِ ٱدْعُوا۟ ٱلرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّۭا مَّا تَدْعُوا۟ فَلَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًۭا
• 111وَقُلِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِى لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًۭا وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ شَرِيكٌۭ فِى ٱلْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ وَلِىٌّۭ مِّنَ ٱلذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًۢا

3 Sourate Al-Isra en FRANÇAIS

• 1 Gloire et Pureté à Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur [Muhammad], de la Mosquée al-Haram à la Mosquée al-Aqsa dont Nous avons béni l’alentour, afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles. C’est Lui, vraiment, qui est l’Audient, le Clairvoyant.
• 2 Et Nous avions donné à Musa (Moïse) le Livre dont Nous avions fait un guide pour les enfants d’Israʾil (Israël): « Ne prenez pas de protecteur en dehors de Moi. »
• 3 [Ô vous], les descendants de ceux que Nous avons transportés dans l’arche avec Nuh (Noé). Celui-ci était vraiment un serviteur fort reconnaissant.
• 4 Nous avions décrété pour les enfants d’Israʾil (Israël), (et annoncé) dans le Livre: « Par deux fois vous sèmerez la corruption sur terre et vous allez transgresser d’une façon excessive. »
• 5 Lorsque vint l’accomplissement de la première de ces deux [prédictions,] Nous envoyâmes contre vous certains de Nos serviteurs doués d’une force terrible, qui pénétrèrent à l’intérieur des demeures. Et la prédiction fut accomplie.
• 6 Ensuite, Nous vous donnâmes la revanche sur eux; et Nous vous renforçâmes en biens et en enfants. Et Nous vous fîmes [un peuple] plus nombreux:
• 7 « Si vous faites le bien; vous le faites à vous-mêmes; et si vous faites le mal, vous le faites à vous [aussi]. » Puis, quand vint la dernière [prédiction,] ce fut pour qu’ils affligent vos visages et entrent dans la Mosquée comme ils y étaient entrés la première fois, et pour qu’ils détruisent complètement ce dont ils se sont emparés.
• 8 Il se peut que votre Seigneur vous fasse miséricorde. Mais si vous récidivez, Nous récidiverons. Et Nous avons assigné l’Enfer comme camp de détention aux infidèles.
• 9 Certes, ce Coran guide vers ce qu’il y a de plus droit, et il annonce aux croyants qui font de bonnes œuvres qu’ils auront une grande récompense,
• 10 et à ceux qui ne croient pas en l’au-delà, que Nous leur avons préparé un châtiment douloureux.
• 11 L’homme appelle le mal comme il appelle le bien, car l’homme est très hâtif.
• 12 Nous avons fait de la nuit et du jour deux signes, et Nous avons effacé le signe de la nuit, tandis que Nous avons rendu visible le signe du jour, pour que vous recherchiez des grâces de votre Seigneur, et que vous sachiez le nombre des années et le calcul du temps. Et Nous avons expliqué toute chose d’une manière détaillée.
• 13 Et au cou de chaque homme, Nous avons attaché son œuvre. Et au Jour de la Résurrection, Nous lui sortirons un écrit qu’il trouvera déroulé:
• 14 « Lis ton écrit. Aujourd’hui, tu te suffis d’être ton propre comptable. »
• 15 Quiconque prend le droit chemin ne le prend que pour lui-même; et quiconque s’égare, ne s’égare qu’à son propre détriment. Et nul ne portera le fardeau d’autrui. Et Nous n’avons jamais puni [un peuple] avant de [lui] avoir envoyé un Messager.
• 16 Et quand Nous voulons détruire une cité, Nous ordonnons à ses gens opulents [d’obéir à Nos prescriptions], mais (au contraire) ils se livrent à la perversité. Alors la Parole prononcée contre elle se réalise, et Nous la détruisons entièrement.
• 17 Que de générations avons-nous exterminées, après Nuh (Noé) ! Et ton Seigneur suffit qu’Il soit Parfaitement Connaisseur et Clairvoyant sur les péchés de Ses serviteurs.
• 18 Quiconque désire [la vie] immédiate, Nous nous hâtons de donner ce que Nous voulons, à qui Nous voulons. Puis, Nous lui assignons l’Enfer où il brûlera méprisé et repoussé.
• 19 Et ceux qui recherchent l’au-delà et fournissent les efforts qui y mènent, tout en étant croyants… alors l’effort de ceux-là sera reconnu.
• 20 Nous accordons abondamment à tous, ceux-ci comme ceux-là, des dons de ton Seigneur. Et les dons de ton Seigneur ne sont refusés [à personne].
• 21 Regarde comment Nous favorisons certains sur d’autres. Et dans l’au-delà, il y a des rangs plus élevés et plus privilégiés.
• 22 N’assigne point à Allah d’autre divinité; sinon tu te trouveras méprisé et abandonné.
• 23 Et ton Seigneur a décrété: « N’adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère: si l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point: « Fi ! » et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses.
• 24 Et par miséricorde, abaisse pour eux l’aile de l’humilité, et dis: « Ô mon Seigneur, fais-leur, à tous deux, miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit. »
• 25 Votre Seigneur connaît mieux ce qu’il y a dans vos âmes. Si vous êtes bons, Il est certes Pardonneur pour ceux qui Lui reviennent se repentant.
• 26 « Et donne au proche parent ce qui lui est dû ainsi qu’au pauvre et au voyageur (en détresse). Et ne gaspille pas indûment,
• 27 car les gaspilleurs sont les frères des diables ; et le Diable est très ingrat envers son Seigneur.
• 28 Si tu t’écartes d’eux à la recherche d’une miséricorde de Ton Seigneur, que tu espères, adresse-leur une parole bienveillante.
• 29 Ne porte pas ta main enchaînée à ton cou [par avarice], et ne l’étend pas non plus trop largement, sinon tu te trouveras blâmé et chagriné.
• 30 En vérité ton Seigneur étend Ses dons largement à qu’Il veut ou les accorde avec parcimonie. Il est, sur Ses serviteurs, Parfaitement Connaisseur et Clairvoyant.
• 31 Et ne tuez pas vos enfants par crainte de pauvreté; c’est Nous qui attribuons leur subsistance, tout comme à vous. Les tuer, c’est vraiment, un énorme péché.
• 32 Et n’approchez point la fornication. En vérité, c’est une turpitude et quel mauvais chemin !
• 33 Et, sauf en droit, ne tuez point la vie qu’Allah a rendu sacrée. Quiconque est tué injustement, alors Nous avons donné pouvoir à son proche [parent]. Que celui-ci ne commette pas d’excès dans le meurtre, car il est déjà assisté (par la loi).
• 34 Et n’approchez les biens de l’orphelin que de la façon la meilleure, jusqu’à ce qu’il atteigne sa majorité. Et remplissez l’engagement, car on sera interrogé au sujet des engagements.
• 35 Et donnez la pleine mesure quand vous mesurez, et pesez avec une balance exacte. C’est mieux [pour vous] et le résultat en sera meilleur.
• 36 Et ne poursuis pas ce dont tu n’as aucune connaissance. L’ouïe, la vue et le cœur: sur tout cela, en vérité, on sera interrogé.
• 37 Et ne foule pas la terre avec orgueil: tu ne sauras jamais fendre la terre et tu ne pourras jamais atteindre la hauteur des montagnes !
• 38 Ce qui est mauvais en tout cela est détesté de ton Seigneur.
• 39 Tout cela fait partie de ce que ton Seigneur t’a révélé de la Sagesse. N’assigne donc pas à Allah d’autre divinité, sinon tu seras jeté dans l’Enfer, blâmé et repoussé.
• 40 Votre Seigneur, aurait-Il réservé exclusivement pour vous des fils, et Lui, aurait-Il pris pour Lui des filles parmi les Anges ? Vous prononcez là une parole monstrueuse.
• 41 Très certainement Nous avons exposé [tout ceci] dans ce Coran afin que [les gens] réfléchissent. Mais cela ne fait qu’augmenter leur répulsion.
• 42 Dis: « S’il y avait des divinités avec Lui, comme ils le disent, elles auraient alors cherché un chemin [pour atteindre] le Détenteur du Trône. »
• 43 Pureté à Lui ! Il est plus haut et infiniment au-dessus de ce qu’ils disent !
• 44 Les sept cieux et la terre et ceux qui s’y trouvent, célèbrent Sa gloire. Et il n’existe rien qui ne célèbre Sa gloire et Ses louanges. Mais vous ne comprenez pas leur façon de Le glorifier. Certes c’est Lui qui est Indulgent et Pardonneur.
• 45 Et quand tu lis le Coran, Nous plaçons, entre toi et ceux qui ne croient pas en l’au-delà, un voile invisible,
• 46 Nous avons mis des voiles sur leurs cœurs, de sorte qu’ils ne le comprennent pas: et dans leurs oreilles, une lourdeur. Et quand, dans le Coran, tu évoques Ton Seigneur l’Unique, ils tournent le dos par répulsion.
• 47 Nous savons très bien ce qu’ils écoutent. Quand ils t’écoutent et qu’ils chuchotent entre eux, les injustes disent: « Vous ne suivez qu’un homme ensorcelé. »
• 48 Vois ce à quoi ils te comparent ! Ils s’égarent donc et sont incapables de trouver un chemin (vers la vérité).
• 49 Et ils disent: « Quand nous serons ossements et poussière, serons-nous ressuscités en une nouvelle création ? »
• 50 Dis: « Soyez pierre ou fer.
• 51 ou toute autre créature que vous puissiez concevoir. » Ils diront alors: « Qui donc nous fera revenir ? » -Dis: « Celui qui vous a créés la première fois. » Ils secoueront vers toi leurs têtes et diront: « Quand cela ? » Dis: « Il se peut que ce soit proche.
• 52 Le jour où Il vous appellera, vous Lui répondrez en Le glorifiant. Vous penserez cependant que vous n’êtes restés [sur terre] que peu de temps ! »
• 53 Et dis à Mes serviteurs d’exprimer les meilleures paroles, car le Diable sème la discorde parmi eux. Le Diable est certes, pour l’homme, un ennemi déclaré.
• 54 Votre Seigneur vous connaît mieux. S’Il veut, Il vous fera miséricorde, et s’Il veut, Il vous châtiera. Et Nous ne t’avons pas envoyé pour que tu sois leur protecteur.
• 55 Et ton Seigneur est plus Connaisseur de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre. Et parmi les prophètes, Nous avons donné à certains plus de faveurs qu’à d’autres. Et à Dawud (David) Nous avons donné le: « Zabur ».
• 56 Dis: « Invoquez ceux que vous prétendez, (être des divinités) en dehors de Lui. Ils ne possèdent ni le moyen de dissiper votre malheur ni de le détourner.
• 57 Ceux qu’ils invoquent, cherchent [eux-mêmes], à qui mieux, le moyen de se rapprocher le plus de leur Seigneur. Ils espèrent Sa miséricorde et craignent Son châtiment. Le châtiment de ton Seigneur est vraiment redouté.
• 58 Il n’est point de cité [injuste] que Nous ne fassions périr avant le Jour de la Résurrection, ou que Nous ne punissions d’un dur châtiment. Cela est bien tracé dans le Livre [des décrets immuables].
• 59 Rien ne Nous empêche d’envoyer les miracles, si ce n’est que les Anciens les avaient traités de mensonges. Nous avions apporté aux Thamud la chamelle qui était un [miracle] visible: mais ils lui firent du tort. En outre, Nous n’envoyons de miracles qu’à titre de menace.
• 60 Et lorsque Nous te disions que ton Seigneur cerne tous les gens (par Sa puissance et Son savoir). Quant à la vision que Nous t’avons montrée, Nous ne l’avons faite que pour éprouver les gens, tout comme l’arbre maudit mentionné dans le Coran. Nous les menaçons, mais cela ne fait qu’augmenter leur grande transgression.
• 61 Et lorsque Nous avons dit aux Anges: « Prosternez-vous devant Adam », ils se prosternèrent, à l’exception d’Iblis, qui dit: « Me prosternerai-je devant quelqu’un que Tu as créé d’argile ? »
• 62 Il dit encore: « Vois-Tu ? Celui que Tu as honoré au-dessus de moi, si Tu me donnais du répit jusqu’au Jour de la Résurrection, j’éprouverai, certes, sa descendance excepté un petit nombre [parmi eux]. »
• 63 Et [Allah] dit: « Va-t-en ! Quiconque d’entre eux te suivra… votre sanction sera l’Enfer, une ample rétribution.
• 64 Excite, par ta voix, ceux d’entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leur biens et leurs enfants et fais-leur des promesses. » Or, le Diable ne leur fait des promesses qu’en tromperie.
• 65 « Quant à Mes serviteurs, tu n’as aucun pouvoir sur eux. » Et ton Seigneur suffit pour les protéger !
• 66 Votre Seigneur est Celui qui fait voguer le vaisseau pour vous en mer, afin que vous alliez à la recherche de quelque grâce de Sa part; Certes Il est Miséricordieux envers vous,
• 67 Et quand le mal vous touche en mer, ceux que vous invoquiez en dehors de Lui se perdent. Puis, quand Il vous sauve et vous ramène à terre, vous vous détournez. L’homme reste très ingrat !
• 68 Êtes-vous à l’abri de ce qu’Il vous fasse engloutir par un pan de terre, ou qu’Il envoie contre vous un ouragan (avec pluie en pierres) et que vous ne trouverez alors aucun protecteur.
• 69 Ou êtes-vous à l’abri de ce qu’Il vous y ramène (en mer) une autre fois, qu’Il déchaîne contre vous un de ces vents à tout casser, puis qu’Il vous fasse noyer à cause de votre mécréance ? Et alors vous ne trouverez personne pour vous défendre contre Nous !
• 70 Certes, Nous avons honoré les fils d’Adam. Nous les avons transportés sur terre et sur mer, leur avons attribué de bonnes choses comme nourriture, et Nous les avons nettement préférés à plusieurs de Nos créatures.
• 71 Le jour où Nous appellerons chaque groupement d’hommes par leur chef, ceux à qui on remettra leur livre dans la main droite liront leur livre (avec plaisir) et ne subiront pas la moindre injustice.
• 72 Et quiconque aura été aveugle ici-bas, sera aveugle dans l’au-delà, et sera plus égaré [encore] par rapport à la bonne voie.
• 73 Ils ont failli te détourner de ce que Nous t’avions révélé, [dans l’espoir] qu’à la place de ceci, tu inventes quelque chose d’autre et (l’imputes) à Nous. Et alors, ils t’auraient pris pour ami intime.
• 74 Et si Nous ne t’avions pas raffermi, tu aurais bien failli t’incliner quelque peu vers eux.
• 75 Alors, Nous t’aurions certes fait goûter le double [supplice] de la vie et le double [supplice] de la mort; et ensuite tu n’aurais pas trouvé de secoureur contre Nous.
• 76 En vérité, ils ont failli t’inciter à fuir du pays pour t’en bannir. Mais dans ce cas, ils n’y seraient pas restés longtemps après toi.
• 77 Telle fut la règle appliquée par Nous à Nos messagers que Nous avons envoyés avant toi. Et tu ne trouveras pas de changement en Notre règle.
• 78 Accomplis la Salat au déclin du soleil jusqu’à l’obscurité de la nuit, et [fais] aussi la Lecture à l’aube, car la Lecture à l’aube a des témoins.
• 79 Et de la nuit consacre une partie [avant l’aube] pour des Salat surérogatoires : afin que ton Seigneur te ressuscite en une position de gloire.
• 80 Et dis: « Ô mon Seigneur, fais que j’entre par une entrée de vérité et que je sorte par une sortie de vérité; et accorde-moi de Ta part, un pouvoir bénéficiant de Ton secours. »
• 81 Et dis: « La Vérité (l’Islam) est venue et l’Erreur a disparu. Car l’Erreur est destinée à disparaître. »
• 82 Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. Cependant, cela ne fait qu’accroître la perdition des injustes.
• 83 Et quand Nous comblons l’homme de bienfaits, il se détourne et se replie sur lui-même; et quand un mal le touche, le voilà profondément désespéré.
• 84 Dis: « Chacun agit selon sa méthode, alors que votre Seigneur connaît mieux qui suit la meilleure voie. »
• 85 Et ils t’interrogent au sujet de l’âme, -Dis: « L’âme relève de l’Ordre de mon Seigneur. » Et on ne vous a donné que peu de connaissance.
• 86 Si Nous voulons, Nous pouvons certes faire disparaître ce que Nous t’avons révélé; et tu n’y trouverais par la suite aucun défenseur contre Nous.
• 87 Si ce n’est par une miséricorde de ton Seigneur, car en vérité Sa grâce sur toi est grande.
• 88 Dis: « Même si les hommes et les djinns s’unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s’ils se soutenaient les uns les autres. »
• 89 Et certes, Nous avons déployé pour les gens, dans ce Coran, toutes sortes d’exemples. Mais la plupart des gens s’obstinent à être mécréants.
• 90 Et ils dirent: « Nous ne croirons pas en toi, jusqu’à ce que tu aies fait jaillir de terre, pour nous, une source;
• 91 ou que tu aies un jardin de palmiers et de vignes, entre lesquels tu feras jaillir des ruisseaux en abondance;
• 92 ou que tu fasses tomber sur nous, comme tu le prétends, le ciel en morceaux; ou que tu fasses venir Allah et les Anges en face de nous ;
• 93 ou que tu aies une maison [garnie] d’ornements; ou que tu sois monté au ciel. Encore ne croirons-nous pas à ta montée au ciel, jusqu’à ce que tu fasses descendre sur nous un Livre que nous puissions lire. » Dis-[leur]: « Gloire à mon Seigneur ! Ne suis-je qu’un être humain-Messager ? »
• 94 Et rien n’empêcha les gens de croire, quand le guide leur est parvenu, si ce n’est qu’ils disaient: « Allah envoie-t-Il un être humain-Messager ? »
• 95 Dis: « S’il y avait sur terre des Anges marchant tranquillement, Nous aurions certes fait descendre sur eux du ciel un Ange-Messager. »
• 96 Dis: « Allah suffit comme témoin entre vous et moi. » Il est, sur Ses serviteurs, Parfaitement Connaisseur et Clairvoyant.
• 97 Celui qu’Allah guide, c’est lui le bien-guidé et ceux qu’Il égare… tu ne leur trouveras jamais d’alliés en dehors de Lui et au Jour de la Résurrection, Nous les rassemblerons traînés sur leurs visages, aveugles, muets et sourds. L’Enfer sera leur demeure: chaque fois que son feu s’affaiblit, Nous leur accroîtrons la flamme ardente.
• 98 Telle sera leur sanction parce qu’ils ne croient pas en Nos preuves et disent: « Quand nous serons ossements et poussière, serons-nous ressuscités en une nouvelle création ? »
• 99 N’ont-ils pas vu qu’Allah qui a créé les cieux et la terre est capable de créer leurs pareils ? Il leur a fixé un terme, sur lequel il n’y a aucun doute, mais les injustes s’obstinent dans leur mécréance.
• 100 Dis: « Si c’était vous qui possédiez les trésors de la miséricorde de mon Seigneur, vous lésineriez, certes, de peur de les dépenser. Et l’homme est très avare !
• 101 Et certes, Nous donnâmes à Musa (Moïse) neuf miracles évidents. Demande donc aux enfants d’Israʾil (Israël), lorsqu’il leur vint et que Fir’awn (Pharaon) lui dit: « Ô Musa (Moïse), je pense que tu es ensorcelé. »
• 102 Il dit: « Tu sais fort bien que ces choses [les miracles], seul le Seigneur des cieux et de la terre les a fait descendre comme autant de preuves illuminantes; et certes, Ô Fir’awn (Pharaon), je te crois perdu. »
• 103 [Pharaon] voulut donc les expulser du pays. Alors Nous les noyâmes tous, lui et ceux qui étaient avec lui.
• 104 Et après lui, Nous dîmes aux enfants d’Israʾil (Israël): « Habitez la terre. » Puis, lorsque viendra la promesse de la (vie) dernière, Nous vous ferons venir en foule.
• 105 Et c’est en toute vérité que Nous l’avons fait descendre (le Coran), et avec la vérité il est descendu, et Nous ne t’avons envoyé qu’en annonciateur et avertisseur.
• 106 (Nous avons fait descendre) un Coran que Nous avons fragmenté, pour que tu le lises lentement aux gens. Et Nous l’avons fait descendre graduellement.
• 107 Dis: « Croyez-y ou n’y croyez pas. Ceux à qui la connaissance a été donnée avant cela, lorsqu’on le leur récite, tombent, prosternés, le menton contre terre
• 108 et disent: « Gloire à notre Seigneur ! La promesse de notre Seigneur est assurément accomplie. »
• 109 Et ils tombent sur leur menton, pleurant, et cela augmente leur humilité.
• 110 Dis: « Invoquez Allah, ou invoquez le Tout Miséricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous l’appelez, Il a les plus beaux noms. Et dans ta Salat, ne récite pas à voix haute; et ne l’y abaisse pas trop, mais cherche le juste milieu entre les deux. »
• 111 Et dis: « Louange à Allah qui ne S’est jamais attribué d’enfant, qui n’a point d’associé en la royauté et qui n’a jamais eu de protecteur de l’humiliation. » Et proclame hautement Sa grandeur.

4 Signification du mot « Al-Isra »

Le mot « Al-Isra » provient de l’arabe et signifie « le voyage nocturne ».

Ce terme fait référence à un événement miraculeux dans l’Islam où le Prophète Muhammad (SAW) a été transporté de La Mecque à Jérusalem en une seule nuit.

Cet événement est détaillé dans le premier verset de la Sourate Al-Isra (17:1).

Étymologie du mot « Isra »

Le mot « Isra » (الإسراء) trouve ses racines dans la langue arabe.

L’étymologie du terme peut être décomposée comme suit :

• « Asra » (أسرى) : Verbe arabe qui signifie « voyager de nuit ».
• « Isra » (الإسراء) : Nom dérivé du verbe « Asra », indiquant l’acte de voyager de nuit.

L’utilisation du terme dans le Coran pour décrire ce voyage nocturne spécifique est très significative. Elle souligne le caractère miraculeux et divin de l’événement.

Contexte Religieux

Le voyage nocturne, ou « Isra », est souvent mentionné en tandem avec l' »ascension » ou « Mi’raj », qui décrit l’ascension du Prophète Muhammad (SAW) aux cieux.

Ces deux événements sont célébrés ensemble lors de la nuit du « Lailat al-Mi’raj ».

La distinction entre « Isra » et « Mi’raj » est importante :

• Isra : Voyage terrestre du Prophète de La Mecque à Jérusalem.
• Mi’raj : Ascension céleste du Prophète depuis Jérusalem vers les cieux.

Importance dans l’Islam

La signification de « Isra » va au-delà du simple voyage.

Il représente un moment de réconfort et de soutien divin pour le Prophète Muhammad (SAW).

Cet événement montre également la capacité d’Allah à accomplir l’impossible, renforçant ainsi la foi des croyants.

• Rappel de la Puissance d’Allah : Le voyage nocturne démontre la puissance et la miséricorde d’Allah.
• Inspiration pour les Musulmans : Cet événement est une source d’inspiration, rappelant que même dans les moments les plus difficiles, la foi et la patience sont récompensées.

5 Contexte Historique de la Sourate Al-Isra

La Sourate Al-Isra, aussi connue sous le nom de Sourate 17, est une partie du Coran qui revêt une grande importance pour les musulmans.

Révélée à La Mecque, cette sourate parle principalement du voyage nocturne du Prophète Muhammad (SAW), appelé « Isra ».

Ce voyage miraculeux l’a emmené de La Mecque à Jérusalem en une seule nuit.

Pour comprendre pleinement cette sourate, il est essentiel de plonger dans son contexte historique.

Révélation de la Sourate

La Sourate Al-Isra a été révélée pendant une période difficile de la vie du Prophète Muhammad (SAW).

Il faisait face à une opposition croissante de la part des habitants de La Mecque.

Ce contexte difficile rend la sourate encore plus significative.

Le voyage nocturne mentionné dans cette sourate a apporté un immense réconfort au Prophète et à ses premiers disciples.

Cela a renforcé leur foi et leur a rappelé qu’ils n’étaient jamais seuls.

• Période de Révélation : Vers l’an 620, avant l’Hégire (la migration du Prophète vers Médine).
• Circonstances : L’opposition des Quraysh, la tribu dominante de La Mecque, était à son apogée.

Importance dans l’Islam

La Sourate Al-Isra est centrale dans le Coran.

Elle est souvent étudiée pour ses enseignements éthiques et moraux.

Elle nous rappelle aussi des principes fondamentaux de la foi islamique, comme le monothéisme et la justice sociale.

• Position dans le Coran : 17e sur les 114 sourates.
• Signification pour les musulmans : Elle renforce la croyance en la puissance d’Allah et inspire à mener une vie juste.

Voici quelques points clés pour comprendre l’importance de cette sourate :

1. Le Voyage Nocturne : Un événement surnaturel prouvant le statut spécial du Prophète.
2. Le Message d’Espoir : En temps de difficulté, la foi et la patience sont récompensées.
3. Enseignements Éthiques : Elle aborde des questions de moralité, de respect des parents et de justice sociale.

6 Résumé et Structure de la Sourate Al-Isra

La Sourate Al-Isra est riche en enseignements et en thèmes importants pour les musulmans.

Elle est composée de 111 versets et couvre divers sujets allant du voyage nocturne du Prophète Muhammad (SAW) à des directives morales et éthiques.

Explorons de manière détaillée ces aspects pour mieux comprendre cette sourate essentielle.

Division en Versets

La Sourate Al-Isra est divisée en plusieurs versets qui traitent de différents sujets.

Chaque verset apporte une nouvelle perspective et des conseils pratiques pour mener une vie conforme aux principes islamiques.

• Nombre de Versets : 111
• Thèmes Principaux : Monothéisme, justice sociale, éthique et morale

Les premiers versets se concentrent sur l’événement du voyage nocturne (Isra).

Cet événement est central pour comprendre la mission prophétique de Muhammad (SAW).

Les versets suivants abordent des conseils pratiques pour les croyants, mettant l’accent sur la justice, le respect des parents, et la charité.

Thèmes Majeurs

La Sourate Al-Isra aborde plusieurs thèmes majeurs qui sont essentiels pour les musulmans.

Ces thèmes fournissent des directives claires sur comment mener une vie juste et équilibrée.

1. Monothéisme :
   • La sourate réitère l’importance de croire en un Dieu unique.
   • Exemples : Les versets insistent sur la puissance et la sagesse d’Allah (Sourate 17:23).
2. Justice Sociale :
   • Elle appelle à l’équité et à la justice dans la société.
   • Exemples : Les versets condamnent l’injustice et l’oppression (Sourate 17:33).
3. Éthique et Morale :
   • La sourate donne des conseils sur les comportements moraux et éthiques.
   • Exemples : Respecter les parents, éviter le gaspillage, être honnête (Sourate 17:26-27).

7 Analyse des Versets Clés

La Sourate Al-Isra contient plusieurs versets clés qui offrent des enseignements précieux et des directives claires pour les musulmans.

Analysons quelques-uns de ces versets pour comprendre leur signification et leur application dans la vie quotidienne.

Le Voyage Nocturne (Isra)

L’un des événements les plus importants mentionnés dans la Sourate Al-Isra est le voyage nocturne du Prophète Muhammad (SAW), appelé « Isra ».

Ce voyage miraculeux est décrit dans le tout premier verset de la sourate :

• Verset 1 : « Gloire à Celui qui, de nuit, fit voyager Son serviteur (Muhammad) de la Mosquée sacrée à la Mosquée Al-Aqsa dont Nous avons béni l’alentour, afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles. C’est Lui, en vérité, qui est l’Audient et le Clairvoyant. »

Cet événement est significatif car il démontre la puissance d’Allah et la position unique du Prophète Muhammad (SAW).

Le voyage nocturne symbolise également la capacité de transcender les limites terrestres grâce à la foi.

Les Commandements Divins

La Sourate Al-Isra fournit aussi des commandements clairs sur divers aspects de la vie, offrant une guidance éthique et morale.

Voici quelques versets essentiels à cet égard :

• Verset 23 : « Ton Seigneur a décrété : N’adorez que Lui ; et marquez de la bonté envers les père et mère. Si l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point : ‘Fi !’ et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. »

Ce verset met en avant l’importance du monothéisme et du respect des parents.

Il insiste sur l’importance de traiter les parents avec gentillesse et respect, surtout lorsqu’ils sont âgés.

• Verset 26-27 : « Et donne au proche parent ce qui lui est dû, ainsi qu’au pauvre et au voyageur (en détresse). Et ne gaspille pas indûment, car les gaspilleurs sont les frères des diables, et le diable est très ingrat envers son Seigneur. »

Ces versets soulignent l’importance de la charité et de la gestion responsable des ressources.

Ils encouragent les croyants à être généreux avec ceux qui sont dans le besoin et à éviter le gaspillage.

Le Jour du Jugement

La Sourate Al-Isra contient également des références au Jour du Jugement, rappelant aux croyants l’importance de la vie après la mort et des conséquences de leurs actions :

• Verset 13-14 : « Et Nous avons attaché à chaque homme son œuvre (comme un collier) qu’il portera au cou. Et au Jour de la Résurrection, Nous lui sortirons un écrit qu’il trouvera déroulé : ‘Lis ton écrit. Aujourd’hui, tu te suffis d’être ton propre comptable’. »

Ces versets rappellent aux croyants que toutes leurs actions seront jugées un jour.

Cela incite à mener une vie de droiture et de conscience morale, en se souvenant toujours des conséquences de leurs actions dans l’au-delà.

8 Enseignements et Leçons de la Sourate Al-Isra

La Sourate Al-Isra regorge d’enseignements et de leçons qui sont essentiels pour mener une vie conforme aux principes islamiques.

Ces enseignements couvrent des aspects variés de la vie, allant de la moralité personnelle à la justice sociale.

Plongeons dans ces leçons pour comprendre comment elles peuvent être appliquées au quotidien.

Valeurs Morales

L’une des grandes leçons de la Sourate Al-Isra concerne les valeurs morales.

Cette sourate insiste sur l’importance de l’honnêteté, de la droiture et du respect envers les autres.

• Respect des Parents : Comme mentionné dans le verset 23, il est crucial de traiter ses parents avec bonté et respect. Ce principe est fondamental dans l’Islam et il est souvent répété dans les hadiths du Prophète Muhammad (paix et bénédiction sur lui).
  • Exemple concret : Selon un hadith rapporté par Al-Bukhari, le Prophète a dit : « Le paradis se trouve sous les pieds des mères. »
• Honnêteté et Intégrité : La sourate encourage également les musulmans à être honnêtes dans leurs actions et leurs paroles. Cela inclut le fait de ne pas mentir, voler ou tromper les autres.
  • Exemple concret : Le Prophète Muhammad a dit : « Celui qui ne donne pas aux gens ce qu’il aime qu’on lui donne n’est pas un vrai croyant. »

Justice et Équité

La justice et l’équité sont des piliers fondamentaux de l’Islam.

La Sourate Al-Isra offre des directives claires sur comment traiter les autres avec justice et équité.

• Droits des Individus : Les versets de la sourate soulignent l’importance de respecter les droits des autres, qu’ils soient proches parents, pauvres ou voyageurs en détresse.
  • Exemple concret : Le verset 26 nous rappelle de donner aux proches et aux pauvres ce qui leur est dû.
• Traitement des Pauvres et des Orphelins : La sourate encourage également la charité et le soutien aux plus démunis, ce qui est un aspect crucial de la justice sociale en Islam.
  • Exemple concret : Selon un hadith rapporté par Muslim, le Prophète Muhammad a dit : « Je serai comme cela dans le Paradis avec celui qui prend soin d’un orphelin » et il a montré son index et son majeur joints.

Spiritualité et Foi

La Sourate Al-Isra insiste également sur l’importance de la spiritualité et de la foi.

Elle encourage les musulmans à renforcer leur relation avec Allah à travers la prière et la patience.

• Relation avec Allah : La sourate rappelle aux croyants de rester proches de leur Créateur en suivant Ses commandements et en évitant les péchés.
  • Exemple concret : Le verset 110 dit : « Dis : ‘Invoquez Allah, ou invoquez le Tout Miséricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous l’invoquez, Il a les plus beaux noms' ».
• Importance de la Prière et de la Patience : La prière est un moyen de communication avec Allah et la patience est une vertu clé en Islam.
  • Exemple concret : Le verset 78 de la Sourate Al-Isra dit : « Accomplis la prière au déclin du soleil jusqu’à l’obscurité de la nuit, et [fais] la lecture à l’aube. En vérité, la lecture à l’aube a des témoins ».

9 Interprétations Contemporaines

Les enseignements de la Sourate Al-Isra sont intemporels, mais leur application peut varier selon les contextes modernes.

Les interprétations contemporaines de cette sourate offrent des perspectives sur comment les musulmans peuvent appliquer ces principes dans leur vie quotidienne aujourd’hui.

Applications Modernes

Dans le monde actuel, les enseignements de la Sourate Al-Isra restent pertinents.

Ils peuvent être appliqués à divers aspects de la vie moderne, qu’il s’agisse de relations familiales, de justice sociale ou de spiritualité.

• Relations Familiales : Le respect et la bonté envers les parents, comme mentionné dans le verset 23, sont toujours d’actualité. Dans une époque où les structures familiales peuvent être mises à l’épreuve par les exigences de la vie moderne, ce verset rappelle l’importance de maintenir des relations harmonieuses et respectueuses.
  • Exemple concret : Dans une famille où les membres sont souvent éloignés géographiquement, il est essentiel de maintenir un contact régulier et de montrer du respect et de la considération à distance, par exemple, par des appels téléphoniques réguliers ou des gestes d’attention.
• Justice Sociale : Les versets sur la charité et la justice sociale (17:26-27) encouragent les musulmans à contribuer activement à leur communauté. Cela peut inclure des actions telles que le bénévolat, le soutien aux organisations caritatives, et l’engagement dans des initiatives locales pour aider les moins fortunés.
  • Exemple concret : Participer à des programmes de distribution de nourriture ou de vêtements pour les sans-abri dans sa ville peut être une façon concrète d’appliquer ces enseignements.
• Éthique dans le Monde du Travail : Les principes d’honnêteté et d’intégrité mentionnés dans la sourate sont essentiels dans le milieu professionnel. Respecter ces valeurs peut améliorer la confiance et la coopération au sein d’une équipe de travail.
  • Exemple concret : Être transparent dans ses transactions commerciales et traiter ses collègues et clients avec respect et équité sont des pratiques qui incarnent ces valeurs.

Débats et Discussions

Les interprétations de la Sourate Al-Isra varient, et les savants musulmans ont débattu de son application dans des contextes contemporains.

Voici quelques points de vue et discussions notables :

• Interprétations Diverses : Certains savants mettent l’accent sur l’importance du voyage nocturne comme un miracle divin et un test de foi, tandis que d’autres insistent sur les aspects éthiques et moraux de la sourate.
  • Exemple : Le voyage nocturne (Isra) est souvent discuté dans les cercles académiques pour sa signification symbolique et spirituelle. Des savants comme Yusuf al-Qaradawi ont souligné son importance comme un moment clé de la mission prophétique.
• Points de Vue des Savants : Des savants contemporains comme Tariq Ramadan ont exploré comment les enseignements de la Sourate Al-Isra peuvent être appliqués dans le contexte de la modernité, en mettant l’accent sur le dialogue interreligieux et la coexistence pacifique.
  • Exemple : Dans ses œuvres, Ramadan a souvent utilisé la Sourate Al-Isra pour discuter de l’importance de la tolérance et de la compréhension mutuelle entre les différentes communautés religieuses.