Sourate Al Baqara : Bienfaits, Phonétique, en Arabe et Traduction

1 al baqara Explication des Versets Clés

Cette partie s’avère être un véritable trésor pour quiconque cherche à approfondir sa foi et sa compréhension de l’islam.

En abordant ces versets, nous tenterons non seulement de décrypter leur signification mais aussi d’en souligner l’impact et la résonance dans notre vie quotidienne.

Versets Fondamentaux et Leur Signification

Sourate Al baqara est parsemée de versets qui ont façonné la pratique religieuse et la spiritualité musulmanes.

Parmi eux, le verset de la Chaise (Ayat al-Kursi, verset 255), souvent cité pour son appel puissant à la foi en Dieu unique et protecteur :

• Ayat al-Kursi (الكرسي آية) : « اللهُ لا إِلٰهَ إِلّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيّومُ… » (« Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même…« ). Ce verset est reconnu pour offrir protection et sécurité à ceux qui le récitent, renforçant la confiance en la toute-puissance et la miséricorde divine.

Versets sur la Foi et la Pratique Religieuse

La Sourate aborde également des thèmes essentiels comme la prière, la charité, le jeûne, ou encore le pèlerinage, posant ainsi les bases de la pratique religieuse musulmane :

• Le Jeûne (الصيام) : Le verset 183 introduit l’obligation du jeûne durant le mois de Ramadan, non seulement comme pratique spirituelle mais aussi comme moyen de développer l’empathie envers les moins fortunés. « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ… » (« Ô les croyants ! On vous a prescrit le jeûne…« ).

Impact des Versets sur la Vie des Croyants

Ces versets, et bien d’autres, ne se contentent pas de guider les croyants dans leur pratique religieuse ; ils offrent également des leçons de vie, encourageant la patience, la persévérance, et l’empathie.

En les méditant, on réalise que Sourate Al baqara n’est pas seulement une source de règles à suivre mais aussi un guide pour un mode de vie équilibré et éthique.

2 Histoire de la Révélation de Sourate Al baqara

Il important de comprendre les circonstances et le contexte qui ont façonné la révélation de cette sourate exceptionnelle.

C’est un chapitre de l’histoire islamique qui révèle la sagesse divine dans l’orientation et le soutien de la communauté musulmane naissante.

Contexte de la Révélation

Sourate Al baqara fut révélée à Médine, à un moment crucial où la jeune communauté musulmane se trouvait à la croisée des chemins, entre la consolidation interne et les défis externes.

Cette période, marquée par des transitions significatives et des défis, était cruciale pour l’établissement des fondements de la société musulmane.

• Médine, un Nouveau Départ (المدينة، بداية جديدة) : Après l’Hégire (الهجرة), la migration de La Mecque à Médine, la révélation de Sourate Al baqara a joué un rôle pivot en guidant les musulmans dans leur construction d’une nouvelle société. Les versets révélés ont abordé des aspects vitaux tels que la fraternité, les obligations sociales, économiques et les principes de justice.

Importance Historique

La révélation de cette sourate a marqué un tournant décisif, non seulement pour les musulmans de l’époque mais aussi pour l’évolution de l’islam en tant que religion et système de vie complet.

• Établissement de la Communauté (تأسيس الأمة) : Al baqara a fourni les directives nécessaires pour forger une communauté unie et résiliente, mettant l’accent sur l’importance de la solidarité, de la justice et de l’équité.

Rôle dans l’Évolution de la Communauté Musulmane

Cette sourate a façonné la conscience collective des musulmans, leur fournissant un cadre pour naviguer dans leur réalité complexe, tout en restant fermes dans leur foi et leurs principes.

• Un Guide pour les Décisions Sociales et Personnelles (دليل للقرارات الاجتماعية والشخصية) : Les enseignements de Sourate Al baqara ont offert des réponses à des questions sociales, économiques et spirituelles, aidant les musulmans à construire une société juste et prospère.

Tableau : Impact de la Révélation de Sourate Al baqara

3 Sourate Al baqara : Un Guide pour les Débutants

Plonger dans Sourate Al baqara, c’est un peu comme entreprendre un voyage dans un vaste océan de sagesse. Pour les débutants, voici quelques balises qui pourraient illuminer votre parcours :

1. Commencer par la Contextualisation

• Comprendre le Contexte de la Révélation (فهم سياق الوحي) : Avant de plonger dans les versets, prenez un moment pour vous familiariser avec le contexte historique et spirituel de la révélation de Sourate Al baqara. Cela enrichira votre compréhension et donnera du sens aux enseignements.

2. Étudier avec Patience et Persévérance

• La Patience est Clé (الصبر مفتاح) : Ne vous précipitez pas. Prenez le temps d’absorber, de réfléchir et de méditer sur chaque verset. La révélation du Coran s’est étendue sur 23 ans ; votre voyage d’apprentissage peut prendre le temps qu’il faut.

3. Utiliser des Ressources Fiables

• S’appuyer sur des Tafsirs Authentiques (الاعتماد على التفاسير الموثوقة) : Les tafsirs sont des exégèses ou des commentaires du Coran écrits par des érudits musulmans. Optez pour des sources reconnues pour approfondir votre compréhension des versets et de leurs applications.

4. Appliquer les Enseignements dans la Vie Quotidienne

• Vivre les Enseignements (عيش التعاليم) : Essayez d’appliquer les leçons et principes de Sourate Al baqara dans votre vie. Cela peut être aussi simple que d’adopter une nouvelle habitude positive ou de changer votre perspective sur une situation donnée.

5. Partager et Discuter avec d’Autres

• L’Apprentissage par le Partage (التعلم من خلال المشاركة) : Rejoignez une communauté ou un cercle d’étude. Discuter des versets et partager des réflexions peut enrichir votre compréhension et vous offrir de nouvelles perspectives.

4 Les Bienfaits de la Sourate Al baqara

La récitation de Sourate Al baqara est une pratique enrichissante qui va bien au-delà de la simple lecture de textes sacrés.

Elle invite à une méditation profonde, offre une protection spirituelle et contribue à la purification de l’âme.

Protection Divine et Apaisement

• Un Bouclier Spirituel : La récitation régulière de Sourate Al baqara agit comme un bouclier spirituel, renforçant la foi du croyant et le protégeant contre les doutes et les influences extérieures négatives. Ce rempart spirituel est non seulement une protection contre les malédictions mais aussi un refuge contre les tourments intérieurs, tels que l’anxiété et le désespoir.
• Éradication de la Négativité : Les paroles sacrées de Sourate Al baqara ont le pouvoir de purifier l’environnement domestique, éloignant les énergies négatives et créant une atmosphère de paix et de spiritualité. Cette purification s’étend à la vie personnelle du croyant, aidant à surmonter les pensées et comportements nuisibles.

Guidance et Lumière

• Un Chemin vers la Lumière : Dans les moments de confusion ou de décision difficile, la récitation de Sourate Al baqara offre une lumière directrice. Ses enseignements et préceptes fournissent des principes moraux solides qui guident le croyant vers des choix justes et vertueux, illuminant le chemin de la rectitude avec sagesse et clairvoyance.
• Sagesse et Enseignements : Chaque verset de Sourate Al baqara recèle des couches de sagesse et d’enseignements divins. En méditant sur ces versets, les croyants peuvent déceler des réponses à leurs questions spirituelles et morales, enrichissant ainsi leur compréhension de la vie et de la religion.

Bienfaits Psychologiques

• Harmonie Mentale et Émotionnelle : La récitation de Sourate Al baqara a un effet notable sur le bien-être mental et émotionnel. Les sons mélodieux et le rythme de sa récitation contribuent à réduire le stress, à calmer l’esprit, et à favoriser une relaxation profonde. Cette pratique régulière aide à maintenir un équilibre émotionnel, favorisant ainsi une perspective positive de la vie.
• Renforcement de la Résilience : En fournissant des outils pour faire face aux épreuves de la vie, Sourate Al baqara renforce la résilience spirituelle et psychologique du croyant. Les leçons tirées de ses versets inspirent persévérance et patience, des qualités essentielles pour surmonter les obstacles et les défis.

Pratiques Recommandées Approfondies

Pour maximiser ces bienfaits, il est recommandé de :

• Créer un Espace de Réflexion : Dédié à la lecture et à la méditation sur Sourate Al baqara, cet espace peut aider à instaurer une routine spirituelle plus profonde et plus concentrée.
• Journal de Méditation : Tenir un journal des réflexions et des inspirations reçues pendant la lecture ou la récitation de Sourate Al baqara peut enrichir l’expérience personnelle et encourager une croissance spirituelle continue.
• Partage et Discussion en Communauté : Discuter des enseignements et des réflexions tirés de Sourate Al baqara avec d’autres peut offrir de nouvelles perspectives et renforcer les liens communautaires.

5 Le Tafsir de Sourate Al baqara

La compréhension profonde de Sourate Al baqara nécessite une immersion dans son Tafsir, l’exégèse qui éclaire le contexte de chaque verset, les circonstances de sa révélation, et son application dans la vie quotidienne des musulmans.

Cette exploration nous permet de saisir non seulement la lettre, mais aussi l’esprit du texte sacré.

1. La Richesse du Tafsir

• Diversité des Interprétations (تنوع التفسيرات) : Les grands érudits musulmans, à travers les siècles, ont apporté une multitude d’interprétations de Sourate Al baqara, reflétant la richesse et la diversité de la pensée islamique. Des œuvres comme « Tafsir al-Tabari » ou « Tafsir Ibn Kathir » offrent des perspectives détaillées et profondes qui enrichissent notre compréhension.

2. Le Contexte Historique de la Révélation

• Une Sourate Médinoise (سورة مدنية) : Comprendre que Sourate Al baqara a été révélée après l’Hégire, à un moment où la communauté musulmane était en phase de construction et de consolidation, nous aide à apprécier la pertinence de ses versets dans le développement de la société musulmane.

3. Les Enseignements et Leur Pertinence Aujourd’hui

• Application Contemporaine (التطبيق المعاصر) : Bien que révélés dans un contexte historique spécifique, les enseignements de Sourate Al baqara restent d’une actualité et d’une pertinence frappantes. Les principes de justice sociale, d’éthique financière, et de tolérance religieuse qu’elle véhicule résonnent profondément dans notre monde contemporain.

Étapes pour Approfondir le Tafsir de Sourate Al baqara

Pour ceux qui cherchent à explorer le Tafsir de Sourate Al baqara de manière plus approfondie, voici quelques recommandations :

1. Choisir des Sources Fiables : Privilégiez les exégèses reconnues et respectées par la communauté musulmane mondiale pour garantir l’authenticité de votre étude.
2. Étudier en Communauté : L’étude en groupe ou avec un enseignant qualifié peut enrichir l’expérience d’apprentissage, permettant un échange d’idées et de réflexions.
3. Relier les Enseignements à la Vie Contemporaine : Réfléchissez à la manière dont les principes et les leçons de Sourate Al baqara peuvent être appliqués dans le contexte actuel, encourageant ainsi une pratique de la foi dynamique et pertinente.

6 Sourate Al baqara et la Jurisprudence Islamique

Sourate Al baqara ne se contente pas de guider spirituellement les fidèles ; elle établit également des directives claires pour la pratique religieuse, les transactions financières, les relations familiales, et bien plus encore.

C’est une source inestimable de guidance pour le développement d’un cadre de vie conforme aux enseignements de l’Islam.

Fondements des Lois et Pratiques

• Principes de la Prière et du Jeûne (أصول الصلاة والصوم) : La sourate fournit des directives essentielles sur la manière d’effectuer la prière et d’observer le jeûne du Ramadan, deux piliers de l’Islam. Ces pratiques renforcent la discipline spirituelle et la dévotion envers Dieu.
• Règles sur les Transactions Financières (قواعد المعاملات المالية) : Sourate Al baqara aborde la question des transactions financières, mettant en garde contre l’usure (الربا) et encourageant les pratiques commerciales justes et éthiques, fondamentales pour une société islamique équitable.

Application dans la Vie Quotidienne

La sourate touche à divers aspects de la vie quotidienne, offrant un cadre pour :

• La Justice Sociale (العدالة الاجتماعية) : En insistant sur l’importance de la justice, l’équité et la charité, Sourate Al baqara pose les bases d’une société où le bien-être de chacun est pris en compte, reflétant l’importance de la solidarité communautaire dans l’Islam.
• Le Mariage et les Relations Familiales (الزواج والعلاقات الأسرية) : La sourate fournit également des orientations sur le mariage, le divorce, et les droits respectifs au sein des relations familiales, soulignant l’équilibre et la compassion nécessaires pour maintenir l’harmonie familiale.

Les Enjeux de Comprendre Al baqara dans le Fiqh

Pour saisir pleinement l’impact de Sourate Al baqara sur la jurisprudence islamique, il est essentiel de comprendre son rôle dans le contexte plus large du Fiqh. Voici quelques points à considérer :

1. Interprétation et Application : La manière dont les enseignements de Sourate Al baqara sont interprétés et appliqués peut varier selon les écoles de pensée islamique, reflétant la diversité et la richesse du Fiqh.
2. Guidance Contemporaine : Face aux défis et questions contemporains, les principes établis dans Sourate Al baqara restent une source de guidance et d’inspiration pour trouver des solutions conformes aux valeurs islamiques.

Tableau : Influence de la Sourate Al-Baqarah sur le Fiqh Islamique :

En intégrant ces principes dans notre vie, nous nous engageons non seulement dans une pratique religieuse authentique mais aussi dans la construction d’une société juste et équitable.

Sourate Al baqara, avec sa sagesse et sa guidance, continue de servir de phare pour les croyants, éclairant le chemin vers une compréhension plus profonde de l’Islam et de son application dans le monde moderne.

7 Sourate Al Baqara en phonétique

• 1 ‘Alif-Lām-Mīm
• 2 Dhālika Al-Kitābu Lā Rayba Fīhi Hudáan Lilmuttaqīna
• 3 Al-Ladhīna Yu’uminūna Bil-Ghaybi Wa Yuqīmūna Aş-Şalāata Wa Mimmā Razaqnāhum Yunfiqūna
• 4 Wa Al-Ladhīna Yu’uminūna Bimā ‘Unzila ‘Ilayka Wa Mā ‘Unzila Min Qablika Wa Bil-‘Ākhirati Hum Yūqinūna
• 5 ‘Ūlā’ika `Alá Hudáan Min Rabbihim Wa ‘Ūlā’ika Humu Al-Mufliĥūna
• 6 ‘Inna Al-Ladhīna Kafarū Sawā’un `Alayhim ‘A ‘Andhartahum ‘Am Lam Tundhirhum Lā Yu’uminūna
• 7 Khatama Allāhu `Alá Qulūbihim Wa `Alá Sam`ihim Wa `Alá ‘Abşārihim Ghishāwatun Wa Lahum `Adhābun `Ažīmun
• 8 Wa Mina An-Nāsi Man Yaqūlu ‘Āmannā Billāhi Wa Bil-Yawmi Al-‘Ākhiri Wa Mā Hum Bimu’uminīna
• 9 Yukhādi`ūna Allāha Wa Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa Mā Yakhda`ūna ‘Illā ‘Anfusahum Wa Mā Yash`urūna
• 10 Fī Qulūbihim Marađun Fazādahumu Allāhu Marađāan Wa Lahum `Adhābun ‘Alīmun Bimā Kānū Yakdhibūna
• 11 Wa ‘Idhā Qīla Lahum Lā Tufsidū Fī Al-‘Arđi Qālū ‘Innamā Naĥnu Muşliĥūna
• 12 ‘Alā ‘Innahum Humu Al-Mufsidūna Wa Lakin Lā Yash`urūna
• 13 Wa ‘Idhā Qīla Lahum ‘Āminū Kamā ‘Āmana An-Nāsu Qālū ‘Anu’uminu Kamā ‘Āmana As-Sufahā’u ‘Alā ‘Innahum Humu As-Sufahā’u Wa Lakin Lā Ya`lamūna
• 14 Wa ‘Idhā Laqū Al-Ladhīna ‘Āmanū Qālū ‘Āmannā Wa ‘Idhā Khalaw ‘Ilá Shayāţīnihim Qālū ‘Innā Ma`akum ‘Innamā Naĥnu Mustahzi’ūna
• 15 Allāhu Yastahzi’u Bihim Wa Yamudduhum Fī Ţughyānihim Ya`mahūna
• 16 ‘Ūlā’ika Al-Ladhīna Ashtaraw Ađ-Đalālata Bil-Hudá Famā Rabiĥat Tijāratuhum Wa Mā Kānū Muhtadīna
• 17 Mathaluhum Kamathali Al-Ladhī Astawqada Nārāan Falammā ‘Ađā’at Mā Ĥawlahu Dhahaba Allāhu Binūrihim Wa Tarakahum Fī Žulumātin Lā Yubşirūna
• 18 Şummun Bukmun `Umyun Fahum Lā Yarji`ūna
• 19 ‘Aw Kaşayyibin Mina As-Samā’i Fīhi Žulumātun Wa Ra`dun Wa Barqun Yaj`alūna ‘Aşābi`ahum Fī ‘Ādhānihim Mina Aş-Şawā`iqi Ĥadhara Al-Mawti Wa Allāhu Muĥīţun Bil-Kāfirīna
• 20 Yakādu Al-Barqu Yakhţafu ‘Abşārahum Kullamā ‘Ađā’a Lahum Mashaw Fīhi Wa ‘Idhā ‘Ažlama `Alayhim Qāmū Wa Law Shā’a Allāhu Ladhahaba Bisam`ihim Wa ‘Abşārihim ‘Inna Allāha `Alá Kulli Shay’in Qadīrun
• 21 Yā ‘Ayyuhā An-Nāsu A`budū Rabbakumu Al-Ladhī Khalaqakum Wa Al-Ladhīna Min Qablikum La`allakum Tattaqūna
• 22 Al-Ladhī Ja`ala Lakumu Al-‘Arđa Firāshāan Wa As-Samā’a Binā’an Wa ‘Anzala Mina As-Samā’i Mā’an Fa’akhraja Bihi Mina Ath-Thamarāti Rizqāan Lakum Falā Taj`alū Lillāhi ‘Andādāan Wa ‘Antum Ta`lamūna
• 23 Wa ‘In Kuntum Fī Raybin Mimmā Nazzalnā `Alá `Abdinā Fa’tū Bisūratin Min Mithlihi Wa Ad`ū Shuhadā’akum Min Dūni Allāhi ‘In Kuntum Şādiqīna
• 24 Fa’in Lam Taf`alū Wa Lan Taf`alū Fa Attaqū An-Nāra Allatī Waqūduhā An-Nāsu Wa Al-Ĥijāratu ‘U`iddat Lilkāfirīna
• 25 Wa Bashiri Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa `Amilū Aş-Şāliĥāti ‘Anna Lahum Jannātin Tajrī Min Taĥtihā Al-‘Anhāru Kullamā Ruziqū Minhā Min Thamaratin Rizqāan Qālū Hādhā Al-Ladhī Ruziqnā Min Qablu Wa ‘Utū Bihi Mutashābihāan Wa Lahum Fīhā ‘Azwājun Muţahharatun Wa Hum Fīhā Khālidūna
• 26 ‘Inna Allāha Lā Yastaĥyī ‘An Yađriba Mathalāan Mā Ba`ūđatan Famā Fawqahā Fa’ammā Al-Ladhīna ‘Āmanū Faya`lamūna ‘Annahu Al-Ĥaqqu Min Rabbihim Wa ‘Ammā Al-Ladhīna Kafarū Fayaqūlūna Mādhā ‘Arāda Allāhu Bihadhā Mathalāan Yuđillu Bihi Kathīrāan Wa Yahdī Bihi Kathīrāan Wa Mā Yuđillu Bihi ‘Illā Al-Fāsiqīna
• 27 Al-Ladhīna Yanquđūna `Ahda Allāhi Min Ba`di Mīthāqihi Wa Yaqţa`ūna Mā ‘Amara Allāhu Bihi ‘An Yūşala Wa Yufsidūna Fī Al-‘Arđi ‘Ūlā’ika Humu Al-Khāsirūna
• 28 Kayfa Takfurūna Billāhi Wa Kuntum ‘Amwātāan Fa’aĥyākum Thumma Yumītukum Thumma Yuĥyīkum Thumma ‘Ilayhi Turja`ūna
• 29 Huwa Al-Ladhī Khalaqa Lakum Mā Fī Al-‘Arđi Jamī`āan Thumma Astawá ‘Ilá As-Samā’i Fasawwāhunna Sab`a Samāwātin Wa Huwa Bikulli Shay’in `Alīmun
• 30 Wa ‘Idh Qāla Rabbuka Lilmalā’ikati ‘Innī Jā`ilun Fī Al-‘Arđi Khalīfatan Qālū ‘Ataj`alu Fīhā Man Yufsidu Fīhā Wa Yasfiku Ad-Dimā’a Wa Naĥnu Nusabbiĥu Biĥamdika Wa Nuqaddisu Laka Qāla ‘Innī ‘A`lamu Mā Lā Ta`lamūna
• 31 Wa `Allama ‘Ādama Al-‘Asmā’a Kullahā Thumma `Arađahum `Alá Al-Malā’ikati Faqāla ‘Anbi’ūnī Bi’asmā’i Hā’uulā’ ‘In Kuntum Şādiqīna
• 32 Qālū Subĥānaka Lā `Ilma Lanā ‘Illā Mā `Allamtanā ‘Innaka ‘Anta Al-`Alīmu Al-Ĥakīmu
• 33 Qāla Yā ‘Ādamu ‘Anbi’hum Bi’asmā’ihim Falammā ‘Anba’ahum Bi’asmā’ihim Qāla ‘Alam ‘Aqul Lakum ‘Innī ‘A`lamu Ghayba As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Wa ‘A`lamu Mā Tubdūna Wa Mā Kuntum Taktumūna
• 34 Wa ‘Idh Qulnā Lilmalā’ikati Asjudū Li’dama Fasajadū ‘Illā ‘Iblīsa ‘Abá Wa Astakbara Wa Kāna Mina Al-Kāfirīna
• 35 Wa Qulnā Yā ‘Ādamu Askun ‘Anta Wa Zawjuka Al-Jannata Wa Kulā Minhā Raghadāan Ĥaythu Shi’tumā Wa Lā Taqrabā Hadhihi Ash-Shajarata Fatakūnā Mina Až-Žālimīna
• 36 Fa’azallahumā Ash-Shayţānu `Anhā Fa’akhrajahumā Mimmā Kānā Fīhi Wa Qulnā Ahbiţū Ba`đukum Liba`đin `Adūwun Wa Lakum Fī Al-‘Arđi Mustaqarrun Wa Matā`un ‘Ilá Ĥīnin
• 37 Fatalaqqá ‘Ādamu Min Rabbihi Kalimātin Fatāba `Alayhi ‘Innahu Huwa At-Tawwābu Ar-Raĥīmu
• 38 Qulnā Ahbiţū Minhā Jamī`āan Fa’immā Ya’tiyannakum Minnī Hudáan Faman Tabi`a Hudāya Falā Khawfun `Alayhim Wa Lā Hum Yaĥzanūna
• 39 Wa Al-Ladhīna Kafarū Wa Kadhabū Bi’āyātinā ‘Ūlā’ika ‘Aşĥābu An-Nāri Hum Fīhā Khālidūna
• 40 Yā Banī ‘Isrā’īla Adhkurū Ni`matiya Allatī ‘An`amtu `Alaykum Wa ‘Awfū Bi`ahdī ‘Ūfi Bi`ahdikum Wa ‘Īyāya Fārhabūni
• 41 Wa ‘Āminū Bimā ‘Anzaltu Muşaddiqāan Limā Ma`akum Wa Lā Takūnū ‘Awwala Kāfirin Bihi Wa Lā Tashtarū Bi’āyātī Thamanāan Qalīlāan Wa ‘Īyāya Fa Attaqūni
• 42 Wa Lā Talbisū Al-Ĥaqqa Bil-Bāţili Wa Taktumū Al-Ĥaqqa Wa ‘Antum Ta`lamūna
• 43 Wa ‘Aqīmū Aş-Şalāata Wa ‘Ātū Az-Zakāata Wa Arka`ū Ma`a Ar-Rāki`īna
• 44 ‘Ata’murūna An-Nāsa Bil-Birri Wa Tansawna ‘Anfusakum Wa ‘Antum Tatlūna Al-Kitāba ‘Afalā Ta`qilūna
• 45 Wa Asta`īnū Biş-Şabri Wa Aş-Şalāati Wa ‘Innahā Lakabīratun ‘Illā `Alá Al-Khāshi`īna
• 46 Al-Ladhīna Yažunnūna ‘Annahum Mulāqū Rabbihim Wa ‘Annahum ‘Ilayhi Rāji`ūna
• 47 Yā Banī ‘Isrā’īla Adhkurū Ni`matiya Allatī ‘An`amtu `Alaykum Wa ‘Annī Fađđaltukum `Alá Al-`Ālamīna
• 48 Wa Attaqū Yawmāan Lā Tajzī Nafsun `An Nafsin Shay’āan Wa Lā Yuqbalu Minhā Shafā`atun Wa Lā Yu’ukhadhu Minhā `Adlun Wa Lā Hum Yunşarūna
• 49 Wa ‘Idh Najjaynākum Min ‘Āli Fir`awna Yasūmūnakum Sū’a Al-`Adhābi Yudhabbiĥūna ‘Abnā’akum Wa Yastaĥyūna Nisā’akum Wa Fī Dhālikum Balā’un Min Rabbikum `Ažīmun
• 50 Wa ‘Idh Faraqnā Bikumu Al-Baĥra Fa’anjaynākum Wa ‘Aghraqnā ‘Āla Fir`awna Wa ‘Antum Tanžurūna
• 51 Wa ‘Idh Wā`adnā Mūsá ‘Arba`īna Laylatan Thumma Attakhadhtumu Al-`Ijla Min Ba`dihi Wa ‘Antum Žālimūna
• 52 Thumma `Afawnā `Ankum Min Ba`di Dhālika La`allakum Tashkurūna
• 53 Wa ‘Idh ‘Ātaynā Mūsá Al-Kitāba Wa Al-Furqāna La`allakum Tahtadūna
• 54 Wa ‘Idh Qāla Mūsá Liqawmihi Yā Qawmi ‘Innakum Žalamtum ‘Anfusakum Biāttikhādhikumu Al-`Ijla Fatūbū ‘Ilá Bāri’ikum Fāqtulū ‘Anfusakum Dhālikum Khayrun Lakum `Inda Bāri’ikum Fatāba `Alaykum ‘Innahu Huwa At-Tawwābu Ar-Raĥīmu
• 55 Wa ‘Idh Qultum Yā Mūsá Lan Nu’umina Laka Ĥattá Nará Allāha Jahratan Fa’akhadhatkumu Aş-Şā`iqatu Wa ‘Antum Tanžurūna
• 56 Thumma Ba`athnākum Min Ba`di Mawtikum La`allakum Tashkurūna
• 57 Wa Žallalnā `Alaykumu Al-Ghamāma Wa ‘Anzalnā `Alaykumu Al-Manna Wa As-Salwá Kulū Min Ţayyibāti Mā Razaqnākum Wa Mā Žalamūnā Wa Lakin Kānū ‘Anfusahum Yažlimūna
• 58 Wa ‘Idh Qulnā Adkhulū Hadhihi Al-Qaryata Fakulū Minhā Ĥaythu Shi’tum Raghadāan Wa Adkhulū Al-Bāba Sujjadāan Wa Qūlū Ĥiţţatun Naghfir Lakum Khaţāyākum Wa Sanazīdu Al-Muĥsinīna
• 59 Fabaddala Al-Ladhīna Žalamū Qawlāan Ghayra Al-Ladhī Qīla Lahum Fa’anzalnā `Alá Al-Ladhīna Žalamū Rijzāan Mina As-Samā’i Bimā Kānū Yafsuqūna
• 60 Wa ‘Idh Astasqá Mūsá Liqawmihi Faqulnā Ađrib Bi`aşāka Al-Ĥajara Fānfajarat Minhu Athnatā `Ashrata `Aynāan Qad `Alima Kullu ‘Unāsin Mashrabahum Kulū Wa Ashrabū Min Rizqi Allāhi Wa Lā Ta`thaw Fī Al-‘Arđi Mufsidīna
• 61 Wa ‘Idhi Qultum Yā Mūsá Lan Naşbira `Alá Ţa`āmin Wāĥidin Fād`u Lanā Rabbaka Yukhrij Lanā Mimmā Tunbitu Al-‘Arđu Min Baqlihā Wa Qiththā’ihā Wa Fūmihā Wa `Adasihā Wa Başalihā Qāla ‘Atastabdilūna Al-Ladhī Huwa ‘Adná Bial-Ladhī Huwa Khayrun Ahbiţū Mişrāan Fa’inna Lakum Mā Sa’altum Wa Đuribat `Alayhimu Adh-Dhillatu Wa Al-Maskanatu Wa Bā’ū Bighađabin Mina Allāhi Dhālika Bi’annahum Kānū Yakfurūna Bi’āyāti Allāhi Wa Yaqtulūna An-Nabīyīna Bighayri Al-Ĥaqqi Dhālika Bimā `Aşaw Wa Kānū Ya`tadūna
• 62 ‘Inna Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa Al-Ladhīna Hādū Wa An-Naşārá Wa Aş-Şābi’īna Man ‘Āmana Billāhi Wa Al-Yawmi Al-‘Ākhiri Wa `Amila Şāliĥāan Falahum ‘Ajruhum `Inda Rabbihim Wa Lā Khawfun `Alayhim Wa Lā Hum Yaĥzanūna
• 63 Wa ‘Idh ‘Akhadhnā Mīthāqakum Wa Rafa`nā Fawqakumu Aţ-Ţūra Khudhū Mā ‘Ātaynākum Biqūwatin Wa Adhkurū Mā Fīhi La`allakum Tattaqūna
• 64 Thumma Tawallaytum Min Ba`di Dhālika Falawlā Fađlu Allāhi `Alaykum Wa Raĥmatuhu Lakuntum Mina Al-Khāsirīna
• 65 Wa Laqad `Alimtumu Al-Ladhīna A`tadaw Minkum Fī As-Sabti Faqulnā Lahum Kūnū Qiradatan Khāsi’īna
• 66 Faja`alnāhā Nakālāan Limā Bayna Yadayhā Wa Mā Khalfahā Wa Maw`ižatan Lilmuttaqīna
• 67 Wa ‘Idh Qāla Mūsá Liqawmihi ‘Inna Allāha Ya’murukum ‘An Tadhbaĥū Baqaratan Qālū ‘Atattakhidhunā Huzūan Qāla ‘A`ūdhu Billāhi ‘An ‘Akūna Mina Al-Jāhilīn
• 68 Qālū Ad`u Lanā Rabbaka Yubayyin Lanā Mā Hiya Qāla ‘Innahu Yaqūlu ‘Innahā Baqaratun Lā Fāriđun Wa Lā Bikrun `Awānun Bayna Dhālika Fāf`alū Mā Tu’umarūna
• 69 Qālū Ad`u Lanā Rabbaka Yubayyin Lanā Mā Lawnuhā Qāla ‘Innahu Yaqūlu ‘Innahā Baqaratun Şafrā’u Fāqi`un Lawnuhā Tasurru An-Nāžirīna
• 70 Qālū Ad`u Lanā Rabbaka Yubayyin Lanā Mā Hiya ‘Inna Al-Baqara Tashābaha `Alaynā Wa ‘Innā ‘In Shā’a Allāhu Lamuhtadūna
• 71 Qāla ‘Innahu Yaqūlu ‘Innahā Baqaratun Lā Dhalūlun Tuthīru Al-‘Arđa Wa Lā Tasqī Al-Ĥartha Musallamatun Lā Shiyata Fīhā Qālū Al-‘Āna Ji’ta Bil-Ĥaqqi Fadhabaĥūhā Wa Mā Kādū Yaf`alūna
• 72 Wa ‘Idh Qataltum Nafsāan Fa Addāra’tum Fīhā Wa Allāhu Mukhrijun Mā Kuntum Taktumūna
• 73 Faqulnā Ađribūhu Biba`đihā Kadhālika Yuĥyī Allāhu Al-Mawtá Wa Yurīkum ‘Āyātihi La`allakum Ta`qilūna
• 74 Thumma Qasat Qulūbukum Min Ba`di Dhālika Fahiya Kālĥijārati ‘Aw ‘Ashaddu Qaswatan Wa ‘Inna Mina Al-Ĥijārati Lamā Yatafajjaru Minhu Al-‘Anhāru Wa ‘Inna Minhā Lamā Yashaqqaqu Fayakhruju Minhu Al-Mā’u Wa ‘Inna Minhā Lamā Yahbiţu Min Khashyati Allāhi Wa Mā Allāhu Bighāfilin `Ammā Ta`malūna
• 75 ‘Afataţma`ūna ‘An Yu’uminū Lakum Wa Qad Kāna Farīqun Minhum Yasma`ūna Kalāma Allāhi Thumma Yuĥarrifūnahu Min Ba`di Mā `Aqalūhu Wa Hum Ya`lamūna
• 76 Wa ‘Idhā Laqū Al-Ladhīna ‘Āmanū Qālū ‘Āmannā Wa ‘Idhā Khalā Ba`đuhum ‘Ilá Ba`đin Qālū ‘Atuĥaddithūnahum Bimā Fataĥa Allāhu `Alaykum Liyuĥājjūkum Bihi `Inda Rabbikum ‘Afalā Ta`qilūna
• 77 ‘Awalā Ya`lamūna ‘Anna Allāha Ya`lamu Mā Yusirrūna Wa Mā Yu`linūna
• 78 Wa Minhum ‘Ummīyūna Lā Ya`lamūna Al-Kitāba ‘Illā ‘Amānīya Wa ‘In Hum ‘Illā Yažunnūna
• 79 Fawaylun Lilladhīna Yaktubūna Al-Kitāba Bi’aydīhim Thumma Yaqūlūna Hādhā Min `Indi Allāhi Liyashtarū Bihi Thamanāan Qalīlāan Fawaylun Lahum Mimmā Katabat ‘Aydīhim Wa Waylun Lahum Mimmā Yaksibūna
• 80 Wa Qālū Lan Tamassanā An-Nāru ‘Illā ‘Ayyāmāan Ma`dūdatan Qul ‘Āttakhadhtum `Inda Allāhi `Ahdāan Falan Yukhlifa Allāhu `Ahdahu ‘Am Taqūlūna `Alá Allāhi Mā Lā Ta`lamūna
• 81 Balá Man Kasaba Sayyi’atan Wa ‘Aĥāţat Bihi Khaţī’atuhu Fa’ūlā’ika ‘Aşĥābu An-Nāri Hum Fīhā Khālidūna
• 82 Wa Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa `Amilū Aş-Şāliĥāti ‘Ūlā’ika ‘Aşĥābu Al-Jannati Hum Fīhā Khālidūna
• 83 Wa ‘Idh ‘Akhadhnā Mīthāqa Banī ‘Isrā’īla Lā Ta`budūna ‘Illā Allāha Wa Bil-Wālidayni ‘Iĥsānāan Wa Dhī Al-Qurbá Wa Al-Yatāmá Wa Al-Masākīni Wa Qūlū Lilnnāsi Ĥusnāan Wa ‘Aqīmū Aş-Şalāata Wa ‘Ātū Az-Zakāata Thumma Tawallaytum ‘Illā Qalīlāan Minkum Wa ‘Antum Mu`riđūna
• 84 Wa ‘Idh ‘Akhadhnā Mīthāqakum Lā Tasfikūna Dimā’akum Wa Lā Tukhrijūna ‘Anfusakum Min Diyārikum Thumma ‘Aqrartum Wa ‘Antum Tash/hadūna
• 85 Thumma ‘Antum Hā’uulā’ Taqtulūna ‘Anfusakum Wa Tukhrijūna Farīqāan Minkum Min Diyārihim Tažāharūna `Alayhim Bil-‘Ithmi Wa Al-`Udwāni Wa ‘In Ya’tūkum ‘Usārá Tufādūhum Wa Huwa Muĥarramun `Alaykum ‘Ikhrājuhum ‘A Fatu’uminūna Biba`đi Al-Kitābi Wa Takfurūna Biba`đin Famā Jazā’u Man Yaf`alu Dhālika Minkum ‘Illā Khizyun Fī Al-Ĥayāati Ad-Dunyā Wa Yawma Al-Qiyāmati Yuraddūna ‘Ilá ‘Ashaddi Al-`Adhābi Wa Mā Allāhu Bighāfilin `Ammā Ta`malūna
• 86 ‘Ūlā’ika Al-Ladhīna Ashtaraw Al-Ĥayāata Ad-Dunyā Bil-‘Ākhirati Falā Yukhaffafu `Anhumu Al-`Adhābu Wa Lā Hum Yunşarūna
• 87 Wa Laqad ‘Ātaynā Mūsá Al-Kitāba Wa Qaffaynā Min Ba`dihi Bir-Rusuli Wa ‘Ātaynā `Īsá Abna Maryama Al-Bayyināti Wa ‘Ayyadnāhu Birūĥi Al-Qudusi ‘Afakullamā Jā’akum Rasūlun Bimā Lā Tahwá ‘Anfusukum Astakbartum Fafarīqāan Kadhabtum Wa Farīqāan Taqtulūn
• 88 Wa Qālū Qulūbunā Ghulfun Bal La`anahumu Allāhu Bikufrihim Faqalīlāan Mā Yu’uminūna
• 89 Wa Lammā Jā’ahum Kitābun Min `Indi Allāhi Muşaddiqun Limā Ma`ahum Wa Kānū Min Qablu Yastaftiĥūna `Alá Al-Ladhīna Kafarū Falammā Jā’ahum Mā `Arafū Kafarū Bihi Fala`natu Allāhi `Alá Al-Kāfirīna
• 90 Bi’sa Mā Ashtaraw Bihi ‘Anfusahum ‘An Yakfurū Bimā ‘Anzala Allāhu Baghyāan ‘An Yunazzila Allāhu Min Fađlih `Alá Man Yashā’u Min `Ibādihi Fabā’ū Bighađabin `Alá Ghađabin Wa Lilkāfirīna `Adhābun Muhīnun
• 91 Wa ‘Idhā Qīla Lahum ‘Āminū Bimā ‘Anzala Allāhu Qālū Nu’uminu Bimā ‘Unzila `Alaynā Wa Yakfurūna Bimā Warā’ahu Wa Huwa Al-Ĥaqqu Muşaddiqāan Limā Ma`ahum Qul Falima Taqtulūna ‘Anbiyā’a Allāhi Min Qablu ‘In Kuntum Mu’uminīna
• 92 Wa Laqad Jā’akum Mūsá Bil-Bayyināti Thumma Attakhadhtumu Al-`Ijla Min Ba`dihi Wa ‘Antum Žālimūna
• 93 Wa ‘Idh ‘Akhadhnā Mīthāqakum Wa Rafa`nā Fawqakumu Aţ-Ţūra Khudhū Mā ‘Ātaynākum Biqūwatin Wa Asma`ū Qālū Sami`nā Wa `Aşaynā Wa ‘Ushribū Fī Qulūbihimu Al-`Ijla Bikufrihim Qul Bi’samā Ya’murukum Bihi ‘Īmānukum ‘In Kuntum Mu’uminīna
• 94 Qul ‘In Kānat Lakumu Ad-Dāru Al-‘Ākhiratu `Inda Allāhi Khālişatan Min Dūni An-Nāsi Fatamannaw Al-Mawta ‘In Kuntum Şādiqīna
• 95 Wa Lan Yatamannawhu ‘Abadāan Bimā Qaddamat ‘Aydīhim Wa Allāhu `Alīmun Biž-Žālimīna
• 96 Wa Latajidannahum ‘Aĥraşa An-Nāsi `Alá Ĥayāatin Wa Mina Al-Ladhīna ‘Ashrakū Yawaddu ‘Aĥaduhum Law Yu`ammaru ‘Alfa Sanatin Wa Mā Huwa Bimuzaĥziĥihi Mina Al-`Adhābi ‘An Yu`ammara Wa Allāhu Başīrun Bimā Ya`malūna
• 97 Qul Man Kāna `Adūwāan Lijibrīla Fa’innahu Nazzalahu `Alá Qalbika Bi’idhni Allāhi Muşaddiqāan Limā Bayna Yadayhi Wa Hudáan Wa Bushrá Lilmu’uminīna
• 98 Man Kāna `Adūwāan Lillāhi Wa Malā’ikatihi Wa Rusulihi Wa Jibrīla Wa Mīkāla Fa’inna Allāha `Adūwun Lilkāfirīna
• 99 Wa Laqad ‘Anzalnā ‘Ilayka ‘Āyātin Bayyinātin Wa Mā Yakfuru Bihā ‘Illā Al-Fāsiqūna
• 100 ‘Awakullamā `Āhadū `Ahdāan Nabadhahu Farīqun Minhum Bal ‘Aktharuhum Lā Yu’uminūna
• 101 Wa Lammā Jā’ahum Rasūlun Min `Indi Allāhi Muşaddiqun Limā Ma`ahum Nabadha Farīqun Mina Al-Ladhīna ‘Ūtū Al-Kitāba Kitāba Allāhi Warā’a Žuhūrihim Ka’annahum Lā Ya`lamūna
• 102 Wa Attaba`ū Mā Tatlū Ash-Shayāţīnu `Alá Mulki Sulaymāna Wa Mā Kafara Sulaymānu Wa Lakinna Ash-Shayāţīna Kafarū Yu`allimūna An-Nāsa As-Siĥra Wa Mā ‘Unzila `Alá Al-Malakayni Bibābila Hārūta Wa Mārūta Wa Mā Yu`allimāni Min ‘Aĥadin Ĥattá Yaqūlā ‘Innamā Naĥnu Fitnatun Falā Takfur Fayata`allamūna Minhumā Mā Yufarriqūna Bihi Bayna Al-Mar’i Wa Zawjihi Wa Mā Hum Biđārrīna Bihi Min ‘Aĥadin ‘Illā Bi’idhni Allāhi Wa Yata`allamūna Mā Yađurruhum Wa Lā Yanfa`uhum Wa Laqad `Alimū Lamani Ashtarāhu Mā Lahu Fī Al-‘Ākhirati Min Khalāqin Wa Labi’sa Mā Sharaw Bihi ‘Anfusahum Law Kānū Ya`lamūna
• 103 Wa Law ‘Annahum ‘Āmanū Wa Attaqaw Lamathūbatun Min `Indi Allāhi Khayrun Law Kānū Ya`lamūna
• 104 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū Lā Taqūlū Rā`inā Wa Qūlū Anžurnā Wa Asma`ū Wa Lilkāfirīna `Adhābun ‘Alīmun
• 105 Mā Yawaddu Al-Ladhīna Kafarū Min ‘Ahli Al-Kitābi Wa Lā Al-Mushrikīna ‘An Yunazzala `Alaykum Min Khayrin Min Rabbikum Wa Allāhu Yakhtaşşu Biraĥmatihi Man Yashā’u Wa Allāhu Dhū Al-Fađli Al-`Ažīmi
• 106 Mā Nansakh Min ‘Āyatin ‘Aw Nunsihā Na’ti Bikhayrin Minhā ‘Aw Mithlihā ‘Alam Ta`lam ‘Anna Allāha `Alá Kulli Shay’in Qadīrun
• 107 ‘Alam Ta`lam ‘Anna Allāha Lahu Mulku As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Wa Mā Lakum Min Dūni Allāhi Min Wa Līyin Wa Lā Naşīrin
• 108 ‘Am Turīdūna ‘An Tas’alū Rasūlakum Kamā Su’ila Mūsá Min Qablu Wa Man Yatabaddali Al-Kufra Bil-‘Īmāni Faqad Đalla Sawā’a As-Sabīli
• 109 Wadda Kathīrun Min ‘Ahli Al-Kitābi Law Yaruddūnakum Min Ba`di ‘Īmānikum Kuffārāan Ĥasadāan Min `Indi ‘Anfusihim Min Ba`di Mā Tabayyana Lahumu Al-Ĥaqqu Fā`fū Wa Aşfaĥū Ĥattá Ya’tiya Allāhu Bi’amrihi ‘Inna Allāha `Alá Kulli Shay’in Qadīrun
• 110 Wa ‘Aqīmū Aş-Şalāata Wa ‘Ātū Az-Zakāata Wa Mā Tuqaddimū Li’nfusikum Min Khayrin Tajidūhu `Inda Allāhi ‘Inna Allāha Bimā Ta`malūna Başīrun
• 111 Wa Qālū Lan Yadkhula Al-Jannata ‘Illā Man Kāna Hūdāan ‘Aw Naşārá Tilka ‘Amānīyuhum Qul Hātū Burhānakum ‘In Kuntum Şādiqīn
• 112 Balá Man ‘Aslama Wajhahu Lillāhi Wa Huwa Muĥsinun Falahu ‘Ajruhu `Inda Rabbihi Wa Lā Khawfun `Alayhim Wa Lā Hum Yaĥzanūna
• 113 Wa Qālati Al-Yahūdu Laysati An-Naşārá `Alá Shay’in Wa Qālati An-Naşārá Laysati Al-Yahūdu `Alá Shay’in Wa Hum Yatlūna Al-Kitāba Kadhālika Qāla Al-Ladhīna Lā Ya`lamūna Mithla Qawlihim Fa-Allāhu Yaĥkumu Baynahum Yawma Al-Qiyāmati Fīmā Kānū Fīhi Yakhtalifūna
• 114 Wa Man ‘Ažlamu Mimman Mana`a Masājida Allāhi ‘An Yudhkara Fīhā Asmuhu Wa Sa`á Fī Kharābihā ‘Ūlā’ika Mā Kāna Lahum ‘An Yadkhulūhā ‘Ilā Khā’ifīna Lahum Fī Ad-Dunyā Khizyun Wa Lahum Fī Al-‘Ākhirati `Adhābun `Ažīmun
• 115 Wa Lillahi Al-Mashriqu Wa Al-Maghribu Fa’aynamā Tuwallū Fathamma Wajhu Allāhi ‘Inna Allāha Wāsi`un `Alīmun
• 116 Wa Qālū Attakhadha Allāhu Waladāan Subĥānahu Bal Lahu Mā Fī As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Kullun Lahu Qānitūna
• 117 Badī`u As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Wa ‘Idhā Qađá ‘Amrāan Fa’innamā Yaqūlu Lahu Kun Fayakūnu
• 118 Wa Qāla Al-Ladhīna Lā Ya`lamūna Lawlā Yukallimunā Allāhu ‘Aw Ta’tīnā ‘Āyatun Kadhālika Qāla Al-Ladhīna Min Qablihim Mithla Qawlihim Tashābahat Qulūbuhum Qad Bayyannā Al-‘Āyāti Liqawmin Yūqinūna
• 119 ‘Innā ‘Arsalnāka Bil-Ĥaqqi Bashīrāan Wa Nadhīrāan Wa Lā Tus’alu `An ‘Aşĥābi Al-Jaĥīmi
• 120 Wa Lan Tarđá `Anka Al-Yahūdu Wa Lā An-Naşārá Ĥattá Tattabi`a Millatahum Qul ‘Inna Hudá Allāhi Huwa Al-Hudá Wa La’ini Attaba`ta ‘Ahwā’ahum Ba`da Al-Ladhī Jā’aka Mina Al-`Ilmi Mā Laka Mina Allāhi Min Wa Līyin Wa Lā Naşīrin
• 121 Al-Ladhīna ‘Ātaynāhumu Al-Kitāba Yatlūnahu Ĥaqqa Tilāwatihi ‘Ūlā’ika Yu’uminūna Bihi Wa Man Yakfur Bihi Fa’ūlā’ika Humu Al-Khāsirūna
• 122 Yā Banī ‘Isrā’īla Adhkurū Ni`matiya Allatī ‘An`amtu `Alaykum Wa ‘Annī Fađđaltukum `Alá Al-`Ālamīna
• 123 Wa Attaqū Yawmāan Lā Tajzī Nafsun `An Nafsin Shay’āan Wa Lā Yuqbalu Minhā `Adlun Wa Lā Tanfa`uhā Shafā`atun Wa Lā Hum Yunşarūna
• 124 Wa ‘Idh Abtalá ‘Ibrāhīma Rabbuhu Bikalimātin Fa’atammahunna Qāla ‘Innī Jā`iluka Lilnnāsi ‘Imāmāan Qāla Wa Min Dhurrīyatī Qāla Lā Yanālu `Ahdī Až-Žālimīna
• 125 Wa ‘Idh Ja`alnā Al-Bayta Mathābatan Lilnnāsi Wa ‘Amnāan Wa Attakhidhū Min Maqāmi ‘Ibrāhīma Muşalláan Wa `Ahidnā ‘Ilá ‘Ibrāhīma Wa ‘Ismā`īla ‘An Ţahhirā Baytiya Lilţţā’ifīna Wa Al-`Ākifīna Wa Ar-Rukka`i As-Sujūdi
• 126 Wa ‘Idh Qāla ‘Ibrāhīmu Rabbi Aj`al Hādhā Baladāan ‘Āmināan Wa Arzuq ‘Ahlahu Mina Ath-Thamarāti Man ‘Āmana Minhum Billāhi Wa Al-Yawmi Al-‘Ākhiri Qāla Wa Man Kafara Fa’umatti`uhu Qalīlāan Thumma ‘Ađţarruhu ‘Ilá `Adhābi An-Nāri Wa Bi’sa Al-Maşīru
• 127 Wa ‘Idh Yarfa`u ‘Ibrāhīmu Al-Qawā`ida Mina Al-Bayti Wa ‘Ismā`īlu Rabbanā Taqabbal Minnā ‘Innaka ‘Anta As-Samī`u Al-`Alīmu
• 128 Rabbanā Wa Aj`alnā Muslimayni Laka Wa Min Dhurrīyatinā ‘Ummatan Muslimatan Laka Wa ‘Arinā Manāsikanā Wa Tub `Alaynā ‘Innaka ‘Anta At-Tawwābu Ar-Raĥīmu
• 129 Rabbanā Wa Ab`ath Fīhim Rasūlāan Minhum Yatlū `Alayhim ‘Āyātika Wa Yu`allimuhumu Al-Kitāba Wa Al-Ĥikmata Wa Yuzakkīhim ‘Innaka ‘Anta Al-`Azīzu Al-Ĥakīmu
• 130 Wa Man Yarghabu `An Millati ‘Ibrāhīma ‘Illā Man Safiha Nafsahu Wa Laqadi Aşţafaynāhu Fī Ad-Dunyā Wa ‘Innahu Fī Al-‘Ākhirati Lamina Aş-Şāliĥīna
• 131 ‘Idh Qāla Lahu Rabbuhu ‘Aslim Qāla ‘Aslamtu Lirabbi Al-`Ālamīna
• 132 Wa Waşşá Bihā ‘Ibrāhīmu Banīhi Wa Ya`qūbu Yā Banīya ‘Inna Allāha Aşţafá Lakumu Ad-Dīna Falā Tamūtunna ‘Illā Wa ‘Antum Muslimūna
• 133 ‘Am Kuntum Shuhadā’a ‘Idh Ĥađara Ya`qūba Al-Mawtu ‘Idh Qāla Libanīhi Mā Ta`budūna Min Ba`dī Qālū Na`budu ‘Ilahaka Wa ‘Ilaha ‘Ābā’ika ‘Ibrāhīma Wa ‘Ismā`īla Wa ‘Isĥāqa ‘Ilahāan Wāĥidāan Wa Naĥnu Lahu Muslimūna
• 134 Tilka ‘Ummatun Qad Khalat Lahā Mā Kasabat Wa Lakum Mā Kasabtum Wa Lā Tus’alūna `Ammā Kānū Ya`malūna
• 135 Wa Qālū Kūnū Hūdāan ‘Aw Naşārá Tahtadū Qul Bal Millata ‘Ibrāhīma Ĥanīfāan Wa Mā Kāna Mina Al-Mushrikīna
• 136 Qūlū ‘Āmannā Billāhi Wa Mā ‘Unzila ‘Ilaynā Wa Mā ‘Unzila ‘Ilá ‘Ibrāhīma Wa ‘Ismā`īla Wa ‘Isĥāqa Wa Ya`qūba Wa Al-‘Asbāţi Wa Mā ‘Ūtiya Mūsá Wa `Īsá Wa Mā ‘Ūtiya An-Nabīyūna Min Rabbihim Lā Nufarriqu Bayna ‘Aĥadin Minhum Wa Naĥnu Lahu Muslimūna
• 137 Fa’in ‘Āmanū Bimithli Mā ‘Āmantum Bihi Faqadi Ahtadaw Wa ‘In Tawallaw Fa’innamā Hum Fī Shiqāqin Fasayakfīkahumu Allāhu Wa Huwa As-Samī`u Al-`Alīmu
• 138 Şibghata Allāhi Wa Man ‘Aĥsanu Mina Allāhi Şibghatan Wa Naĥnu Lahu `Ābidūna
• 139 Qul ‘Atuĥājjūnanā Fī Allāhi Wa Huwa Rabbunā Wa Rabbukum Wa Lanā ‘A`mālunā Wa Lakum ‘A`mālukum Wa Naĥnu Lahu Mukhlişūna
• 140 ‘Am Taqūlūna ‘Inna ‘Ibrāhīma Wa ‘Ismā`īla Wa ‘Isĥāqa Wa Ya`qūba Wa Al-‘Asbāţa Kānū Hūdāan ‘Aw Naşārá Qul ‘A’antum ‘A`lamu ‘Ami Allāhu Wa Man ‘Ažlamu Mimman Katama Shahādatan `Indahu Mina Allāhi Wa Mā Allāhu Bighāfilin `Ammā Ta`malūna
• 141 Tilka ‘Ummatun Qad Khalat Lahā Mā Kasabat Wa Lakum Mā Kasabtum Wa Lā Tus’alūna `Ammā Kānū Ya`malūna
• 142 Sayaqūlu As-Sufahā’u Mina An-Nāsi Mā Wa Llāhum `An Qiblatihimu Allatī Kānū `Alayhā Qul Lillāhi Al-Mashriqu Wa Al-Maghribu Yahdī Man Yashā’u ‘Ilá Şirāţin Mustaqīmin
• 143 Wa Kadhalika Ja`alnākum ‘Ummatan Wasaţāan Litakūnū Shuhadā’a `Alá An-Nāsi Wa Yakūna Ar-Rasūlu `Alaykum Shahīdāan Wa Mā Ja`alnā Al-Qiblata Allatī Kunta `Alayhā ‘Illā Lina`lama Man Yattabi`u Ar-Rasūla Mimman Yanqalibu `Alá `Aqibayhi Wa ‘In Kānat Lakabīratan ‘Illā `Alá Al-Ladhīna Hadá Allāhu Wa Mā Kāna Allāhu Liyuđī`a ‘Īmānakum ‘Inna Allāha Bin-Nāsi Lara’ūfun Raĥīmun
• 144 Qad Nará Taqalluba Wajhika Fī As-Samā’i Falanuwalliyannaka Qiblatan Tarđāhā Fawalli Wajhaka Shaţra Al-Masjidi Al-Ĥarāmi Wa Ĥaythu Mā Kuntum Fawallū Wujūhakum Shaţrahu Wa ‘Inna Al-Ladhīna ‘Ūtū Al-Kitāba Laya`lamūna ‘Annahu Al-Ĥaqqu Min Rabbihim Wa Mā Allāhu Bighāfilin `Ammā Ya`malūna
• 145 Wa La’in ‘Atayta Al-Ladhīna ‘Ūtū Al-Kitāba Bikulli ‘Āyatin Mā Tabi`ū Qiblataka Wa Mā ‘Anta Bitābi`in Qiblatahum Wa Mā Ba`đuhum Bitābi`in Qiblata Ba`đin Wa La’ini Attaba`ta ‘Ahwā’ahum Min Ba`di Mā Jā’aka Mina Al-`Ilmi ‘Innaka ‘Idhāan Lamina Až-Žālimīna
• 146 Al-Ladhīna ‘Ātaynāhumu Al-Kitāba Ya`rifūnahu Kamā Ya`rifūna ‘Abnā’ahum Wa ‘Inna Farīqāan Minhum Layaktumūna Al-Ĥaqqa Wa Hum Ya`lamūna
• 147 Al-Ĥaqqu Min Rabbika Falā Takūnanna Mina Al-Mumtarīna
• 148 Wa Likullin Wijhatun Huwa Muwallīhā Fāstabiqū Al-Khayrāti ‘Ayna Mā Takūnū Ya’ti Bikumu Allāhu Jamī`āan ‘Inna Allāha `Alá Kulli Shay’in Qadīrun
• 149 Wa Min Ĥaythu Kharajta Fawalli Wajhaka Shaţra Al-Masjidi Al-Ĥarāmi Wa ‘Innahu Lalĥaqqu Min Rabbika Wa Mā Allāhu Bighāfilin `Ammā Ta`malūna
• 150 Wa Min Ĥaythu Kharajta Fawalli Wajhaka Shaţra Al-Masjidi Al-Ĥarāmi Wa Ĥaythu Mā Kuntum Fawallū Wujūhakum Shaţrahu Li’allā Yakūna Lilnnāsi `Alaykum Ĥujjatun ‘Illā Al-Ladhīna Žalamū Minhum Falā Takhshawhum Wa Akhshawnī Wa Li’atimma Ni`matī `Alaykum Wa La`allakum Tahtadūna
• 151 Kamā ‘Arsalnā Fīkum Rasūlāan Minkum Yatlū `Alaykum ‘Āyātinā Wa Yuzakkīkum Wa Yu`allimukumu Al-Kitāba Wa Al-Ĥikmata Wa Yu`allimukum Mā Lam Takūnū Ta`lamūna
• 152 Fādhkurūnī ‘Adhkurkum Wa Ashkurū Lī Wa Lā Takfurūni
• 153 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū Asta`īnū Biş-Şabri Wa Aş-Şalāati ‘Inna Allāha Ma`a Aş-Şābirīna
• 154 Wa Lā Taqūlū Liman Yuqtalu Fī Sabīli Allāhi ‘Amwātun Bal ‘Aĥyā’un Wa Lakin Lā Tash`urūna
• 155 Wa Lanabluwannakum Bishay’in Mina Al-Khawfi Wa Al-Jū`i Wa Naqşin Mina Al-‘Amwli Wa Al-‘Anfusi Wa Ath-Thamarāti Wa Bashiri Aş-Şābirīna
• 156 Al-Ladhīna ‘Idhā ‘Aşābat/hum Muşībatun Qālū ‘Innā Lillāhi Wa ‘Innā ‘Ilayhi Rāji`ūna
• 157 ‘Ūlā’ika `Alayhim Şalawātun Min Rabbihim Wa Raĥmatun Wa ‘Ūlā’ika Humu Al-Muhtadūna
• 158 ‘Inna Aş-Şafā Wa Al-Marwata Min Sha`ā’iri Allāhi Faman Ĥajja Al-Bayta ‘Aw A`tamara Falā Junāĥa `Alayhi ‘An Yaţţawwafa Bihimā Wa Man Taţawwa`a Khayrāan Fa’inna Allāha Shākirun `Alīmun
• 159 ‘Inna Al-Ladhīna Yaktumūna Mā ‘Anzalnā Mina Al-Bayyināti Wa Al-Hudá Min Ba`di Mā Bayyannāhu Lilnnāsi Fī Al-Kitābi ‘Ūlā’ika Yal`anuhumu Allāhu Wa Yal`anuhumu Al-Lā`inūna
• 160 ‘Illā Al-Ladhīna Tābū Wa ‘Aşlaĥū Wa Bayyanū Fa’ūlā’ika ‘Atūbu `Alayhim Wa ‘Anā At-Tawwābu Ar-Raĥīmu
• 161 ‘Inna Al-Ladhīna Kafarū Wa Mātū Wa Hum Kuffārun ‘Ūlā’ika `Alayhim La`natu Allāhi Wa Al-Malā’ikati Wa An-Nāsi ‘Ajma`īna
• 162 Khālidīna Fīhā Lā Yukhaffafu `Anhumu Al-`Adhābu Wa Lā Hum Yunžarūna
• 163 Wa ‘Ilahukum ‘Ilahun Wāĥidun Lā ‘Ilāha ‘Illā Huwa Ar-Raĥmānu Ar-Raĥīmu
• 164 ‘Inna Fī Khalqi As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Wa Akhtilāfi Al-Layli Wa An-Nahāri Wa Al-Fulki Allatī Tajrī Fī Al-Baĥri Bimā Yanfa`u An-Nāsa Wa Mā ‘Anzala Allāhu Mina As-Samā’i Min Mā’in Fa’aĥyā Bihi Al-‘Arđa Ba`da Mawtihā Wa Baththa Fīhā Min Kulli Dābbatin Wa Taşrīfi Ar-Riyāĥi Wa As-Saĥābi Al-Musakhkhari Bayna As-Samā’i Wa Al-‘Arđi La’āyātin Liqawmin Ya`qilūna
• 165 Wa Mina An-Nāsi Man Yattakhidhu Min Dūni Allāhi ‘Andādāan Yuĥibbūnahum Kaĥubbi Allāhi Wa Al-Ladhīna ‘Āmanū ‘Ashaddu Ĥubbāan Lillāhi Wa Law Yará Al-Ladhīna Žalamū ‘Idh Yarawna Al-`Adhāba ‘Anna Al-Qūwata Lillāhi Jamī`āan Wa ‘Anna Allāha Shadīdu Al-`Adhābi
• 166 ‘Idh Tabarra’a Al-Ladhīna Attubi`ū Mina Al-Ladhīna Attaba`ū Wa Ra’aw Al-`Adhāba Wa Taqaţţa`at Bihimu Al-‘Asbābu
• 167 Wa Qāla Al-Ladhīna Attaba`ū Law ‘Anna Lanā Karratan Fanatabarra’a Minhum Kamā Tabarra’ū Minnā Kadhālika Yurīhimu Allāhu ‘A`mālahum Ĥasarātin `Alayhim Wa Mā Hum Bikhārijīna Mina An-Nāri
• 168 Yā ‘Ayyuhā An-Nāsu Kulū Mimmā Fī Al-‘Arđi Ĥalālāan Ţayyibāan Wa Lā Tattabi`ū Khuţuwāti Ash-Shayţāni ‘Innahu Lakum `Adūwun Mubīn
• 169 ‘Innamā Ya’murukum Bis-Sū’i Wa Al-Faĥshā’i Wa ‘An Taqūlū `Alá Allāhi Mā Lā Ta`lamūna
• 170 Wa ‘Idhā Qīla Lahum Attabi`ū Mā ‘Anzala Allāhu Qālū Bal Nattabi`u Mā ‘Alfaynā `Alayhi ‘Ābā’anā ‘Awalaw Kāna ‘Ābā’uuhum Lā Ya`qilūna Shay’āan Wa Lā Yahtadūna
• 171 Wa Mathalu Al-Ladhīna Kafarū Kamathali Al-Ladhī Yan`iqu Bimā Lā Yasma`u ‘Illā Du`ā’an Wa Nidā’an Şummun Bukmun `Umyun Fahum Lā Ya`qilūna
• 172 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū Kulū Min Ţayyibāti Mā Razaqnākum Wa Ashkurū Lillāhi ‘In Kuntum ‘Īyāhu Ta`budūna
• 173 ‘Innamā Ĥarrama `Alaykumu Al-Maytata Wa Ad-Dama Wa Laĥma Al-Khinzīri Wa Mā ‘Uhilla Bihi Lighayri Allāhi Famani Ađţurra Ghayra Bāghin Wa Lā `Ādin Falā ‘Ithma `Alayhi ‘Inna Allāha Ghafūrun Raĥīmun
• 174 ‘Inna Al-Ladhīna Yaktumūna Mā ‘Anzala Allāhu Mina Al-Kitābi Wa Yashtarūna Bihi Thamanāan Qalīlāan ‘Ūlā’ika Mā Ya’kulūna Fī Buţūnihim ‘Illā An-Nāra Wa Lā Yukallimuhumu Allāhu Yawma Al-Qiyāmati Wa Lā Yuzakkīhim Wa Lahum `Adhābun ‘Alīmun
• 175 ‘Ūlā’ika Al-Ladhīna Ashtaraw Ađ-Đalālata Bil-Hudá Wa Al-`Adhāba Bil-Maghfirati Famā ‘Aşbarahum `Alá An-Nāri
• 176 Dhālika Bi’anna Allāha Nazzala Al-Kitāba Bil-Ĥaqqi Wa ‘Inna Al-Ladhīna Akhtalafū Fī Al-Kitābi Lafī Shiqāqin Ba`īdin
• 177 Laysa Al-Birra ‘An Tuwallū Wujūhakum Qibala Al-Mashriqi Wa Al-Maghribi Wa Lakinna Al-Birra Man ‘Āmana Billāhi Wa Al-Yawmi Al-‘Ākhiri Wa Al-Malā’ikati Wa Al-Kitābi Wa An-Nabīyīna Wa ‘Ātá Al-Māla `Alá Ĥubbihi Dhawī Al-Qurbá Wa Al-Yatāmá Wa Al-Masākīna Wa Abna As-Sabīli Wa As-Sā’ilīna Wa Fī Ar-Riqābi Wa ‘Aqāma Aş-Şalāata Wa ‘Ātá Az-Zakāata Wa Al-Mūfūna Bi`ahdihim ‘Idhā `Āhadū Wa Aş-Şābirīna Fī Al-Ba’sā’i Wa Ađ-Đarrā’i Wa Ĥīna Al-Ba’si ‘Ūlā’ika Al-Ladhīna Şadaqū Wa ‘Ūlā’ika Humu Al-Muttaqūna
• 178 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū Kutiba `Alaykumu Al-Qişāşu Fī Al-Qatlá Al-Ĥurru Bil-Ĥurri Wa Al-`Abdu Bil-`Abdi Wa Al-‘Unthá Bil-‘Unthá Faman `Ufiya Lahu Min ‘Akhīhi Shay’un Fa Attibā`un Bil-Ma`rūfi Wa ‘Adā’un ‘Ilayhi Bi’iĥsānin Dhālika Takhfīfun Min Rabbikum Wa Raĥmatun Famani A`tadá Ba`da Dhālika Falahu `Adhābun ‘Alīmun
• 179 Wa Lakum Fī Al-Qişāşi Ĥayāatun Yā ‘Ūlī Al-‘Albābi La`allakum Tattaqūna
• 180 Kutiba `Alaykum ‘Idhā Ĥađara ‘Aĥadakumu Al-Mawtu ‘In Taraka Khayrāan Al-Waşīyatu Lilwālidayni Wa Al-‘Aqrabīna Bil-Ma`rūfi Ĥaqqāan `Alá Al-Muttaqīna
• 181 Faman Baddalahu Ba`damā Sami`ahu Fa’innamā ‘Ithmuhu `Alá Al-Ladhīna Yubaddilūnahu ‘Inna Allāha Samī`un `Alīmun
• 182 Faman Khāfa Min Mūşin Janafāan ‘Aw ‘Ithmāan Fa’aşlaĥa Baynahum Falā ‘Ithma `Alayhi ‘Inna Allāha Ghafūrun Raĥīmun
• 183 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū Kutiba `Alaykumu Aş-Şiyāmu Kamā Kutiba `Alá Al-Ladhīna Min Qablikum La`allakum Tattaqūna
• 184 ‘Ayyāmāan Ma`dūdātin Faman Kāna Minkum Marīđāan ‘Aw `Alá Safarin Fa`iddatun Min ‘Ayyāmin ‘Ukhara Wa `Alá Al-Ladhīna Yuţīqūnahu Fidyatun Ţa`āmu Miskīnin Faman Taţawwa`a Khayrāan Fahuwa Khayrun Lahu Wa ‘An Taşūmū Khayrun Lakum ‘In Kuntum Ta`lamūna
• 185 Shahru Ramađāna Al-Ladhī ‘Unzila Fīhi Al-Qur’ānu Hudáan Lilnnāsi Wa Bayyinātin Mina Al-Hudá Wa Al-Furqāni Faman Shahida Minkumu Ash-Shahra Falyaşumhu Wa Man Kāna Marīđāan ‘Aw `Alá Safarin Fa`iddatun Min ‘Ayyāmin ‘Ukhara Yurīdu Allāhu Bikumu Al-Yusra Wa Lā Yurīdu Bikumu Al-`Usra Wa Litukmilū Al-`Iddata Wa Litukabbirū Allāha `Alá Mā Hadākum Wa La`allakum Tashkurūna
• 186 Wa ‘Idhā Sa’alaka `Ibādī `Annī Fa’innī Qarībun ‘Ujību Da`wata Ad-Dā`i ‘Idhā Da`āni Falyastajībū Lī Wa Līu’uminū Bī La`allahum Yarshudūna
• 187 ‘Uĥilla Lakum Laylata Aş-Şiyāmi Ar-Rafathu ‘Ilá Nisā’ikum Hunna Libāsun Lakum Wa ‘Antum Libāsun Lahunna `Alima Allāhu ‘Annakum Kuntum Takhtānūna ‘Anfusakum Fatāba `Alaykum Wa `Afā `Ankum Fāl’āna Bāshirūhunna Wa Abtaghū Mā Kataba Allāhu Lakum Wa Kulū Wa Ashrabū Ĥattá Yatabayyana Lakumu Al-Khayţu Al-‘Abyađu Mina Al-Khayţi Al-‘Aswadi Mina Al-Fajri Thumma ‘Atimmū Aş-Şiyāma ‘Ilá Al-Layli Wa Lā Tubāshirūhunna Wa ‘Antum `Ākifūna Fī Al-Masājidi Tilka Ĥudūdu Allāhi Falā Taqrabūhā Kadhālika Yubayyinu Allāhu ‘Āyātihi Lilnnāsi La`allahum Yattaqūna
• 188 Wa Lā Ta’kulū ‘Amwālakum Baynakum Bil-Bāţili Wa Tudlū Bihā ‘Ilá Al-Ĥukkāmi Lita’kulū Farīqāan Min ‘Amwāli An-Nāsi Bil-‘Ithmi Wa ‘Antum Ta`lamūna
• 189 Yas’alūnaka `Ani Al-‘Ahillati Qul Hiya Mawāqītu Lilnnāsi Wa Al-Ĥajji Wa Laysa Al-Birru Bi’an Ta’tū Al-Buyūta Min Žuhūrihā Wa Lakinna Al-Birra Mani Attaqá Wa ‘Tū Al-Buyūta Min ‘Abwābihā Wa Attaqū Allāha La`allakum Tufliĥūna
• 190 Wa Qātilū Fī Sabīli Allāhi Al-Ladhīna Yuqātilūnakum Wa Lā Ta`tadū ‘Inna Allāha Lā Yuĥibbu Al-Mu`tadīna
• 191 Wāqtulūhum Ĥaythu Thaqiftumūhum Wa ‘Akhrijūhum Min Ĥaythu ‘Akhrajūkum Wa Al-Fitnatu ‘Ashaddu Mina Al-Qatli Wa Lā Tuqātilūhum `Inda Al-Masjidi Al-Ĥarāmi Ĥattá Yuqātilūkum Fīhi Fa’in Qātalūkum Fāqtulūhum Kadhālika Jazā’u Al-Kāfirīna
• 192 Fa’ini Antahaw Fa’inna Allāha Ghafūrun Raĥīmun
• 193 Wa Qātilūhum Ĥattá Lā Takūna Fitnatun Wa Yakūna Ad-Dīnu Lillāhi Fa’ini Antahaw Falā `Udwāna ‘Illā `Alá Až-Žālimīna
• 194 Ash-Shahru Al-Ĥarāmu Bish-Shahri Al-Ĥarāmi Wa Al-Ĥurumātu Qişāşun Famani A`tadá `Alaykum Fā`tadū `Alayhi Bimithli Mā A`tadá `Alaykum Wa Attaqū Allāha Wa A`lamū ‘Anna Allāha Ma`a Al-Muttaqīna
• 195 Wa ‘Anfiqū Fī Sabīli Allāhi Wa Lā Tulqū Bi’aydīkum ‘Ilá At-Tahlukati Wa ‘Aĥsinū ‘Inna Allāha Yuĥibbu Al-Muĥsinīna
• 196 Wa ‘Atimmū Al-Ĥajja Wa Al-`Umrata Lillāhi Fa’in ‘Uĥşirtum Famā Astaysara Mina Al-Hadyi Wa Lā Taĥliqū Ru’ūsakum Ĥattá Yablugha Al-Hadyu Maĥillahu Faman Kāna Minkum Marīđāan ‘Aw Bihi ‘Adháan Min Ra’sihi Fafidyatun Min Şiyāmin ‘Aw Şadaqatin ‘Aw Nusukin Fa’idhā ‘Amintum Faman Tamatta`a Bil-`Umrati ‘Ilá Al-Ĥajji Famā Astaysara Mina Al-Hadyi Faman Lam Yajid Faşiyāmu Thalāthati ‘Ayyāmin Fī Al-Ĥajji Wa Sab`atin ‘Idhā Raja`tum Tilka `Asharatun Kāmilatun Dhālika Liman Lam Yakun ‘Ahluhu Ĥāđirī Al-Masjidi Al-Ĥarāmi Wa Attaqū Allāha Wa A`lamū ‘Anna Allāha Shadīdu Al-`Iqābi
• 197 Al-Ĥajju ‘Ash/hurun Ma`lūmātun Faman Farađa Fīhinna Al-Ĥajja Falā Rafatha Wa Lā Fusūqa Wa Lā Jidāla Fī Al-Ĥajji Wa Mā Taf`alū Min Khayrin Ya`lamhu Allāhu Wa Tazawwadū Fa’inna Khayra Az-Zādi At-Taqwá Wa Attaqūnī Yā ‘Ūlī Al-‘Albābi
• 198 Laysa `Alaykum Junāĥun ‘An Tabtaghū Fađlāan Min Rabbikum Fa’idhā ‘Afađtum Min `Arafātin Fādhkurū Allāha `Inda Al-Mash`ari Al-Ĥarāmi Wa Adhkurūhu Kamā Hadākum Wa ‘In Kuntum Min Qablihi Lamina Ađ-Đāllīna
• 199 Thumma ‘Afīđū Min Ĥaythu ‘Afāđa An-Nāsu Wa Astaghfirū Allāha ‘Inna Allāha Ghafūrun Raĥīmun
• 200 Fa’idhā Qađaytum Manāsikakum Fādhkurū Allāha Kadhikrikum ‘Ābā’akum ‘Aw ‘Ashadda Dhikrāan Famina An-Nāsi Man Yaqūlu Rabbanā ‘Ātinā Fī Ad-Dunyā Wa Mā Lahu Fī Al-‘Ākhirati Min Khalāqin
• 201 Wa Minhum Man Yaqūlu Rabbanā ‘Ātinā Fī Ad-Dunyā Ĥasanatan Wa Fī Al-‘Ākhirati Ĥasanatan Wa Qinā `Adhāba An-Nāri
• 202 ‘Ūlā’ika Lahum Naşībun Mimmā Kasabū Wa Allāhu Sarī`u Al-Ĥisābi
• 203 Wa Adhkurū Allāha Fī ‘Ayyāmin Ma`dūdātin Faman Ta`ajjala Fī Yawmayni Falā ‘Ithma `Alayhi Wa Man Ta’akhkhara Falā ‘Ithma `Alayhi Limani Attaqá Wa Attaqū Allāha Wa A`lamū ‘Annakum ‘Ilayhi Tuĥsharūna
• 204 Wa Mina An-Nāsi Man Yu`jibuka Qawluhu Fī Al-Ĥayāati Ad-Dunyā Wa Yush/hidu Allāha `Alá Mā Fī Qalbihi Wa Huwa ‘Aladdu Al-Khişāmi
• 205 Wa ‘Idhā Tawallá Sa`á Fī Al-‘Arđi Liyufsida Fīhā Wa Yuhlika Al-Ĥartha Wa An-Nasla Wa Allāhu Lā Yuĥibbu Al-Fasāda
• 206 Wa ‘Idhā QÄ«la Lahu Attaqi Allāha ‘Akhadhat/hu Al-`Izzatu Bil-‘Ithmi FaÄ¥asbuhu Jahannamu Wa Labi’sa Al-Mihādu
• 207 Wa Mina An-Nāsi Man Yashrī Nafsahu Abtighā’a Marđāati Allāhi Wa Allāhu Ra’ūfun Bil-`Ibādi
• 208 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū Adkhulū Fī As-Silmi Kāffatan Wa Lā Tattabi`ū Khuţuwāti Ash-Shayţāni ‘Innahu Lakum `Adūwun Mubīnun
• 209 Fa’in Zalaltum Min Ba`di Mā Jā’atkumu Al-Bayyinātu Fā`lamū ‘Anna Allāha `Azīzun Ĥakīmun
• 210 Hal Yanžurūna ‘Illā ‘An Ya’tiyahumu Allāhu Fī Žulalin Mina Al-Ghamāmi Wa Al-Malā’ikatu Wa Quđiya Al-‘Amru Wa ‘Ilá Allāhi Turja`u Al-‘Umūru
• 211 Sal Banī ‘Isrā’īla Kam ‘Ātaynāhum Min ‘Āyatin Bayyinatin Wa Man Yubaddil Ni`mata Allāhi Min Ba`di Mā Jā’at/hu Fa’inna Allāha Shadīdu Al-`Iqābi
• 212 Zuyyina Lilladhīna Kafarū Al-Ĥayāatu Ad-Dunyā Wa Yaskharūna Mina Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa Al-Ladhīna Attaqaw Fawqahum Yawma Al-Qiyāmati Wa Allāhu Yarzuqu Man Yashā’u Bighayri Ĥisābin
• 213 Kāna An-Nāsu ‘Ummatan Wāĥidatan Faba`atha Allāhu An-Nabīyīna Mubashirīna Wa Mundhirīna Wa ‘Anzala Ma`ahumu Al-Kitāba Bil-Ĥaqqi Liyaĥkuma Bayna An-Nāsi Fīmā Akhtalafū Fīhi Wa Mā Akhtalafa Fīhi ‘Illā Al-Ladhīna ‘Ūtūhu Min Ba`di Mā Jā’at/humu Al-Bayyinātu Baghyāan Baynahum Fahadá Allāhu Al-Ladhīna ‘Āmanū Limā Akhtalafū Fīhi Mina Al-Ĥaqqi Bi’idhnihi Wa Allāhu Yahdī Man Yashā’u ‘Ilá Şirāţin Mustaqīmin
• 214 ‘Am Ĥasibtum ‘An Tadkhulū Al-Jannata Wa Lammā Ya’tikum Mathalu Al-Ladhīna Khalaw Min Qablikum Massat/humu Al-Ba’sā’u Wa Ađ-Đarrā’u Wa Zulzilū Ĥattá Yaqūla Ar-Rasūlu Wa Al-Ladhīna ‘Āmanū Ma`ahu Matá Naşru Allāhi ‘Alā ‘Inna Naşra Allāhi Qarībun
• 215 Yas’alūnaka Mādhā Yunfiqūna Qul Mā ‘Anfaqtum Min Khayrin Falilwālidayni Wa Al-‘Aqrabīna Wa Al-Yatāmá Wa Al-Masākīni Wa Abni As-Sabīli Wa Mā Taf`alū Min Khayrin Fa’inna Allāha Bihi `Alīmun
• 216 Kutiba `Alaykumu Al-Qitālu Wa Huwa Kurhun Lakum Wa `Asá ‘An Takrahū Shay’āan Wa Huwa Khayrun Lakum Wa `Asá ‘An Tuĥibbū Shay’āan Wa Huwa Sharrun Lakum Wa Allāhu Ya`lamu Wa ‘Antum Lā Ta`lamūna
• 217 Yas’alūnaka `Ani Ash-Shahri Al-Ĥarāmi Qitālin Fīhi Qul Qitālun Fīhi Kabīrun Wa Şaddun `An Sabīli Allāhi Wa Kufrun Bihi Wa Al-Masjidi Al-Ĥarāmi Wa ‘Ikhrāju ‘Ahlihi Minhu ‘Akbaru `Inda Allāhi Wa Al-Fitnatu ‘Akbaru Mina Al-Qatli Wa Lā Yazālūna Yuqātilūnakum Ĥattá Yaruddūkum `An Dīnikum ‘Ini Astaţā`ū Wa Man Yartadid Minkum `An Dīnihi Fayamut Wa Huwa Kāfirun Fa’ūlā’ika Ĥabiţat ‘A`māluhum Fī Ad-Dunyā Wa Al-‘Ākhirati Wa ‘Ūlā’ika ‘Aşĥābu An-Nāri Hum Fīhā Khālidūna
• 218 ‘Inna Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa Al-Ladhīna Hājarū Wa Jāhadū Fī Sabīli Allāhi ‘Ūlā’ika Yarjūna Raĥmata Allāhi Wa Allāhu Ghafūrun Raĥīmun
• 219 Yas’alūnaka `Ani Al-Khamri Wa Al-Maysiri Qul Fīhimā ‘Ithmun Kabīrun Wa Manāfi`u Lilnnāsi Wa ‘Ithmuhumā ‘Akbaru Min Naf`ihimā Wa Yas’alūnaka Mādhā Yunfiqūna Quli Al-`Afwa Kadhālika Yubayyinu Allāhu Lakumu Al-‘Āyāti La`allakum Tatafakkarūna
• 220 Fī Ad-Dunyā Wa Al-‘Ākhirati Wa Yas’alūnaka `Ani Al-Yatāmá Qul ‘Işlāĥun Lahum Khayrun Wa ‘In Tukhāliţūhum Fa’ikhwānukum Wa Allāhu Ya`lamu Al-Mufsida Mina Al-Muşliĥi Wa Law Shā’a Allāhu La’a`natakum ‘Inna Allāha `Azīzun Ĥakīmun
• 221 Wa Lā Tankiĥū Al-Mushrikāti Ĥattá Yu’uminna Wa La’amatun Mu’uminatun Khayrun Min Mushrikatin Wa Law ‘A`jabatkum Wa Lā Tunkiĥū Al-Mushrikīna Ĥattá Yu’uminū Wa La`abdun Mu’uminun Khayrun Min Mushrikin Wa Law ‘A`jabakum ‘Ūlā’ika Yad`ūna ‘Ilá An-Nāri Wa Allāhu Yad`ū ‘Ilá Al-Jannati Wa Al-Maghfirati Bi’idhnihi Wa Yubayyinu ‘Āyātihi Lilnnāsi La`allahum Yatadhakkarūna
• 222 Wa Yas’alūnaka `Ani Al-Maĥīđi Qul Huwa ‘Adháan Fā`tazilū An-Nisā’ Fī Al-Maĥīđi Wa Lā Taqrabūhunna Ĥattá Yaţhurna Fa’idhā Taţahharna Fa’tūhunna Min Ĥaythu ‘Amarakumu Allāhu ‘Inna Allāha Yuĥibbu At-Tawwābīna Wa Yuĥibbu Al-Mutaţahhirīna
• 223 Nisā’uukum Ĥarthun Lakum Fa’tū Ĥarthakum ‘Anná Shi’tum Wa Qaddimū Li’nfusikum Wa Attaqū Allāha Wa A`lamū ‘Annakum Mulāqūhu Wa Bashiri Al-Mu’uminīna
• 224 Wa Lā Taj`alū Allāha `Urđatan Li’ymānikum ‘An Tabarrū Wa Tattaqū Wa Tuşliĥū Bayna An-Nāsi Wa Allāhu Samī`un `Alīmun
• 225 Lā Yu’uākhidhukumu Allāhu Bil-Laghwi Fī ‘Aymānikum Wa Lakin Yu’uākhidhukum Bimā Kasabat Qulūbukum Wa Allāhu Ghafūrun Ĥalīmun
• 226 Lilladhīna Yu’ulūna Min Nisā’ihim Tarabbuşu ‘Arba`ati ‘Ash/hurin Fa’in Fā’ū Fa’inna Allāha Ghafūrun Raĥīmun
• 227 Wa ‘In `Azamū Aţ-Ţalāqa Fa’inna Allāha Samī`un `Alīmun
• 228 Wa Al-Muţallaqātu Yatarabbaşna Bi’anfusihinna Thalāthata Qurū’in Wa Lā Yaĥillu Lahunna ‘An Yaktumna Mā Khalaqa Allāhu Fī ‘Arĥāmihinna ‘In Kunna Yu’uminna Billāhi Wa Al-Yawmi Al-‘Ākhiri Wa Bu`ūlatuhunna ‘Aĥaqqu Biraddihinna Fī Dhālika ‘In ‘Arādū ‘Işlāĥāan Wa Lahunna Mithlu Al-Ladhī `Alayhinna Bil-Ma`rūfi Wa Lilrrijāli `Alayhinna Darajatun Wa Allāhu `Azīzun Ĥakīmun
• 229 Aţ-Ţalāqu Marratāni Fa’imsākun Bima`rūfin ‘Aw Tasrīĥun Bi’iĥsānin Wa Lā Yaĥillu Lakum ‘An Ta’khudhū Mimmā ‘Ātaytumūhunna Shay’āan ‘Illā ‘An Yakhāfā ‘Allā Yuqīmā Ĥudūda Allāhi Fa’in Khiftum ‘Allā Yuqīmā Ĥudūda Allāhi Falā Junāĥa `Alayhimā Fīmā Aftadat Bihi Tilka Ĥudūdu Allāhi Falā Ta`tadūhā Wa Man Yata`adda Ĥudūda Allāhi Fa’ūlā’ika Humu Až-Žālimūna
• 230 Fa’in Ţallaqahā Falā Taĥillu Lahu Min Ba`du Ĥattá Tankiĥa Zawjāan Ghayrahu Fa’in Ţallaqahā Falā Junāĥa `Alayhimā ‘An Yatarāja`ā ‘In Žannā ‘An Yuqīmā Ĥudūda Allāhi Wa Tilka Ĥudūdu Allāhi Yubayyinuhā Liqawmin Ya`lamūna
• 231 Wa ‘Idhā Ţallaqtumu An-Nisā’ Fabalaghna ‘Ajalahunna Fa’amsikūhunna Bima`rūfin ‘Aw Sarriĥūhunna Bima`rūfin Wa Lā Tumsikūhunna Đirārāan Lita`tadū Wa Man Yaf`al Dhālika Faqad Žalama Nafsahu Wa Lā Tattakhidhū ‘Āyāti Allāhi Huzūan Wa Adhkurū Ni`mata Allāhi `Alaykum Wa Mā ‘Anzala `Alaykum Mina Al-Kitābi Wa Al-Ĥikmati Ya`ižukum Bihi Wa Attaqū Allāha Wa A`lamū ‘Anna Allāha Bikulli Shay’in `Alīmun
• 232 Wa ‘Idhā Ţallaqtumu An-Nisā’ Fabalaghna ‘Ajalahunna Falā Ta`đulūhunna ‘An Yankiĥna ‘Azwājahunna ‘Idhā Tarāđaw Baynahum Bil-Ma`rūfi Dhālika Yū`ažu Bihi Man Kāna Minkum Yu’uminu Billāhi Wa Al-Yawmi Al-‘Ākhiri Dhālikum ‘Azká Lakum Wa ‘Aţharu Wa Allāhu Ya`lamu Wa ‘Antum Lā Ta`lamūna
• 233 Wa Al-Wālidātu Yurđi`na ‘Awlādahunna Ĥawlayni Kāmilayni Liman ‘Arāda ‘An Yutimma Ar-Rađā`ata Wa `Alá Al-Mawlūdi Lahu Rizquhunna Wa Kiswatuhunna Bil-Ma`rūfi Lā Tukallafu Nafsun ‘Illā Wus`ahā Lā Tuđārra Wa A-Datun Biwaladihā Wa Lā Mawlūdun Lahu Biwaladihi Wa `Alá Al-Wārithi Mithlu Dhālika Fa’in ‘Arādā Fişālāan `An Tarāđin Minhumā Wa Tashāwurin Falā Junāĥa `Alayhimā Wa ‘In ‘Aradtum ‘An Tastarđi`ū ‘Awlādakum Falā Junāĥa `Alaykum ‘Idhā Sallamtum Mā ‘Ātaytum Bil-Ma`rūfi Wa Attaqū Allāha Wa A`lamū ‘Anna Allāha Bimā Ta`malūna Başīrun
• 234 Wa Al-Ladhīna Yutawaffawna Minkum Wa Yadharūna ‘Azwājāan Yatarabbaşna Bi’anfusihinna ‘Arba`ata ‘Ash/hurin Wa `Ashrāan Fa’idhā Balaghna ‘Ajalahunna Falā Junāĥa `Alaykum Fīmā Fa`alna Fī ‘Anfusihinna Bil-Ma`rūfi Wa Allāhu Bimā Ta`malūna Khabīrun
• 235 Wa Lā Junāĥa `Alaykum Fīmā `Arrađtum Bihi Min Khiţbati An-Nisā’ ‘Aw ‘Aknantum Fī ‘Anfusikum `Alima Allāhu ‘Annakum Satadhkurūnahunna Wa Lakin Lā Tuwā`idūhunna Sirrāan ‘Illā ‘An Taqūlū Qawlāan Ma`rūfāan Wa Lā Ta`zimū `Uqdata An-Nikāĥi Ĥattá Yablugha Al-Kitābu ‘Ajalahu Wa A`lamū ‘Anna Allāha Ya`lamu Mā Fī ‘Anfusikum Fāĥdharūhu Wa A`lamū ‘Anna Allāha Ghafūrun Ĥalīmun
• 236 Lā Junāĥa `Alaykum ‘In Ţallaqtumu An-Nisā’ Mā Lam Tamassūhunna ‘Aw Tafriđū Lahunna Farīđatan Wa Matti`ūhunna `Alá Al-Mūsi`i Qadaruhu Wa `Alá Al-Muqtiri Qadaruhu Matā`āan Bil-Ma`rūfi Ĥaqqāan `Alá Al-Muĥsinīna
• 237 Wa ‘In Ţallaqtumūhunna Min Qabli ‘An Tamassūhunna Wa Qad Farađtum Lahunna Farīđatan Fanişfu Mā Farađtum ‘Illā ‘An Ya`fūna ‘Aw Ya`fuwa Al-Ladhī Biyadihi `Uqdatu An-Nikāĥi Wa ‘An Ta`fū ‘Aqrabu Lilttaqwá Wa Lā Tansaw Al-Fađla Baynakum ‘Inna Allāha Bimā Ta`malūna Başīrun
• 238 Ĥāfižū `Alá Aş-Şalawāti Wa Aş-Şalāati Al-Wusţá Wa Qūmū Lillāhi Qānitīna
• 239 Fa’in Khiftum Farijālāan ‘Aw Rukbānāan Fa’idhā ‘Amintum Fādhkurū Allāha Kamā `Allamakum Mā Lam Takūnū Ta`lamūna
• 240 Wa Al-Ladhīna Yutawaffawna Minkum Wa Yadharūna ‘Azwājāan Waşīyatan Li’zwājihim Matā`āan ‘Ilá Al-Ĥawli Ghayra ‘Ikhrājin Fa’in Kharajna Falā Junāĥa `Alaykum Fī Mā Fa`alna Fī ‘Anfusihinna Min Ma`rūfin Wa Allāhu `Azīzun Ĥakīmun
• 241 Wa Lilmuţallaqāti Matā`un Bil-Ma`rūfi Ĥaqqāan `Alá Al-Muttaqīna
• 242 Kadhālika Yubayyinu Allāhu Lakum ‘Āyātihi La`allakum Ta`qilūna
• 243 ‘Alam Tara ‘Ilá Al-Ladhīna Kharajū Min Diyārihim Wa Hum ‘Ulūfun Ĥadhara Al-Mawti Faqāla Lahumu Allāhu Mūtū Thumma ‘Aĥyāhum ‘Inna Allāha Ladhū Fađlin `Alá An-Nāsi Wa Lakinna ‘Akthara An-Nāsi Lā Yashkurūna
• 244 Wa Qātilū Fī Sabīli Allāhi Wa A`lamū ‘Anna Allāha Samī`un `Alīmun
• 245 Man Dhā Al-Ladhī Yuqriđu Allāha Qarđāan Ĥasanāan Fayuđā`ifahu Lahu ‘Ađ`āfāan Kathīratan Wa Allāhu Yaqbiđu Wa Yabsuţu Wa ‘Ilayhi Turja`ūna
• 246 ‘Alam Tara ‘Ilá Al-Mala’i Min Banī ‘Isrā’īla Min Ba`di Mūsá ‘Idh Qālū Linabīyin Lahum Ab`ath Lanā Malikāan Nuqātil Fī Sabīli Allāhi Qāla Hal `Asaytum ‘In Kutiba `Alaykumu Al-Qitālu ‘Allā Tuqātilū Qālū Wa Mā Lanā ‘Allā Nuqātila Fī Sabīli Allāhi Wa Qad ‘Ukhrijnā Min Diyārinā Wa ‘Abnā’inā Falammā Kutiba `Alayhimu Al-Qitālu Tawallaw ‘Illā Qalīlāan Minhum Wa Allāhu `Alīmun Biž-Žālimīna
• 247 Wa Qāla Lahum Nabīyuhum ‘Inna Allāha Qad Ba`atha Lakum Ţālūta Malikāan Qālū ‘Anná Yakūnu Lahu Al-Mulku `Alaynā Wa Naĥnu ‘Aĥaqqu Bil-Mulki Minhu Wa Lam Yu’uta Sa`atan Mina Al-Māli Qāla ‘Inna Allāha Aşţafāhu `Alaykum Wa Zādahu Basţatan Fī Al-`Ilmi Wa Al-Jismi Wa Allāhu Yu’utī Mulkahu Man Yashā’u Wa Allāhu Wāsi`un `Alīmun
• 248 Wa Qāla Lahum Nabīyuhum ‘Inna ‘Āyata Mulkihi ‘An Ya’tiyakumu At-Tābūtu Fīhi Sakīnatun Min Rabbikum Wa Baqīyatun Mimmā Taraka ‘Ālu Mūsá Wa ‘Ālu Hārūna Taĥmiluhu Al-Malā’ikatu ‘Inna Fī Dhālika La’āyatan Lakum ‘In Kuntum Mu’uminīna
• 249 Falammā Faşala Ţālūtu Bil-Junūdi Qāla ‘Inna Allāha Mubtalīkum Binaharin Faman Shariba Minhu Falaysa Minnī Wa Man Lam Yaţ`amhu Fa’innahu Minnī ‘Illā Mani Aghtarafa Ghurfatan Biyadihi Fasharibū Minhu ‘Illā Qalīlāan Minhum Falammā Jāwazahu Huwa Wa Al-Ladhīna ‘Āmanū Ma`ahu Qālū Lā Ţāqata Lanā Al-Yawma Bijālūta Wa Junūdihi Qāla Al-Ladhīna Yažunnūna ‘Annahum Mulāqū Allāhi Kam Min Fi’atin Qalīlatin Ghalabat Fi’atan Kathīratan Bi’idhni Allāhi Wa Allāhu Ma`a Aş-Şābirīna
• 250 Wa Lammā Barazū Lijālūta Wa Junūdihi Qālū Rabbanā ‘Afrigh `Alaynā Şabrāan Wa Thabbit ‘Aqdāmanā Wa Anşurnā `Alá Al-Qawmi Al-Kāfirīna
• 251 Fahazamūhum Bi’idhni Allāhi Wa Qatala Dāwūdu Jālūta Wa ‘Ātāhu Allāhu Al-Mulka Wa Al-Ĥikmata Wa `Allamahu Mimmā Yashā’u Wa Lawlā Daf`u Allāhi An-Nāsa Ba`đahum Biba`đin Lafasadati Al-‘Arđu Wa Lakinna Allāha Dhū Fađlin `Alá Al-`Ālamīna
• 252 Tilka ‘Āyātu Allāhi Natlūhā `Alayka Bil-Ĥaqqi Wa ‘Innaka Lamina Al-Mursalīna
• 253 Tilka Ar-Rusulu Fađđalnā Ba`đahum `Alá Ba`đin Minhum Man Kallama Allāhu Wa Rafa`a Ba`đahum Darajātin Wa ‘Ātaynā `Īsá Abna Maryama Al-Bayyināti Wa ‘Ayyadnāhu Birūĥi Al-Qudusi Wa Law Shā’a Allāhu Mā Aqtatala Al-Ladhīna Min Ba`dihim Min Ba`di Mā Jā’at/humu Al-Bayyinātu Wa Lakini Akhtalafū Faminhum Man ‘Āmana Wa Minhum Man Kafara Wa Law Shā’a Allāhu Mā Aqtatalū Wa Lakinna Allāha Yaf`alu Mā Yurīdu
• 254 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū ‘Anfiqū Mimmā Razaqnākum Min Qabli ‘An Ya’tiya Yawmun Lā Bay`un Fīhi Wa Lā Khullatun Wa Lā Shafā`atun Wa Al-Kāfirūna Humu Až-Žālimūna
• 255 Allāhu Lā ‘Ilāha ‘Illā Huwa Al-Ĥayyu Al-Qayyūmu Lā Ta’khudhuhu Sinatun Wa Lā Nawmun Lahu Mā Fī As-Samāwāti Wa Mā Fī Al-‘Arđi Man Dhā Al-Ladhī Yashfa`u `Indahu ‘Illā Bi’idhnihi Ya`lamu Mā Bayna ‘Aydīhim Wa Mā Khalfahum Wa Lā Yuĥīţūna Bishay’in Min `Ilmihi ‘Illā Bimā Shā’a Wasi`a Kursīyuhu As-Samāwāti Wa Al-‘Arđa Wa Lā Ya’ūduhu Ĥifžuhumā Wa Huwa Al-`Alīyu Al-`Ažīmu
• 256 Lā ‘Ikrāha Fī Ad-Dīni Qad Tabayyana Ar-Rushdu Mina Al-Ghayyi Faman Yakfur Biţ-Ţāghūti Wa Yu’umin Billāhi Faqadi Astamsaka Bil-`Urwati Al-Wuthqá Lā Anfişāma Lahā Wa Allāhu Samī`un `Alīmun
• 257 Allāhu Wa Līyu Al-Ladhīna ‘Āmanū Yukhrijuhum Mina Až-Žulumāti ‘Ilá An-Nūr Wa Al-Ladhīna Kafarū ‘Awliyā’uuhumu Aţ-Ţāghūtu Yukhrijūnahum Mina An-Nūr ‘Ilá Až-Žulumāti ‘Ūlā’ika ‘Aşĥābu An-Nāri Hum Fīhā Khālidūna
• 258 ‘Alam Tara ‘Ilá Al-Ladhī Ĥājja ‘Ibrāhīma Fī Rabbihi ‘An ‘Ātāhu Allāhu Al-Mulka ‘Idh Qāla ‘Ibrāhīmu Rabbī Al-Ladhī Yuĥyī Wa Yumītu Qāla ‘Anā ‘Uĥyī Wa ‘Umītu Qāla ‘Ibrāhīmu Fa’inna Allāha Ya’tī Bish-Shamsi Mina Al-Mashriqi Fa’ti Bihā Mina Al-Maghribi Fabuhita Al-Ladhī Kafara Wa Allāhu Lā Yahdī Al-Qawma Až-Žālimīna
• 259 ‘Aw Kālladhī Marra `Alá Qaryatin Wa Hiya Khāwiyatun `Alá `Urūshihā Qāla ‘Anná Yuĥyī Hadhihi Allāhu Ba`da Mawtihā Fa’amātahu Allāhu Miā’ata `Āmin Thumma Ba`athahu Qāla Kam Labithta Qāla Labithtu Yawmāan ‘Aw Ba`đa Yawmin Qāla Bal Labithta Miā’ata `Āmin Fānžur ‘Ilá Ţa`āmika Wa Sharābika Lam Yatasannah Wa Anžur ‘Ilá Ĥimārika Wa Linaj`alaka ‘Āyatan Lilnnāsi Wa Anžur ‘Ilá Al-`Ižāmi Kayfa Nunshizuhā Thumma Naksūhā Laĥmāan Falammā Tabayyana Lahu Qāla ‘A`lamu ‘Anna Allāha `Alá Kulli Shay’in Qadīrun
• 260 Wa ‘Idh Qāla ‘Ibrāhīmu Rabbi ‘Arinī Kayfa Tuĥyī Al-Mawtá Qāla ‘Awalam Tu’umin Qāla Balá Wa Lakin Liyaţma’inna Qalbī Qāla Fakhudh ‘Arba`atan Mina Aţ-Ţayri Faşurhunna ‘Ilayka Thumma Aj`al `Alá Kulli Jabalin Minhunna Juz’āan Thumma Ad`uhunna Ya’tīnaka Sa`yāan Wa A`lam ‘Anna Allāha `Azīzun Ĥakīmun
• 261 Mathalu Al-Ladhīna Yunfiqūna ‘Amwālahum Fī Sabīli Allāhi Kamathali Ĥabbatin ‘Anbatat Sab`a Sanābila Fī Kulli Sunbulatin Miā’atu Ĥabbatin Wa Allāhu Yuđā`ifu Liman Yashā’u Wa Allāhu Wāsi`un `Alīmun
• 262 Al-Ladhīna Yunfiqūna ‘Amwālahum Fī Sabīli Allāhi Thumma Lā Yutbi`ūna Mā ‘Anfaqū Mannāan Wa Lā ‘Adháan Lahum ‘Ajruhum `Inda Rabbihim Wa Lā Khawfun `Alayhim Wa Lā Hum Yaĥzanūna
• 263 Qawlun Ma`rūfun Wa Maghfiratun Khayrun Min Şadaqatin Yatba`uhā ‘Adháan Wa Allāhu Ghanīyun Ĥalīmun
• 264 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū Lā Tubţilū Şadaqātikum Bil-Manni Wa Al-‘Adhá Kālladhī Yunfiqu Mālahu Ri’ā’a An-Nāsi Wa Lā Yu’uminu Billāhi Wa Al-Yawmi Al-‘Ākhiri Famathaluhu Kamathali Şafwānin `Alayhi Turābun Fa’aşābahu Wa Abilun Fatarakahu Şaldāan Lā Yaqdirūna `Alá Shay’in Mimmā Kasabū Wa Allāhu Lā Yahdī Al-Qawma Al-Kāfirīna
• 265 Wa Mathalu Al-Ladhīna Yunfiqūna ‘Amwālahumu Abtighā’a Marđāati Allāhi Wa Tathbītāan Min ‘Anfusihim Kamathali Jannatin Birabwatin ‘Aşābahā Wa Abilun Fa’ātat ‘Ukulahā Đi`fayni Fa’in Lam Yuşibhā Wa Abilun Faţallun Wa Allāhu Bimā Ta`malūna Başīrun
• 266 ‘Ayawaddu ‘Aĥadukum ‘An Takūna Lahu Jannatun Min Nakhīlin Wa ‘A`nābin Tajrī Min Taĥtihā Al-‘Anhāru Lahu Fīhā Min Kulli Ath-Thamarāti Wa ‘Aşābahu Al-Kibaru Wa Lahu Dhurrīyatun Đu`afā’u Fa’aşābahā ‘I`şārun Fīhi Nārun Fāĥtaraqat Kadhālika Yubayyinu Allāhu Lakumu Al-‘Āyāti La`allakum Tatafakkarūna
• 267 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū ‘Anfiqū Min Ţayyibāti Mā Kasabtum Wa Mimmā ‘Akhrajnā Lakum Mina Al-‘Arđi Wa Lā Tayammamū Al-Khabītha Minhu Tunfiqūna Wa Lastum Bi’ākhidhīhi ‘Illā ‘An Tughmiđū Fīhi Wa A`lamū ‘Anna Allāha Ghanīyun Ĥamīdun
• 268 Ash-Shayţānu Ya`idukumu Al-Faqra Wa Ya’murukum Bil-Faĥshā’i Wa Allāhu Ya`idukum Maghfiratan Minhu Wa Fađlāan Wa Allāhu Wāsi`un `Alīmun
• 269 Yu’utī Al-Ĥikmata Man Yashā’u Wa Man Yu’uta Al-Ĥikmata Faqad ‘Ūtiya Khayrāan Kathīrāan Wa Mā Yadhakkaru ‘Illā ‘Ūlū Al-‘Albābi
• 270 Wa Mā ‘Anfaqtum Min Nafaqatin ‘Aw Nadhartum Min Nadhrin Fa’inna Allāha Ya`lamuhu Wa Mā Lilžžālimīna Min ‘Anşārin
• 271 ‘In Tubdū Aş-Şadaqāti Fani`immā Hiya Wa ‘In Tukhfūhā Wa Tu’utūhā Al-Fuqarā’a Fahuwa Khayrun Lakum Wa Yukaffiru `Ankum Min Sayyi’ātikum Wa Allāhu Bimā Ta`malūna Khabīrun
• 272 Laysa `Alayka Hudāhum Wa Lakinna Allāha Yahdī Man Yashā’u Wa Mā Tunfiqū Min Khayrin Fali’anfusikum Wa Mā Tunfiqūna ‘Illā Abtighā’a Wajhi Allāhi Wa Mā Tunfiqū Min Khayrin Yuwaffa ‘Ilaykum Wa ‘Antum Lā Tužlamūna
• 273 Lilfuqarā’i Al-Ladhīna ‘Uĥşirū Fī Sabīli Allāhi Lā Yastaţī`ūna Đarbāan Fī Al-‘Arđi Yaĥsabuhumu Al-Jāhilu ‘Aghniyā’a Mina At-Ta`affufi Ta`rifuhum Bisīmāhum Lā Yas’alūna An-Nāsa ‘Ilĥāfāan Wa Mā Tunfiqū Min Khayrin Fa’inna Allāha Bihi `Alīmun
• 274 Al-Ladhīna Yunfiqūna ‘Amwālahum Bil-Layli Wa An-Nahāri Sirrāan Wa `Alāniyatan Falahum ‘Ajruhum `Inda Rabbihim Wa Lā Khawfun `Alayhim Wa Lā Hum Yaĥzanūna
• 275 Al-Ladhīna Ya’kulūna Ar-Ribā Lā Yaqūmūna ‘Illā Kamā Yaqūmu Al-Ladhī Yatakhabbaţuhu Ash-Shayţānu Mina Al-Massi Dhālika Bi’annahum Qālū ‘Innamā Al-Bay`u Mithlu Ar-Ribā Wa ‘Aĥalla Allāhu Al-Bay`a Wa Ĥarrama Ar-Ribā Faman Jā’ahu Maw`ižatun Min Rabbihi Fāntahá Falahu Mā Salafa Wa ‘Amruhu ‘Ilá Allāhi Wa Man `Āda Fa’ūlā’ika ‘Aşĥābu An-Nāri Hum Fīhā Khālidūna
• 276 Yamĥaqu Allāhu Ar-Ribā Wa Yurbī Aş-Şadaqāti Wa Allāhu Lā Yuĥibbu Kulla Kaffārin ‘Athīmin
• 277 ‘Inna Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa `Amilū Aş-Şāliĥāti Wa ‘Aqāmū Aş-Şalāata Wa ‘Ātaw Az-Zakāata Lahum ‘Ajruhum `Inda Rabbihim Wa Lā Khawfun `Alayhim Wa Lā Hum Yaĥzanūna
• 278 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū Attaqū Allāha Wa Dharū Mā Baqiya Mina Ar-Ribā ‘In Kuntum Mu’uminīna
• 279 Fa’in Lam Taf`alū Fa’dhanū Biĥarbin Mina Allāhi Wa Rasūlihi Wa ‘In Tubtum Falakum Ru’ūsu ‘Amwālikum Lā Tažlimūna Wa Lā Tužlamūna
• 280 Wa ‘In Kāna Dhū `Usratin Fanažiratun ‘Ilá Maysaratin Wa ‘An Taşaddaqū Khayrun Lakum ‘In Kuntum Ta`lamūna
• 281 Wa Attaqū Yawmāan Turja`ūna Fīhi ‘Ilá Allāhi Thumma Tuwaffá Kullu Nafsin Mā Kasabat Wa Hum Lā Yužlamūna
• 282 Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū ‘Idhā Tadāyantum Bidaynin ‘Ilá ‘Ajalin Musammáan Fāktubūhu Wa Līaktub Baynakum Kātibun Bil-`Adli Wa Lā Ya’ba Kātibun ‘An Yaktuba Kamā `Allamahu Allāhu Falyaktub Wa Līumlili Al-Ladhī `Alayhi Al-Ĥaqqu Wa Līattaqi Allāha Rabbahu Wa Lā Yabkhas Minhu Shay’āan Fa’in Kāna Al-Ladhī `Alayhi Al-Ĥaqqu Safīhāan ‘Aw Đa`īfāan ‘Aw Lā Yastaţī`u ‘An Yumilla Huwa Falyumlil Walīyuhu Bil-`Adli Wa Astash/hidū Shahīdayni Min Rijālikum Fa’in Lam Yakūnā Rajulayni Farajulun Wa Amra’atāni Mimman Tarđawna Mina Ash-Shuhadā’i ‘An Tađilla ‘Iĥdāhumā Fatudhakkira ‘Iĥdāhumā Al-‘Ukhrá Wa Lā Ya’ba Ash-Shuhadā’u ‘Idhā Mā Du`ū Wa Lā Tas’amū ‘An Taktubūhu Şaghīrāan ‘Aw Kabīrāan ‘Ilá ‘Ajalihi Dhālikum ‘Aqsaţu `Inda Allāhi Wa ‘Aqwamu Lilshahādati Wa ‘Adná ‘Allā Tartābū ‘Illā ‘An Takūna Tijāratan Ĥāđiratan Tudīrūnahā Baynakum Falaysa `Alaykum Junāĥun ‘Allā Taktubūhā Wa ‘Ash/hidū ‘Idhā Tabāya`tum Wa Lā Yuđārra Kātibun Wa Lā Shahīdun Wa ‘In Taf`alū Fa’innahu Fusūqun Bikum Wa Attaqū Allāha Wa Yu`allimukumu Allāhu Wa Allāhu Bikulli Shay’in `Alīmun
• 283 Wa ‘In Kuntum `Alá Safarin Wa Lam Tjidū Kātibāan Farihānun Maqbūđatun Fa’in ‘Amina Ba`đukum Ba`đāan Falyu’uaddi Al-Ladhī A’utumina ‘Amānatahu Wa Līattaqi Allāha Rabbahu Wa Lā Taktumū Ash-Shahādata Wa Man Yaktumhā Fa’innahu ‘Āthimun Qalbuhu Wa Allāhu Bimā Ta`malūna `Alīmun
• 284 Lillāhi Mā Fī As-Samāwāti Wa Mā Fī Al-‘Arđi Wa ‘In Tubdū Mā Fī ‘Anfusikum ‘Aw Tukhfūhu Yuĥāsibkum Bihi Allāhu Fayaghfiru Liman Yashā’u Wa Yu`adhibu Man Yashā’u Wa Allāhu `Alá Kulli Shay’in Qadīrun
• 285 ‘Āmana Ar-Rasūlu Bimā ‘Unzila ‘Ilayhi Min Rabbihi Wa Al-Mu’uminūna Kullun ‘Āmana Billāhi Wa Malā’ikatihi Wa Kutubihi Wa Rusulihi Lā Nufarriqu Bayna ‘Aĥadin Min Rusulihi Wa Qālū Sami`nā Wa ‘Aţa`nā Ghufrānaka Rabbanā Wa ‘Ilayka Al-Maşīru
• 286 Lā Yukallifu Allāhu Nafsāan ‘Illā Wus`ahā Lahā Mā Kasabat Wa `Alayhā Mā Aktasabat Rabbanā Lā Tu’uākhidhnā ‘In Nasīnā ‘Aw ‘Akhţa’nā Rabbanā Wa Lā Taĥmil `Alaynā ‘Işrāan Kamā Ĥamaltahu `Alá Al-Ladhīna Min Qablinā Rabbanā Wa Lā Tuĥammilnā Mā Lā Ţāqata Lanā Bihi Wa A`fu `Annā Wa Aghfir Lanā Wa Arĥamnā ‘Anta Mawlānā Fānşurnā `Alá Al-Qawmi Al-Kāfirīna

8 Sourate Al Baqara Traduction en français

• 1 Alif, Lam, Mim.
• 2 C’est le Livre au sujet duquel il n’y a aucun doute, c’est un guide pour les pieux,
• 3 qui croient à l’invisible et accomplissent la Salat et dépensent (dans l’obéissance à Allah), de ce que Nous leur avons attribué,
• 4 Ceux qui croient à ce qui t’a été descendu (révélé) et à ce qui a été descendu avant toi et qui croient fermement à la vie future.
• 5 Ceux-là sont sur le bon chemin de leur Seigneur, et ce sont eux qui réussissent (dans cette vie et dans la vie future).
• 6 Certes les infidèles ne croient pas, cela leur est égal, que tu les avertisses ou non: ils ne croiront jamais.
• 7 Allah a scellé leurs cœurs et leurs oreilles; et un voile épais leur couvre la vue; et pour eux il y aura un grand châtiment.
• 8 Parmi les gens, il y a ceux qui disent: « Nous croyons en Allah et au Jour dernier ! » tandis qu’en fait, ils n’y croient pas.
• 9 Ils cherchent à tromper Allah et les croyants; mais ils ne trompent qu’eux-mêmes, et ils ne s’en rendent pas compte.
• 10 Il y a dans leurs cœurs une maladie (de doute et d’hypocrisie), et Allah laisse croître leur maladie. Ils auront un châtiment douloureux, pour avoir menti.
• 11 Et quand on leur dit: « Ne semez pas la corruption sur la terre », ils disent: « Au contraire nous ne sommes que des réformateurs ! »
• 12 Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs, mais ils ne s’en rendent pas compte.
• 13 Et quand on leur dit: « Croyez comme les gens ont cru », ils disent: « Croirons-nous comme ont cru les faibles d’esprit ? » Certes, ce sont eux les véritables faibles d’esprit, mais ils ne le savent pas.
• 14 Quand ils rencontrent ceux qui ont cru, ils disent: « Nous croyons » mais quand ils se trouvent seuls avec leurs diables, ils disent: « Nous sommes avec vous; en effet nous ne faisions que nous moquer (d’eux). »
• 15 C’est Allah qui Se moque d’eux et les endurcira dans leur révolte et prolongera sans fin leur égarement.
• 16 Ce sont eux qui ont troqué le droit chemin contre l’égarement. Eh bien, leur négoce n’a point profité. Et ils ne sont pas sur la bonne voie.
• 17 Ils ressemblent à quelqu’un qui a allumé un feu; puis quand le feu a illuminé tout à l’entour, Allah a fait disparaître leur lumière et les a abandonnés dans les ténèbres où ils ne voient plus rien.
• 18 Sourds, muets, aveugles, ils ne peuvent donc pas revenir (de leur égarement).
• 19 (On peut encore les comparer à ces gens qui,) au moment où les nuées éclatent en pluies, chargées de ténèbres, de tonnerre et éclairs, se mettent les doigts dans les oreilles, terrorisés par le fracas de la foudre et craignant la mort; et Allah encercle de tous côtés les infidèles.
• 20 L’éclair presque leur emporte la vue: chaque fois qu’il leur donne de la lumière, ils avancent; mais dès qu’il fait obscur, ils s’arrêtent. Si Allah le voulait Il leur enlèverait certes l’ouïe et la vue, car Allah a pouvoir sur toute chose.
• 21 Ô hommes ! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous la piété.
• 22 C’est Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit; qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela).
• 23 Si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à Notre Serviteur, tâchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos témoins, (les idoles) que vous adorez en dehors d’Allah, si vous êtes véridiques.
• 24 Si vous n’y parvenez pas et, à coup sûr, vous n’y parviendrez jamais, parez-vous donc contre le feu qu’alimenteront les hommes et les pierres, lequel est réservé aux infidèles.
• 25 Annonce à ceux qui croient et pratiquent de bonnes œuvres qu’ils auront pour demeures des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux; chaque fois qu’ils seront gratifiés d’un fruit des jardins ils diront: « C’est bien là ce qui nous avait été servi auparavant. » Or c’est quelque chose de semblable (seulement dans la forme); ils auront là des épouses pures, et là ils demeureront éternellement.
• 26 Certes, Allah ne se gêne point de citer en exemple n’importe quoi: un moustique ou quoi que ce soit au-dessus; quant aux croyants, ils savent bien qu’il s’agit de la vérité venant de la part de leur Seigneur; quant aux infidèles, ils se demandent: « Qu’a voulu dire Allah par un tel exemple ? » Par cela, nombreux sont ceux qu’Il égare et nombreux sont ceux qu’Il guide; mais Il n’égare par cela que les pervers,
• 27 qui rompent le pacte qu’ils avaient fermement conclu avec Allah, coupent ce qu’Allah a ordonné d’unir, et sèment la corruption sur la terre. Ceux-là sont les vrais perdants.
• 28 Comment pouvez-vous renier Allah alors qu’Il vous a donné la vie, quand vous en étiez privés ? Puis Il vous fera mourir; puis Il vous fera revivre et enfin c’est à Lui que vous retournerez.
• 29 C’est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre, puis Il a orienté Sa volonté vers le ciel et en fit sept cieux. Et Il est Omniscient.
• 30 Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges: « Je vais établir sur la terre un vicaire (khalifah) ». Ils dirent: « Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ? » -Il dit: « En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas ! »
• 31 Et Il apprit à Adam tous les noms (de toutes choses), puis Il les présenta aux Anges et dit: « Informez-Moi des noms de ceux-là, si vous êtes véridiques ! » (dans votre prétention que vous êtes plus méritants qu’Adam).
• 32 -Ils dirent: « Gloire à Toi ! Nous n’avons de savoir que ce que Tu nous a appris. Certes c’est Toi l’Omniscient, le Sage. »
• 33 Il dit: « Ô Adam, informe-les de ces noms ; » Puis quand celui-ci les eut informés de ces noms, Allah dit: « Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mystères des cieux et de la terre, et que Je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez ? »
• 34 Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l’exception d’Iblis qui refusa, s’enfla d’orgueil et fut parmi les infidèles.
• 35 Et Nous dîmes: « Ô Adam, habite le Paradis toi et ton épouse, et nourrissez-vous-en de partout à votre guise; mais n’approchez pas de l’arbre que voici: sinon vous seriez du nombre des injustes. »
• 36 Peu de temps après, Satan les fit glisser de là et les fit sortir du lieu où ils étaient. Et Nous dîmes: « Descendez (du Paradis); ennemis les uns des autres. Et pour vous il y aura une demeure sur la terre, et un usufruit pour un temps.
• 37 Puis Adam reçut de son Seigneur des paroles, et Allah agréa son repentir car c’est Lui certes, le Repentant, le Miséricordieux.
• 38 -Nous dîmes: « Descendez d’ici, vous tous ! Toutes les fois que Je vous enverrai un guide, ceux qui [le] suivront n’auront rien à craindre et ne seront point affligés. »
• 39 Et ceux qui ne croient pas (à nos messagers) et traitent de mensonge Nos révélations, ceux-là sont les gens du Feu où ils demeureront éternellement.
• 40 Ô enfants d’Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés. Si vous tenez vos engagements vis-à-vis de Moi, Je tiendrai les miens. Et c’est Moi que vous devez redouter.
• 41 Et croyez à ce que J’ai fait descendre, en confirmation de ce qui était déjà avec vous; et ne soyez pas les premiers à le rejeter. Et n’échangez pas Mes révélations contre un vil prix. Et c’est Moi que vous devez craindre.
• 42 Et ne mêlez pas le faux à la vérité. Ne cachez pas sciemment la vérité.
• 43 Et accomplissez la Salat, et acquittez la Zakat, et inclinez-vous avec ceux qui s’inclinent.
• 44 Commanderez-vous aux gens de faire le bien, et vous oubliez vous-mêmes de le faire, alors que vous récitez le Livre ? Êtes-vous donc dépourvus de raison ?
• 45 Et cherchez secours dans l’endurance et la Salat: certes, la Salat est une lourde obligation, sauf pour les humbles,
• 46 qui ont la certitude de rencontrer leur Seigneur (après leur résurrection) et retourner à Lui seul.
• 47 Ô enfants d’Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés, (Rappelez-vous) que Je vous ai préférés à tous les peuples (de l’époque).
• 48 Et redoutez le jour où nulle âme ne suffira en quoi que ce soit à une autre; où l’on n’acceptera d’elle aucune intercession; et où on ne recevra d’elle aucune compensation. Et ils ne seront point secourus.
• 49 Et [rappelez-vous] lorsque Nous vous avons délivrés des gens de Fir’awn (Pharaon); qui vous infligeaient le pire châtiment: en égorgeant vos fils et épargnant vos femmes. C’était là une grande épreuve de la part de votre Seigneur.
• 50 Et [rappelez-vous] lorsque Nous avons fendu la mer pour vous donner passage ! Nous vous avons donc délivrés, et noyé les gens de Fir’awn (Pharaon), tandis que vous regardiez.
• 51 Et [rappelez-vous] lorsque Nous donnâmes rendez-vous à Musa (Moïse) pendant quarante nuits ! Puis en son absence vous avez pris le Veau pour idole alors que vous étiez injustes (à l’égard de vous-mêmes en adorant autre qu’Allah).
• 52 Mais en dépit de cela Nous vous pardonnâmes, afin que vous reconnaissiez (Nos bienfaits à votre égard).
• 53 Et [rappelez-vous] lorsque Nous avons donné à Musa (Moïse) le Livre et le Discernement afin que vous soyez guidés.
• 54 Et [rappelez-vous] lorsque Musa (Moïse) dit à son peuple: « Ô mon peuple, certes vous vous êtes fait du tort à vous-mêmes en prenant le Veau pour idole. Revenez donc à votre Créateur; puis, tuez donc les coupables vous-mêmes: ce serait mieux pour vous, auprès de votre Créateur ! »… C’est ainsi qu’Il agréa votre repentir; car c’est Lui, certes, le Repentant et le Miséricordieux !
• 55 Et [rappelez-vous] lorsque vous dites: « Ô Musa (Moïse), nous ne te croirons qu’après avoir vu Allah clairement ! »… Alors la foudre vous saisit tandis que vous regardiez.
• 56 Puis Nous vous ressuscitâmes après votre mort afin que vous soyez reconnaissants.
• 57 Et Nous vous couvrîmes de l’ombre d’un nuage; et fîmes descendre sur vous la manne et les cailles « Mangez des délices que Nous vous avons attribués ! » -Ce n’est pas à Nous qu’ils firent du tort, mais ils se firent du tort à eux-mêmes.
• 58 Et [rappelez-vous] lorsque Nous dîmes: « Entrez dans cette ville, et mangez-y à l’envie où il vous plaira; mais entrez par la porte en vous prosternant et demandez la « rémission » (de vos péchés); Nous vous pardonnerons vos fautes si vous faites cela et donnerons davantage de récompense pour les bienfaisants.
• 59 Mais, à ces paroles, les pervers en substituèrent d’autres, et pour les punir de leur fourberie Nous leur envoyâmes du ciel un châtiment avilissant.
• 60 Et [rappelez-vous] quand Musa (Moïse) demanda de l’eau pour désaltérer son peuple, c’est alors que Nous dîmes: « Frappe le rocher avec ton bâton. » Et tout d’un coup, douze sources en jaillirent, et certes, chaque tribu sut où s’abreuver ! « Mangez et buvez de ce qu’Allah vous accorde; et ne semez pas de troubles sur la terre comme des fauteurs de désordre. »
• 61 Et [rappelez-vous] quand vous dîtes: « Ô Musa (Moïse), nous ne pouvons plus tolérer une seule nourriture. Prie donc ton Seigneur pour qu’Il nous fasse sortir de la terre ce qu’elle fait pousser, de ses légumes, ses concombres, son ail (ou blé), ses lentilles et ses oignons ! » -Il vous répondit: « Voulez-vous échanger le meilleur pour le moins bon ? Descendez donc à n’importe quelle ville; vous y trouverez certainement ce que vous demandez ! » L’avilissement et la misère s’abattirent sur eux; ils encoururent la colère d’Allah. Cela est parce qu’ils reniaient les révélations d’Allah, et qu’ils tuaient sans droit les prophètes. Cela parce qu’ils désobéissaient et transgressaient.
• 62 Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les Nazaréens, et les sabéens, quiconque d’entre eux a cru en Allah au Jour dernier et accompli de bonnes œuvres, sera récompensé par son Seigneur; il n’éprouvera aucune crainte et il ne sera jamais affligé.
• 63 (Et rappelez-vous) quand Nous avons contracté un engagement avec vous et brandi sur vous le Mont. « Tenez ferme ce que Nous vous avons donné et souvenez-vous de ce qui s’y trouve afin que vous soyez pieux ! »
• 64 Puis vous vous en détournâtes après vos engagements, n’eût été donc la grâce d’Allah et Sa miséricorde, vous seriez certes parmi les perdants.
• 65 Vous avez certainement connu ceux des vôtres qui transgressèrent le Sabbat. Et bien Nous leur dîmes: « Soyez des singes abjects ! »
• 66 Nous fîmes donc de cela un exemple pour les villes qui l’entouraient alors et une exhortation pour les pieux.
• 67 (Et rappelez-vous) lorsque Musa (Moïse) dit à son peuple: « Certes Allah vous ordonne d’immoler une vache ». Ils dirent: « Nous prends-tu en moquerie ? » -« Qu’Allah me garde d’être du nombre des ignorants » dit-il.
• 68 -Ils dirent: « Demande pour nous à ton Seigneur qu’Il nous précise ce qu’elle doit être. » -Il dit: « Certes Allah dit que c’est bien une vache, ni vieille ni vierge, d’un âge moyen, entre les deux. Faites donc ce qu’on vous commande. »
• 69 -Ils dirent: « Demande donc pour nous à ton Seigneur qu’Il nous précise sa couleur. » -Il dit: « Allah dit que c’est une vache jaune, de couleur vive et plaisante à voir. »
• 70 -Ils dirent: « Demande pour nous à ton Seigneur qu’Il nous précise ce qu’elle est car pour nous, les vaches se confondent. Mais, nous y serions certainement bien guidés, si Allah le veut. »
• 71 -Il dit: « Allah dit que c’est bien une vache qui n’a pas été asservie à labourer la terre ni à arroser le champ, indemne d’infirmité et dont la couleur est unie. » -Ils dirent: « Te voilà enfin, tu nous as apporté la vérité ! » Ils l’immolèrent alors mais il s’en fallut qu’ils ne l’eussent pas fait.
• 72 Et quand vous aviez tué un homme et que chacun de vous cherchait à se disculper ! Mais Allah démasque ce que vous dissimuliez.
• 73 Nous dîmes donc: « Frappez le tué avec une partie de la vache. » -Ainsi Allah ressuscite les morts et vous montre les signes (de Sa puissance) afin que vous raisonniez
• 74 Puis, et en dépit de tout cela, vos cœurs se sont endurcis; ils sont devenus comme des pierres ou même plus durs encore; car il y a des pierres d’où jaillissent les ruisseaux, d’autres se fendent pour qu’en surgisse l’eau, d’autres s’affaissent par crainte d’Allah. Et Allah n’est certainement jamais inattentif à ce que vous faites
• 75 -Eh bien, espérez-vous [Musulmans] que des pareils gens (les Juifs) vous partageront la foi ? alors qu’un groupe d’entre eux; après avoir entendu et compris la parole d’Allah, la falsifièrent sciemment.
• 76 Et quand ils rencontrent des croyants, ils disent: « Nous croyons » et, une fois seuls entre eux, ils disent: « Allez-vous confier aux Musulmans ce qu’Allah vous a révélé pour leur fournir, ainsi, un argument contre vous devant votre Seigneur ! Êtes-vous donc dépourvus de raison ? ».
• 77 -Ne savent-ils pas qu’en vérité Allah sait ce qu’ils cachent et ce qu’ils divulguent ?
• 78 Et il y a parmi eux des illettrés qui ne savent rien du Livre hormis des prétentions et ils ne font que des conjectures.
• 79 Malheur, donc, à ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis le présentent comme venant d’Allah pour en tirer un vil profit ! -Malheur à eux, donc, à cause de ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux à cause de ce qu’ils en profitent !
• 80 Et ils ont dit: « Le Feu ne nous touchera que pour quelques jours comptés ! » Dis: « Auriez-vous pris un engagement avec Allah -car Allah ne manque jamais à Son engagement; -non, mais vous dites sur Allah ce que vous ne savez pas ».
• 81 Bien au contraire ! Ceux qui font le mal et qui se font cerner par leurs péchés, ceux-là sont les gens du Feu où ils demeureront éternellement.
• 82 Et ceux qui croient et pratiquent les bonnes œuvres, ceux-là sont les gens du Paradis où ils demeureront éternellement.
• 83 Et [rappelle-toi], lorsque Nous avons pris l’engagement des enfants d’Israʾil (Israël) de n’adorer qu’Allah, de faire le bien envers les pères, les mères, les proches parents, les orphelins et les nécessiteux, d’avoir de bonnes paroles avec les gens; d’accomplir régulièrement la Salat et d’acquitter la Zakat ! -Mais à l’exception d’un petit nombre de vous, vous manquiez à vos engagements en vous détournant de Nos commandements.
• 84 Et rappelez-vous, lorsque Nous obtînmes de vous l’engagement de ne pas vous verser le sang, [par le meurtre] de ne pas vous expulser les uns les autres de vos maisons. Puis vous y avez souscrit avec votre propre témoignage.
• 85 Quoique ainsi engagés, voilà que vous vous entretuez, que vous expulsez de leurs maisons une partie d’entre vous contre qui vous prêtez main forte par péché et agression. Mais quelle contradiction ! Si vos coreligionnaires vous viennent captifs vous les rançonnez alors qu’il vous était interdit de les expulser (de chez eux). Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste ? Ceux d’entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l’ignominie dans cette vie, et au Jour de la Résurrection ils seront refoulés au plus dur châtiment, et Allah n’est pas inattentif à ce que vous faites.
• 86 Voilà ceux qui échangent la vie présente contre la vie future. Eh bien, leur châtiment ne sera pas diminué. Et ils ne seront point secourus.
• 87 Certes, Nous avons donné le Livre à Musa (Moïse); Nous avons envoyé après lui des prophètes successifs. Et Nous avons donné des preuves à ‘Isa (Jésus) fils de Maryam (Marie), et Nous l’avons renforcé du Saint-Esprit. Est-ce qu’à chaque fois, qu’un Messager vous apportait des vérités contraires à vos souhaits vous vous enfliez d’orgueil ? Vous traitiez les uns d’imposteurs et vous tuiez les autres.
• 88 Et ils dirent: « Nos cœurs sont enveloppés et impénétrables » -Non mais Allah les a maudits à cause de leur infidélité, leur foi est donc médiocre.
• 89 Et quand leur vint d’Allah un Livre confirmant celui qu’ils avaient déjà, -alors qu’auparavant ils cherchaient la suprématie sur les mécréants, -quand donc leur vint cela même qu’ils reconnaissaient, ils refusèrent d’y croire. Que la malédiction d’Allah soit sur les mécréants !
• 90 Comme est vil ce contre quoi ils ont troqué leurs âmes ! Ils ne croient pas en ce qu’Allah a fait descendre, révoltés à l’idée qu’Allah, de par Sa grâce, fasse descendre la révélation sur ceux de Ses serviteurs qu’Il veut. Ils ont donc acquis colère sur colère, car un châtiment avilissant attend les infidèles !
• 91 Et quand on leur dit: « Croyez à ce qu’Allah a fait descendre », ils disent: « Nous croyons à ce qu’on a fait descendre à nous. » Et ils rejettent le reste, alors qu’il est la vérité confirmant ce qu’il y avait déjà avec eux. -Dis: « Pourquoi donc avez-vous tué auparavant les prophètes d’Allah, si vous étiez croyants ? »
• 92 Et en effet Musa (Moïse) vous est venu avec les preuves. Malgré cela, une fois absent, vous avez pris le Veau pour idole, alors que vous étiez injustes.
• 93 Et rappelez-vous, lorsque Nous avons pris l’engagement de vous, et brandi sur vous AT-Tûr (le Mont Sinaï) en vous disant: « Tenez ferme à ce que Nous vous avons donné, et écoutez ! » Ils dirent: « Nous avons écouté et désobéi. » Dans leur impiété, leurs cœurs étaient passionnément épris du Veau (objet de leur culte). Dis-[leur]: « Quelles mauvaises prescriptions ordonnées par votre foi, si vous êtes croyants ».
• 94 -Dis: « Si l’Ultime demeure auprès d’Allah est pour vous seuls, à l’exclusion des autres gens, souhaitez donc la mort [immédiate] si vous êtes véridiques ! »
• 95 Or, ils ne la souhaiteront jamais, sachant tout le mal qu’ils ont perpétré de leurs mains. Et Allah connait bien les injustes.
• 96 Et certes tu les trouveras les plus attachés à la vie [d’ici-bas], pire en cela que les Associateurs. Tel d’entre eux aimerait vivre mille ans. Mais une pareille longévité ne le sauvera pas du châtiment ! Et Allah voit bien leurs actions.
• 97 Dis: « Quiconque est ennemi de Jibril (Gabriel) doit connaître que c’est lui qui, avec la permission d’Allah, a fait descendre sur ton cœur cette révélation qui déclare véridiques les messages antérieurs et qui sert aux croyants de guide et d’heureuse annonce »
• 98 [Dis: ]: « Quiconque est ennemi d’Allah, de Ses anges, de Ses messagers, de Jibril (Gabriel) et de Michaël… [Allah sera son ennemi] car Allah est l’ennemi des infidèles. »
• 99 Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des signes évidents. Et seuls les pervers n’y croient pas.
• 100 Faudrait-il chaque fois qu’ils concluent un pacte, qu’une partie d’entre eux le dénonce ? C’est que plutôt la plupart d’entre eux ne sont pas croyants.
• 101 Et quand leur vint d’Allah un messager confirmant ce qu’il y avait déjà avec eux, certains à qui le Livre avait été donné, jetèrent derrière leur dos le Livre d’Allah comme s’ils ne savaient pas !
• 102 Et ils suivirent ce que les diables racontent contre le règne de Sulayman (Salomon). Alors que Sulayman (Salomon) n’a jamais été mécréant mais bien les diables: ils enseignent aux gens la magie ainsi que ce qui est descendu aux deux anges Harut et Marut, à Babylone; mais ceux-ci n’enseignaient rien à personne, qu’ils n’aient dit d’abord: « Nous ne sommes rien qu’une tentation: ne sois pas mécréant » ils apprennent auprès d’eux ce qui sème la désunion entre l’homme et son épouse. Or ils ne sont capables de nuire à personne qu’avec la permission d’Allah. Et les gens apprennent ce qui leur nuit et ne leur est pas profitable. Et ils savent, très certainement, que celui qui acquiert [ce pouvoir] n’aura aucune part dans l’au-delà. Certes, quelle détestable marchandise pour laquelle ils ont vendu leurs âmes ! Si seulement ils savaient !
• 103 Et s’ils croyaient et vivaient en piété, une récompense de la part d’Allah serait certes meilleure. Si seulement ils savaient !
• 104 Ô vous qui croyez ! Ne dites pas: « Râ’inâ » (favorise-nous) mais dites: « Onzurnâ » (regarde-nous); et écoutez ! Un châtiment douloureux sera pour les infidèles.
• 105 Ni les mécréants parmi les gens du Livre, ni les Associateurs n’aiment qu’on fasse descendre sur vous un bienfait de la part de votre Seigneur, alors qu’Allah réserve à qui Il veut sa Miséricorde. Et c’est Allah le Détenteur de l’abondante grâce.
• 106 Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu pas qu’Allah est Omnipotent ?
• 107 Ne sais-tu pas qu’à Allah, appartient le royaume des cieux et de la terre, et qu’en dehors d’Allah vous n’avez ni protecteur ni secoureur ?
• 108 Voudriez-vous interroger votre Messager comme auparavant on interrogea Musa (Moïse) ? Quiconque substitue la mécréance à la foi s’égare certes du droit chemin.
• 109 Nombre de gens du Livre aimeraient par jalousie de leur part, pouvoir vous rendre mécréants après que vous ayez cru. Et après que la vérité s’est manifestée à eux ! Pardonnez et oubliez jusqu’à ce qu’Allah fasse venir Son commandement. Allah est très certainement Omnipotent !
• 110 Et accomplissez la Salat et acquittez la Zakat. Et tout ce que vous avancez de bien pour vous-mêmes, vous le retrouverez auprès d’Allah, car Allah voit parfaitement ce que vous faites.
• 111 Et ils ont dit: « Nul n’entrera au Paradis que Juifs ou Chrétiens. » Voilà leurs chimères. -Dis: « Donnez votre preuve, si vous êtes véridiques. »
• 112 Non, mais quiconque soumet à Allah son être tout en faisant le bien, aura sa rétribution auprès de son Seigneur. Pour eux, nulle crainte, et ils ne seront point attristés.
• 113 Et les Juifs disent: « Les Chrétiens ne tiennent sur rien » et les Chrétiens disent: « Les Juifs ne tiennent sur rien », alors qu’ils lisent le Livre ! De même ceux qui ne savent rien tiennent un langage semblable au leur. Eh bien, Allah jugera sur ce quoi ils s’opposent, au Jour de la Résurrection.
• 114 Qui est plus injuste que celui qui empêche que dans les mosquées d’Allah, on mentionne Son Nom, et qui s’efforce à les détruire ? De tels gens ne devraient y entrer qu’apeurés. Pour eux, ignominie ici-bas; et dans l’au-delà un énorme châtiment.
• 115 À Allah seul appartiennent l’Est et l’Ouest. Où que vous vous tourniez, la Face (direction) d’Allah est donc là, car Allah a la grâce immense; Il est Omniscient.
• 116 Et ils ont dit: « Allah s’est donné un fils ! » Gloire à Lui ! Non ! Mais c’est à Lui qu’appartient ce qui est dans les cieux et la terre et c’est à Lui que tous obéissent.
• 117 Il est le Créateur des cieux et de la terre à partir du néant. Lorsqu’Il décide une chose, Il dit seulement: « Sois », et elle est aussitôt.
• 118 Et ceux qui ne savent pas ont dit: « Pourquoi Allah ne nous parle-t-Il pas [directement], ou pourquoi un signe ne nous vient-il pas ? » De même, ceux d’avant eux disaient une parole semblable. Leurs cœurs se ressemblent. Nous avons clairement exposé les signes pour des gens qui ont la foi ferme.
• 119 Certes, Nous t’avons envoyé avec la vérité, en annonciateur et avertisseur; et on ne te demande pas compte des gens de l’Enfer.
• 120 Ni les Juifs, ni les Chrétiens ne seront jamais satisfaits de toi, jusqu’à ce que tu suives leur religion. -Dis: « Certes, c’est la direction d’Allah qui est la vraie direction. » Mais si tu suis leurs passions après ce que tu as reçu de science, tu n’auras contre Allah ni protecteur ni secoureur.
• 121 Ceux à qui Nous avons donné le Livre, qui le récitent comme il se doit, ceux-là y croient. Et ceux qui n’y croient pas sont les perdants.
• 122 Ô enfants d’Israʾil (Israël), rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés et que Je vous ai favorisés par-dessus le reste du monde (de leur époque).
• 123 Et redoutez le jour où nulle âme ne bénéficiera à une autre, où l’on n’acceptera d’elle aucune compensation, et où aucune intercession ne lui sera utile. Et ils ne seront point secourus.
• 124 [Et rappelle-toi] quand ton Seigneur eut éprouvé Ibrahim (Abraham) par certains commandements, et qu’il les eut accomplis, le Seigneur lui dit: « Je vais faire de toi un exemple à suivre pour les gens. » « Et parmi ma descendance ? » demanda-t-il. « Mon engagement, dit Allah, ne s’applique pas aux injustes »
• 125 [Et rappelle-toi], quand nous fîmes de la Maison un lieu de visite et un asile pour les gens -Adoptez donc pour lieu de prière, ce lieu où Ibrahim (Abraham) se tint debout -Et Nous confiâmes à Ibrahim (Abraham) et à Isma’il (Ismaël) ceci: « Purifiez Ma Maison pour ceux qui tournent autour, y font retraite pieuse, s’y inclinent et s’y prosternent. »
• 126 Et quand Ibrahim (Abraham) supplia: « Ô mon Seigneur, fais de cette cité un lieu de sécurité, et fais attribution des fruits à ceux qui parmi ses habitants auront cru en Allah et au Jour dernier », le Seigneur dit: « Et quiconque n’y aura pas cru, alors Je lui concèderai une courte jouissance [ici-bas], puis Je le contraindrai au châtiment du Feu [dans l’au-delà]. Et quelle mauvaise destination ! »
• 127 Et quand Ibrahim (Abraham) et Isma’il (Ismaël) élevaient les assises de la Maison: « Ô notre Seigneur, accepte ceci de notre part ! Car c’est Toi l’Audient, l’Omniscient.
• 128 Notre Seigneur ! Fais de nous Tes Soumis, et de notre descendance une communauté soumise à Toi. Et montre nous nos rites et accepte de nous le repentir. Car c’est Toi certes l’Accueillant au repentir, le Miséricordieux.
• 129 Notre Seigneur ! Envoie l’un des leurs comme messager parmi eux, pour leur réciter Tes versets, leur enseigner le Livre et la Sagesse, et les purifier. Car c’est Toi certes le Puissant, le Sage !
• 130 Qui donc aura en aversion la religion d’Ibrahim (Abraham), sinon celui qui sème son âme dans la sottise ? Car très certainement Nous l’avons choisi en ce monde; et, dans l’au-delà, il est certes du nombre des gens de bien.
• 131 Quand son Seigneur lui avait dit: « Soumets-toi », il dit: « Je me soumets au Seigneur de l’Univers. »
• 132 Et c’est ce qu’Ibrahim (Abraham) recommanda à ses fils, de même que Ya’qub (Jacob): « Ô mes fils, certes Allah vous a choisi la religion: ne mourrez point, donc, autrement qu’en Soumis ! » (à Allah).
• 133 Etiez-vous témoins quand la mort se présenta à Ya’qub (Jacob) et qu’il dit à ses fils: « Qu’adorerez-vous après moi ? » -Ils répondirent: « Nous adorerons ta divinité et la divinité de tes pères, Ibrahim (Abraham), Isma’il (Ismaël) et Ishaq (Isaac), Divinité Unique et à laquelle nous sommes Soumis. »
• 134 Voilà une génération bel et bien révolue. A elle ce qu’elle a acquis, et à vous ce que vous avez acquis. On ne vous demandera pas compte de ce qu’ils faisaient.
• 135 Ils ont dit : « Soyez Juifs ou Chrétiens, vous serez donc sur la bonne voie. » -Dis: « Non, mais nous suivons la religion d’Ibrahim (Abraham) le modèle même de la droiture et qui ne fut point parmi les Associateurs. »
• 136 Dites: « Nous croyons en Allah et en ce qu’on nous a révélé, et en ce qu’on a fait descendre vers Ibrahim (Abraham) et Isma’il (Ismaël) et Ishaq (Isaac) et Ya’qub (Jacob) et les Tribus, et en ce qui a été donné à Musa (Moïse) et à ‘Isa (Jésus), et en ce qui a été donné aux prophètes, venant de leur Seigneur: nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes Soumis. »
• 137 Alors, s’ils croient à cela même à quoi vous croyez, ils seront certainement sur la bonne voie. Et s’ils s’en détournent, ils seront certes dans le schisme ! Alors Allah te suffira contre eux. Il est l’Audient, l’Omniscient.
• 138 « Nous suivons la religion d’Allah ! Et qui est meilleur qu’Allah en Sa religion ? C’est Lui que nous adorons ».
• 139 Dis: « Discutez vous avec nous au sujet d’Allah, alors qu’Il est notre Seigneur et le vôtre ? A nous nos actions et à vous les vôtres ! C’est à Lui que nous sommes dévoués.
• 140 Ou dites-vous qu’Ibrahim (Abraham), Isma’il (Ismaël), Ishaq (Isaac) et Ya’qub (Jacob) et les tribus étaient Juifs ou Chrétiens ? » -Dis: « Est-ce vous les plus savants ou Allah ? » -Qui est plus injuste que celui qui cache un témoignage qu’il détient d’Allah ? Et Allah n’est pas inattentif à ce que vous faites.
• 141 Voilà une génération bel et bien révolue. A elle ce qu’elle a acquis, et à vous ce que vous avez acquis. Et on ne vous demandera pas compte de ce qu’ils faisaient.
• 142 Les faibles d’esprit parmi les gens vont dire: « Qui les a détournés de la direction (Qibla) vers laquelle ils s’orientaient auparavant ? » -Dis: « C’est à Allah qu’appartiennent le Levant et le Couchant. Il guide qui Il veut vers un droit chemin. »
• 143 Et aussi Nous avons fait de vous une communauté de justes pour que vous soyez témoins aux gens, comme le Messager sera témoin à vous. Et Nous n’avions établi la direction (Qibla) vers laquelle tu te tournais que pour savoir qui suit le Messager [Muhammad] et qui s’en retourne sur ses talons. C’était un changement difficile, mais pas pour ceux qu’Allah guide. Et ce n’est pas Allah qui vous fera perdre [la récompense de] votre foi, car Allah, certes est Compatissant et Miséricordieux pour les hommes.
• 144 Certes nous te voyons tourner le visage en tous sens dans le ciel. Nous te faisons donc orienter vers une direction qui te plaît. Tourne donc ton visage vers la Mosquée sacrée. Où que vous soyez, tournez-y vos visages. Certes, ceux à qui le Livre a été donné savent bien que c’est la vérité venue de leur Seigneur. Et Allah n’est pas inattentif à ce qu’ils font.
• 145 Certes si tu apportais toutes les preuves à ceux à qui le Livre a été donné, ils ne suivraient pas ta direction (Qibla) ! Et tu ne suivras pas la leur; et entre eux, les uns ne suivent pas la direction des autres. Et si tu suivais leurs passions après ce que tu as reçu de science, tu serais, certes, du nombre des injustes.
• 146 Ceux à qui Nous avons donné le Livre, le reconnaissent comme ils reconnaissent leurs enfants. Or une partie d’entre eux cache la vérité, alors qu’ils la savent !
• 147 La vérité vient de ton Seigneur. Ne sois donc pas de ceux qui doutent.
• 148 À chacun une orientation vers laquelle il se tourne. Rivalisez donc dans les bonnes œuvres. Où que vous soyez, Allah vous ramènera tous vers Lui, car Allah est, certes Omnipotent.
• 149 Et d’où que tu sortes, tourne ton visage vers la Mosquée sacrée. Oui voilà bien la vérité venant de ton Seigneur. Et Allah n’est pas inattentif à ce que vous faites.
• 150 Et d’où que tu sortes, tourne ton visage vers la Mosquée sacrée. Et où que vous soyez, tournez-y vos visages, afin que les gens n’aient pas d’argument contre vous, sauf ceux d’entre eux qui sont de vrais injustes. Ne les craignez donc pas; mais craignez-Moi pour que Je parachève Mon bienfait à votre égard, et que vous soyez bien guidés !
• 151 Ainsi, Nous avons envoyé parmi vous un messager de chez vous qui vous récite Nos versets, vous purifie, vous enseigne le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ne saviez pas.
• 152 Souvenez-vous de Moi donc. Je vous récompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi !
• 153 Ô les croyants ! Cherchez secours dans l’endurance et la Salat. Car Allah est avec ceux qui sont endurants.
• 154 Et ne dites pas de ceux qui sont tués dans le sentier d’Allah qu’ils sont morts. Au contraire ils sont vivants, mais vous en êtes inconscients.
• 155 Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants,
• 156 qui disent, quand un malheur les atteint: « Certes nous sommes à Allah, et c’est à Lui que nous retournerons.
• 157 Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés.
• 158 AS-Safâ et Al-Marwah sont vraiment parmi les lieux sacrés d’Allah. Donc, quiconque fait pèlerinage à la Maison ou fait l’Umra ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre, alors Allah est Reconnaissant, Omniscient.
• 159 Certes ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre en fait de preuves et de guide après l’exposé que Nous en avons fait aux gens, dans le Livre, voilà ceux qu’Allah maudit et que les maudisseurs maudissent,
• 160 sauf ceux qui se sont repentis, corrigés et déclarés: d’eux Je reçois le repentir. Car c’est Moi, l’Accueillant au repentir, le Miséricordieux.
• 161 Ceux qui ne croient pas et meurent mécréants, recevront la malédiction d’Allah, des Anges et de tous les hommes.
• 162 Ils y demeureront éternellement; le châtiment ne leur sera pas allégé, et on ne leur accordera pas de répit.
• 163 Et votre Divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
• 164 Certes dans la création des cieux et de la terre, dans l’alternance de la nuit et du jour, dans le navire qui vogue en mer chargé de choses profitables aux gens, dans l’eau qu’Allah fait descendre du ciel, par laquelle Il rend la vie à la terre une fois morte et y répand des bêtes de toute espèce, dans la variation des vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre, en tout cela il y a des signes, pour un peuple qui raisonne.
• 165 Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d’Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l’amour d’Allah. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière est à Allah et qu’Allah est dur en châtiment !..
• 166 Quand les meneurs désavoueront les suiveurs à la vue du châtiment, les liens entre eux seront bien brisés !
• 167 Et les suiveurs diront: « Ah ! Si un retour nous était possible ! Alors nous les désavouerions comme ils nous ont désavoués ! » -Ainsi Allah leur montra leurs actions; source de remords pour eux; mais ils ne pourront pas sortir du Feu.
• 168 Ô gens ! De ce qui existe sur la terre; mangez le licite et le pur; ne suivez point les pas du Diable car il est vraiment pour vous, un ennemi déclaré.
• 169 Il ne vous commande que le mal et la turpitude et de dire contre Allah ce que vous ne savez pas.
• 170 Et quand on leur dit: « Suivez ce qu’Allah a fait descendre », ils disent: « Non, mais nous suivrons les coutumes de nos ancêtres. » -Quoi ! et si leurs ancêtres n’avaient rien raisonné et s’ils n’avaient pas été dans la bonne direction ?
• 171 Les mécréants ressemblent à [du bétail] auquel on crie et qui entend seulement appel et voix confus. Sourds, muets, aveugles, ils ne raisonnent point.
• 172 Ô les croyants ! Mangez des (nourritures) licites que Nous vous avons attribuées. Et remerciez Allah, si c’est Lui que vous adorez.
• 173 Certes, Il vous interdit la chair d’une bête morte, le sang, la viande de porc et ce sur quoi on a invoqué un autre qu’Allah. Il n’y a pas de péché sur celui qui est contraint sans toutefois abuser ni transgresser, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
• 174 Ceux qui cachent ce qu’Allah a fait descendre du Livre et le vendent à vil prix, ceux-là ne s’emplissent le ventre que de Feu. Allah ne leur adressera pas la parole, au Jour de la Résurrection, et ne les purifiera pas. Et il y aura pour eux un douloureux châtiment.
• 175 Ceux-là ont échangé la bonne direction contre l’égarement et le pardon contre le châtiment. Qu’est-ce qui leur fera supporter le Feu ?!
• 176 C’est ainsi, car c’est avec la vérité qu’Allah a fait descendre le Livre; et ceux qui s’opposent au sujet du Livre sont dans une profonde divergence.
• 177 La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelqu’amour qu’on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l’aide et pour délier les jougs, d’accomplir la Salat et d’acquitter la Zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu’ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux !
• 178 Ô les croyants ! On vous a prescrit le talion au sujet des tués: homme libre pour homme libre, esclave pour esclave, femme pour femme. Mais celui à qui son frère aura pardonné en quelque façon doit faire face à une requête convenable et doit payer des dommages de bonne grâce. Ceci est un allègement de la part de votre Seigneur, et une miséricorde. Donc, quiconque après cela transgresse, aura un châtiment douloureux.
• 179 C’est dans le talion que vous aurez la préservation de la vie, Ô vous doués d’intelligence, ainsi atteindrez-vous la piété.
• 180 On vous a prescrit, quand la mort est proche de l’un de vous et s’il laisse des biens, de faire un testament en règle en faveur de ses père et mère et de ses plus proches. C’est un devoir pour les pieux.
• 181 Quiconque l’altère après l’avoir entendu, le péché ne reposera que sur ceux qui l’ont altéré; certes, Allah est Audient et Omniscient.
• 182 Mais quiconque craint d’un testateur quelque partialité (volontaire ou involontaire), et les réconcilie, alors, pas de péché sur lui car Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux !
• 183 Ô les croyants ! On vous a prescrit as-Siyâm comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété,
• 184 pendant un nombre déterminé de jours. Quiconque d’entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d’autres jours. Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter qu'(avec grande difficulté), il y a une compensation: nourrir un pauvre. Et si quelqu’un fait plus de son propre gré, c’est pour lui; mais il est mieux pour vous de jeûner; si vous saviez !
• 185 (Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne ! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne un nombre égal d’autres jours. -Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants !
• 186 Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi… alors Je suis tout proche: Je réponds à l’appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu’ils répondent à Mon appel, et qu’ils croient en Moi, afin qu’ils soient bien guidés.
• 187 On vous a permis, la nuit d’as-Siyâm, d’avoir des rapports avec vos femmes; elles sont un vêtement pour vous et vous êtes un vêtement pour elles. Allah sait que vous aviez clandestinement des rapports avec vos femmes. Il vous a pardonné et vous a graciés. Cohabitez donc avec elles, maintenant, et cherchez ce qu’Allah a prescrit en votre faveur; mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l’aube du fil noir de la nuit. Puis accomplissez le jeûne jusqu’à la nuit. Mais ne cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes en retraite rituelle dans les mosquées. Voilà les lois d’Allah: ne vous en approchez donc pas (pour les transgresser). C’est ainsi qu’Allah expose aux hommes Ses enseignements, afin qu’ils deviennent pieux !
• 188 Et ne dévorez pas mutuellement et illicitement vos biens; et ne vous en servez pas pour corrompre des juges pour vous permettre de dévorer une partie des biens des gens, injustement et sciemment.
• 189 Ils t’interrogent sur les nouvelles lunes -Dis: « Elles servent aux gens pour compter le temps, et aussi pour le hajj [pèlerinage]. Et ce n’est pas un acte de bienfaisance que de rentrer chez vous par l’arrière des maisons. Mais la bonté pieuse consiste à craindre Allah. Entrez donc dans les maisons par leurs portes. Et craignez Allah, afin que vous réussissiez !
• 190 Combattez dans le sentier d’Allah ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes, Allah n’aime pas les transgresseurs !
• 191 Et tuez-les, où que vous les rencontriez; et chassez-les d’où ils vous ont chassés: l’association est plus grave que le meurtre. Mais ne les combattez pas près de la Mosquée sacrée avant qu’ils ne vous y aient combattus. S’ils vous y combattent, tuez-les donc. Telle est la rétribution des mécréants.
• 192 S’ils cessent, Allah est, certes, Pardonneur et Miséricordieux.
• 193 Et combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’association et que la religion soit entièrement à Allah seul. S’ils cessent, donc plus d’hostilités, sauf contre les injustes.
• 194 Le Mois sacré pour le mois sacré ! -Le talion s’applique à toutes choses sacrées -. Donc, quiconque transgresse contre vous, transgressez contre lui, à transgression égale. Et craignez Allah. Et sachez qu’Allah est avec les pieux.
• 195 Et dépensez dans le sentier d’Allah. Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction. Et faites le bien. Car Allah aime les bienfaisants.
• 196 Et accomplissez pour Allah le pèlerinage et l’Umra. Si vous en êtes empêchés, alors faites un sacrifice qui vous soit facile. Et ne rasez pas vos têtes avant que l’offrande [l’animal à sacrifier] n’ait atteint son lieu d’immolation. Si l’un d’entre vous est malade ou souffre d’une affection de la tête (et doit se raser), qu’il se rachète alors par un Siyâm ou par une aumône ou par un sacrifice. Quand vous retrouverez ensuite la paix, quiconque a joui d’une vie normale après avoir fait l’Umra en attendant le pèlerinage, doit faire un sacrifice qui lui soit facile. S’il n’a pas les moyens qu’il jeûne trois jours pendant le pèlerinage et sept jours une fois rentré chez lui, soit en tout dix jours. Cela est prescrit pour celui dont la famille n’habite pas auprès de la Mosquée sacrée. Et craignez Allah. Et sachez qu’Allah est dur en punition.
• 197 Le pèlerinage a lieu dans des mois connus. Si l’on se décide de l’accomplir, alors point de rapport sexuel, point de perversité, point de dispute pendant le pèlerinage. Et le bien que vous faites, Allah le sait. Et prenez vos provisions; mais vraiment la meilleure provision est la piété. Et redoutez-Moi, Ô doués d’intelligence !
• 198 Ce n’est pas un péché que d’aller en quête de quelque grâce de votre Seigneur. Puis, quand vous déferlez depuis ‘Arafât, invoquez Allah, à Al-Mach’ar-al-haram (Al-Muzdalifa). Et invoquez-Le comme Il vous a montré la bonne voie, quoiqu’auparavant vous étiez du nombre des égarés.
• 199 Ensuite déferlez par où les gens déferlèrent, et demandez pardon à Allah. Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
• 200 Et quand vous aurez achevé vos rites, alors invoquez Allah comme vous invoquez vos pères, et plus ardemment encore. Mais il est des gens qui disent seulement: « Seigneur ! Accorde nous [le bien] ici-bas ! » -Pour ceux-là, nulle part dans l’au-delà.
• 201 Et il est des gens qui disent: « Seigneur ! Accorde nous belle part ici-bas, et belle part aussi dans l’au-delà; et protège-nous du châtiment du Feu ! »
• 202 Ceux-là auront une part de ce qu’ils auront acquis. Et Allah est prompt à faire rendre compte.
• 203 Et invoquez Allah pendant un nombre de jours déterminés. Ensuite, il n’y a pas de péché, pour qui se comporte en piété, à partir au bout de deux jours, à s’attarder non plus. Et craignez Allah. Et sachez que c’est vers Lui que vous serez rassemblés.
• 204 Il y a parmi les gens celui dont la parole sur la vie présente te plaît, et qui prend Allah à témoin de ce qu’il a dans le cœur, tandis que c’est le plus acharné disputeur.
• 205 Dès qu’il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager culture et bétail. Et Allah n’aime pas le désordre !
• 206 Et quand on lui dit: « Redoute Allah », l’orgueil criminel s’empare de lui. L’Enfer lui suffira, et quel mauvais lit, certes !
• 207 Et il y a parmi les gens celui qui se sacrifie pour la recherche de l’agrément d’Allah. Et Allah est Compatissant envers Ses serviteurs.
• 208 Ô les croyants ! Entrez en plein dans l’Islam, et ne suivez point les pas du diable, car il est certes pour vous un ennemi déclaré.
• 209 Puis, si vous bronchez, après que les preuves vous soient venues, sachez alors qu’Allah est Puissant et Sage.
• 210 Qu’attendent-ils sinon qu’Allah leur vienne à l’ombre des nuées de même que les Anges et que leur sort soit réglé ? Et c’est à Allah que toute chose est ramenée.
• 211 Demande aux enfants d’Israʾil (Israël) combien de miracles évidents Nous leur avons apportés ! Or, quiconque altère le bienfait d’Allah après qu’il lui soit parvenu… alors, Allah vraiment est dur en punition.
• 212 On a enjolivé la vie présente à ceux qui ne croient pas, et ils se moquent de ceux qui croient. Mais les pieux seront au-dessus d’eux, au Jour de la Résurrection. Et Allah accorde Ses bienfaits à qui Il veut, sans compter.
• 213 Les gens formaient (à l’origine) une seule communauté (croyante). Puis, (après leurs divergences,) Allah envoya des prophètes comme annonciateurs et avertisseurs; et Il fit descendre avec eux le Livre contenant la vérité, pour régler parmi les gens leurs divergences. Mais, ce sont ceux-là mêmes à qui il avait été apporté, qui se mirent à en disputer, après que les preuves leur furent venues, par esprit de rivalité ! Puis Allah, de par Sa Grâce, guida ceux qui crurent vers cette Vérité sur laquelle les autres disputaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit.
• 214 Pensez-vous entrer au Paradis alors que vous n’avez pas encore subi des épreuves semblables à celles que subirent ceux qui vécurent avant vous ? Misère et maladie les avaient touchés; et ils furent secoués jusqu’à ce que le Messager, et avec lui, ceux qui avaient cru, se fussent écriés: « Quand viendra le secours d’Allah ? » -Quoi ! Le secours d’Allah est sûrement proche.
• 215 Ils t’interrogent: « Qu’est-ce qu’on doit dépenser ? » Dis: « Ce que vous dépensez de bien devrait être pour les père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres et les voyageurs indigents. Et tout ce que vous faites de bien, vraiment Allah le sait. »
• 216 Le combat vous a été prescrit alors qu’il vous est désagréable. Or, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose alors qu’elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est mauvaise. C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas.
• 217 Ils t’interrogent sur le fait de faire la guerre pendant les mois sacrés. -Dis: « Y combattre est un péché grave, mais plus grave encore auprès d’Allah est de faire obstacle au sentier d’Allah, d’être impie envers Celui-ci et la Mosquée sacrée, et d’expulser de là ses habitants. L’association est plus grave que le meurtre. » Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu’à, s’ils peuvent, vous détourner de votre religion. Et ceux qui parmi vous abjureront leur religion et mourront infidèles, vaines seront pour eux leurs actions dans la vie immédiate et la vie future. Voilà les gens du Feu: ils y demeureront éternellement.
• 218 Certes, ceux qui ont cru, émigré et lutté dans le sentier d’Allah, ceux-là espèrent la miséricorde d’Allah. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
• 219 Ils t’interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis: « Dans les deux il y a un grand péché et quelques avantages pour les gens; mais dans les deux, le péché est plus grand que l’utilité. » Et ils t’interrogent: « Que doit-on dépenser (en charité) ? » Dis: « L’excédent de vos biens. » Ainsi, Allah vous explique Ses versets afin que vous méditiez
• 220 sur ce monde et sur l’au-delà ! Et ils t’interrogent au sujet des orphelins. Dis: « Leur faire du bien est la meilleure action. Si vous vous mêlez à eux, ce sont alors vos frères [en religion]. Allah distingue celui qui sème le désordre de celui qui fait le bien. Et si Allah avait voulu, Il vous aurait accablés. Certes Allah est Puissant et Sage.
• 221 Et n’épousez pas les femmes associatrices tant qu’elles n’auront pas la foi, et certes, une esclave croyante vaut mieux qu’une associatrice même si elle vous enchante. Et ne donnez pas d’épouses aux associateurs tant qu’ils n’auront pas la foi, et certes, un esclave croyant vaut mieux qu’un associateur même s’il vous enchante. Car ceux-là [les associateurs] invitent au Feu; tandis qu’Allah invite, de par Sa Grâce, au Paradis et au pardon. Et Il expose aux gens Ses enseignements afin qu’ils se souviennent !
• 222 -Et ils t’interrogent sur la menstruation des femmes. -Dis: « C’est un mal. Eloignez-vous donc des femmes pendant les menstrues, et ne les approchez que quand elles sont pures. Quand elles se sont purifiées, alors cohabitez avec elles suivant les prescriptions d’Allah car Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient ».
• 223 Vos épouses sont pour vous un champ de labour; allez à votre champ comme [et quand] vous le voulez et œuvrez pour vous-mêmes à l’avance. Craignez Allah et sachez que vous Le rencontrerez. Et fais gracieuse annonce aux croyants !
• 224 Et n’usez pas du nom d’Allah, dans vos serments, pour vous dispenser de faire le bien, d’être pieux et de réconcilier les gens. Et Allah est Audient et Omniscient.
• 225 Ce n’est pas pour les expressions gratuites dans vos serments qu’Allah vous saisit: Il vous saisit pour ce que vos cœurs ont acquis. Et Allah est Pardonneur et Patient.
• 226 Pour ceux qui font le serment de se priver de leurs femmes, il y a un délai d’attente de quatre mois. Et s’ils reviennent (de leur serment) celui-ci sera annulé, car Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux !
• 227 Mais s’ils se décident au divorce, (celui-ci devient exécutoire) car Allah est certes Audient et Omniscient.
• 228 Et les femmes divorcées doivent observer un délai d’attente de trois menstrues; et il ne leur est pas permis de taire ce qu’Allah a créé dans leurs ventres, si elles croient en Allah et au Jour dernier. Et leurs époux seront plus en droit de les reprendre pendant cette période, s’ils veulent la réconciliation. Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance. Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles. Et Allah est Puissant et Sage.
• 229 Le divorce est permis pour seulement deux fois. Alors, c’est soit la reprise conformément à la bienséance, ou la libération avec gentillesse. Et il ne vous est pas permis de reprendre quoi que ce soit de ce que vous leur aviez donné, -à moins que tous deux ne craignent de ne point pouvoir se conformer aux ordres imposés par Allah. Si donc vous craignez que tous deux ne puissent se conformer aux ordres d’Allah, alors ils ne commettent aucun péché si la femme se rachète avec quelque bien. Voilà les ordres d’Allah. Ne les transgressez donc pas. Et ceux qui transgressent les ordres d’Allah ceux-là sont les injustes.
• 230 S’il divorce avec elle (la troisième fois) alors elle ne lui sera plus licite tant qu’elle n’aura pas épousé un autre. Et si ce (dernier) la répudie alors les deux ne commettent aucun péché en reprenant la vie commune, pourvu qu’ils pensent pouvoir tous deux se conformer aux ordres d’Allah. Voilà les ordres d’Allah, qu’Il expose aux gens qui comprennent.
• 231 Et quand vous divorcez d’avec vos épouses, et que leur délai expire, alors, reprenez-les conformément à la bienséance ou libérez-les conformément à la bienséance. Mais ne les retenez pas pour leur faire du tort: vous transgresseriez alors et quiconque agit ainsi se fait du tort à lui-même. Ne prenez pas en moquerie les versets d’Allah. Et rappelez-vous le bienfait d’Allah envers vous, ainsi que le Livre et la Sagesse qu’Il vous a fait descendre; par lesquels Il vous exhorte. Et craignez Allah, et sachez qu’Allah est Omniscient.
• 232 Et quand vous divorcez d’avec vos épouses, et que leur délai expire, alors ne les empêchez pas de renouer avec leurs époux, s’ils s’agréent l’un l’autre, et conformément à la bienséance. Voilà à quoi est exhorté celui d’entre vous qui croit en Allah et au Jour dernier. Ceci est plus décent et plus pur pour vous. Et Allah sait, alors que vous ne savez pas.
• 233 Et les mères, qui veulent donner un allaitement complet, allaiteront leurs bébés deux ans complets. Au père de l’enfant de les nourrir et vêtir de manière convenable. Nul ne doit supporter plus que ses moyens. La mère n’a pas à subir de dommage à cause de son enfant, ni le père, à cause de son enfant. Même obligation pour l’héritier. Et si, après s’être consultés, tous deux tombent d’accord pour décider le sevrage, nul grief à leur faire. Et si vous voulez mettre vos enfants en nourrice, nul grief à vous faire non plus, à condition que vous acquittiez la rétribution convenue, conformément à l’usage. Et craignez Allah, et sachez qu’Allah observe ce que vous faites.
• 234 Ceux des vôtres que la mort frappe et qui laissent des épouses: celles-ci doivent observer une période d’attente de quatre mois et dix jours. Passé ce délai, on ne vous reprochera pas la façon dont elles disposeront d’elles-mêmes d’une manière convenable. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
• 235 Et on ne vous reprochera pas de faire, aux femmes, allusion à une proposition de mariage, ou d’en garder secrète l’intention. Allah sait que vous allez songer à ces femmes. Mais ne leur promettez rien secrètement sauf à leur dire des paroles convenables. Et ne vous décidez au contrat de mariage qu’à l’expiration du délai prescrit. Et sachez qu’Allah sait ce qu’il y a dans vos âmes. Prenez donc garde à Lui, et sachez aussi qu’Allah est Pardonneur et Plein de mansuétude.
• 236 Vous ne faites point de péché en divorçant d’avec des épouses que vous n’avez pas touchées, et à qui vous n’avez pas fixé leur mahr . Donnez-leur toutefois -l’homme aisé selon sa capacité, l’indigent selon sa capacité -quelque bien convenable dont elles puissent jouir. C’est un devoir pour les bienfaisants.
• 237 Et si vous divorcez d’avec elles sans les avoir touchées, mais après fixation de leur mahr versez-leur alors la moitié de ce que vous avez fixé, à moins qu’elles ne s’en désistent, ou que ne se désiste celui entre les mains de qui est la conclusion du mariage. Le désistement est plus proche de la piété. Et n’oubliez pas votre faveur mutuelle. Car Allah voit parfaitement ce que vous faites.
• 238 Soyez assidus aux Salats et surtout la Salat médiane; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité.
• 239 Mais si vous craignez (un grand danger), alors priez en marchant ou sur vos montures. Puis quand vous êtes en sécurité, invoquez Allah comme Il vous a enseigné ce que vous ne saviez pas.
• 240 Ceux d’entre vous que la mort frappe et qui laissent des épouses, doivent laisser un testament en faveur de leurs épouses pourvoyant à un an d’entretien sans les expulser de chez elles. Si ce sont elles qui partent, alors on ne vous reprochera pas ce qu’elles font de convenable pour elles-mêmes. Allah est Puissant et Sage.
• 241 Les divorcées ont droit à la jouissance d’une allocation convenable, [constituant] un devoir pour les pieux.
• 242 C’est ainsi qu’Allah vous explique Ses versets, afin que vous raisonniez !
• 243 N’as-tu pas vu ceux qui sortirent de leurs demeures, -il y en avait des milliers -, par crainte de la mort ? Puis Allah leur dit: « Mourez. » Après quoi Il les rendit à la vie. Certes, Allah est Détenteur de la Faveur, envers les gens; mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants.
• 244 Et combattez dans le sentier d’Allah. Et sachez qu’Allah est Audient et Omniscient.
• 245 Quiconque prête à Allah de bonne grâce, Il le lui rendra multiplié plusieurs fois. Allah restreint ou étend (Ses faveurs.) Et c’est à Lui que vous retournerez.
• 246 N’as-tu pas su l’histoire des notables, parmi les enfants d’Israʾil (Israël), lorsqu’après Musa (Moïse) ils dirent à un prophète à eux: « Désigne-nous un roi, pour que nous combattions dans le sentier d’Allah. » Il dit: « Et si vous ne combattez pas, quand le combat vous sera prescrit ? » Ils dirent: « Et qu’aurions-nous à ne pas combattre dans le sentier d’Allah, alors qu’on nous a expulsés de nos maisons et qu’on a capturé nos enfants ? » Et quand le combat leur fut prescrit, ils tournèrent le dos, sauf un petit nombre d’entre eux. Et Allah connaît bien les injustes.
• 247 Et leur prophète leur dit: « Voici qu’Allah vous a envoyé Tâlût pour roi. » Ils dirent: « Comment règnerait-il sur nous ? Nous avons plus de droit que lui à la royauté. On ne lui a même pas prodigué beaucoup de richesses ! » Il dit: « Allah, vraiment l’a élu sur vous, et a accru sa part quant au savoir et à la condition physique. » -Et Allah alloue Son pouvoir à qui Il veut. Allah a la grâce immense et Il est Omniscient.
• 248 Et leur prophète leur dit: « Le signe de son investiture sera que le Coffre va vous revenir; objet de quiétude inspiré par votre Seigneur, et contenant les reliques de ce que laissèrent la famille de Musa (Moïse) et la famille d’Harun (Aaron). Les Anges le porteront. Voilà bien là un signe pour vous, si vous êtes croyants ! »
• 249 Puis, au moment de partir avec les troupes, Tâlût dit: « Voici: Allah va vous éprouver par une rivière: quiconque y boira ne sera plus des miens; et quiconque n’y goûtera pas sera des miens; -passe pour celui qui y puisera un coup dans le creux de sa main. » Ils en burent, sauf un petit nombre d’entre eux. Puis, lorsqu’ils l’eurent traversée, lui et ceux des croyants qui l’accompagnaient, ils dirent: « Nous voilà sans force aujourd’hui contre Goliath et ses troupes ! » Ceux qui étaient convaincus qu’ils auront à rencontrer Allah dirent: « Combien de fois une troupe peu nombreuse a, par la grâce d’Allah, vaincu une troupe très nombreuse ! Et Allah est avec les endurants »
• 250 Et quand ils affrontèrent Goliath et ses troupes, ils dirent: « Seigneur ! Déverse sur nous l’endurance, affermis nos pas et donne-nous la victoire sur ce peuple infidèle. »
• 251 Ils les mirent en déroute, par la grâce d’Allah. Et Dawud (David) tua Goliath; et Allah lui donna la royauté et la sagesse, et lui enseigna ce qu’Il voulut. Et si Allah ne neutralisait pas une partie des hommes par une autre, la terre serait certainement corrompue. Mais Allah est Détenteur de la Faveur pour les mondes.
• 252 Voilà les versets d’Allah, que Nous te (Muhammad) récitons avec la vérité. Et tu es, certes parmi les Envoyés.
• 253 Parmi ces messagers, Nous avons favorisé certains par rapport à d’autres. Il en est à qui Allah a parlé; et Il en a élevé d’autres en grade. A ‘Isa (Jésus) fils de Maryam (Marie) Nous avons apporté les preuves, et l’avons fortifié par le Saint-Esprit. Et si Allah avait voulu, les gens qui vinrent après eux ne se seraient pas entretués, après que les preuves leur furent venues; mais ils se sont opposés: les uns restèrent croyants, les autres furent infidèles. Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entretués; mais Allah fait ce qu’Il veut.
• 254 Ô les croyants ! Dépensez de ce que Nous vous avons attribué, avant que vienne le jour où il n’y aura ni rançon ni amitié ni intercession. Et ce sont les mécréants qui sont les injustes.
• 255 Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même: « Al-Qayyûm. » Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n’embrassent que ce qu’Il veut. Son: Trône « Kursiy », déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand.
• 256 Nulle contrainte en religion ! Car le bon chemin s’est distingué de l’égarement. Donc, quiconque mécroit au Rebelle tandis qu’il croit en Allah saisit l’anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient.
• 257 Allah est le défenseur de ceux qui ont la foi: Il les fait sortir des ténèbres à la lumière. Quant à ceux qui ne croient pas, ils ont pour défenseurs les Tâghût, qui les font sortir de la lumière aux ténèbres. Voilà les gens du Feu, où ils demeurent éternellement.
• 258 N’as-tu pas su (l’histoire de) celui qui, parce qu’Allah l’avait fait roi, argumenta contre Ibrahim (Abraham) au sujet de son Seigneur ? Ibrahim (Abraham) ayant dit: « J’ai pour Seigneur Celui qui donne la vie et la mort »,: « Moi aussi, dit l’autre, je donne la vie et la mort. » Alors dit Ibrahim (Abraham): « Puisqu’Allah fait venir le soleil du Levant, fais-le donc venir du Couchant. » Le mécréant resta alors confondu. Allah ne guide pas les gens injustes.
• 259 Ou comme celui qui passait par un village désert et dévasté: « Comment Allah va-t-Il redonner la vie à celui-ci après sa mort ? » dit-il. Allah donc le fit mourir et le garda ainsi pendant cent ans. Puis Il le ressuscita en disant: « Combien de temps as-tu demeuré ainsi ? » -« Je suis resté un jour, dit l’autre, ou une partie d’une journée. » -« Non ! dit Allah, tu es resté cent ans. Regarde donc ta nourriture et ta boisson: rien ne s’est gâté; mais regarde ton âne… Et pour faire de toi un signe pour les gens, et regarde ces ossements, comment Nous les assemblons et les revêtons de chair. » Et devant l’évidence, il dit: « Je sais qu’Allah est Omnipotent. »
• 260 Et quand Ibrahim (Abraham) dit: « Seigneur ! Montre-moi comment Tu ressuscites les morts », Allah dit: « Ne crois-tu pas encore ? » -« Si ! dit Ibrahim (Abraham); mais que mon cœur soit rassuré. » -« Prends donc, dit Allah, quatre oiseaux, apprivoise-les (et coupe-les) puis, sur des monts séparés, mets-en un fragment ensuite appelle-les: ils viendront à toi en toute hâte. Et sache qu’Allah est Puissant et sage. »
• 261 Ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier d’Allah ressemblent à un grain d’où naissent sept épis, à cent grains l’épi. Car Allah multiplie la récompense à qui Il veut et la grâce d’Allah est immense, et Il est Omniscient.
• 262 Ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier d’Allah sans faire suivre leurs largesses ni d’un rappel ni d’un tort, auront leur récompense auprès de leur Seigneur. Nulle crainte pour eux, et ils ne seront point affligés.
• 263 Une parole agréable et un pardon valent mieux qu’une aumône suivie d’un tort. Allah n’a besoin de rien, et Il est Indulgent.
• 264 Ô les croyants ! N’annulez pas vos aumônes par un rappel ou un tort, comme celui qui dépense son bien par ostentation devant les gens sans croire en Allah et au Jour dernier. Il ressemble à un rocher recouvert de terre: qu’une averse l’atteigne, elle le laisse dénué. De pareils hommes ne tirent aucun profit de leurs actes. Et Allah ne guide pas les gens mécréants.
• 265 Et ceux qui dépensent leurs biens cherchant l’agrément d’Allah, et bien rassurés (de Sa récompense), ils ressemblent à un jardin sur une colline. Qu’une averse l’atteigne, il double ses fruits; à défaut d’une averse qui l’atteint, c’est la rosée. Et Allah voit parfaitement ce que vous faites.
• 266 L’un de vous aimerait-il avoir un jardin de dattiers et de vignes sous lequel coulent les ruisseaux, et qui lui donne toutes espèces de fruits, que la vieillesse le rattrape, tandis que ses enfants sont encore petits, et qu’un tourbillon contenant du feu s’abatte sur son jardin et le brûle ? Ainsi Allah vous explique les signes afin que vous méditiez !
• 267 Ô les croyants ! Dépensez des meilleures choses que vous avez gagnées et des récoltes que Nous avons fait sortir de la terre pour vous. Et ne vous tournez pas vers ce qui est vil pour en faire dépense. Ne donnez pas ce que vous-mêmes n’accepteriez qu’en fermant les yeux ! Et sachez qu’Allah n’a besoin de rien et qu’Il est digne de louange.
• 268 Le Diable vous fait craindre l’indigence et vous commande des actions honteuses; tandis qu’Allah vous promet pardon et faveur venant de Lui. La grâce d’Allah est immense et Il est Omniscient.
• 269 Il donne la sagesse à qui Il veut. Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c’est un bien immense qui lui est donné. Mais les doués d’intelligence seulement s’en souviennent.
• 270 Quelles que soient les dépenses que vous avez faites, ou le vœu que vous avez voué, Allah le sait. Et pour les injustes, pas de secoureurs !
• 271 Si vous donnez ouvertement vos aumônes, c’est bien; c’est mieux encore, pour vous, si vous êtes discrets avec elles et vous les donniez aux indigents. Allah effacera une partie de vos méfaits. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
• 272 Ce n’est pas à toi de les guider (vers la bonne voie), mais c’est Allah qui guide qui Il veut. Et tout ce que vous dépensez de vos biens sera à votre avantage et vous ne dépensez que pour la recherche de la Face: « Wajh » d’Allah. Et tout ce que vous dépensez de vos biens dans les bonnes œuvres vous sera récompensé pleinement. Et vous ne serez pas lésés.
• 273 Aux nécessiteux qui se sont confinés dans le sentier d’Allah, ne pouvant pas parcourir le monde, et que l’ignorant croit riches parce qu’ils ont honte de mendier -tu les reconnaîtras à leur aspect -Ils n’importunent personne en mendiant. Et tout ce que vous dépensez de vos biens, Allah le sait parfaitement.
• 274 Ceux qui, de nuit et de jour, en secret et ouvertement, dépensent leurs biens (dans les bonnes œuvres), ont leur salaire auprès de leur Seigneur. Ils n’ont rien à craindre et ils ne seront point affligés.
• 275 Ceux qui mangent [pratiquent] de l’intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu’ils disent: « Le commerce est tout à fait comme l’intérêt. » Alors qu’Allah a rendu licite le commerce, et illicite l’intérêt. Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu’il a acquis auparavant; et son affaire dépend d’Allah. Mais quiconque récidive… alors les voilà, les gens du Feu ! Ils y demeureront éternellement.
• 276 Allah anéantit l’intérêt usuraire et fait fructifier les aumônes. Et Allah n’aime pas le mécréant pécheur.
• 277 Ceux qui ont la foi, ont fait de bonnes œuvres, accompli la Salat et acquitté la Zakat auront certes leur récompense auprès de leur Seigneur. Pas de crainte pour eux, et ils ne seront point affligés.
• 278 Ô les croyants ! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire, si vous êtes croyants.
• 279 Et si vous ne le faites pas, alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés.
• 280 À celui qui est dans la gêne, accordez un sursis jusqu’à ce qu’il soit dans l’aisance. Mais il est mieux pour vous de faire remise de la dette par charité ! Si vous saviez !
• 281 Et craignez le jour où vous serez ramenés vers Allah. Alors chaque âme sera pleinement rétribuée de ce qu’elle aura acquis. Et ils ne seront point lésés.
• 282 Ô les croyants ! Quand vous contractez une dette à échéance déterminée, mettez-la en écrit; et qu’un scribe l’écrive, entre vous, en toute justice; un scribe n’a pas à refuser d’écrire selon ce qu’Allah lui a enseigné; qu’il écrive donc, et que dicte le débiteur: qu’il craigne Allah son Seigneur, et se garde d’en rien diminuer. Si le débiteur est gaspilleur ou faible, ou incapable de dicter lui-même, que son représentant dicte alors en toute justice. Faites-en témoigner par deux témoins d’entre vos hommes; et à défaut de deux hommes, un homme et deux femmes d’entre ceux que vous agréez comme témoins, en sorte que si l’une d’elles s’égare, l’autre puisse lui rappeler. Et que les témoins ne refusent pas quand ils sont appelés. Ne vous lassez pas d’écrire la dette, ainsi que son terme, qu’elle soit petite ou grande: c’est plus équitable auprès d’Allah, et plus droit pour le témoignage, et plus susceptible d’écarter les doutes. Mais s’il s’agit d’une marchandise présente que vous négociez entre vous: dans ce cas, il n’y a pas de péché à ne pas l’écrire. Mais prenez des témoins lorsque vous faites une transaction entre vous; et qu’on ne fasse aucun tort à aucun scribe ni à aucun témoin. Si vous le faisiez, cela serait une perversité en vous. Et craignez Allah. Alors Allah vous enseigne et Allah est Omniscient.
• 283 Mais si vous êtes en voyage et ne trouvez pas de scribe, un gage reçu suffit. S’il y a entre vous une confiance réciproque, que celui à qui on a confié quelque chose la restitue; et qu’il craigne Allah son Seigneur. Et ne cachez pas le témoignage: quiconque le cache a, certes, un cœur pécheur. Allah, de ce que vous faites, est Omniscient.
• 284 C’est à Allah qu’appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Que vous manifestiez ce qui est en vous ou que vous le cachiez, Allah vous en demandera compte. Puis Il pardonnera à qui Il veut, et châtiera qui Il veut. Et Allah est Omnipotent.
• 285 Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants: tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers; (en disant): « Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers. » Et ils ont dit: « Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C’est à Toi que sera le retour. »
• 286 Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu’elle aura fait, punie du mal qu’elle aura fait. Seigneur, ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur. Seigneur ! Ne nous charge pas d’un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous. Seigneur ! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous miséricorde. Tu es Notre Maître, accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidèles.