Sourate Hud : Explications, Analyse et Phonétique

1 Sourate Hud en PHONÉTIQUE

• 1 ‘Alif-Lām-Rā Kitābun ‘Uĥkimat ‘Āyātuhu Thumma Fuşşilat Min Ladun Ĥakīmin Khabīrin
• 2 ‘Allā Ta`budū ‘Illā Allāha ‘Innanī Lakum Minhu Nadhīrun Wa Bashīrun
• 3 Wa ‘Ani Astaghfirū Rabbakum Thumma Tūbū ‘Ilayhi Yumatti`kum Matā`āan Ĥasanāan ‘Ilá ‘Ajalin Musammáan Wa Yu’uti Kulla Dhī Fađlin Fađlahu Wa ‘In Tawallaw Fa’innī ‘Akhāfu `Alaykum `Adhāba Yawmin Kabīrin
• 4 ‘Ilá Allāhi Marji`ukum Wa Huwa `Alá Kulli Shay’in Qadīrun
• 5 ‘Alā ‘Innahum Yathnūna Şudūrahum Liyastakhfū Minhu ‘Alā Ĥīna Yastaghshūna Thiyābahum Ya`lamu Mā Yusirrūna Wa Mā Yu`linūna ‘Innahu `Alīmun Bidhāti Aş-Şudūri
• 6 Wa Mā Min Dābbatin Fī Al-‘Arđi ‘Illā `Alá Allāhi Rizquhā Wa Ya`lamu Mustaqarrahā Wa Mustawda`ahā Kullun Fī Kitābin Mubīnin
• 7 Wa Huwa Al-Ladhī Khalaqa As-Samāwāti Wa Al-‘Arđa Fī Sittati ‘Ayyāmin Wa Kāna `Arshuhu `Alá Al-Mā’i Liyabluwakum ‘Ayyukum ‘Aĥsanu `Amalāan Wa La’in Qulta ‘Innakum Mab`ūthūna Min Ba`di Al-Mawti Layaqūlanna Al-Ladhīna Kafarū ‘In Hādhā ‘Illā Siĥrun Mubīnun
• 8 Wa La’in ‘Akhkharnā `Anhumu Al-`Adhāba ‘Ilá ‘Ummatin Ma`dūdatin Layaqūlunna Mā Yaĥbisuhu ‘Alā Yawma Ya’tīhim Laysa Maşrūfāan `Anhum Wa Ĥāqa Bihim Mā Kānū Bihi Yastahzi’ūn
• 9 Wa La’in ‘Adhaqnā Al-‘Insāna Minnā Raĥmatan Thumma Naza`nāhā Minhu ‘Innahu Laya’ūsun Kafūrun
• 10 Wa La’in ‘Adhaqnāhu Na`mā’a Ba`da Đarrā’a Massat/hu Layaqūlanna Dhahaba As-Sayyi’ātu `Annī ‘Innahu Lafariĥun Fakhūrun
• 11 ‘Illā Al-Ladhīna Şabarū Wa `Amilū Aş-Şāliĥāti ‘Ūlā’ika Lahum Maghfiratun Wa ‘Ajrun Kabīrun
• 12 Fala`allaka Tārikun Ba`đa Mā Yūĥá ‘Ilayka Wa Đā’iqun Bihi Şadruka ‘An Yaqūlū Lawlā ‘Unzila `Alayhi Kanzun ‘Aw Jā’a Ma`ahu Malakun ‘Innamā ‘Anta Nadhīrun Wa Allāhu `Alá Kulli Shay’in Wa Kīlun
• 13 ‘Am Yaqūlūna Aftarāhu Qul Fa’tū Bi`ashri Suwarin Mithlihi Muftarayātin Wa Ad`ū Mani Astaţa`tum Min Dūni Allāhi ‘In Kuntum Şādiqīna
• 14 Fa’illam Yastajībū Lakum Fā`lamū ‘Annamā ‘Unzila Bi`ilmi Allāhi Wa ‘An Lā ‘Ilāha ‘Illā Huwa Fahal ‘Antum Muslimūna
• 15 Man Kāna Yurīdu Al-Ĥayāata Ad-Dunyā Wa Zīnatahā Nuwaffi ‘Ilayhim ‘A`mālahum Fīhā Wa Hum Fīhā Lā Yubkhasūna
• 16 ‘Ūlā’ika Al-Ladhīna Laysa Lahum Fī Al-‘Ākhirati ‘Illā An-Nāru Wa Ĥabiţa Mā Şana`ū Fīhā Wa Bāţilun Mā Kānū Ya`malūna
• 17 ‘Afaman Kāna `Alá Bayyinatin Min Rabbihi Wa Yatlūhu Shāhidun Minhu Wa Min Qablihi Kitābu Mūsá ‘Imāmāan Wa Raĥmatan ‘Ūlā’ika Yu’uminūna Bihi Wa Man Yakfur Bihi Mina Al-‘Aĥzābi Fālnnāru Maw`iduhu Falā Takun Fī Miryatin Minhu ‘Innahu Al-Ĥaqqu Min Rabbika Wa Lakinna ‘Akthara An-Nāsi Lā Yu’uminūna
• 18 Wa Man ‘Ažlamu Mimmani Aftará `Alá Allāhi Kadhibāan ‘Ūlā’ika Yu`rađūna `Alá Rabbihim Wa Yaqūlu Al-‘Ash/hādu Hā’uulā’ Al-Ladhīna Kadhabū `Alá Rabbihim ‘Alā La`natu Allāhi `Alá Až-Žālimīna
• 19 Al-Ladhīna Yaşuddūna `An Sabīli Allāhi Wa Yabghūnahā `Iwajāan Wa Hum Bil-‘Ākhirati Hum Kāfirūna
• 20 ‘Ūlā’ika Lam Yakūnū Mu`jizīna Fī Al-‘Arđi Wa Mā Kāna Lahum Min Dūni Allāhi Min ‘Awliyā’a Yuđā`afu Lahumu Al-`Adhābu Mā Kānū Yastaţī`ūna As-Sam`a Wa Mā Kānū Yubşirūna
• 21 ‘Ūlā’ika Al-Ladhīna Khasirū ‘Anfusahum Wa Đalla `Anhum Mā Kānū Yaftarūna
• 22 Lā Jarama ‘Annahum Fī Al-‘Ākhirati Humu Al-‘Akhsarūna
• 23 ‘Inna Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa `Amilū Aş-Şāliĥāti Wa ‘Akhbatū ‘Ilá Rabbihim ‘Ūlā’ika ‘Aşĥābu Al-Jannati Hum Fīhā Khālidūna
• 24 Mathalu Al-Farīqayni Kāl’a`má Wa Al-‘Aşammi Wa Al-Başīri Wa As-Samī`i Hal Yastawiyāni Mathalāan ‘Afalā Tadhakkarūna
• 25 Wa Laqad ‘Arsalnā Nūĥāan ‘Ilá Qawmihi ‘Innī Lakum Nadhīrun Mubīnun
• 26 ‘An Lā Ta`budū ‘Illā Allāha ‘Innī ‘Akhāfu `Alaykum `Adhāba Yawmin ‘Alīmin
• 27 Faqāla Al-Mala’u Al-Ladhīna Kafarū Min Qawmihi Mā Narāka ‘Illā Basharāan Mithlanā Wa Mā Narāka Attaba`aka ‘Illā Al-Ladhīna Hum ‘Arādhilunā Bādiya Ar-Ra’yi Wa Mā Nará Lakum `Alaynā Min Fađlin Bal Nažunnukum Kādhibīna
• 28 Qāla Yā Qawmi ‘Ara’aytum ‘In Kuntu `Alá Bayyinatin Min Rabbī Wa ‘Ātānī Raĥmatan Min `Indihi Fa`ummiyat `Alaykum ‘Anulzimukumūhā Wa ‘Antum Lahā Kārihūna
• 29 Wa Yāqawmi Lā ‘As’alukum `Alayhi Mālāan ‘In ‘Ajriya ‘Illā `Alá Allāhi Wa Mā ‘Anā Biţāridi Al-Ladhīna ‘Āmanū ‘Innahum Mulāqū Rabbihim Wa Lakinnī ‘Arākum Qawmāan Tajhalūna
• 30 Wa Yāqawmi Man Yanşurunī Mina Allāhi ‘In Ţaradtuhum ‘Afalā Tadhakkarūna
• 31 Wa Lā ‘Aqūlu Lakum `Indī Khazā’inu Allāhi Wa Lā ‘A`lamu Al-Ghayba Wa Lā ‘Aqūlu ‘Innī Malakun Wa Lā ‘Aqūlu Lilladhīna Tazdarī ‘A`yunukum Lan Yu’utiyahumu Allāhu Khayrāan Allāhu ‘A`lamu Bimā Fī ‘Anfusihim ‘Innī ‘Idhāan Lamina Až-Žālimīna
• 32 Qālū Yā Nūĥu Qad Jādaltanā Fa’aktharta Jidālanā Fa’tinā Bimā Ta`idunā ‘In Kunta Mina Aş-Şādiqīna
• 33 Qāla ‘Innamā Ya’tīkum Bihi Allāhu ‘In Shā’a Wa Mā ‘Antum Bimu`jizīna
• 34 Wa Lā Yanfa`ukum Nuşĥī ‘In ‘Aradtu ‘An ‘Anşaĥa Lakum ‘In Kāna Allāhu Yurīdu ‘An Yughwiyakum Huwa Rabbukum Wa ‘Ilayhi Turja`ūna
• 35 ‘Am Yaqūlūna Aftarāhu Qul ‘Ini Aftaraytuhu Fa`alayya ‘Ijrāmī Wa ‘Anā Barī’un Mimmā Tujrimūna
• 36 Wa ‘Ūĥiya ‘Ilá Nūĥin ‘Annahu Lan Yu’umina Min Qawmika ‘Illā Man Qad ‘Āmana Falā Tabta’is Bimā Kānū Yaf`alūna
• 37 Wa Aşna`i Al-Fulka Bi’a`yuninā Wa Waĥyinā Wa Lā Tukhāţibnī Fī Al-Ladhīna Žalamū ‘Innahum Mughraqūna
• 38 Wa Yaşna`u Al-Fulka Wa Kullamā Marra `Alayhi Mala’un Min Qawmihi Sakhirū Minhu Qāla ‘In Taskharū Minnā Fa’innā Naskharu Minkum Kamā Taskharūna
• 39 Fasawfa Ta`lamūna Man Ya’tīhi `Adhābun Yukhzīhi Wa Yaĥillu `Alayhi `Adhābun Muqīmun
• 40 Ĥattá ‘Idhā Jā’a ‘Amrunā Wa Fāra At-Tannūru Qulnā Aĥmil Fīhā Min Kullin Zawjayni Athnayni Wa ‘Ahlaka ‘Illā Man Sabaqa `Alayhi Al-Qawlu Wa Man ‘Āmana Wa Mā ‘Āmana Ma`ahu ‘Illā Qalīlun
• 41 Wa Qāla Arkabū Fīhā Bismi Allāhi Majrāhā Wa Mursāhā ‘Inna Rabbī Laghafūrun Raĥīmun
• 42 Wa Hiya Tajrī Bihim Fī Mawjin Kāljibāli Wa Nādá Nūĥun Abnahu Wa Kāna Fī Ma`zilin Yā Bunayya Arkab Ma`anā Wa Lā Takun Ma`a Al-Kāfirīna
• 43 Qāla Sa’āwī ‘Ilá Jabalin Ya`şimunī Mina Al-Mā’i Qāla Lā `Āşima Al-Yawma Min ‘Amri Allāhi ‘Illā Man Raĥima Wa Ĥāla Baynahumā Al-Mawju Fakāna Mina Al-Mughraqīna
• 44 Wa Qīla Yā ‘Arđu Abla`ī Mā’aki Wa Yā Samā’u ‘Aqli`ī Wa Ghīđa Al-Mā’u Wa Quđiya Al-‘Amru Wa Astawat `Alá Al-Jūdīyi Wa Qīla Bu`dāan Lilqawmi Až-Žālimīna
• 45 Wa Nādá Nūĥun Rabbahu Faqāla Rabbi ‘Inna Abnī Min ‘Ahlī Wa ‘Inna Wa`daka Al-Ĥaqqu Wa ‘Anta ‘Aĥkamu Al-Ĥākimīna
• 46 Qāla Yā Nūĥu ‘Innahu Laysa Min ‘Ahlika ‘Innahu `Amalun Ghayru Şāliĥin Falā Tas’alni Mā Laysa Laka Bihi `Ilmun ‘Innī ‘A`ižuka ‘An Takūna Mina Al-Jāhilīna
• 47 Qāla Rabbi ‘Innī ‘A`ūdhu Bika ‘An ‘As’alaka Mā Laysa Lī Bihi `Ilmun Wa ‘Illā Taghfir Lī Wa Tarĥamnī ‘Akun Mina Al-Khāsirīna
• 48 Qīla Yā Nūĥu Ahbiţ Bisalāmin Minnā Wa Barakātin `Alayka Wa `Alá ‘Umamin Mimman Ma`aka Wa ‘Umamun Sanumatti`uhum Thumma Yamassuhum Minnā `Adhābun ‘Alīmun
• 49 Tilka Min ‘Anbā’i Al-Ghaybi Nūĥīhā ‘Ilayka Mā Kunta Ta`lamuhā ‘Anta Wa Lā Qawmuka Min Qabli Hādhā Fāşbir ‘Inna Al-`Āqibata Lilmuttaqīna
• 50 Wa ‘Ilá `Ādin ‘Akhāhum Hūdāan Qāla Yā Qawmi A`budū Allāha Mā Lakum Min ‘Ilahin Ghayruhu ‘In ‘Antum ‘Illā Muftarūna
• 51 Yā Qawmi Lā ‘As’alukum `Alayhi ‘Ajrāan ‘In ‘Ajriya ‘Illā `Alá Al-Ladhī Faţaranī ‘Afalā Ta`qilūna
• 52 Wa Yā Qawmi Astaghfirū Rabbakum Thumma Tūbū ‘Ilayhi Yursili As-Samā’a `Alaykum Midrārāan Wa Yazidkum Qūwatan ‘Ilá Qūwatikum Wa Lā Tatawallaw Mujrimīna
• 53 Qālū Yā Hūdu Mā Ji’tanā Bibayyinatin Wa Mā Naĥnu Bitārikī ‘Ālihatinā `An Qawlika Wa Mā Naĥnu Laka Bimu’uminīna
• 54 ‘In Naqūlu ‘Illā A`tarāka Ba`đu ‘Ālihatinā Bisū’in Qāla ‘Innī ‘Ush/hidu Allāha Wa Ash/hadū ‘Annī Barī’un Mimmā Tushrikūna
• 55 Min Dūnihi Fakīdūnī Jamī`āan Thumma Lā Tunžirūni
• 56 ‘Innī Tawakkaltu `Alá Allāhi Rabbī Wa Rabbikum Mā Min Dābbatin ‘Illā Huwa ‘Ākhidhun Bināşiyatihā ‘Inna Rabbī `Alá Şirāţin Mustaqīmin
• 57 Fa’in Tawallaw Faqad ‘Ablaghtukum Mā ‘Ursiltu Bihi ‘Ilaykum Wa Yastakhlifu Rabbī Qawmāan Ghayrakum Wa Lā Tađurrūnahu Shay’āan ‘Inna Rabbī `Alá Kulli Shay’in Ĥafīžun
• 58 Wa Lammā Jā’a ‘Amrunā Najjaynā Hūdāan Wa Al-Ladhīna ‘Āmanū Ma`ahu Biraĥmatin Minnā Wa Najjaynāhum Min `Adhābin Ghalīžin
• 59 Wa Tilka `Ādun Jaĥadū Bi’āyāti Rabbihim Wa `Aşaw Rusulahu Wa Attaba`ū ‘Amra Kulli Jabbārin `Anīdin
• 60 Wa ‘Utbi`ū Fī Hadhihi Ad-Dunyā La`natan Wa Yawma Al-Qiyāmati ‘Alā ‘Inna `Ādāan Kafarū Rabbahum ‘Alā Bu`dāan Li`ādin Qawmi Hūdin
• 61 Wa ‘Ilá Thamūda ‘Akhāhum Şāliĥāan Qāla Yā Qawmi A`budū Allāha Mā Lakum Min ‘Ilahin Ghayruhu Huwa ‘Ansha’akum Mina Al-‘Arđi Wa Asta`marakum Fīhā Fāstaghfirūhu Thumma Tūbū ‘Ilayhi ‘Inna Rabbī Qarībun Mujībun
• 62 Qālū Yā Şāliĥu Qad Kunta Fīnā Marjūwāan Qabla Hādhā ‘Atanhānā ‘An Na`buda Mā Ya`budu ‘Ābā’uunā Wa ‘Innanā Lafī Shakkin Mimmā Tad`ūnā ‘Ilayhi Murībin
• 63 Qāla Yā Qawmi ‘Ara’aytum ‘In Kuntu `Alá Bayyinatin Min Rabbī Wa ‘Ātānī Minhu Raĥmatan Faman Yanşurunī Mina Allāhi ‘In `Aşaytuhu Famā Tazīdūnanī Ghayra Takhsīrin
• 64 Wa Yā Qawmi Hadhihi Nāqatu Allāhi Lakum ‘Āyatan Fadharūhā Ta’kul Fī ‘Arđi Allāhi Wa Lā Tamassūhā Bisū’in Faya’khudhakum `Adhābun Qarībun
• 65 Fa`aqarūhā Faqāla Tamatta`ū Fī Dārikum Thalāthata ‘Ayyāmin Dhālika Wa`dun Ghayru Makdhūbin
• 66 Falammā Jā’a ‘Amrunā Najjaynā Şāliĥāan Wa Al-Ladhīna ‘Āmanū Ma`ahu Biraĥmatin Minnā Wa Min Khizyi Yawmi’idhin ‘Inna Rabbaka Huwa Al-Qawīyu Al-`Azīzu
• 67 Wa ‘Akhadha Al-Ladhīna Žalamū Aş-Şayĥatu Fa’aşbaĥū Fī Diyārihim Jāthimīna
• 68 Ka’an Lam Yaghnaw Fīhā ‘Alā ‘Inna Thamūda Kafarū Rabbahum ‘Alā Bu`dāan Lithamūda
• 69 Wa Laqad Jā’at Rusulunā ‘Ibrāhīma Bil-Bushrá Qālū Salāmāan Qāla Salāmun Famā Labitha ‘An Jā’a Bi`ijlin Ĥanīdhin
• 70 Falammā Ra’á ‘Aydiyahum Lā Taşilu ‘Ilayhi Nakirahum Wa ‘Awjasa Minhum Khīfatan Qālū Lā Takhaf ‘Innā ‘Ursilnā ‘Ilá Qawmi Lūţin
• 71 Wa Amra’atuhu Qā’imatun Fađaĥikat Fabasharnāhā Bi’isĥāqa Wa Min Warā’i ‘Isĥāqa Ya`qūba
• 72 Qālat Yā Waylatā ‘A’alidu Wa ‘Anā `Ajūzun Wa Hadhā Ba`lī Shaykhāan ‘Inna Hādhā Lashay’un `Ajībun
• 73 Qālū ‘Ata`jabīna Min ‘Amri Allāhi Raĥmatu Allāhi Wa Barakātuhu `Alaykum ‘Ahla Al-Bayti ‘Innahu Ĥamīdun Majīdun
• 74 Falammā Dhahaba `An ‘Ibrāhīma Ar-Raw`u Wa Jā’at/hu Al-Bushrá Yujādilunā Fī Qawmi Lūţin
• 75 ‘Inna ‘Ibrāhīma Laĥalīmun ‘Awwāhun Munībun
• 76 Yā ‘Ibrāhīmu ‘A`riđ `An Hādhā ‘Innahu Qad Jā’a ‘Amru Rabbika Wa ‘Innahum ‘Ātīhim `Adhābun Ghayru Mardūdin
• 77 Wa Lammā Jā’at Rusulunā Lūţāan Sī’a Bihim Wa Đāqa Bihim Dhar`āan Wa Qāla Hādhā Yawmun `Aşībun
• 78 Wa Jā’ahu Qawmuhu Yuhra`ūna ‘Ilayhi Wa Min Qablu Kānū Ya`malūna As-Sayyi’āti Qāla Yā Qawmi Hā’uulā’ Banātī Hunna ‘Aţharu Lakum Fa Attaqū Allāha Wa Lā Tukhzūnī Fī Đayfī ‘Alaysa Minkum Rajulun Rashīdun
• 79 Qālū Laqad `Alimta Mā Lanā Fī Banātika Min Ĥaqqin Wa ‘Innaka Lata`lamu Mā Nurīdu
• 80 Qāla Law ‘Anna Lī Bikum Qūwatan ‘Aw ‘Āwī ‘Ilá Ruknin Shadīdin
• 81 Qālū Yā Lūţu ‘Innā Rusulu Rabbika Lan Yaşilū ‘Ilayka Fa’asri Bi’ahlika Biqiţ`in Mina Al-Layli Wa Lā Yaltafit Minkum ‘Aĥadun ‘Illā Amra’ataka ‘Innahu Muşībuhā Mā ‘Aşābahum ‘Inna Maw`idahumu Aş-Şubĥu ‘Alaysa Aş-Şubĥu Biqarībin
• 82 Falammā Jā’a ‘Amrunā Ja`alnā `Āliyahā Sāfilahā Wa ‘Amţarnā `Alayhā Ĥijāratan Min Sijjīlin Manđūdin
• 83 Musawwamatan `Inda Rabbika Wa Mā Hiya Mina Až-Žālimīna Biba`īdin
• 84 Wa ‘Ilá Madyana ‘Akhāhum Shu`aybāan Qāla Yā Qawmi A`budū Allāha Mā Lakum Min ‘Ilahin Ghayruhu Wa Lā Tanquşū Al-Mikyā La Wa Al-Mīzāna ‘Innī ‘Arākum Bikhayrin Wa ‘Innī ‘Akhāfu `Alaykum `Adhāba Yawmin Muĥīţin
• 85 Wa Yā Qawmi ‘Awfū Al-Mikyāla Wa Al-Mīzāna Bil-Qisţi Wa Lā Tabkhasū An-Nāsa ‘Ashyā’ahum Wa Lā Ta`thaw Fī Al-‘Arđi Mufsidīna
• 86 Baqīyatu Allāhi Khayrun Lakum ‘In Kuntum Mu’uminīna Wa Mā ‘Anā `Alaykum Biĥafīžin
• 87 Qālū Yā Shu`aybu ‘Aşalātuka Ta’muruka ‘An Natruka Mā Ya`budu ‘Ābā’uunā ‘Aw ‘An Naf`ala Fī ‘Amwālinā Mā Nashā’u ‘Innaka La’anta Al-Ĥalīmu Ar-Rashīdu
• 88 Qāla Yā Qawmi ‘Ara’aytum ‘In Kuntu `Alá Bayyinatin Min Rabbī Wa Razaqanī Minhu Rizqāan Ĥasanāan Wa Mā ‘Urīdu ‘An ‘Ukhālifakum ‘Ilá Mā ‘Anhākum `Anhu ‘In ‘Urīdu ‘Illā Al-‘Işlāĥa Mā Astaţa`tu Wa Mā Tawfīqī ‘Illā Billāhi `Alayhi Tawakkaltu Wa ‘Ilayhi ‘Unību
• 89 Wa Yā Qawmi Lā Yajrimannakum Shiqāqī ‘An Yuşībakum Mithlu Mā ‘Aşāba Qawma Nūĥin ‘Aw Qawma Hūdin ‘Aw Qawma Şāliĥin Wa Mā Qawmu Lūţin Minkum Biba`īdin
• 90 Wa Astaghfirū Rabbakum Thumma Tūbū ‘Ilayhi ‘Inna Rabbī Raĥīmun Wadūdun
• 91 Qālū Yā Shu`aybu Mā Nafqahu Kathīrāan Mimmā Taqūlu Wa ‘Innā Lanarāka Fīnā Đa`īfāan Wa Lawlā Rahţuka Larajamnāka Wa Mā ‘Anta `Alaynā Bi`azīzin
• 92 Qāla Yā Qawmi ‘Arahţī ‘A`azzu `Alaykum Mina Allāhi Wa Attakhadhtumūhu Warā’akum Žihrīyāan ‘Inna Rabbī Bimā Ta`malūna Muĥīţun
• 93 Wa Yā Qawmi A`malū `Alá Makānatikum ‘Innī `Āmilun Sawfa Ta`lamūna Man Ya’tīhi `Adhābun Yukhzīhi Wa Man Huwa Kādhibun Wa Artaqibū ‘Innī Ma`akum Raqībun
• 94 Wa Lammā Jā’a ‘Amrunā Najjaynā Shu`aybāan Wa Al-Ladhīna ‘Āmanū Ma`ahu Biraĥmatin Minnā Wa ‘Akhadhati Al-Ladhīna Žalamū Aş-Şayĥatu Fa’aşbaĥū Fī Diyārihim Jāthimīna
• 95 Ka’an Lam Yaghnaw Fīhā ‘Alā Bu`dāan Limadyana Kamā Ba`idat Thamūdu
• 96 Wa Laqad ‘Arsalnā Mūsá Bi’āyātinā Wa Sulţānin Mubīnin
• 97 ‘Ilá Fir`awna Wa Mala’ihi Fa Attaba`ū ‘Amra Fir`awna Wa Mā ‘Amru Fir`awna Birashīdin
• 98 Yaqdumu Qawmahu Yawma Al-Qiyāmati Fa’awradahumu An-Nāra Wa Bi’sa Al-Wirdu Al-Mawrūdu
• 99 Wa ‘Utbi`ū Fī Hadhihi La`natan Wa Yawma Al-Qiyāmati Bi’sa Ar-Rifdu Al-Marfūdu
• 100 Dhālika Min ‘Anbā’i Al-Qurá Naquşşuhu `Alayka Minhā Qā’imun Wa Ĥaşīdun
• 101 Wa Mā Žalamnāhum Wa Lakin Žalamū ‘Anfusahum Famā ‘Aghnat `Anhum ‘Ālihatuhumu Allatī Yad`ūna Min Dūni Allāhi Min Shay’in Lammā Jā’a ‘Amru Rabbika Wa Mā Zādūhum Ghayra Tatbībin
• 102 Wa Kadhalika ‘Akhdhu Rabbika ‘Idhā ‘Akhadha Al-Qurá Wa Hiya Žālimatun ‘Inna ‘Akhdhahu ‘Alīmun Shadīdun
• 103 ‘Inna Fī Dhālika La’āyatan Liman Khāfa `Adhāba Al-‘Ākhirati Dhālika Yawmun Majmū`un Lahu An-Nāsu Wa Dhalika Yawmun Mash/hūdun
• 104 Wa Mā Nu’uakhkhiruhu ‘Illā Li’jalin Ma`dūdin
• 105 Yawma Ya’ti Lā Takallamu Nafsun ‘Illā Bi’idhnihi Faminhum Shaqīyun Wa Sa`īdun
• 106 Fa’ammā Al-Ladhīna Shaqū Fafī An-Nāri Lahum Fīhā Zafīrun Wa Shahīqun
• 107 Khālidīna Fīhā Mā Dāmati As-Samāwātu Wa Al-‘Arđu ‘Illā Mā Shā’a Rabbuka ‘Inna Rabbaka Fa« ālun Limā Yurīdu
• 108 Wa ‘Ammā Al-Ladhīna Su`idū Fafī Al-Jannati Khālidīna Fīhā Mā Dāmati As-Samāwātu Wa Al-‘Arđu ‘Illā Mā Shā’a Rabbuka `Aţā’an Ghayra Majdhūdhin
• 109 Falā Taku Fī Miryatin Mimmā Ya`budu Hā’uulā’ Mā Ya`budūna ‘Illā Kamā Ya`budu ‘Ābā’uuhum Min Qablu Wa ‘Innā Lamuwaffūhum Naşībahum Ghayra Manqūşin
• 110 Wa Laqad ‘Ātaynā Mūsá Al-Kitāba Fākhtulifa Fīhi Wa Lawlā Kalimatun Sabaqat Min Rabbika Laquđiya Baynahum Wa ‘Innahum Lafī Shakkin Minhu Murībin
• 111 Wa ‘Inna Kullā Lammā Layuwaffiyannahum Rabbuka ‘A`mālahum ‘Innahu Bimā Ya`malūna Khabīrun
• 112 Fāstaqim Kamā ‘Umirta Wa Man Tāba Ma`aka Wa Lā Taţghaw ‘Innahu Bimā Ta`malūna Başīrun
• 113 Wa Lā Tarkanū ‘Ilá Al-Ladhīna Žalamū Fatamassakumu An-Nāru Wa Mā Lakum Min Dūni Allāhi Min ‘Awliyā’a Thumma Lā Tunşarūna
• 114 Wa ‘Aqimi Aş-Şalāata Ţarafayi An-Nahāri Wa Zulafāan Mina Al-Layli ‘Inna Al-Ĥasanāti Yudh/hibna As-Sayyi’āti Dhālika Dhikrá Lildhākirīna
• 115 Wa Aşbir Fa’inna Allāha Lā Yuđī`u ‘Ajra Al-Muĥsinīna
• 116 Falawlā Kāna Mina Al-Qurūni Min Qablikum ‘Ūlū Baqīyatin Yanhawna `Ani Al-Fasādi Fī Al-‘Arđi ‘Illā Qalīlāan Mimman ‘Anjaynā Minhum Wa Attaba`a Al-Ladhīna Žalamū Mā ‘Utrifū Fīhi Wa Kānū Mujrimīna
• 117 Wa Mā Kāna Rabbuka Liyuhlika Al-Qurá Bižulmin Wa ‘Ahluhā Muşliĥūna
• 118 Wa Law Shā’a Rabbuka Laja`ala An-Nāsa ‘Ummatan Wāĥidatan Wa Lā Yazālūna Mukhtalifīna
• 119 ‘Illā Man Raĥima Rabbuka Wa Lidhalika Khalaqahum Wa Tammat Kalimatu Rabbika La’amla’anna Jahannama Mina Al-Jinnati Wa An-Nāsi ‘Ajma`īna
• 120 Wa Kullāan Naquşşu `Alayka Min ‘Anbā’i Ar-Rusuli Mā Nuthabbitu Bihi Fu’uādaka Wa Jā’aka Fī Hadhihi Al-Ĥaqqu Wa Maw`ižatun Wa Dhikrá Lilmu’uminīna
• 121 Wa Qul Lilladhīna Lā Yu’uminūna A`malū `Alá Makānatikum ‘Innā `Āmilūna
• 122 Wa Antažirū ‘Innā Muntažirūna
• 123 Wa Lillahi Ghaybu As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Wa ‘Ilayhi Yurja`u Al-‘Amru Kulluhu Fā`bud/hu Wa Tawakkal `Alayhi Wa Mā Rabbuka Bighāfilin `Ammā Ta`malūna

2 Sourate Hud en ARABE

• 1الٓر ۚ كِتَٰبٌ أُحْكِمَتْ ءَايَٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
• 2أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّا ٱللَّهَ ۚ إِنَّنِى لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌۭ وَبَشِيرٌۭ
• 3وَأَنِ ٱسْتَغْفِرُوا۟ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوٓا۟ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَٰعًا حَسَنًا إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِى فَضْلٍۢ فَضْلَهُۥ ۖ وَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍۢ كَبِيرٍ
• 4إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ
• 5أَلَآ إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا۟ مِنْهُ ۚ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُۥ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
• 6۞ وَمَا مِن دَآبَّةٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّۭ فِى كِتَٰبٍۢ مُّبِينٍۢ
• 7وَهُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍۢ وَكَانَ عَرْشُهُۥ عَلَى ٱلْمَآءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًۭا ۗ وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِنۢ بَعْدِ ٱلْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌۭ مُّبِينٌۭ
• 8وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ ٱلْعَذَابَ إِلَىٰٓ أُمَّةٍۢ مَّعْدُودَةٍۢ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُۥٓ ۗ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ
• 9وَلَئِنْ أَذَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ مِنَّا رَحْمَةًۭ ثُمَّ نَزَعْنَٰهَا مِنْهُ إِنَّهُۥ لَيَـُٔوسٌۭ كَفُورٌۭ
• 10وَلَئِنْ أَذَقْنَٰهُ نَعْمَآءَ بَعْدَ ضَرَّآءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ ٱلسَّيِّـَٔاتُ عَنِّىٓ ۚ إِنَّهُۥ لَفَرِحٌۭ فَخُورٌ
• 11إِلَّا ٱلَّذِينَ صَبَرُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌۭ وَأَجْرٌۭ كَبِيرٌۭ
• 12فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ ۚ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌۭ ۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ وَكِيلٌ
• 13أَمْ يَقُولُونَ ٱفْتَرَىٰهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا۟ بِعَشْرِ سُوَرٍۢ مِّثْلِهِۦ مُفْتَرَيَٰتٍۢ وَٱدْعُوا۟ مَنِ ٱسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
• 14فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا۟ لَكُمْ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَآ أُنزِلَ بِعِلْمِ ٱللَّهِ وَأَن لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
• 15مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَٰلَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ
• 16أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِى ٱلْءَاخِرَةِ إِلَّا ٱلنَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا۟ فِيهَا وَبَٰطِلٌۭ مَّا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
• 17أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍۢ مِّن رَّبِّهِۦ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌۭ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِۦ كِتَٰبُ مُوسَىٰٓ إِمَامًۭا وَرَحْمَةً ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِهِۦ مِنَ ٱلْأَحْزَابِ فَٱلنَّارُ مَوْعِدُهُۥ ۚ فَلَا تَكُ فِى مِرْيَةٍۢ مِّنْهُ ۚ إِنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ
• 18وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَيَقُولُ ٱلْأَشْهَٰدُ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ كَذَبُوا۟ عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ أَلَا لَعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ
• 19ٱلَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًۭا وَهُم بِٱلْءَاخِرَةِ هُمْ كَٰفِرُونَ
• 20أُو۟لَٰٓئِكَ لَمْ يَكُونُوا۟ مُعْجِزِينَ فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ۘ يُضَٰعَفُ لَهُمُ ٱلْعَذَابُ ۚ مَا كَانُوا۟ يَسْتَطِيعُونَ ٱلسَّمْعَ وَمَا كَانُوا۟ يُبْصِرُونَ
• 21أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
• 22لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِى ٱلْءَاخِرَةِ هُمُ ٱلْأَخْسَرُونَ
• 23إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَأَخْبَتُوٓا۟ إِلَىٰ رَبِّهِمْ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ
• 24۞ مَثَلُ ٱلْفَرِيقَيْنِ كَٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْأَصَمِّ وَٱلْبَصِيرِ وَٱلسَّمِيعِ ۚ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
• 25وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِۦٓ إِنِّى لَكُمْ نَذِيرٌۭ مُّبِينٌ
• 26أَن لَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّا ٱللَّهَ ۖ إِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍۢ
• 27فَقَالَ ٱلْمَلَأُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن قَوْمِهِۦ مَا نَرَىٰكَ إِلَّا بَشَرًۭا مِّثْلَنَا وَمَا نَرَىٰكَ ٱتَّبَعَكَ إِلَّا ٱلَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِىَ ٱلرَّأْىِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍۭ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَٰذِبِينَ
• 28قَالَ يَٰقَوْمِ أَرَءَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍۢ مِّن رَّبِّى وَءَاتَىٰنِى رَحْمَةًۭ مِّنْ عِندِهِۦ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَٰرِهُونَ
• 29وَيَٰقَوْمِ لَآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا ۖ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ ۚ وَمَآ أَنَا۠ بِطَارِدِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ ۚ إِنَّهُم مُّلَٰقُوا۟ رَبِّهِمْ وَلَٰكِنِّىٓ أَرَىٰكُمْ قَوْمًۭا تَجْهَلُونَ
• 30وَيَٰقَوْمِ مَن يَنصُرُنِى مِنَ ٱللَّهِ إِن طَرَدتُّهُمْ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
• 31وَلَآ أَقُولُ لَكُمْ عِندِى خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلَآ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ وَلَآ أَقُولُ إِنِّى مَلَكٌۭ وَلَآ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِىٓ أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ ٱللَّهُ خَيْرًا ۖ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِىٓ أَنفُسِهِمْ ۖ إِنِّىٓ إِذًۭا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
• 32قَالُوا۟ يَٰنُوحُ قَدْ جَٰدَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَٰلَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ
• 33قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُم بِهِ ٱللَّهُ إِن شَآءَ وَمَآ أَنتُم بِمُعْجِزِينَ
• 34وَلَا يَنفَعُكُمْ نُصْحِىٓ إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ ٱللَّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ ۚ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
• 35أَمْ يَقُولُونَ ٱفْتَرَىٰهُ ۖ قُلْ إِنِ ٱفْتَرَيْتُهُۥ فَعَلَىَّ إِجْرَامِى وَأَنَا۠ بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تُجْرِمُونَ
• 36وَأُوحِىَ إِلَىٰ نُوحٍ أَنَّهُۥ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلَّا مَن قَدْ ءَامَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا۟ يَفْعَلُونَ
• 37وَٱصْنَعِ ٱلْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَٰطِبْنِى فِى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ ۚ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ
• 38وَيَصْنَعُ ٱلْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌۭ مِّن قَوْمِهِۦ سَخِرُوا۟ مِنْهُ ۚ قَالَ إِن تَسْخَرُوا۟ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ
• 39فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌۭ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌۭ مُّقِيمٌ
• 40حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ قُلْنَا ٱحْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّۢ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ٱلْقَوْلُ وَمَنْ ءَامَنَ ۚ وَمَآ ءَامَنَ مَعَهُۥٓ إِلَّا قَلِيلٌۭ
• 41۞ وَقَالَ ٱرْكَبُوا۟ فِيهَا بِسْمِ ٱللَّهِ مَجْر۪ىٰهَا وَمُرْسَىٰهَآ ۚ إِنَّ رَبِّى لَغَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
• 42وَهِىَ تَجْرِى بِهِمْ فِى مَوْجٍۢ كَٱلْجِبَالِ وَنَادَىٰ نُوحٌ ٱبْنَهُۥ وَكَانَ فِى مَعْزِلٍۢ يَٰبُنَىَّ ٱرْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ ٱلْكَٰفِرِينَ
• 43قَالَ سَـَٔاوِىٓ إِلَىٰ جَبَلٍۢ يَعْصِمُنِى مِنَ ٱلْمَآءِ ۚ قَالَ لَا عَاصِمَ ٱلْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ ۚ وَحَالَ بَيْنَهُمَا ٱلْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ ٱلْمُغْرَقِينَ
• 44وَقِيلَ يَٰٓأَرْضُ ٱبْلَعِى مَآءَكِ وَيَٰسَمَآءُ أَقْلِعِى وَغِيضَ ٱلْمَآءُ وَقُضِىَ ٱلْأَمْرُ وَٱسْتَوَتْ عَلَى ٱلْجُودِىِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًۭا لِّلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ
• 45وَنَادَىٰ نُوحٌۭ رَّبَّهُۥ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ٱبْنِى مِنْ أَهْلِى وَإِنَّ وَعْدَكَ ٱلْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ ٱلْحَٰكِمِينَ
• 46قَالَ يَٰنُوحُ إِنَّهُۥ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُۥ عَمَلٌ غَيْرُ صَٰلِحٍۢ ۖ فَلَا تَسْـَٔلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۖ إِنِّىٓ أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ
• 47قَالَ رَبِّ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْـَٔلَكَ مَا لَيْسَ لِى بِهِۦ عِلْمٌۭ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِى وَتَرْحَمْنِىٓ أَكُن مِّنَ ٱلْخَٰسِرِينَ
• 48قِيلَ يَٰنُوحُ ٱهْبِطْ بِسَلَٰمٍۢ مِّنَّا وَبَرَكَٰتٍ عَلَيْكَ وَعَلَىٰٓ أُمَمٍۢ مِّمَّن مَّعَكَ ۚ وَأُمَمٌۭ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌۭ
• 49تِلْكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهَآ إِلَيْكَ ۖ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَآ أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَٰذَا ۖ فَٱصْبِرْ ۖ إِنَّ ٱلْعَٰقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ
• 50وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًۭا ۚ قَالَ يَٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُۥٓ ۖ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ
• 51يَٰقَوْمِ لَآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَى ٱلَّذِى فَطَرَنِىٓ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
• 52وَيَٰقَوْمِ ٱسْتَغْفِرُوا۟ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوٓا۟ إِلَيْهِ يُرْسِلِ ٱلسَّمَآءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًۭا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا۟ مُجْرِمِينَ
• 53قَالُوا۟ يَٰهُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍۢ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِىٓ ءَالِهَتِنَا عَن قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ
• 54إِن نَّقُولُ إِلَّا ٱعْتَرَىٰكَ بَعْضُ ءَالِهَتِنَا بِسُوٓءٍۢ ۗ قَالَ إِنِّىٓ أُشْهِدُ ٱللَّهَ وَٱشْهَدُوٓا۟ أَنِّى بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تُشْرِكُونَ
• 55مِن دُونِهِۦ ۖ فَكِيدُونِى جَمِيعًۭا ثُمَّ لَا تُنظِرُونِ
• 56إِنِّى تَوَكَّلْتُ عَلَى ٱللَّهِ رَبِّى وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلَّا هُوَ ءَاخِذٌۢ بِنَاصِيَتِهَآ ۚ إِنَّ رَبِّى عَلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ
• 57فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَقَدْ أَبْلَغْتُكُم مَّآ أُرْسِلْتُ بِهِۦٓ إِلَيْكُمْ ۚ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّى قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّونَهُۥ شَيْـًٔا ۚ إِنَّ رَبِّى عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ حَفِيظٌۭ
• 58وَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًۭا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ بِرَحْمَةٍۢ مِّنَّا وَنَجَّيْنَٰهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍۢ
• 59وَتِلْكَ عَادٌۭ ۖ جَحَدُوا۟ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا۟ رُسُلَهُۥ وَٱتَّبَعُوٓا۟ أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍۢ
• 60وَأُتْبِعُوا۟ فِى هَٰذِهِ ٱلدُّنْيَا لَعْنَةًۭ وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۗ أَلَآ إِنَّ عَادًۭا كَفَرُوا۟ رَبَّهُمْ ۗ أَلَا بُعْدًۭا لِّعَادٍۢ قَوْمِ هُودٍۢ
• 61۞ وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَٰلِحًۭا ۚ قَالَ يَٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُۥ ۖ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ وَٱسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَٱسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوٓا۟ إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّى قَرِيبٌۭ مُّجِيبٌۭ
• 62قَالُوا۟ يَٰصَٰلِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّۭا قَبْلَ هَٰذَآ ۖ أَتَنْهَىٰنَآ أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ ءَابَآؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِى شَكٍّۢ مِّمَّا تَدْعُونَآ إِلَيْهِ مُرِيبٍۢ
• 63قَالَ يَٰقَوْمِ أَرَءَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍۢ مِّن رَّبِّى وَءَاتَىٰنِى مِنْهُ رَحْمَةًۭ فَمَن يَنصُرُنِى مِنَ ٱللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُۥ ۖ فَمَا تَزِيدُونَنِى غَيْرَ تَخْسِيرٍۢ
• 64وَيَٰقَوْمِ هَٰذِهِۦ نَاقَةُ ٱللَّهِ لَكُمْ ءَايَةًۭ فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِىٓ أَرْضِ ٱللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوٓءٍۢ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌۭ قَرِيبٌۭ
• 65فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا۟ فِى دَارِكُمْ ثَلَٰثَةَ أَيَّامٍۢ ۖ ذَٰلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍۢ
• 66فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَٰلِحًۭا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ بِرَحْمَةٍۢ مِّنَّا وَمِنْ خِزْىِ يَوْمِئِذٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ ٱلْقَوِىُّ ٱلْعَزِيزُ
• 67وَأَخَذَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ ٱلصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا۟ فِى دِيَٰرِهِمْ جَٰثِمِينَ
• 68كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا۟ فِيهَآ ۗ أَلَآ إِنَّ ثَمُودَا۟ كَفَرُوا۟ رَبَّهُمْ ۗ أَلَا بُعْدًۭا لِّثَمُودَ
• 69وَلَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُنَآ إِبْرَٰهِيمَ بِٱلْبُشْرَىٰ قَالُوا۟ سَلَٰمًۭا ۖ قَالَ سَلَٰمٌۭ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَآءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍۢ
• 70فَلَمَّا رَءَآ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةًۭ ۚ قَالُوا۟ لَا تَخَفْ إِنَّآ أُرْسِلْنَآ إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍۢ
• 71وَٱمْرَأَتُهُۥ قَآئِمَةٌۭ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَٰهَا بِإِسْحَٰقَ وَمِن وَرَآءِ إِسْحَٰقَ يَعْقُوبَ
• 72قَالَتْ يَٰوَيْلَتَىٰٓ ءَأَلِدُ وَأَنَا۠ عَجُوزٌۭ وَهَٰذَا بَعْلِى شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَىْءٌ عَجِيبٌۭ
• 73قَالُوٓا۟ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ ۖ رَحْمَتُ ٱللَّهِ وَبَرَكَٰتُهُۥ عَلَيْكُمْ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ ۚ إِنَّهُۥ حَمِيدٌۭ مَّجِيدٌۭ
• 74فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَٰهِيمَ ٱلرَّوْعُ وَجَآءَتْهُ ٱلْبُشْرَىٰ يُجَٰدِلُنَا فِى قَوْمِ لُوطٍ
• 75إِنَّ إِبْرَٰهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّٰهٌۭ مُّنِيبٌۭ
• 76يَٰٓإِبْرَٰهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَآ ۖ إِنَّهُۥ قَدْ جَآءَ أَمْرُ رَبِّكَ ۖ وَإِنَّهُمْ ءَاتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍۢ
• 77وَلَمَّا جَآءَتْ رُسُلُنَا لُوطًۭا سِىٓءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًۭا وَقَالَ هَٰذَا يَوْمٌ عَصِيبٌۭ
• 78وَجَآءَهُۥ قَوْمُهُۥ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ۚ قَالَ يَٰقَوْمِ هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِى هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِى ضَيْفِىٓ ۖ أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌۭ رَّشِيدٌۭ
• 79قَالُوا۟ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِى بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّۢ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ
• 80قَالَ لَوْ أَنَّ لِى بِكُمْ قُوَّةً أَوْ ءَاوِىٓ إِلَىٰ رُكْنٍۢ شَدِيدٍۢ
• 81قَالُوا۟ يَٰلُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوٓا۟ إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍۢ مِّنَ ٱلَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلَّا ٱمْرَأَتَكَ ۖ إِنَّهُۥ مُصِيبُهَا مَآ أَصَابَهُمْ ۚ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ ٱلصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ ٱلصُّبْحُ بِقَرِيبٍۢ
• 82فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَٰلِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةًۭ مِّن سِجِّيلٍۢ مَّنضُودٍۢ
• 83مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ ۖ وَمَا هِىَ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ بِبَعِيدٍۢ
• 84۞ وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًۭا ۚ قَالَ يَٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُۥ ۖ وَلَا تَنقُصُوا۟ ٱلْمِكْيَالَ وَٱلْمِيزَانَ ۚ إِنِّىٓ أَرَىٰكُم بِخَيْرٍۢ وَإِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍۢ مُّحِيطٍۢ
• 85وَيَٰقَوْمِ أَوْفُوا۟ ٱلْمِكْيَالَ وَٱلْمِيزَانَ بِٱلْقِسْطِ ۖ وَلَا تَبْخَسُوا۟ ٱلنَّاسَ أَشْيَآءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
• 86بَقِيَّتُ ٱللَّهِ خَيْرٌۭ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ۚ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍۢ
• 87قَالُوا۟ يَٰشُعَيْبُ أَصَلَوٰتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ ءَابَآؤُنَآ أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِىٓ أَمْوَٰلِنَا مَا نَشَٰٓؤُا۟ ۖ إِنَّكَ لَأَنتَ ٱلْحَلِيمُ ٱلرَّشِيدُ
• 88قَالَ يَٰقَوْمِ أَرَءَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍۢ مِّن رَّبِّى وَرَزَقَنِى مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًۭا ۚ وَمَآ أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَآ أَنْهَىٰكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا ٱلْإِصْلَٰحَ مَا ٱسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِىٓ إِلَّا بِٱللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ
• 89وَيَٰقَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِىٓ أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ مَآ أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَٰلِحٍۢ ۚ وَمَا قَوْمُ لُوطٍۢ مِّنكُم بِبَعِيدٍۢ
• 90وَٱسْتَغْفِرُوا۟ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوٓا۟ إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّى رَحِيمٌۭ وَدُودٌۭ
• 91قَالُوا۟ يَٰشُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًۭا مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَىٰكَ فِينَا ضَعِيفًۭا ۖ وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَٰكَ ۖ وَمَآ أَنتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍۢ
• 92قَالَ يَٰقَوْمِ أَرَهْطِىٓ أَعَزُّ عَلَيْكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَٱتَّخَذْتُمُوهُ وَرَآءَكُمْ ظِهْرِيًّا ۖ إِنَّ رَبِّى بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌۭ
• 93وَيَٰقَوْمِ ٱعْمَلُوا۟ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّى عَٰمِلٌۭ ۖ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌۭ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَٰذِبٌۭ ۖ وَٱرْتَقِبُوٓا۟ إِنِّى مَعَكُمْ رَقِيبٌۭ
• 94وَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًۭا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ بِرَحْمَةٍۢ مِّنَّا وَأَخَذَتِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ ٱلصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا۟ فِى دِيَٰرِهِمْ جَٰثِمِينَ
• 95كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا۟ فِيهَآ ۗ أَلَا بُعْدًۭا لِّمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ
• 96وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَا وَسُلْطَٰنٍۢ مُّبِينٍ
• 97إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِۦ فَٱتَّبَعُوٓا۟ أَمْرَ فِرْعَوْنَ ۖ وَمَآ أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍۢ
• 98يَقْدُمُ قَوْمَهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ فَأَوْرَدَهُمُ ٱلنَّارَ ۖ وَبِئْسَ ٱلْوِرْدُ ٱلْمَوْرُودُ
• 99وَأُتْبِعُوا۟ فِى هَٰذِهِۦ لَعْنَةًۭ وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۚ بِئْسَ ٱلرِّفْدُ ٱلْمَرْفُودُ
• 100ذَٰلِكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلْقُرَىٰ نَقُصُّهُۥ عَلَيْكَ ۖ مِنْهَا قَآئِمٌۭ وَحَصِيدٌۭ
• 101وَمَا ظَلَمْنَٰهُمْ وَلَٰكِن ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ ۖ فَمَآ أَغْنَتْ عَنْهُمْ ءَالِهَتُهُمُ ٱلَّتِى يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مِن شَىْءٍۢ لَّمَّا جَآءَ أَمْرُ رَبِّكَ ۖ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍۢ
• 102وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَآ أَخَذَ ٱلْقُرَىٰ وَهِىَ ظَٰلِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُۥٓ أَلِيمٌۭ شَدِيدٌ
• 103إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَةًۭ لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ ٱلْءَاخِرَةِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمٌۭ مَّجْمُوعٌۭ لَّهُ ٱلنَّاسُ وَذَٰلِكَ يَوْمٌۭ مَّشْهُودٌۭ
• 104وَمَا نُؤَخِّرُهُۥٓ إِلَّا لِأَجَلٍۢ مَّعْدُودٍۢ
• 105يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ فَمِنْهُمْ شَقِىٌّۭ وَسَعِيدٌۭ
• 106فَأَمَّا ٱلَّذِينَ شَقُوا۟ فَفِى ٱلنَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌۭ وَشَهِيقٌ
• 107خَٰلِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلْأَرْضُ إِلَّا مَا شَآءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌۭ لِّمَا يُرِيدُ
• 108۞ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ سُعِدُوا۟ فَفِى ٱلْجَنَّةِ خَٰلِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلْأَرْضُ إِلَّا مَا شَآءَ رَبُّكَ ۖ عَطَآءً غَيْرَ مَجْذُوذٍۢ
• 109فَلَا تَكُ فِى مِرْيَةٍۢ مِّمَّا يَعْبُدُ هَٰٓؤُلَآءِ ۚ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ ءَابَآؤُهُم مِّن قَبْلُ ۚ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنقُوصٍۢ
• 110وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ فَٱخْتُلِفَ فِيهِ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌۭ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَفِى شَكٍّۢ مِّنْهُ مُرِيبٍۢ
• 111وَإِنَّ كُلًّۭا لَّمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَٰلَهُمْ ۚ إِنَّهُۥ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌۭ
• 112فَٱسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا۟ ۚ إِنَّهُۥ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌۭ
• 113وَلَا تَرْكَنُوٓا۟ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ
• 114وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَىِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفًۭا مِّنَ ٱلَّيْلِ ۚ إِنَّ ٱلْحَسَنَٰتِ يُذْهِبْنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ
• 115وَٱصْبِرْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ
• 116فَلَوْلَا كَانَ مِنَ ٱلْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُو۟لُوا۟ بَقِيَّةٍۢ يَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْفَسَادِ فِى ٱلْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ ۗ وَٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مَآ أُتْرِفُوا۟ فِيهِ وَكَانُوا۟ مُجْرِمِينَ
• 117وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ ٱلْقُرَىٰ بِظُلْمٍۢ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ
• 118وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ ٱلنَّاسَ أُمَّةًۭ وَٰحِدَةًۭ ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ
• 119إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجْمَعِينَ
• 120وَكُلًّۭا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِۦ فُؤَادَكَ ۚ وَجَآءَكَ فِى هَٰذِهِ ٱلْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌۭ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
• 121وَقُل لِّلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ٱعْمَلُوا۟ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَٰمِلُونَ
• 122وَٱنتَظِرُوٓا۟ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
• 123وَلِلَّهِ غَيْبُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ ٱلْأَمْرُ كُلُّهُۥ فَٱعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

3 Sourate Hud en FRANÇAIS

• 1 Alif, Lam, Ra. C’est un Livre dont les versets sont parfaits en style et en sens, émanant d’un Sage, Parfaitement Connaisseur.
• 2 N’adorez qu’Allah. Moi, je suis pour vous, de Sa part, un avertisseur et un annonciateur.
• 3 Demandez pardon à votre Seigneur; ensuite, revenez à Lui. Il vous accordera une belle jouissance jusqu’à un terme fixé, et Il accordera à chaque méritant l’honneur qu’il mérite. Mais si vous tournez le dos, je crains alors pour vous le châtiment d’un grand jour.
• 4 C’est à Allah que sera votre retour; et Il est Omnipotent.
• 5 Eh quoi ! Ils replient leurs poitrines afin de se cacher de Lui. Même lorsqu’ils se couvrent de leurs vêtements, Il sait ce qu’ils cachent et ce qu’ils divulguent car Il connaît certes le contenu des poitrines.
• 6 Il n’y a point de bête sur terre dont la subsistance n’incombe à Allah qui connaît son gîte et son dépôt; tout est dans un Livre explicite.
• 7 Et c’est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, -alors que Son Trône était sur l’eau, -afin d’éprouver lequel de vous agirait le mieux. Et si tu dis: « Vous serez ressuscités après la mort », ceux qui ne croient pas diront: « Ce n’est là qu’une magie évidente. »
• 8 Et si Nous retardons pour eux le châtiment jusqu’à une période fixée, ils diront: « Qu’est-ce qui le retient ? » -Mais le jour où cela leur viendra, il ne sera pas détourné d’eux; et ce dont ils se moquaient les enveloppera.
• 9 Et si Nous faisons goûter à l’homme une grâce de Notre part, et qu’ensuite Nous la lui arrachons, le voilà désespéré et ingrat.
• 10 Et si Nous lui faisons goûter le bonheur, après qu’un malheur l’ait touché, il dira: « Les maux se sont éloignés de moi », et le voilà qui exulte, plein de gloriole.
• 11 Sauf ceux qui sont endurants et font de bonnes œuvres. Ceux-là obtiendront pardon et une grosse récompense.
• 12 Il se peut que tu négliges une partie de ce qui t’est révélé, et que ta poitrine s’en sente compressée; parce qu’ils disent: « Que n’a-t-on fait descendre sur lui un trésor ? » Ou bien: « Que n’est-il venu un Ange en sa compagnie ? » -Tu n’es qu’un avertisseur. Et Allah est Le protecteur de toute chose.
• 13 Ou bien ils disent: « Il l’a forgé [le Coran] » -Dis: « Apportez donc dix Sourates semblables à ceci, forgées (par vous). Et appelez qui vous pourrez (pour vous aider), hormis Allah, si vous êtes véridiques. »
• 14 S’ils ne vous répondent pas, sachez alors que c’est par la science d’Allah qu’il est descendu, et qu’il n’y a de divinité que Lui. Êtes-vous soumis (à Lui) ?
• 15 Ceux qui veulent la vie présente avec sa parure, Nous les rétribuerons exactement selon leurs actions sur terre, sans que rien leur en soit diminué.
• 16 Ceux-là qui n’ont rien, dans l’au-delà, que le Feu. Ce qu’ils auront fait ici-bas sera un échec, et sera vain ce qu’ils auront œuvré.
• 17 Est-ce que celui qui se fonde sur une preuve évidente (le Coran) venant de son Seigneur et récitée par un témoin [l’archange Jibril (Gabriel)] de Sa part, cependant qu’avant lui [Muhammad] il y a le livre de Musa (Moïse) tenant lieu de guide et de miséricorde… [est meilleur ou bien celui qui ne se fonde sur aucune preuve valable ? ]: Ceux-là y croient; mais quiconque d’entre les factions n’y croit pas, aura le Feu comme rendez-vous. Ne sois donc pas en doute au sujet de ceci (le Coran). Oui, c’est la vérité venant de ton Seigneur; mais la plupart des gens n’y croient pas.
• 18 Et quel pire injuste que celui qui forge un mensonge contre Allah ? Ceux-là seront présentés à leur Seigneur, et les témoins (les anges) diront: « Voilà ceux qui ont menti contre leur Seigneur. » Que la malédiction d’Allah (frappe) les injustes,
• 19 qui obstruent le sentier d’Allah (aux gens), cherchent à le rendre tortueux et ne croient pas en l’au-delà.
• 20 Ceux-là ne peuvent réduire (Allah) à l’impuissance sur terre ! Pas d’alliés pour eux en dehors d’Allah et leur châtiment sera doublé. Ils étaient incapables d’entendre; ils ne voyaient pas non plus.
• 21 Ce sont ceux-là qui ont causé la perte de leurs propres âmes. Et leurs inventions (idoles) se sont éloignées d’eux.
• 22 Ce sont eux, infailliblement, qui dans l’au-delà seront les plus grands perdants.
• 23 Certes ceux qui croient, font de bonnes œuvres et s’humilient devant leur Seigneur, voilà les gens du Paradis où ils demeureront éternellement.
• 24 Les deux groupes ressemblent, l’un à l’aveugle et au sourd, l’autre à celui qui voit et qui entend. Les deux sont-ils comparativement égaux ? Ne vous souvenez-vous pas ?
• 25 Nous avons déjà envoyé Nuh (Noé) à son peuple: « Je suis pour vous un avertisseur explicite
• 26 afin que vous n’adoriez qu’Allah. Je crains pour vous le châtiment d’un jour douloureux. »
• 27 Les notables de son peuple qui avaient mécru, dirent alors: « Nous ne voyons en toi qu’un homme comme nous; et nous voyons que ce sont seulement les vils parmi nous qui te suivent sans réfléchir; et nous ne voyons en vous aucune supériorité sur nous. Plutôt, nous pensons que vous êtes des menteurs. »
• 28 Il dit: « Ô mon peuple ! Que vous en semble ? Si je me conforme à une preuve de mon Seigneur, si une Miséricorde, (prophétie) échappant à vos yeux, est venue à moi de Sa part, devrons-nous vous l’imposer alors que vous la répugnez ?
• 29 Ô mon peuple, je ne vous demande pas de richesse en retour. Mon salaire n’incombe qu’à Allah. Je ne repousserai point ceux qui ont cru, ils auront à rencontrer leur Seigneur. Mais je vous trouve des gens ignorants.
• 30 Ô mon peuple, qui me secourra contre (la punition d’) Allah si je les repousse ? Ne vous souvenez-vous pas ?
• 31 Et je ne vous dis pas que je détiens les trésors d’Allah, je ne connais pas l’Inconnaissable, et je ne dis pas que je suis un Ange; et je ne dis pas non plus aux gens, que vos yeux méprisent, qu’Allah ne leur accordera aucune faveur; Allah connaît mieux ce qu’il y a dans leurs âmes. [Si je le leur disais], je serais du nombre des injustes.
• 32 Ils dirent: « Ô Nuh (Noé), tu as disputé avec nous et multiplié les discussions. Apporte-nous donc ce dont tu nous menaces, si tu es du nombre des véridiques. »
• 33 Il dit: « C’est Allah seul qui vous l’apportera -s’Il veut -et vous ne saurez y échapper.
• 34 Et mon conseil ne vous profiterait pas, au cas où je voulais vous conseiller, et qu’Allah veuille vous égarer. Il est votre Seigneur, et c’est vers Lui que vous serez ramenés. »
• 35 Ou bien ils disent: il l’a inventé ? Dis: « Si je l’ai inventé, que mon crime retombe sur moi ! Et je suis innocent de vos criminelles accusations. »
• 36 Et il fut révélé à Nuh (Noé): « De ton peuple, il n’y aura plus de croyants que ceux qui ont déjà cru. Ne t’afflige pas de ce qu’ils faisaient.
• 37 Et construis l’arche sous Nos yeux et d’après Notre révélation. Et ne M’interpelle plus au sujet des injustes, car ils vont être noyés. »
• 38 Et il construisait l’arche. Et chaque fois que des notables de son peuple passaient près de lui, ils se moquaient de lui. Il dit: « Si vous vous moquez de nous, eh bien, nous nous moquerons de vous, comme vous vous moquez [de nous].
• 39 Et vous saurez bientôt à qui viendra un châtiment qui l’humiliera, et sur qui s’abattra un châtiment durable ! »
• 40 Puis, lorsque Notre commandement vint et que le four se mit à bouillonner [d’eau], Nous dîmes: « Charge [dans l’arche] un couple de chaque espèce ainsi que ta famille -sauf ceux contre qui le décret est déjà prononcé -et ceux qui croient. » Or, ceux qui avaient cru avec lui étaient peu nombreux.
• 41 Et il dit: « Montez dedans. Que sa course et son mouillage soient au nom d’Allah. Certes mon Seigneur est Pardonneur et Miséricordieux. »
• 42 Et elle vogua en les emportant au milieu des vagues comme des montagnes. Et Nuh (Noé) appela son fils, qui restait en un lieu écarté (non loin de l’arche): « Ô mon enfant, monte avec nous et ne reste pas avec les mécréants. »
• 43 Il répondit: « Je vais me réfugier vers un mont qui me protègera de l’eau. » Et Nuh (Noé) lui dit: « Il n’y a aujourd’hui aucun protecteur contre l’ordre d’Allah. (Tous périront) sauf celui à qui Il fait miséricorde. » Et les vagues s’interposèrent entre les deux, et le fils fut alors du nombre des noyés.
• 44 Et il fut dit: « Ô terre, absorbe ton eau ! Et toi, ciel, cesse [de pleuvoir] ! » L’eau baissa, l’ordre fut exécuté et l’arche s’installa sur le Jûdi, et il fut dit: « Que disparaissent les gens pervers ! »
• 45 Et Nuh (Noé) invoqua son Seigneur et dit: « Ô mon Seigneur, certes mon fils est de ma famille et Ta promesse est vérité. Tu es le plus juste des juges. »
• 46 Il dit: « Ô Nuh (Noé), il n’est pas de ta famille car il a commis un acte infâme. Ne me demande pas ce dont tu n’as aucune connaissance. Je t’exhorte afin que tu ne sois pas du nombre des ignorants. »
• 47 Alors Nuh (Noé) dit: « Seigneur, je cherche Ta protection contre toute demande de ce dont je n’ai aucune connaissance. Et si Tu ne me pardonnes pas et ne me fais pas miséricorde, je serai au nombre des perdants. »
• 48 Il fut dit: « Ô Nuh (Noé), débarque avec Notre sécurité et Nos bénédictions sur toi et sur des communautés [issues] de ceux qui sont avec toi. Et il y (en) aura des communautés auxquelles Nous accorderons une jouissance temporaire; puis un châtiment douloureux venant de Nous les touchera ».
• 49 Voilà quelques nouvelles de l’Inconnaissable que Nous te révélons. Tu ne les savais pas, ni toi ni ton peuple, avant cela. Sois patient. La fin heureuse sera aux pieux.
• 50 Et (Nous avons envoyé) aux ‘Ad, leur frère Hud, qui leur dit: « Ô mon peuple, adorez Allah. Vous n’avez point de divinité à part Lui. Vous n’êtes que des forgeurs (de mensonges).
• 51 Ô mon peuple, je ne vous demande pas de salaire pour cela. Mon salaire n’incombe qu’à Celui qui m’a créé. Ne raisonnez-vous pas ?
• 52 Ô mon peuple, implorez le pardon de votre Seigneur et repentez-vous à Lui pour qu’Il envoie sur vous du ciel des pluies abondantes et qu’Il ajoute force à votre force. Et ne vous détournez pas [de Lui] en devenant coupables. »
• 53 Ils dirent: « Ô Hud, tu n’es pas venu à nous avec une preuve, et nous ne sommes pas disposés à abandonner nos divinités sur ta parole, et nous n’avons pas foi en toi.
• 54 Nous dirons plutôt qu’une de nos divinités t’a affligé d’un mal ». Il dit: « Je prends Allah à témoin -et vous aussi soyez témoins -qu’en vérité, je désavoue ce que vous associez,
• 55 en dehors de Lui. Rusez donc tous contre moi et ne me donnez pas de répit.
• 56 Je place ma confiance en Allah, mon Seigneur et le vôtre. Il n’y a pas d’être vivant qu’Il ne tienne par son toupet. Mon Seigneur, certes, est sur un droit chemin.
• 57 Si vous vous détournez… voilà que je vous ai transmis [le message] que j’étais chargé de vous faire parvenir. Et mon Seigneur vous remplacera par un autre peuple, sans que vous ne Lui nuisiez en rien, car mon Seigneur, est gardien par excellence sur toute chose. »
• 58 Et quand vint Notre Ordre, Nous sauvâmes par une miséricorde de Notre part, Hud et ceux qui avec lui avaient cru. Et Nous les sauvâmes d’un terrible châtiment.
• 59 Voilà les ‘Ad. Ils avaient nié les signes (enseignements) de leur Seigneur, désobéi à Ses messagers et suivi le commandement de tout tyran entêté.
• 60 Et ils furent poursuivis, ici-bas, d’une malédiction, ainsi qu’au Jour de la Résurrection. En vérité, les ‘Ad n’ont pas cru en leur Seigneur. Que s’éloignent (périssent) les ‘Ad, peuple de Hud !
• 61 Et (Nous avons envoyé) aux Thamud, leur frère Salih qui dit: « Ô mon peuple, adorez Allah. Vous n’avez point de divinité en dehors de Lui. De la terre Il vous a créés, et Il vous l’a fait peupler (et exploiter). Implorez donc Son pardon, puis repentez-vous à Lui. Mon Seigneur est bien proche et Il répond toujours (aux appels). »
• 62 Ils dirent: « Ô Salih, tu étais auparavant un espoir pour nous. Nous interdirais-tu d’adorer ce qu’adoraient nos ancêtres ? Cependant, nous voilà bien dans un doute troublant au sujet de ce vers quoi tu nous invites. »
• 63 Il dit: « Ô mon peuple ! Que vous en semble, si je m’appuie sur une preuve évidente émanant de mon Seigneur et s’Il m’a accordé, de Sa part, une miséricorde, qui donc me protègera contre Allah si je Lui désobéis ? Vous ne ferez qu’accroître ma perte.
• 64 Ô mon peuple, voici la chamelle d’Allah qu’Il vous a envoyée comme signe. Laissez-la donc paître sur la terre d’Allah, et ne lui faites aucun mal sinon, un châtiment proche vous saisira ! »
• 65 Ils la tuèrent. Alors, il leur dit: « Jouissez (de vos biens) dans vos demeures pendant trois jours (encore) ! Voilà une promesse qui ne sera pas démentie. »
• 66 Puis, lorsque Notre ordre vint, Nous sauvâmes Salih et ceux qui avaient cru avec lui, -par une miséricorde venant de Nous -de l’ignominie de ce jour-là. En vérité, c’est ton Seigneur qui est le Fort, le Puissant.
• 67 Et le Cri saisit les injustes. Et les voilà foudroyés dans leurs demeures,
• 68 comme s’ils n’y avaient jamais prospéré. En vérité, les Thamud n’ont pas cru en leur Seigneur. Que périssent les Thamud !
• 69 Et Nos émissaires sont, certes, venus à Ibrahim (Abraham) avec la bonne nouvelle, en disant: « Salâm ! » Il dit: « Salâm ! », et il ne tarda pas à apporter un veau rôti.
• 70 Puis, lorsqu’il vit que leurs mains ne l’approchaient pas, il fut pris de suspicion à leur égard et ressentit de la peur vis-à-vis d’eux. Ils dirent: « N’aie pas peur, nous sommes envoyés au peuple de Lut (Loth). »
• 71 Sa femme était debout, et elle rit alors; Nous lui annonçâmes donc (la naissance d’) Ishaq (Isaac), et après Ishaq (Isaac), Ya’qub (Jacob).
• 72 Elle dit: « Malheur à moi ! Vais-je enfanter alors que je suis vieille et que mon mari, que voici, est un vieillard ? C’est là vraiment une chose étrange ! »
• 73 Ils dirent: « T’étonnes-tu de l’ordre d’Allah ? Que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions soient sur vous, gens de cette maison ! Il est vraiment, digne de louange et de glorification ! »
• 74 Lorsque l’effroi eut quitté Ibrahim (Abraham) et que la bonne nouvelle l’eut atteint, voilà qu’il discuta avec Nous (en faveur) du peuple de Lut (Loth).
• 75 Ibrahim (Abraham) était, certes, longanime, très implorant et repentant.
• 76 Ô Ibrahim (Abraham), renonce à cela; car l’ordre de Ton Seigneur est déjà venu, et un châtiment irrévocable va leur arriver. »
• 77 Et quand Nos émissaires (Anges) vinrent à Lut (Loth), il fut chagriné pour eux, et en éprouva une grande gêne. Et il dit: « Voici un jour terrible. »
• 78 Quant à son peuple, ils vinrent à lui, accourant. Auparavant ils commettaient des mauvaises actions. Il dit: « Ô mon peuple, voici mes filles: elles sont plus pures pour vous. Craignez Allah donc, et ne me déshonorez pas dans mes hôtes. N’y a-t-il pas parmi vous un homme raisonnable ? »
• 79 Ils dirent: Tu sais très bien que nous n’avons pas de droit sur tes filles. Et en vérité, tu sais bien ce que nous voulons. »
• 80 Il dit: « [Ah ! ] si j’avais de la force pour vous résister ! ou bien si je trouvais un appui solide ! »
• 81 Alors [les hôtes] dirent: « Ô Lut (Loth), nous sommes vraiment les émissaires de ton Seigneur. Ils ne pourront jamais t’atteindre. Pars avec ta famille à un moment de la nuit. Et que nul d’entre vous ne se retourne en arrière. Exception faite de ta femme qui sera atteinte par ce qui frappera les autres. Ce qui les menace s’accomplira à l’aube. L’aube n’est-elle pas proche ? »
• 82 Et, lorsque vint Notre ordre, Nous renversâmes [la cité] de fond en comble, et fîmes pleuvoir sur elle en masse, des pierres d’argile succédant les unes aux autres,
• 83 portant une marque connue de ton Seigneur. Et elles (ces pierres) ne sont pas loin des injustes.
• 84 Et (Nous avons envoyé) aux Madyan, leur frère Chuayb qui leur dit: « Ô mon peuple, adorez Allah; vous n’avez point de divinité en dehors Lui. Et ne diminuez pas les mesures et le poids. Je vous vois dans l’aisance, et je crains pour vous [si vous ne croyez pas] le châtiment d’un jour qui enveloppera tout.
• 85 Ô mon peuple, faites équitablement pleine mesure et plein poids, ne dépréciez pas aux gens leurs valeurs et ne semez pas la corruption sur terre.
• 86 Ce qui demeure auprès d’Allah est meilleur pour vous si vous êtes croyants ! Et je ne suis pas un gardien pour vous. »
• 87 Ils dirent: « Ô Chuayb ! Est-ce que ta prière te demande de nous faire abandonner ce qu’adoraient nos ancêtres, ou de ne plus faire de nos biens ce que nous voulons ? Est-ce toi l’indulgent, le droit ? »
• 88 Il dit: « Ô mon peuple, voyez-vous si je me base sur une preuve évidente émanant de mon Seigneur, et s’Il m’attribue de Sa part une excellente donation ?… Je ne veux nullement faire ce que je vous interdis. Je ne veux que la réforme, autant que je le puis. Et ma réussite ne dépend que d’Allah. En Lui je place ma confiance, et c’est vers Lui que je reviens repentant.
• 89 Ô mon peuple, que votre répugnance et votre hostilité à mon égard ne vous entraînent pas à encourir les mêmes châtiments qui atteignirent le peuple de Nuh (Noé), le peuple de Hud, ou le peuple de Salih et (l’exemple du) peuple de Lut (Loth) n’est pas éloigné de vous.
• 90 Et implorez le pardon de votre Seigneur et repentez-vous à Lui. Mon Seigneur est vraiment Miséricordieux et plein d’amour. »
• 91 Ils dirent: « Ô Chuayb, nous ne comprenons pas grand chose à ce que tu dis; et vraiment nous te considérons comme un faible parmi nous. Si ce n’est ton clan, nous t’aurions certainement lapidé. Et rien ne nous empêche de t’atteindre. »
• 92 Il dit: « Ô mon peuple, mon clan est-il à vos yeux plus puissant qu’Allah à qui vous tournez ouvertement le dos ? Mon Seigneur embrasse (en Sa science) tout ce que vous œuvrez.
• 93 Ô mon peuple, agissez autant que vous voulez. Moi aussi j’agis. Bientôt, vous saurez sur qui tombera un châtiment qui le déshonorera, et qui de nous est l’imposteur. Et attendez (la conséquence de vos actes) ! Moi aussi j’attends avec vous. »
• 94 Lorsque vint Notre ordre, Nous sauvâmes, par une miséricorde de Notre part, Chuayb et ceux qui avaient cru avec lui. Et le Cri terrible saisit les injustes, et ils gisèrent dans leurs demeures,
• 95 comme s’ils n’y avaient jamais prospéré. Que les Madyan s’éloignent comme les Thamud se sont éloignés.
• 96 Et Nous avions envoyé Musa (Moïse), avec Nos miracles et une autorité incontestable,
• 97 à Fir’awn (Pharaon) et ses notables. Mais ils suivirent l’ordre de Fir’awn (Pharaon), bien que l’ordre de Fir’awn (Pharaon) n’avait rien de sensé.
• 98 Il précédera son peuple, au Jour de la Résurrection. Il les mènera à l’aiguade du Feu. Et quelle détestable aiguade !
• 99 Et ils sont poursuivis par une malédiction ici-bas et au Jour de la Résurrection. Quel détestable don leur sera donné !
• 100 Cela fait partie des récits que Nous te [Muhammad] racontons concernant des cités: les unes sont encore debout, tandis que d’autres (sont complètement) rasées.
• 101 Nous ne leur avons fait aucun tort. Mais ils se sont fait du tort à eux-mêmes. Leurs divinités, qu’ils invoquaient en dehors d’Allah, ne leur ont servi à rien, quand l’Ordre (le châtiment) de ton Seigneur fut venu; elles n’ont fait qu’accroître leur perte.
• 102 Telle est la rigueur de la prise de ton Seigneur quand Il frappe les cités lorsqu’elles sont injustes. Son châtiment est bien douloureux et bien dur.
• 103 Il y a bien là un signe pour celui qui craint le châtiment de l’au-delà. C’est un jour où les gens seront rassemblés; et c’est un jour solennel (attesté par tous).
• 104 Et Nous ne le retardons que pour un terme bien déterminé.
• 105 Le jour où cela arrivera, nulle âme ne parlera qu’avec Sa permission (celle d’Allah). Il y aura des damnés et des heureux.
• 106 Ceux qui sont damnés seront dans le Feu où ils ont des soupirs et des sanglots.
• 107 Pour y demeurer éternellement tant que dureront les cieux et la terre -à moins que ton Seigneur en décide autrement -car ton Seigneur fait absolument tout ce qu’Il veut.
• 108 Et quant aux bienheureux, ils seront au Paradis, pour y demeurer éternellement tant que dureront les cieux et la terre -à moins que ton Seigneur n’en décide autrement -c’est là un don qui n’est jamais interrompu.
• 109 Ne sois donc pas en doute au sujet de ce que ceux-là adorent. Ils n’adorent que comme leurs ancêtres adoraient auparavant. Et Nous leur donnerons la totalité de leur part, sans en rien retrancher.
• 110 Et Nous avons déjà donné à Musa (Moïse) le Livre. Il y eut des divergences à son sujet. S’il n’y avait pas un décret préalable de la part de ton Seigneur, tout aurait été décidé entre eux. Et ils sont, à son sujet pleins d’un doute troublant.
• 111 Très certainement, ton Seigneur fera leur pleine rétribution à tous pour leurs œuvres… Il est Parfaitement Connaisseur de ce qu’ils font.
• 112 Demeure sur le droit chemin comme il t’est commandé, ainsi que ceux qui sont revenus [à Allah] avec toi. Et ne commettez pas d’excès. Car vraiment Il observe ce que vous faites.
• 113 Et ne vous penchez pas vers les injustes: sinon le Feu vous atteindrait. Vous n’avez pas d’alliés en dehors d’Allah. Et vous ne serez pas secourus.
• 114 Et accomplis la Salat aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit. Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises. Cela est une exhortation pour ceux qui réfléchissent.
• 115 Et sois patient. Car Allah ne laisse pas perdre la récompense des gens bienfaisants.
• 116 Si seulement il existait, dans les générations d’avant vous, des gens vertueux qui interdisent la corruption sur terre ! (Hélas) Il n’y en avait qu’un petit nombre que Nous sauvâmes, alors que les injustes persistaient dans le luxe (exagéré) dans lequel ils vivaient, et ils étaient des criminels.
• 117 Et ton Seigneur n’est point tel à détruire injustement des cités dont les habitants sont des réformateurs.
• 118 Et si ton Seigneur avait voulu, Il aurait fait des gens une seule communauté. Or, ils ne cessent d’être en désaccord (entre eux,)
• 119 sauf ceux à qui ton Seigneur a accordé miséricorde. C’est pour cela qu’Il les a créés. Et la parole de ton Seigneur s’accomplit: « Très certainement, Je remplirai l’Enfer de djinns et d’hommes, tous ensemble. »
• 120 Et tout ce que Nous te racontons des récits des messagers, c’est pour en raffermir ton cœur. Et de ceux-ci t’est venue la vérité ainsi qu’une exhortation et un rappel aux croyants.
• 121 Et dis à ceux qui ne croient pas: « Oeuvrez autant que vous pouvez. Nous aussi, nous œuvrons.
• 122 Et attendez. Nous aussi nous attendons ! »
• 123 À Allah appartient l’Inconnaissable des cieux et de la terre, et c’est à Lui que revient l’ordre tout entier. Adore-Le donc et place ta confiance en Lui. Ton Seigneur n’est pas inattentif à ce que vous faites.

4 Définition du nom « HUD »

Le nom « Hud » se réfère à un prophète mentionné dans le Coran, principalement connu pour avoir été envoyé au peuple des ‘Ad, une ancienne tribu arabe.

L’étymologie du nom « Hud » n’est pas clairement établie, et il y a diverses interprétations quant à son origine et sa signification.

1. Origine sémitique : Certaines sources suggèrent que le nom « Hud » pourrait avoir une racine sémitique. Comme beaucoup de noms propres dans les langues sémitiques, il pourrait être lié à des mots ayant une signification spirituelle ou historique.
2. Signification incertaine : Contrairement à d’autres noms de prophètes dont les significations sont plus claires ou dérivent de racines verbales connues, la signification de « Hud » reste plus énigmatique. Dans les traditions islamiques, peu se concentre sur l’étymologie du nom, mettant plutôt l’accent sur le rôle et les enseignements du prophète Hud.
3. Interprétations culturelles et linguistiques : Dans certaines interprétations, le nom est parfois vu comme symbolisant le ‘retour’ ou la ‘réponse’, en lien avec son rôle de messager qui avertit son peuple et leur offre une chance de retour à la foi. Cependant, cette interprétation n’est pas universellement acceptée.
4. Contexte coranique : Dans le Coran, Hud est un prophète important qui prêche contre l’idolâtrie pratiquée par son peuple et les appelle à revenir à l’adoration d’un seul Dieu. La sourate qui porte son nom, la Sourate Hud, contient des récits détaillant son message, les défis auxquels il est confronté, et les conséquences pour son peuple qui refuse d’écouter ses avertissements.

5 Contexte Historique et Révélation de la Sourate Hud

La Sourate Hud nous transporte dans une époque très ancienne, une période où les prophètes étaient envoyés par Dieu pour guider les peuples.

Cette sourate, nommée d’après le prophète Hud, est particulièrement riche en enseignements et en récits qui restent pertinents aujourd’hui.

Elle a été révélée à une période où le Prophète Muhammad (SAW) faisait face à de grandes résistances à La Mecque, ce qui ajoute une couche de compréhension sur la patience et la persévérance.

Quelques points clés sur son contexte :

• Révélation à La Mecque : La plupart des érudits s’accordent à dire que la Sourate Hud fait partie des textes mecquois, ce qui signifie qu’elle a été révélée avant l’Hégire, dans un contexte de tension et de conflit croissant autour du Prophète Muhammad.
• Thèmes abordés : Elle couvre des thèmes comme la foi, la patience face à l’adversité, et le jugement divin. Ces sujets sont abordés à travers des récits de prophètes antérieurs, montrant des parallèles avec les défis auxquels Muhammad lui-même était confronté.

Un exemple poignant :

Prenons le récit de Nuh (Noé), un des prophètes mentionnés dans cette sourate.

L’histoire de Nuh (Noé) et de son arche, que nous connaissons tous, est aussi un symbole fort de la détermination face à l’adversité.

Nuh (Noé) a été moqué par son peuple quand il construisait son arche loin de la mer.

Mais sa foi inébranlable en Dieu lui a permis de persévérer.

Cette histoire nous montre l’importance de rester fidèle à ses convictions, même quand tout semble aller contre nous.

Pourquoi est-ce important pour nous ?

Comprendre le contexte de la révélation de la Sourate Hud nous aide à mieux saisir les messages qu’elle contient.

Chaque prophète mentionné apporte une nouvelle perspective sur la manière de rester ferme dans sa foi, même dans les moments les plus difficiles.

C’est un rappel que les épreuves ne sont pas un signe d’abandon divin, mais plutôt une partie intégrante de notre voyage spirituel.

6 Analyse des Versets Clés de la Sourate Hud

Ce chapitre du Coran est truffé de leçons sur la foi, la patience, et comment les prophètes ont géré les épreuves imposées par leurs sociétés respectives.

Voici une exploration détaillée de quelques versets marquants :

1. Enseignements sur la foi et la patience :
   • La foi est souvent mise à l’épreuve dans les récits des prophètes. Par exemple, le verset où Hud lui-même dit à son peuple : « Je place ma confiance en Dieu, mon Seigneur et le vôtre. Il n’y a pas de créature qui ne soit sous Son contrôle. » (traduction française). Cette déclaration puissante résume la soumission et la confiance totales en Dieu, même quand tout semble perdu.
2. Histoires des prophètes :
   • Chaque prophète mentionné dans la Sourate Hud, comme Salih ou Lot, apporte une leçon spécifique. Prenons Salih, envoyé aux Thamud. Il leur a été donné la chamelle comme signe de Dieu, mais ils l’ont tuée. Le châtiment qui a suivi est un rappel sévère que violer les signes de Dieu peut entraîner des conséquences désastreuses. Ces histoires mettent en lumière non seulement la rébellion des peuples mais aussi la miséricorde et la justice divines.
3. Message sur le jugement et la miséricorde divine :
   • Un thème récurrent dans la Sourate Hud est le concept de jugement. Ce n’est pas un jugement arbitraire, mais un rappel que nos actions ont des répercussions. La sourate montre comment les communautés ont été traitées en fonction de leur réponse aux messages des prophètes. Cela nous enseigne l’importance de l’écoute, de la réflexion et de l’action conforme à la guidance divine.

Pourquoi ces versets nous parlent encore aujourd’hui ?

Ces histoires et ces versets ne sont pas juste des récits anciens sans rapport avec notre vie moderne.

Au contraire, ils nous rappellent que les défis de la foi, les choix moraux, et la résilience face à l’adversité sont des thèmes universels et intemporels.

Ils nous encouragent à réfléchir sur notre propre comportement et à chercher des moyens d’améliorer notre interaction avec le monde autour de nous.

7 Implications Pratiques de la Sourate Hud

Cette partie de notre discussion se concentre sur comment les enseignements tirés de la Sourate Hud peuvent être appliqués dans notre quotidien.

Les leçons de cette sourate sont riches et variées, mais elles tournent essentiellement autour de comment vivre de manière juste et patiente.

Explorons quelques applications concrètes :

1. Leçons de leadership et responsabilité :
   • Les prophètes étaient des leaders non seulement spirituels mais aussi communautaires. Leur exemple nous montre l’importance de la responsabilité dans toute position de leadership. Que vous soyez chef de famille, manager, ou même un leader d’opinion, la manière dont vous gérez cette responsabilité impacte ceux qui vous entourent. Prenons à cœur les qualités de justesse, d’équité et de patience démontrées par Hud et les autres prophètes.
2. La résilience face aux épreuves :
   • La vie n’est pas dénuée de défis, et la Sourate Hud le souligne bien. Chaque histoire de prophète nous rappelle que la persévérance est clé. Par exemple, quand nous traversons des moments difficiles, rappelons-nous comment ces figures ont maintenu leur foi contre toute adversité. Cela peut nous inspirer à ne pas céder sous la pression et à chercher des solutions constructives.
3. Application des enseignements dans la vie quotidienne :
   • Les messages de la Sourate Hud ne sont pas limités aux grands gestes ou décisions. Ils s’appliquent aussi dans les petites actions quotidiennes. Être honnête dans nos affaires, patient avec nos proches, et miséricordieux envers les autres sont des exemples de la manière dont nous pouvons vivre ces enseignements jour après jour.

Pourquoi est-ce crucial pour nous ?

Intégrer ces leçons dans notre vie n’est pas seulement une question de pratique religieuse ; c’est aussi une manière de construire une communauté plus forte et plus cohérente.

Quand nous adoptons des valeurs comme la patience, la justice et la miséricorde, nous contribuons à un environnement où chacun peut s’épanouir.

8 Comparaison avec D’autres Sourates

Dans cette section, nous allons mettre en lumière les liens et les différences entre la Sourate Hud et d’autres chapitres du Coran.

Cela nous aidera à mieux comprendre les messages uniques que chaque sourate apporte et comment elles se complètent mutuellement.

Explorons ces comparaisons :

1. Similarités avec les récits des autres sourates :
   • De nombreuses sourates abordent les thèmes de la foi, du jugement et de la patience à travers les récits des prophètes. Par exemple, la Sourate Yusuf, qui raconte l’histoire de Joseph, partage avec la Sourate Hud le thème de la persévérance face aux épreuves personnelles et familiales. Joseph, tout comme Hud, montre une foi inébranlable malgré les défis.
2. Contrastes dans les messages et styles :
   • Alors que la Sourate Hud met beaucoup l’accent sur les avertissements et les conséquences des actions des peuples anciens, d’autres sourates comme la Sourate Ar-Rahman mettent davantage l’accent sur la miséricorde et les bénédictions de Dieu. Ce contraste souligne la diversité des approches pédagogiques du Coran pour enseigner et guider.

Pourquoi cette comparaison est-elle enrichissante ?

Comprendre les similarités et les différences entre les sourates nous permet d’apprécier la richesse du texte coranique.

Cela nous montre aussi que les enseignements de l’Islam sont équilibrés, offrant à la fois des avertissements pour nous corriger et des encouragements pour nous élever.

Illustrons avec un exemple concret :

Imaginez une mosaïque de verre coloré.

Chaque pièce a sa propre forme et couleur, mais ensemble, elles forment une image magnifique et complète.

De même, chaque sourate, avec ses récits et ses leçons, contribue à la compréhension globale de la foi et de la vie selon l’Islam.

Cela nous montre que chaque partie du Coran, tout comme chaque expérience de notre vie, a quelque chose d’unique à offrir à notre compréhension globale.

En étudiant ces textes, nous pouvons trouver des réponses adaptées à différentes situations, reflétant la diversité des défis que nous rencontrons.