Sourate Al-Ankabut : Définition, Explication et Phonétique

1 Sourate Al-Ankabut en PHONÉTIQUE

• 1 ‘Alif-Lām-Mīm
• 2 ‘Aĥasiba An-Nāsu ‘An Yutrakū ‘An Yaqūlū ‘Āmannā Wa Hum Lā Yuftanūna
• 3 Wa Laqad Fatannā Al-Ladhīna Min Qablihim Falaya`lamanna Allāhu Al-Ladhīna Şadaqū Wa Laya`lamanna Al-Kādhibīna
• 4 ‘Am Ĥasiba Al-Ladhīna Ya`malūna As-Sayyi’āti ‘An Yasbiqūnā Sā’a Mā Yaĥkumūna
• 5 Man Kāna Yarjū Liqā’a Allāhi Fa’inna ‘Ajala Allāhi La’ātin Wa Huwa As-Samī`u Al-`Alīmu
• 6 Wa Man Jāhada Fa’innamā Yujāhidu Linafsihi ‘Inna Allāha Laghanīyun `Ani Al-`Ālamīna
• 7 Wa Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa `Amilū Aş-Şāliĥāti Lanukaffiranna `Anhum Sayyi’ātihim Wa Lanajziyannahum ‘Aĥsana Al-Ladhī Kānū Ya`malūna
• 8 Wa Waşşaynā Al-‘Insāna Biwālidayhi Ĥusnāan Wa ‘In Jāhadāka Litushrika Bī Mā Laysa Laka Bihi `Ilmun Falā Tuţi`humā ‘Ilayya Marji`ukum Fa’unabbi’ukum Bimā Kuntum Ta`malūna
• 9 Wa Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa `Amilū Aş-Şāliĥāti Lanudkhilannahum Fī Aş-Şāliĥīna
• 10 Wa Mina An-Nāsi Man Yaqūlu ‘Āmannā Billāhi Fa’idhā ‘Ūdhiya Fī Allāhi Ja`ala Fitnata An-Nāsi Ka`adhābi Allāhi Wa La’in Jā’a Naşrun Min Rabbika Layaqūlunna ‘Innā Kunnā Ma`akum ‘Awalaysa Allāhu Bi’a`lama Bimā Fī Şudūri Al-`Ālamīna
• 11 Wa Laya`lamanna Allāhu Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa Laya`lamanna Al-Munāfiqīna
• 12 Wa Qāla Al-Ladhīna Kafarū Lilladhīna ‘Āmanū Attabi`ū Sabīlanā Wa Lnaĥmil Khaţāyākum Wa Mā Hum Biĥāmilīna Min Khaţāyāhum Min Shay’in ‘Innahum Lakādhibūna
• 13 Wa Layaĥmilunna ‘Athqālahum Wa ‘Athqālāan Ma`a ‘Athqālihim Wa Layus’alunna Yawma Al-Qiyāmati `Ammā Kānū Yaftarūna
• 14 Wa Laqad ‘Arsalnā Nūĥāan ‘Ilá Qawmihi Falabitha Fīhim ‘Alfa Sanatin ‘Illā Khamsīna `Āmāan Fa’akhadhahumu Aţ-Ţūfānu Wa Hum Žālimūn
• 15 Fa’anjaynāhu Wa ‘Aşĥāba As-Safīnati Wa Ja`alnāhā ‘Āyatan Lil`ālamīna
• 16 Wa ‘Ibrāhīma ‘Idh Qāla Liqawmihi A`budū Allāha Wa Attaqūhu Dhālikum Khayrun Lakum ‘In Kuntum Ta`lamūna
• 17 ‘Innamā Ta`budūna Min Dūni Allāhi ‘Awthānāan Wa Takhluqūna ‘Ifkāan ‘Inna Al-Ladhīna Ta`budūna Min Dūni Allāhi Lā Yamlikūna Lakum Rizqāan Fābtaghū `Inda Allāhi Ar-Rizqa Wa A`budūhu Wa Ashkurū Lahu ‘Ilayhi Turja`ūna
• 18 Wa ‘In Tukadhibū Faqad Kadhaba ‘Umamun Min Qablikum Wa Mā `Alá Ar-Rasūli ‘Illā Al-Balāghu Al-Mubīnu
• 19 ‘Awalam Yaraw Kayfa Yubdi’u Allāhu Al-Khalqa Thumma Yu`īduhu ‘Inna Dhālika `Alá Allāhi Yasīrun
• 20 Qul Sīrū Fī Al-‘Arđi Fānžurū Kayfa Bada’a Al-Khalqa Thumma Allāhu Yunshi’u An-Nash’ata Al-‘Ākhirata ‘Inna Allāha `Alá Kulli Shay’in Qadīrun
• 21 Yu`adhibu Man Yashā’u Wa Yarĥamu Man Yashā’u Wa ‘Ilayhi Tuqlabūna
• 22 Wa Mā ‘Antum Bimu`jizīna Fī Al-‘Arđi Wa Lā Fī As-Samā’i Wa Mā Lakum Min Dūni Allāhi Min Wa Līyin Wa Lā Naşīrin
• 23 Wa Al-Ladhīna Kafarū Bi’āyāti Allāhi Wa Liqā’ihi ‘Ūlā’ika Ya’isū Min Raĥmatī Wa ‘Ūlā’ika Lahum `Adhābun ‘Alīmun
• 24 Famā Kāna Jawāba Qawmihi ‘Illā ‘An Qālū Aqtulūhu ‘Aw Ĥarriqūhu Fa’anjāhu Allāhu Mina An-Nāri ‘Inna Fī Dhālika La’āyātin Liqawmin Yu’uminūna
• 25 Wa Qāla ‘Innamā Attakhadhtum Min Dūni Allāhi ‘Awthānāan Mawaddata Baynikum Fī Al-Ĥayāati Ad-Dunyā Thumma Yawma Al-Qiyāmati Yakfuru Ba`đukum Biba`đin Wa Yal`anu Ba`đukum Ba`đāan Wa Ma’wākumu An-Nāru Wa Mā Lakum Min Nāşirīna
• 26 Fa’āmana Lahu Lūţun Wa Qāla ‘Innī Muhājirun ‘Ilá Rabbī ‘Innahu Huwa Al-`Azīzu Al-Ĥakīmu
• 27 Wa Wahabnā Lahu ‘Isĥāqa Wa Ya`qūba Wa Ja`alnā Fī Dhurrīyatihi An-Nubūwata Wa Al-Kitāba Wa ‘Ātaynāhu ‘Ajrahu Fī Ad-Dunyā Wa ‘Innahu Fī Al-‘Ākhirati Lamina Aş-Şāliĥīn
• 28 Wa Lūţāan ‘Idh Qāla Liqawmihi ‘Innakum Lata’tūna Al-Fāĥishata Mā Sabaqakum Bihā Min ‘Aĥadin Mina Al-`Ālamīna
• 29 ‘A’innakum Lata’tūna Ar-Rijāla Wa Taqţa`ūna As-Sabīla Wa Ta’tūna Fī Nādīkumu Al-Munkara Famā Kāna Jawāba Qawmihi ‘Illā ‘An Qālū A’tinā Bi`adhābi Allāhi ‘In Kunta Mina Aş-Şādiqīna
• 30 Qāla Rabbi Anşurnī `Alá Al-Qawmi Al-Mufsidīna
• 31 Wa Lammā Jā’at Rusulunā ‘Ibrāhīma Bil-Bushrá Qālū ‘Innā Muhlikū ‘Ahli Hadhihi Al-Qaryati ‘Inna ‘Ahlahā Kānū Žālimīna
• 32 Qāla ‘Inna Fīhā Lūţāan Qālū Naĥnu ‘A`lamu Biman Fīhā Lanunajjiyannahu Wa ‘Ahlahu ‘Illā Amra’atahu Kānat Mina Al-Ghābirīn
• 33 Wa Lammā ‘An Jā’at Rusulunā Lūţāan Sī’a Bihim Wa Đāqa Bihim Dhar`āan Wa Qālū Lā Takhaf Wa Lā Taĥzan ‘Innā Munajjūka Wa ‘Ahlaka ‘Illā Amra’ataka Kānat Mina Al-Ghābirīna
• 34 ‘Innā Munzilūna `Alá ‘Ahli Hadhihi Al-Qaryati Rijzāan Mina As-Samā’i Bimā Kānū Yafsuqūna
• 35 Wa Laqad Taraknā Minhā ‘Āyatan Bayyinatan Liqawmin Ya`qilūna
• 36 Wa ‘Ilá Madyana ‘Akhāhum Shu`aybāan Faqāla Yā Qawmi A`budū Allāha Wa Arjū Al-Yawma Al-‘Ākhira Wa Lā Ta`thaw Fī Al-‘Arđi Mufsidīn
• 37 Fakadhabūhu Fa’akhadhat/humu Ar-Rajfatu Fa’aşbaĥū Fī Dārihim Jāthimīna
• 38 Wa `Ādāan Wa Thamūda Wa Qad Tabayyana Lakum Min Masākinihim Wa Zayyana Lahumu Ash-Shayţānu ‘A`mālahum Faşaddahum `Ani As-Sabīli Wa Kānū Mustabşirīna
• 39 Wa Qārūna Wa Fir`awna Wa Hāmāna Wa Laqad Jā’ahum Mūsá Bil-Bayyināti Fāstakbarū Fī Al-‘Arđi Wa Mā Kānū Sābiqīna
• 40 Fakullāan ‘Akhadhnā Bidhanbihi Faminhum Man ‘Arsalnā `Alayhi Ĥāşibāan Wa Minhum Man ‘Akhadhat/hu Aş-Şayĥatu Wa Minhum Man Khasafnā Bihi Al-‘Arđa Wa Minhum Man ‘Aghraqnā Wa Mā Kāna Allāhu Liyažlimahum Wa Lakin Kānū ‘Anfusahum Yažlimūna
• 41 Mathalu Al-Ladhīna Attakhadhū Min Dūni Allāhi ‘Awliyā’a Kamathali Al-`Ankabūti Attakhadhat Baytāan Wa ‘Inna ‘Awhana Al-Buyūti Labaytu Al-`Ankabūti Law Kānū Ya`lamūna
• 42 ‘Inna Allāha Ya`lamu Mā Yad`ūna Min Dūnihi Min Shay’in Wa Huwa Al-`Azīzu Al-Ĥakīmu
• 43 Wa Tilka Al-‘Amthālu Nađribuhā Lilnnāsi Wa Mā Ya`qiluhā ‘Illā Al-`Ālimūna
• 44 Khalaqa Allāhu As-Samāwāti Wa Al-‘Arđa Bil-Ĥaqqi ‘Inna Fī Dhālika La’āyatan Lilmu’uminīna
• 45 Atlu Mā ‘Ūĥiya ‘Ilayka Mina Al-Kitābi Wa ‘Aqimu Aş-Şalāata ‘Inna Aş-Şalāata Tanhá `Ani Al-Faĥshā’i Wa Al-Munkari Wa Ladhikru Allāhi ‘Akbaru Wa Allāhu Ya`lamu Mā Taşna`ūna
• 46 Wa Lā Tujādilū ‘Ahla Al-Kitābi ‘Illā Bi-Atī Hiya ‘Aĥsanu ‘Illā Al-Ladhīna Žalamū Minhum Wa Qūlū ‘Āmannā Bial-Ladhī ‘Unzila ‘Ilaynā Wa ‘Unzila ‘Ilaykum Wa ‘Ilahunā Wa ‘Ilahukum Wāĥidun Wa Naĥnu Lahu Muslimūna
• 47 Wa Kadhalika ‘Anzalnā ‘Ilayka Al-Kitāba Fa-Al-Ladhīna ‘Ātaynāhumu Al-Kitāba Yu’uminūna Bihi Wa Min Hā’uulā’ Man Yu’uminu Bihi Wa Mā Yajĥadu Bi’āyātinā ‘Illā Al-Kāfirūna
• 48 Wa Mā Kunta Tatlū Min Qablihi Min Kitābin Wa Lā Takhuţţuhu Biyamīnika ‘Idhāan Lārtāba Al-Mubţilūna
• 49 Bal Huwa ‘Āyātun Bayyinātun Fī Şudūri Al-Ladhīna ‘Ūtū Al-`Ilma Wa Mā Yajĥadu Bi’āyātinā ‘Illā Až-Žālimūna
• 50 Wa Qālū Lawlā ‘Unzila `Alayhi ‘Āyātun Min Rabbihi Qul ‘Innamā Al-‘Āyātu `Inda Allāhi Wa ‘Innamā ‘Anā Nadhīrun Mubīnun
• 51 ‘Awalam Yakfihim ‘Annā ‘Anzalnā `Alayka Al-Kitāba Yutlá `Alayhim ‘Inna Fī Dhālika Laraĥmatan Wa Dhikrá Liqawmin Yu’uminūna
• 52 Qul Kafá Billāhi Baynī Wa Baynakum Shahīdāan Ya`lamu Mā Fī As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Wa Al-Ladhīna ‘Āmanū Bil-Bāţili Wa Kafarū Billāhi ‘Ūlā’ika Humu Al-Khāsirūna
• 53 Wa Yasta`jilūnaka Bil-`Adhābi Wa Lawlā ‘Ajalun Musammáan Lajā’ahumu Al-`Adhābu Wa Laya’tiyannahum Baghtatan Wa Hum Lā Yash`urūna
• 54 Yasta`jilūnaka Bil-`Adhābi Wa ‘Inna Jahannama Lamuĥīţatun Bil-Kāfirīna
• 55 Yawma Yaghshāhumu Al-`Adhābu Min Fawqihim Wa Min Taĥti ‘Arjulihim Wa Yaqūlu Dhūqū Mā Kuntum Ta`malūna
• 56 Yā `Ibādiya Al-Ladhīna ‘Āmanū ‘Inna ‘Arđī Wāsi`atun Fa’īyāya Fā`budūni
• 57 Kullu Nafsin Dhā’iqatu Al-Mawti Thumma ‘Ilaynā Turja`ūna
• 58 Wa Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa `Amilū Aş-Şāliĥāti Lanubawwi’annahum Mina Al-Jannati Ghurafāan Tajrī Min Taĥtihā Al-‘Anhāru Khālidīna Fīhā Ni`ma ‘Ajru Al-`Āmilīna
• 59 Al-Ladhīna Şabarū Wa `Alá Rabbihim Yatawakkalūna
• 60 Wa Ka’ayyin Min Dābbatin Lā Taĥmilu Rizqahā Allāhu Yarzuquhā Wa ‘Īyākum Wa Huwa As-Samī`u Al-`Alīmu
• 61 Wa La’in Sa’altahum Man Khalaqa As-Samāwāti Wa Al-‘Arđa Wa Sakhkhara Ash-Shamsa Wa Al-Qamara Layaqūlunna Allāhu Fa’annā Yu’ufakūna
• 62 Allāhu Yabsuţu Ar-Rizqa Liman Yashā’u Min `Ibādihi Wa Yaqdiru Lahu ‘Inna Allāha Bikulli Shay’in `Alīmun
• 63 Wa La’in Sa’altahum Man Nazzala Mina As-Samā’i Mā’an Fa’aĥyā Bihi Al-‘Arđa Min Ba`di Mawtihā Layaqūlunna Allāhu Quli Al-Ĥamdu Lillāhi Bal ‘Aktharuhum Lā Ya`qilūna
• 64 Wa Mā Hadhihi Al-Ĥayāatu Ad-Dunyā ‘Illā Lahwun Wa La`ibun Wa ‘Inna Ad-Dāra Al-‘Ākhirata Lahiya Al-Ĥayawānu Law Kānū Ya`lamūna
• 65 Fa’idhā Rakibū Fī Al-Fulki Da`aw Allāha Mukhlişīna Lahu Ad-Dīna Falammā Najjāhum ‘Ilá Al-Barri ‘Idhā Hum Yushrikūna
• 66 Liyakfurū Bimā ‘Ātaynāhum Wa Liyatamatta`ū Fasawfa Ya`lamūna
• 67 ‘Awalam Yaraw ‘Annā Ja`alnā Ĥaramāan ‘Āmināan Wa Yutakhaţţafu An-Nāsu Min Ĥawlihim ‘Afabiālbāţili Yu’uminūna Wa Bini`mati Allāhi Yakfurūna
• 68 Wa Man ‘Ažlamu Mimmani Aftará `Alá Allāhi Kadhibāan ‘Aw Kadhaba Bil-Ĥaqqi Lammā Jā’ahu ‘Alaysa Fī Jahannama Mathwáan Lilkāfirīna
• 69 Wa Al-Ladhīna Jāhadū Fīnā Lanahdiyannahum Subulanā Wa ‘Inna Allāha Lama`a Al-Muĥsinīna

2 Sourate Al-Ankabut en ARABE

• 1الٓمٓ
• 2أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوٓا۟ أَن يَقُولُوٓا۟ ءَامَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ
• 3وَلَقَدْ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْكَٰذِبِينَ
• 4أَمْ حَسِبَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن يَسْبِقُونَا ۚ سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ
• 5مَن كَانَ يَرْجُوا۟ لِقَآءَ ٱللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ ٱللَّهِ لَءَاتٍۢ ۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ
• 6وَمَن جَٰهَدَ فَإِنَّمَا يُجَٰهِدُ لِنَفْسِهِۦٓ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَٰلَمِينَ
• 7وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ ٱلَّذِى كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
• 8وَوَصَّيْنَا ٱلْإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيْهِ حُسْنًۭا ۖ وَإِن جَٰهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِى مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌۭ فَلَا تُطِعْهُمَآ ۚ إِلَىَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
• 9وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِى ٱلصَّٰلِحِينَ
• 10وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ فَإِذَآ أُوذِىَ فِى ٱللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ ٱلنَّاسِ كَعَذَابِ ٱللَّهِ وَلَئِن جَآءَ نَصْرٌۭ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ ۚ أَوَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِى صُدُورِ ٱلْعَٰلَمِينَ
• 11وَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْمُنَٰفِقِينَ
• 12وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّبِعُوا۟ سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَٰيَٰكُمْ وَمَا هُم بِحَٰمِلِينَ مِنْ خَطَٰيَٰهُم مِّن شَىْءٍ ۖ إِنَّهُمْ لَكَٰذِبُونَ
• 13وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًۭا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ۖ وَلَيُسْـَٔلُنَّ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ عَمَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
• 14وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِۦ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًۭا فَأَخَذَهُمُ ٱلطُّوفَانُ وَهُمْ ظَٰلِمُونَ
• 15فَأَنجَيْنَٰهُ وَأَصْحَٰبَ ٱلسَّفِينَةِ وَجَعَلْنَٰهَآ ءَايَةًۭ لِّلْعَٰلَمِينَ
• 16وَإِبْرَٰهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱتَّقُوهُ ۖ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌۭ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
• 17إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوْثَٰنًۭا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًۭا فَٱبْتَغُوا۟ عِندَ ٱللَّهِ ٱلرِّزْقَ وَٱعْبُدُوهُ وَٱشْكُرُوا۟ لَهُۥٓ ۖ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
• 18وَإِن تُكَذِّبُوا۟ فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌۭ مِّن قَبْلِكُمْ ۖ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
• 19أَوَلَمْ يَرَوْا۟ كَيْفَ يُبْدِئُ ٱللَّهُ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥٓ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌۭ
• 20قُلْ سِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ بَدَأَ ٱلْخَلْقَ ۚ ثُمَّ ٱللَّهُ يُنشِئُ ٱلنَّشْأَةَ ٱلْءَاخِرَةَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ
• 21يُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَيَرْحَمُ مَن يَشَآءُ ۖ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ
• 22وَمَآ أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا فِى ٱلسَّمَآءِ ۖ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا نَصِيرٍۢ
• 23وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَلِقَآئِهِۦٓ أُو۟لَٰٓئِكَ يَئِسُوا۟ مِن رَّحْمَتِى وَأُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ
• 24فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُوا۟ ٱقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنجَىٰهُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلنَّارِ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ
• 25وَقَالَ إِنَّمَا ٱتَّخَذْتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوْثَٰنًۭا مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ ثُمَّ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍۢ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضًۭا وَمَأْوَىٰكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّٰصِرِينَ
• 26۞ فَـَٔامَنَ لَهُۥ لُوطٌۭ ۘ وَقَالَ إِنِّى مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّىٓ ۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ
• 27وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِ ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلْكِتَٰبَ وَءَاتَيْنَٰهُ أَجْرَهُۥ فِى ٱلدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
• 28وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِۦٓ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلْفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍۢ مِّنَ ٱلْعَٰلَمِينَ
• 29أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ ٱلسَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِى نَادِيكُمُ ٱلْمُنكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُوا۟ ٱئْتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ
• 30قَالَ رَبِّ ٱنصُرْنِى عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْمُفْسِدِينَ
• 31وَلَمَّا جَآءَتْ رُسُلُنَآ إِبْرَٰهِيمَ بِٱلْبُشْرَىٰ قَالُوٓا۟ إِنَّا مُهْلِكُوٓا۟ أَهْلِ هَٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ ۖ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا۟ ظَٰلِمِينَ
• 32قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًۭا ۚ قَالُوا۟ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا ۖ لَنُنَجِّيَنَّهُۥ وَأَهْلَهُۥٓ إِلَّا ٱمْرَأَتَهُۥ كَانَتْ مِنَ ٱلْغَٰبِرِينَ
• 33وَلَمَّآ أَن جَآءَتْ رُسُلُنَا لُوطًۭا سِىٓءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًۭا وَقَالُوا۟ لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ ۖ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا ٱمْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ ٱلْغَٰبِرِينَ
• 34إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَىٰٓ أَهْلِ هَٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ رِجْزًۭا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُوا۟ يَفْسُقُونَ
• 35وَلَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَآ ءَايَةًۢ بَيِّنَةًۭ لِّقَوْمٍۢ يَعْقِلُونَ
• 36وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًۭا فَقَالَ يَٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱرْجُوا۟ ٱلْيَوْمَ ٱلْءَاخِرَ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
• 37فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ ٱلرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا۟ فِى دَارِهِمْ جَٰثِمِينَ
• 38وَعَادًۭا وَثَمُودَا۟ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَٰكِنِهِمْ ۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَعْمَٰلَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَكَانُوا۟ مُسْتَبْصِرِينَ
• 39وَقَٰرُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَٰمَٰنَ ۖ وَلَقَدْ جَآءَهُم مُّوسَىٰ بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَٱسْتَكْبَرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا كَانُوا۟ سَٰبِقِينَ
• 40فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنۢبِهِۦ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًۭا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ ٱلصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ ٱلْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
• 41مَثَلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوْلِيَآءَ كَمَثَلِ ٱلْعَنكَبُوتِ ٱتَّخَذَتْ بَيْتًۭا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ ٱلْبُيُوتِ لَبَيْتُ ٱلْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ
• 42إِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِۦ مِن شَىْءٍۢ ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ
• 43وَتِلْكَ ٱلْأَمْثَٰلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلَّا ٱلْعَٰلِمُونَ
• 44خَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ بِٱلْحَقِّ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَةًۭ لِّلْمُؤْمِنِينَ
• 45ٱتْلُ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ ۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ ٱللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ
• 46۞ وَلَا تُجَٰدِلُوٓا۟ أَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوٓا۟ ءَامَنَّا بِٱلَّذِىٓ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَٰحِدٌۭ وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ
• 47وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ ۚ فَٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ ۖ وَمِنْ هَٰٓؤُلَآءِ مَن يُؤْمِنُ بِهِۦ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَّا ٱلْكَٰفِرُونَ
• 48وَمَا كُنتَ تَتْلُوا۟ مِن قَبْلِهِۦ مِن كِتَٰبٍۢ وَلَا تَخُطُّهُۥ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًۭا لَّٱرْتَابَ ٱلْمُبْطِلُونَ
• 49بَلْ هُوَ ءَايَٰتٌۢ بَيِّنَٰتٌۭ فِى صُدُورِ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَّا ٱلظَّٰلِمُونَ
• 50وَقَالُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ ءَايَٰتٌۭ مِّن رَّبِّهِۦ ۖ قُلْ إِنَّمَا ٱلْءَايَٰتُ عِندَ ٱللَّهِ وَإِنَّمَآ أَنَا۠ نَذِيرٌۭ مُّبِينٌ
• 51أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّآ أَنزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَرَحْمَةًۭ وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ
• 52قُلْ كَفَىٰ بِٱللَّهِ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًۭا ۖ يَعْلَمُ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِٱلْبَٰطِلِ وَكَفَرُوا۟ بِٱللَّهِ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ
• 53وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِٱلْعَذَابِ ۚ وَلَوْلَآ أَجَلٌۭ مُّسَمًّۭى لَّجَآءَهُمُ ٱلْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُم بَغْتَةًۭ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
• 54يَسْتَعْجِلُونَكَ بِٱلْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌۢ بِٱلْكَٰفِرِينَ
• 55يَوْمَ يَغْشَىٰهُمُ ٱلْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا۟ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
• 56يَٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ أَرْضِى وَٰسِعَةٌۭ فَإِيَّٰىَ فَٱعْبُدُونِ
• 57كُلُّ نَفْسٍۢ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
• 58وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ ٱلْجَنَّةِ غُرَفًۭا تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۚ نِعْمَ أَجْرُ ٱلْعَٰمِلِينَ
• 59ٱلَّذِينَ صَبَرُوا۟ وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
• 60وَكَأَيِّن مِّن دَآبَّةٍۢ لَّا تَحْمِلُ رِزْقَهَا ٱللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ ۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ
• 61وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَسَخَّرَ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ
• 62ٱللَّهُ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ وَيَقْدِرُ لَهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ
• 63وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَأَحْيَا بِهِ ٱلْأَرْضَ مِنۢ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ ۚ قُلِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
• 64وَمَا هَٰذِهِ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا لَهْوٌۭ وَلَعِبٌۭ ۚ وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلْءَاخِرَةَ لَهِىَ ٱلْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ
• 65فَإِذَا رَكِبُوا۟ فِى ٱلْفُلْكِ دَعَوُا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ فَلَمَّا نَجَّىٰهُمْ إِلَى ٱلْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ
• 66لِيَكْفُرُوا۟ بِمَآ ءَاتَيْنَٰهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا۟ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
• 67أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا ءَامِنًۭا وَيُتَخَطَّفُ ٱلنَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ ۚ أَفَبِٱلْبَٰطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ ٱللَّهِ يَكْفُرُونَ
• 68وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِٱلْحَقِّ لَمَّا جَآءَهُۥٓ ۚ أَلَيْسَ فِى جَهَنَّمَ مَثْوًۭى لِّلْكَٰفِرِينَ
• 69وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُوا۟ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلْمُحْسِنِينَ

3 Sourate Al-Ankabut en FRANÇAIS

• 1 Alif, Lam, Mim.
• 2 Est-ce que les gens pensent qu’on les laissera dire: « Nous croyons ! » sans les éprouver ?
• 3 Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux; [Ainsi] Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent.
• 4 Ou bien ceux qui commettent des méfaits, comptent-ils pouvoir Nous échapper ? Comme leur jugement est mauvais !
• 5 Celui qui espère rencontrer Allah, le terme fixé par Allah va certainement venir. Et c’est Lui l’Audient, l’Omniscient.
• 6 Et quiconque lutte, ne lutte que pour lui-même, car Allah peut Se passer de tout l’univers.
• 7 Et quant à ceux qui croient et font de bonnes œuvres, Nous leur effacerons leurs méfaits, et Nous les rétribuerons de la meilleure récompense pour ce qu’ils auront accompli.
• 8 Et Nous avons enjoint à l’homme de bien traiter ses père et mère, et: « si ceux-ci te forcent à M’associer, ce dont tu n’as aucun savoir, alors ne leur obéis pas. » Vers Moi est votre retour, et alors Je vous informerai de ce que vous faisiez.
• 9 Et quant à ceux qui croient et font de bonnes œuvres, Nous les ferons certainement entrer parmi les gens de bien.
• 10 Parmi les gens il en est qui disent: « Nous croyons en Allah » puis, si on les fait souffrir pour la cause d’Allah, ils considèrent l’épreuve de la part des hommes comme un châtiment d’Allah. Or, s’il vient du secours de ton Seigneur, ils diront certes: « Nous étions avec vous ! » Allah n’est-Il pas le meilleur à savoir ce qu’il y a dans les poitrines de tout le monde ?
• 11 Allah connaît parfaitement les croyants et connaît parfaitement les hypocrites.
• 12 Et ceux qui ne croient pas disent à ceux qui croient: « Suivez notre sentier, et que nous supportions vos fautes. » Mais ils ne supporteront rien de leurs fautes. En vérité ce sont des menteurs.
• 13 Et très certainement, ils porteront leurs fardeaux et d’autres fardeaux en plus de leurs propres fardeaux. Et ils seront interrogés, le Jour de la Résurrection, sur ce qu’ils inventaient.
• 14 Et en effet, Nous avons envoyé Nuh (Noé) vers son peuple. Il demeura parmi eux mille ans moins cinquante années. Puis le déluge les emporta alors qu’ils étaient injustes.
• 15 Puis Nous le sauvâmes, lui et les gens de l’arche; et Nous en fîmes un avertissement pour l’univers.
• 16 Et Ibrahim (Abraham), quand il dit à son peuple: « Adorez Allah et craignez-Le: cela vous est bien meilleur si vous saviez. »
• 17 Vous n’adorez que des idoles, en dehors d’Allah, et vous forgez un mensonge. Ceux que vous adorez en dehors d’Allah ne possèdent aucun moyen pour vous procurer nourriture; recherchez votre subsistance auprès d’Allah. Adorez-Le et soyez-Lui reconnaissants. C’est à Lui que vous serez ramenés.
• 18 Et si vous criez au mensonge, d’autres nations avant vous, ont aussi traité (leurs prophètes) de menteurs. Au Messager, cependant, n’incombe que la transmission claire.
• 19 Ne voient-ils pas comment Allah commence la création puis la refait ? Cela est facile pour Allah.
• 20 Dis: « Parcourez la terre et voyez comment Il a commencé la création. Puis comment Allah crée la génération ultime. Car Allah est Omnipotent. »
• 21 Il châtie qui Il veut et fait miséricorde à qui Il veut; et c’est vers Lui que vous serez ramenés.
• 22 Et vous ne pourrez vous opposer à Sa puissance ni sur terre, ni au ciel; et il n’y a pas pour vous, en dehors d’Allah, ni allié ni secoureur.
• 23 Et ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah et à Sa rencontre, désespèrent de Ma miséricorde. Et ceux-là auront un châtiment douloureux.
• 24 Son peuple ne fit d’autre réponse que: « tuez-le ou brûlez-le ». Mais Allah le sauva du feu. C’est bien là des signes pour des gens qui croient.
• 25 Et [Ibrahim (Abraham)] dit: « En effet, c’est pour cimenter des liens entre vous-mêmes dans la vie présente, que vous avez adopté des idoles, en dehors d’Allah. Ensuite, le Jour de la Résurrection, les uns rejetteront les autres, et les uns maudiront les autres, tandis que vous aurez le Feu pour refuge, et vous n’aurez pas de protecteurs.
• 26 Lut (Loth) crut en lui. Il dit : « Moi, j’émigre vers mon Seigneur, car c’est Lui le Tout Puissant, le Sage. »
• 27 Nous lui donnâmes Ishaq (Isaac) et Ya’qub (Jacob), et plaçâmes dans sa descendance la prophétie et le Livre. Nous lui accordâmes sa récompense ici-bas, tandis que dans l’au-delà, il sera parmi les gens de bien.
• 28 Et Lut (Loth), quand il dit à son peuple: « Vraiment, vous commettez la turpitude où nul dans l’univers ne vous a précédés.
• 29 Aurez-vous commerce charnel avec des mâles ? Pratiquerez-vous le brigandage ? Commettrez-vous le blâmable dans votre assemblée ? » Mais son peuple ne fit d’autre réponse que: « Fais que le châtiment d’Allah nous vienne, si tu es du nombre des véridiques. »
• 30 Il dit: « Seigneur, donne-moi victoire sur ce peuple de corrupteurs ! »
• 31 Et quand Nos Anges apportèrent à Ibrahim (Abraham) la bonne annonce, ils dirent: « Nous allons anéantir les habitants de cette cité car ses habitants sont injustes. »
• 32 Il dit: « Mais Lut (Loth) s’y trouve ! » Ils dirent: « Nous savons parfaitement qui y habite: nous le sauverons certainement, lui et sa famille, excepté sa femme qui sera parmi ceux qui périront. »
• 33 Et quand Nos Anges vinrent à Lut (Loth), il fut affligé pour eux, et se sentit incapable de les protéger. Ils lui dirent: « Ne crains rien et ne t’afflige pas… Nous te sauverons ainsi que ta famille, excepté ta femme qui sera parmi ceux qui périront.
• 34 Nous ferons tomber du ciel un châtiment sur les habitants de cette cité, pour leur perversité. »
• 35 Et certainement, Nous avons laissé (des ruines de cette cité) un signe (d’avertissement) évident pour des gens qui comprennent.
• 36 De même, aux Madyan (Nous envoyâmes) leur frère Chuayb qui leur dit: « Ô mon peuple, adorez Allah et attendez-vous au Jour dernier, et ne semez pas la corruption sur terre. »
• 37 Mais ils le traitèrent de menteur. Le cataclysme les saisit, et au matin, ils gisaient sans vie dans leurs demeures.
• 38 De même (Nous anéantîmes) les ‘Ad et les Thamud. -Vous le voyez clairement à travers leurs habitations -Le Diable, cependant, leur avait embelli leurs actions, au point de les repousser loin du Sentier; ils étaient pourtant invités à être clairvoyants.
• 39 De même (Nous détruisîmes) Qarun (Coré), Fir’awn (Pharaon) et Hâmân. Alors que Musa (Moïse) leur apporta des preuves, ils s’enorgueillirent sur terre. Et ils n’ont pas pu [Nous] échapper.
• 40 Nous saisîmes donc chacun pour son péché: Il y en eut sur qui Nous envoyâmes un ouragan; il y en eut que le Cri saisit; il y en eut que Nous fîmes engloutir par la terre; et il y en eut que Nous noyâmes. Cependant, Allah n’est pas tel à leur faire du tort; mais ils ont fait du tort à eux-mêmes.
• 41 Ceux qui ont pris des protecteurs en dehors d’Allah ressemblent à l’araignée qui s’est donnée maison. Or la maison la plus fragile est celle de l’araignée. Si seulement ils savaient !
• 42 Allah connaît toute chose qu’ils invoquent en dehors de Lui. Et c’est Lui le Tout Puissant, le Sage.
• 43 Telles sont les paraboles que Nous citons aux gens; cependant, seuls les savants les comprennent.
• 44 C’est pour une juste raison qu’Allah a créé les cieux et la terre. Voilà bien là une preuve pour les croyants.
• 45 Récite ce qui t’est révélé du Livre et accomplis la Salat. En vérité la Salat préserve de la turpitude et du blâmable. Le rappel d’Allah est certes ce qu’il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites.
• 46 Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf ceux d’entre eux qui sont injustes. Et dites: « Nous croyons en ce qu’on a fait descendre vers nous et descendre vers vous, tandis que notre Dieu et votre Dieu est le même, et c’est à Lui que nous nous soumettons. »
• 47 C’est ainsi que Nous t’avons fait descendre le Livre (le Coran). Ceux à qui Nous avons donné le Livre y croient. Et parmi ceux-ci, il en est qui y croient. Seuls les mécréants renient Nos versets.
• 48 Et avant cela, tu ne récitais aucun livre et tu n’en écrivais aucun de ta main droite. Sinon, ceux qui nient la vérité auraient eu des doutes.
• 49 Il consiste plutôt en des versets évidents, (préservés) dans les poitrines de ceux à qui le savoir a été donné. Et seuls les injustes renient Nos versets.
• 50 Et ils dirent: « Pourquoi n’a-t-on pas fait descendre sur lui des prodiges de la part de son Seigneur ? » Dis: « Les prodiges sont auprès d’Allah. Moi, je ne suis qu’un avertisseur bien clair. »
• 51 Ne leur suffit-il donc point que Nous ayons fait descendre sur toi le Livre et qu’il leur soit récité ? Il y a assurément là une miséricorde et un rappel pour des gens qui croient.
• 52 Dis: « Allah suffit comme témoin entre moi et vous. » Il sait ce qui est dans les cieux et la terre. Et quant à ceux qui croient au faux et ne croient pas en Allah, ceux-là seront les perdants.
• 53 Et ils te demandent de hâter [la venue] du châtiment. S’il n’y avait pas eu un terme fixé, le châtiment leur serait certes venu. Et assurément, il leur viendra soudain, sans qu’ils en aient conscience.
• 54 Ils te demandent de hâter [la venue] du châtiment, tandis que l’Enfer cerne les mécréants de toutes parts.
• 55 Le jour où le châtiment les enveloppera d’en haut et sous leurs pieds. Il [leur] dira: « Goûtez à ce que vous faisiez ! »
• 56 Ô Mes serviteurs qui avaient cru ! Ma terre est bien vaste. Adorez-Moi donc !
• 57 Toute âme goûtera la mort. Ensuite c’est vers Nous que vous serez ramenés.
• 58 Et quant à ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres, Nous les installerons certes à l’étage dans le Paradis sous lequel coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Quelle belle récompense que celle de ceux qui font le bien,
• 59 qui endurent, et placent leur confiance en leur Seigneur !
• 60 Que de bêtes ne se chargent point de leur propre nourriture ! C’est Allah qui les nourrit ainsi que vous. Et c’est Lui l’Audient, l’Omniscient.
• 61 Si tu leur demandes: « Qui a créé les cieux et la terre, et assujetti le soleil et la lune ? », ils diront très certainement: « Allah. » Comment se fait-il qu’ensuite ils se détournent (du chemin droit) ?
• 62 Allah dispense largement ou restreint Ses dons à qui Il veut parmi Ses serviteurs. Certes, Allah est Omniscient.
• 63 Si tu leur demandes: « Qui a fait descendre du ciel une eau avec laquelle Il fit revivre la terre après sa mort ? », ils diront très certainement: « Allah. » Dis: « Louange à Allah ! » Mais la plupart d’entre eux ne raisonnent pas.
• 64 Cette vie d’ici-bas n’est qu’amusement et jeu. La Demeure de l’au-delà est assurément la vraie vie. S’ils savaient !
• 65 Quand ils montent en bateau, ils invoquent Allah Lui vouant exclusivement leur culte. Une fois qu’Il les a sauvés [des dangers de la mer en les ramenant] sur la terre ferme, voilà qu’ils [Lui] donnent des associés.
• 66 Qu’ils nient ce que nous leur avons donné et jouissent des biens de ce monde ! Ils sauront bientôt !
• 67 Ne voient-ils pas que vraiment Nous avons fait un sanctuaire sûr [la Mecque], alors que tout autour d’eux on enlève les gens ? Croiront-ils donc au faux et nieront-ils les bienfaits d’Allah ?
• 68 Et quel pire injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, ou qui dément la Vérité quand elle lui parvient ? N’est-ce pas dans l’Enfer une demeure pour les mécréants ?
• 69 Et quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers. Allah est en vérité avec les bienfaisants.

4 Définition du mot « Al-Ankabut »

Le mot « Al-Ankabut » (العنكبوت) signifie « l’araignée » en arabe.

Ce mot est le titre de la 29ème sourate du Coran, qui tire son nom d’une parabole mentionnée dans le verset 41, où la maison de l’araignée est utilisée comme métaphore pour illustrer la fragilité des fondations autres que celles qui reposent sur Dieu.

Étymologie et signification

• Origine du mot : Le terme « عنكبوت » (‘ankabūt) provient de la racine arabe « عنكب » (‘nk b), qui n’est utilisée dans aucune autre construction notable en arabe classique hormis pour désigner l’araignée. C’est un terme spécifique et il n’a pas de dérivés qui s’éloignent beaucoup de cette signification première.
• Usage dans le Coran : La métaphore de l’araignée dans le Coran est particulièrement poignante car elle décrit les croyances basées sur des fondements autres que la foi en Dieu comme étant extrêmement précaires et instables — tout comme une maison construite par une araignée, qui est fragile et facilement destructible.

Symbolisme et interprétations

• Symbolisme religieux : Dans le contexte coranique, l’araignée et sa toile symbolisent la faiblesse des idoles et des croyances polythéistes comparées à la puissance et la stabilité de la foi en un Dieu unique. La toile, bien que parfois perçue comme complexe et artistiquement impressionnante, est en réalité fragile et incapable de protéger réellement ou de soutenir ceux qui y placent leur confiance.
• Leçons morales et spirituelles : À travers cette analogie, les croyants sont invités à réfléchir sur la nature de leurs propres « maisons » ou fondements de vie. Cela pose la question : sur quoi se basent nos vies ? Est-ce sur quelque chose d’aussi fragile qu’une toile d’araignée ou sur quelque chose de solide et de durable comme la foi en Dieu ?

5 Contexte de Révélation de la Sourate Al-Ankabut

La Sourate Al-Ankabut nous plonge directement dans une période assez tendue et cruciale de l’histoire islamique.

Elle a été révélée à la Mecque, à une époque où les premiers musulmans subissaient beaucoup de pressions et de persécutions de la part des Qurayshites, la tribu dominante de la ville.

Pourquoi c’est important de savoir ça ?

Parce que comprendre le contexte nous aide à saisir la force et la pertinence des messages délivrés.

1. Période de révélation : C’était durant la dernière partie de la période mecquoise de la prédication du Prophète Muhammad, paix et salutations sur lui.

Cette période est marquée par des épreuves intenses pour les fidèles qui devaient rester fermes dans leur foi face à l’adversité.

2. Défis sociopolitiques : Imaginez un peu le tableau. Les musulmans de l’époque, minoritaires, étaient souvent maltraités ou socialement ostracisés.

Leur croyance en un Dieu unique les mettait en conflit direct avec les pratiques polythéistes des Qurayshites qui contrôlaient la Kaaba, un lieu central de pèlerinage et de commerce.

C’est dans ce climat de tension que la Sourate Al-Ankabut lance un message puissant et rassurant : la foi sera testée, mais la patience et la constance sont récompensées.

Ce n’est pas juste une leçon historique, c’est une vérité universelle qui résonne avec beaucoup d’entre nous aujourd’hui, face à nos propres défis.

Pour donner un exemple concret, un verset de cette sourate dit :

« Est-ce que les gens pensent qu’on les laissera dire, ‘Nous croyons’, sans les éprouver ? » (Al-Ankabut, 29:2).

Cela rappelle que les épreuves ne sont pas un signe d’abandon de Dieu, mais plutôt un moyen de renforcer la foi et la persévérance.

6 Thèmes Principaux de la Sourate Al-Ankabut

Les thèmes centraux de la Sourate Al-Ankabut sont autant de réflexions sur la foi, les épreuves et la vérité.

Ces thèmes ne sont pas juste des idées abstraites.

Ils touchent au cœur même de ce que signifie être croyant.

1. La foi mise à l’épreuve : Comme nous l’avons vu, cette sourate revient souvent sur l’idée que la foi des croyants sera testée.

C’est un rappel qu’être croyant n’est pas un chemin facile et qu’il faut souvent affronter des obstacles pour affirmer sa foi.

2. Les histoires des prophètes dans la sourate : Al-Ankabut fait référence à plusieurs prophètes, comme Noé, Abraham, et Lot, chacun confronté à ses propres épreuves.

Par exemple, Noé, qui est moqué par son peuple alors qu’il construit l’arche, nous montre que la persévérance est cruciale même quand personne ne croit en nous.

Cela nous enseigne que les défis ne sont pas un signe d’échec, mais des étapes sur le chemin de la réalisation spirituelle.

3. Le message de patience et de persévérance : La sourate insiste beaucoup sur la patience.

« Ceux qui font preuve de patience et placent leur confiance en leur Seigneur » (Al-Ankabut, 29:59).

Ce message est clair : la patience n’est pas passive, c’est une action active de maintenir sa foi face à l’adversité.

7 Analyse Détaillée des Versets Clés

Je vais me concentrer sur une sélection de versets clés qui illustrent les thèmes majeurs et les messages importants de la sourate.

Voici une analyse détaillée de quelques versets significatifs :

Verset 2-3

• Phonétique : « A-hasiba al-nāsu an yutraku an yaqūlū amannā wa-hum lā yuftanūn. Wa-la-qad fatannā al-ladhīna min qablihim fa-laya’lamanna Allāhu al-ladhīna ṣadaqū wa-laya’laman-na al-kādhibīn. »
• Traduction : « Pensent-les gens qu’on les laissera dire : «Nous croyons», sans les éprouver ? Nous avons certes éprouvé ceux qui ont vécu avant eux; [ainsi] Dieu connaît ceux qui disent vrai et connaît les menteurs. »
• Analyse : Ces versets mettent l’accent sur la notion d’épreuve dans la foi. Ils rappellent que proclamer sa foi n’est que le début et qu’elle doit être éprouvée et vérifiée par des défis. Cette idée prépare le croyant à accepter les épreuves comme partie intégrante de son cheminement spirituel.

Verset 41

• Phonétique : « Mathalu alladhīna ittakhadhū min dūni Allāhi awliyā’a ka-mathali al-‘ankabūti ittakha-dhat baytan wa-inna awhanal-buyūti la-baytu al-‘ankabūti law kānū ya‘lamūn. »
• Traduction : « Ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Dieu sont comme celui qui construit une maison avec une toile d’araignée. Et assurément, la maison la plus fragile est bien celle de l’araignée, si seulement ils le savaient ! »
• Analyse : Ce verset utilise la métaphore de la toile d’araignée pour illustrer la fragilité des fondations basées sur autre chose que la foi en Dieu. Cela suggère que se reposer sur des supports matériels ou temporels est insuffisant et précaire par rapport à la stabilité que procure la foi divine.

Verset 45

• Phonétique : « Utlu mā ūḥiya ilayka mina al-kitābi wa-aqimi al-ṣalāta inna al-ṣalāta tanhā ‘ani al-fahshā’i wa-al-munkari wa-la-dhikru Allāhi akbar wa-Allāhu ya‘lamu mā taf‘alūn. »
• Traduction : « Récite ce qui t’a été révélé du Livre et accomplis la prière, car la prière éloigne de la turpitude et du blâmable. Et certes, le rappel de Dieu est plus grand, et Dieu sait ce que vous faites. »
• Analyse : Ce verset souligne l’importance de la prière et de la récitation des écritures comme moyens de prévention contre les actions immorales. Il rappelle que le maintien de pratiques spirituelles régulières aide à orienter les croyants vers des comportements éthiques et louables.

Verset 69

• Phonétique : « Wa-al-ladhīna jāhadū fīnā la-nahdiyannahum subulanā wa-inna Allāha la-ma‘a al-muḥsinīn. »
• Traduction : « Et ceux qui luttent pour Nous, Nous les guiderons certes sur Nos voies. Et Dieu est assurément avec les bienfaisants. »
• Analyse : Ce verset conclut avec une note d’encouragement, promettant que ceux qui s’efforcent dans le chemin de Dieu recevront Son aide et Sa guidance. Cela renforce l’idée que l’effort personnel dans la pratique de la foi est récompensé par une assistance divine.

8 Leçons Pratiques pour les Croyants

La Sourate Al-Ankabut n’est pas seulement une série de récits ou de commandements.

Elle offre des leçons concrètes et pratiques que les croyants peuvent appliquer dans leur vie quotidienne.

Ces enseignements sont particulièrement pertinents pour ceux qui cherchent à renforcer leur foi et à naviguer dans les défis de la vie moderne.

Importance de la résilience spirituelle

Un des messages clés est la résilience.

Face aux épreuves, la sourate nous encourage à rester fermes et patients.

Cela se traduit dans la vie quotidienne par la capacité à surmonter les obstacles sans perdre de vue nos valeurs et nos croyances.

Par exemple, face à un échec professionnel ou personnel, rappelons-nous le verset :

« ceux qui ont cru et fait de bonnes œuvres, Nous effacerons certes leurs méfaits » (Al-Ankabut, 29:7).

Cela nous encourage à persévérer et à rester positifs, en sachant que nos efforts ne sont pas vains.

Applications contemporaines des enseignements

La Sourate Al-Ankabut, bien que révélée dans un contexte historique spécifique, contient des principes universels applicables à diverses situations contemporaines.

Par exemple, dans un monde où les croyances sont souvent mises à l’épreuve par des idéologies contradictoires, maintenir une foi solide demande une compréhension profonde et une pratique constante de la patience et de la tolérance.

Cela peut se manifester par le respect des différences d’opinion ou par la recherche de solutions pacifiques en cas de conflit.

9 Réflexions Spirituelles et Morales

La Sourate Al-Ankabut nous invite à explorer des réflexions profondes sur notre comportement spirituel et moral.

Elle nous guide sur comment intégrer ces enseignements dans nos relations personnelles et notre compréhension de la foi.

Réflexions sur les relations personnelles et sociales

Cette sourate encourage à maintenir l’intégrité, la justice et la compassion dans toutes nos interactions.

Par exemple, le respect des parents est un thème récurrent dans le Coran et Al-Ankabut ne fait pas exception.

Cela nous enseigne que, même en désaccord, nous devons garder une approche respectueuse et bienveillante envers eux.

Cette leçon est cruciale dans une époque où les générations peuvent parfois avoir du mal à se comprendre.

L’impact sur la compréhension personnelle de la foi

La sourate souligne aussi l’importance de la réflexion personnelle dans la foi.

Elle nous pousse à questionner et à approfondir notre compréhension de ce que nous croyons.

Cela peut se manifester par l’étude personnelle, la méditation sur les textes sacrés, ou le dialogue avec d’autres croyants.

Cette démarche enrichit notre foi et nous rend plus aptes à faire face aux défis avec une perspective éclairée et sereine.